بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. رب اشرح
لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم يذكرون الله الا ونادى مناد من السماء القوم مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات
ان شاء الله نبدأ في آآ قراءة في كتاب مختصر لطائف المعارف الامام ابن رجب آآ حفظه الله رحمه الله معلش سواني كده يا جماعة طيب الكتاب واضح عندكم يا شباب؟ ظاهر
واضح طيب ماشي تنزلوا الكتاب وتتابعوا معنا بقى في القراءة بازن الله طيب يلا توكلنا على الله. بسم الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال وظائف
وظائف شهر ذي الحجة ويشتمل على مجالس المجلس الاول في فضل عشر ذي الحجة قال رحمه الله خرج البخاري من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا
خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء وقال الكلام في فضل العشر في فضل عشر ذي الحجة في فصلين. في فضل العمل فيه وعليه دل هذا الحديث وفي فضله في نفسه
يعني يعني اتكلم عن فضل العمل يتكلم عن فضل الايام وفي الحديث الحديس ذكره اه نصنف رحمه الله في البداية قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء
دي رواية اه ابي داود بلفظ عند البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه
قالوا ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء يعني ايه الكلام ده يعني من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده ان الله سبحانه وتعالى من عليهم بايام مباركة
في هذه الايام يضاعف لهم فيها الاجر ويعطي فيها جزيل الثواب رحمة منه وكرمه سبحانه وتعالى ومنها الايام العشر الاول من ذي الحجة يعني الايام دي اول معنى من المعاني اللي تكون في قلب الانسان
هو الشكر لله سبحانه وتعالى ان ربنا سبحانه وتعالى يتفضل علينا بايام يتضاعف فيها الاجر اللي هي مواسم زي ما احنا بنسميها يعني مواسم العبادات يعني علشان الناس اللي مريحة والناس اللي من بعد رمضان ركنت يعني
وجالها فتور من بعد رمضان والعبادة بقى فيها ضعف فتيجي من رحمة ربنا سبحانه وتعالى تيجي زي محطات كده الانسان بيتنشط فيها تاني للعبادة وربنا سبحانه وتعالى كريم يضاعف فيها الاجر
والثواب قال وفي الحديث يرشد النبي صلى الله عليه وسلم الى فضل العمل الصالح في العشر الاوائل من ذي الحجة ويبين ان اجر العمل الصالح فيها يتضاعف ما لا يتضاعف في سائر الايام
الكلام ده مش عندك والكلام ده في شرح الحديث يعني يعني الله سبحانه وتعالى اه جعل هذه الايام خصوصية فالايام دي الاعمال الصالحة فيها بتتضاعف ولزلك النبي عليه الصلاة والسلام قال في في الرواية اللي احنا قلناها في في سنن ابي داوود
ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله وفي رواية البخاري ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه يعني في رواية احب في رواية افضل يقول ان النبي عليه الصلاة والسلام يرشد
الى فضل العمل الصالح في العشر الاوائل من ذي الحجة ويبين ان اجر العمل الصالح فيها يتضاعف ما لا يتضاعف في سائر الايام فهي فرصة يعني فرصة ان انت تستغل الايام اللي جاية
ان الاعمال الصالحة تتضاعف فقال فعلى المسلم ان يغتنمها ويكثر فيها الطاعات ومن اجل الطاعات فيها يعني في الايام اللي جاية دي من افضل الطاعات ذكر الله عز وجل واعظم الذكر قراءة القرآن والتكبير والتهليل والتحميد
جاء في مسند احمد وغيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام اعظم عند الله ولا احب اليه من العمل فيهن من هذه الايام العشر فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
قال ويشمل العمل العمل الصالح الفرائض والواجبات وكل اعمال البر والمعروف واعمال التطوع من العبادات من صلاة وصدقة وصيام وبالاخص صيام يوم عرفة لان صيام يوم عرفة جه فيه ايه
آآ نص يعني اه في ثواب هذا اليوم زي ما هيجي معنا ان شاء الله ويقول يعني ان ان الايام دي انت تجتهد فيها ان انت تحسن الفرائض بتاعتك يعني البنت مسلا اللي مش محجبة
فرصة ان هي تغتنم الايام اللي جاية احنا في في فرصة ان الانسان يجدد التوبة وان هو يرجع لربنا سبحانه وتعالى وان هو اللي ما كنش بيصلي يصلي اللي ما بيصليش في
مسجد يصلي اه في المسجد مقصر في قيام الليل يرجع تاني يجدد العهد المقصر في الاذكار اذكار الصباح والمساء اللي ترك الحفظ كان بيحفظ قرآن وبعدين انقطع فهي فرصة ان الانسان يرجع للاعمال الصالحة تاني
لان الوقت ده وقت فيه الاعمال احب الى الله وافضل عند الله سبحانه وتعالى والعمل يتضاعف في الاجر وفي الثواب فقال قال وكذا النفل يعني حتى النوافل يعني الفرائض والنوافل في العشر افضل من النفل في في غيرها
كما يشمل ايضا ترك المنهيات والمنكرات فمن ترك المعصية في هذه الايام فلا شك ان اجره افضل من تركه للمعصية في غيرها خصوصا يعني ان دي اصلا من الايام الحرم يعني ده
احنا في الاشهر الحرم يعني فسأل الصحابة رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم يعي لما النبي عليه الصلاة والسلام قال ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام
فالصحابة على طول مباشرة العمل اللي هو بالنسبة لهم اعلى حاجة هو الجهاد فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله يعني يعني حتى الاعمال الصالحة اللي احنا بنعملها في الايام دي ممكن تكون اعلى
من من فضل الجهاد يعني حتى الجهاد لا يسبق الاعمال دي طب يعني خلينا اول قبل ايه قبل ما نقول اه النبي عليه الصلاة والسلام رد وقال ايه؟ خلينا نعرف فضل الجهاد اصلا
يعني ليه الصحابة سألوا عن عن الجهاد اللي هو آآ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال في حديث معاذ قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وزروته سنامه الجهاد يعني دي اعلى حاجة
قمة السنام اللي هو السنام بتاع الجمل ده اعلى حاجة. وزر وتسامي الجهاد في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل اي العمل افضل
وقال ايمان بالله ورسوله قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن افضل الاعمال قال الايمان بالله وبرسوله صلى الله عليه وسلم
قيل ثم ماذا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا قال حج مبرور؟ وفي في في الحديث البخاري قال ابو هريرة رضي الله عنه جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال دلني على عمل يعدل الجهاد يعني وهو بيسأل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن عمل يكافئ يعادل الاجر والثواب اللي هو ثواب الجهاد يعني وقال دلني على عمل يعدل الجهاد
فقال صلى الله عليه وسلم لا اجد يعني انا لا اجد هذا العمل ما فيش عمل يعدل الجهاد ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل السائل يعني
هل تستطيع اذا خرج المجاهد ان تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر وتصوم ولا تفطر يعني قال له طيب تعرف لما المجاهد يخرج مثلا للقتال للجهاد تقدر ان انت اول لما هو يطلع على طول تقوم انت داخل على المسجد المصلى
الخاص بك تدخل على مسجدك تدخل الى المسجد فتقوم ولا تفجر يعني تفضل تصلي لا تفتر من القيام وتصوم ولا تفطر تمسك عن تفضل مواصل الصيام وتواصل القيام حتى يرجع المجاهد
فقال الرجل ومن يستطيع ذلك في حد يقدر على كده فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال عن عن اجر الجهاد او عن عمل يعدل الجهاد؟ قال لا اجده فقال ابو هريرة
ان فرس المجاهد ليستن في طوله فيكتب له حسنات يعني يقول ان الفرس فرس المجاهد وهو بيمرح بنشاط بيلعب في الحبل وهو مقيد فيكتب له حسنات. يعني هو المجاهد ياخد اجر
حتى الفرس وهو مربوط وهو بيمرح وهو بيتحرك وهو بيكتب له الاجر وفي رواية عند مسلم قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ما يعدل الجهاد في سبيل الله عز وجل
يعني شوفوا اصحابه مشغولين طب احنا ازاي نحصل عمل يكون في الاجر والثواب مكافئ للجهاد قال لا تستطيعون فاعادوا عليه مرتين. يعني اعادوا السؤال يقولون يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله
فاعادوا عليه مرتين او ثلاثا. كل ذلك يقول لا تستطيعون يعني مش هتعرفوا تعملوا عمل يعدل يكافئ الجهاد في سبيل الله وقال في الثالثة مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله
لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله الله اكبر يعني شوف النبي عليه الصلاة والسلام يقول مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بايات الله
لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله هو ده ايه؟ يعني دي الفرصة الوحيدة ان الانسان يعمل عمل يعدل الجهاد يكافئ الجهاد. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
قال قال لا اجد اي لا عمل يعدل يعدل الجهاد ثم سأل الرجل هل تستطيع ان تدخل المسجد من وقت من وقت خروج المجاهد فتصلي ولا تفتر او تمل وتصوم النهار ولا تفطر
فقال السائل ومن يستطيع مواصلة الصلاة والصيام دائما وابدا. لا شك ان ذلك امر لا يستطيعه احد قال ابو هريرة لما قلنا في ان فرس المجاهد لا يستن في طوله قال اي يذهب ويجيء في مرح ونشاط وهو مربوط في حبله
فيكتب له حسنات. فالحاصل ان اجر المجاهد في جميع حالاته يعني هو واقف على ثغره حتى الفرس وهو بيلعب وهو بيطعم الفرس قال من تقلبه في تصرفاته من اكله ونومه وبيعه وشرائه يعني من اول لما يبتدي يتجهز
للخروج وهو بيشتري بقى الزاد وبيشتري الدرع والسيف وبيأكل الفرس وبيربي الفرس. كل ده ايه كل ده ده في في في ميزان حسناتي يكتب له اجر طيب بعد لما يعني بعد لما عرفنا
الفضل ده اللي هو فضل ايه؟ فضل الجهاد في سبيل الله فنرجع تاني الى الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الى الله من هذه الايام
يعني ايام العشر فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ انا عايزك بقى تستحضر الجهاد اللي احنا كنا لسه بنتكلم عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله
يعني الفرصة الوحيدة ان انت تعمل عمل مش بس يعدل ثواب الجهاد ده يسبق يسبق في هذه الايام الجهاد النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الاعمال الصالحة في هذه الايام احب وافضل عند الله سبحانه وتعالى من الجهاد في سبيل الله
فقالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجلا خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء ده الوحيد ايه المستثنى رجل خرج بنفسه الصحابة سألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن الجهاد في غير هذه الايام العشر
يعني طبعا الجهاد في الايام العشر يعني ده ايه؟ مش في الحسابات بتاعتنا فقالوا هل العمل الصالح فيها يعني في الايام العشر يفضله ايضا يعني يسبق الجهاد وانما اختص سؤالهم عن الجهاد
لما تقرر عندهم انه من افضل الاعمال. ان الصحابة فاهمين كويس ان الجهاد ده من افضل الاعمال ولذلك وزن به ايام ذي الحجة فاجاب النبي صلى الله عليه وسلم نعم
يعني الاعمال في هذه الايام نعم يفضل العمل الصالح في هذه الايام الجهاد في غيره الا رجل ده الوحيد اللي ايه اللي ما حدش يعرف يحصله الا رجل خرج مخاطرا بنفسه وماله في سبيل الله
ففقد ما له وفاضت روحه في سبيل الله فهذا الجهاد بهذه الصورة هو الذي يفضل على العمل الصالح في هذه الايام المباركات يعني الوحيد اللي يسبق العمل الصالح بتاعك في الايام اللي جاية دي. واحد يخرج في الجهاد في سبيل الله فيقتل
خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء قال وهذا بيان لفخامة جهادي وتعظيم له بانه قد بلغ مبلغا لا يكاد يتفاوت بشرف الايام والازمان وعدم شرفه. يعني الانسان ده لا يسبق
ظاهر الحديس ان هذه العشرة افضل من العشر الاواخر من رمضان وقيل ان عشر ذي الحجة هي الافضل اياما وعشر رمضان هي افضل ليالي لوجود ليلة القدر فيه قال بعدها الفصل الاول
في فضل العمل فيه قال رحمه الله وقد دل هذا الحديث على ان العمل في ايامه احب الى الله من العمل في ايام الدنيا من غير استثناء شيء منها واذا كان احب الى الله فهو افضل عنده
وقد ورد هذا الحديث بلفظ ما من ايام العمل فيها افضل من ايام العشر. احنا قلنا ده لفظ البخاري في لفظ آآ سنن ابي داوود الترمذي ما من ايام العمل الصالح العمل الصالح فيها احب الى الله
احب الى الله من هذه الايام فبيقول ايه بقى واذا كان العمل في ايام العشر افضل واحب الى الله من العمل في غيره من ايام السنة من ايام السنة كلها
صار العمل فيه وان كان مفضولا افضل من العمل في غيره وان كان فاضلا يعني ايه يعني ايه العمل الفاضل والعمل المفضول شوفوا في الهامش تحت مكتوب ايه العمل الفاضل هو الاكثر فضلا
والعمل المفضول هو الاقل فضلا فبيقول بيقول ان ازا كان الايام دي العمل الصالح فيها افضل واحب الى الله من العمل في غيره من ايام السنة يبقى معنى الكلام ده ان العمل وان كان مفضولا
يعني ان كان اقل في الاجر من العمل الفاضل يكون افضل من العمل في غيره وان كان خاطئ يعني يعني العمل في الايام دي اجره بيتضاعف. والدرجة درجة العمل تتضاعف في هذه الايام. فممكن عمل يكون هو في
مفضول يعني اقل في الفضل من غيره ففي هذه الايام العمل المفضول يسبق العمل الفاضل في غيره ماشي يا جماعة زي مسلا مثال الجهاد اللي ضرب يعني الجهاد هو عمل فاضل
في سائر الايام ممكن انسان مثلا في هذه الايام اه يصلي قيام يتصدق بصدقة آآ يصل رحم يزور مريض فالايام الاعمال دي هي لا تسبق الجهاد في العادي ماشي؟ الا على حسب برضو ظروف العمل ده واحتياج الانسان لهم مجاهدة العمل لنفسه
آآ يعني في تفاصيل ممكن بسبب التفاصيل دي العمل يتضاعف. يعني نفس العمل يتضاعف لكن في جنس اعمال هي افضل من اعمال يعني الفرض افضل من ايه افضل من النفل
يعني الصيام رمضان افضل من صيام التطوع. ده شيء معلوم يعني يعني الجهاد الجهاد افضل من اماطة الاذى عن الطريق ده عمل كبير فاهمين يا جماعة فبيقول ان ممكن الاعمال اللي هي المفضولة في الايام دي تسبق الاعمال الفاضلة في غيرها
واضح الكلام ده قال ولهذا قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال ولا الجهاد ثم استثنى جهادا واحدا وهو افضل الجهات فانه صلى الله عليه وسلم سئل اي الجهاد افضل
فقال من من عقر جواده ترسه يعني واهريق دمه وصاحبه افضل الناس درجة عند الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو يقول اللهم اعطني افضل ما تعطي عبادك الصالحين
فقال له اذا يعقر جوادك وتستشهد يعني لان الشهادة بهذه الصورة هي افضل ما يعطي الله سبحانه وتعالى لعباده الصالحين فهذا الجهاد بخصوصه يفضل على العمل في العشر قال واما بقية انواع الجهاد
فان العمل في عشر ذي الحجة افضل واحب الى الله عز وجل منها. وكذلك سائر الاعمال وهذا يدل على ان العمل المفضول في الوقت الفاضل يلتحق بالعمل الفاضل في غيره
فاهمين يا شباب يدل على ان العمل المفضول اللي هو اقل في الاجر في الوقت الفاضل زي الايام العشر يلتحق بالعمل الفاضل في غيره يعني في غير الايام الفاضلة ويزيد عليه بمضاعفة ثوابه واجره
وقد روي في حديث ابن عباس هذا زيادة والعمل فيهن يضاعف بسبعمائة وفي اسنادها ضعف يعني هذه الزيادة لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الاعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها
طيب ايه بقى صور الاعمال الصالحة في هذه الايام طيب بيقول ايه؟ قال رحمه الله ومن الاعمال الصالحة اه ومن الاعمال الصالحة صوم عشر ذي الحجة وكان وكان ابن سيرين
رحمه الله يكره ان يقال صام العشر لان هي في الحقيقة مش عشر ايام يعني لان يوم النحر اللي هو اول ايام العيد آآ ده انت ما بتصومش فيه. انت لازم تفطر يعني
وكان المسيرين يكره ان يقال صام العشر لانه يوهم دخول يوم النحر فيه. وانما يقال صام التسع لكن ما فيش مشكلة يعني هو ده ايه؟ من باب التغليب يعني ولكن الصيام اذا اضيف الى العشر فالمراد صيام ما يجوز صومه منه
يعني هو بس بيتقال كده ايه بنقرب يعني الرقم يعني صيام العشر الاوائل. لكن هو في الحقيقة انت بتصوم تسعة ايام واما قيام ليالي العشر فمستحب طيب بالنسبة للصيام الصيام اجر الصيام يعني معلوم ان ده من احب الاعمال الى الله سبحانه وتعالى
اه واحنا اتكلمنا عن اجر الصيام قبل كده وممكن يعني آآ يعني آآ يعني خلينا مثلا ايه اقول لكم على حاجة طيب يعني انا مسلا دلوقتي عايز خلينا يعني نضرب مثال معلش هنطلع مثلا ايه
برة الموضوع بتاعنا ثواني كده بس مسلا انا عايز اعرف فضل ايه الصيام. ده مسلا اه تطبيق جامع الكتب التسعة. في حاجة اسمها التقسيم الموضوعي. خلينا نطلع برة خالص اهو
التقسيم الموضوعي لو انا كتبت مسلا الصيام صيام هتلاقي فضل الصوم فجاب لك اهو احاديس يعني متين اربعة وعشرين حديس فيه فضل ايه في فضل الصيام الصيام جنة آآ كلها احاديث ايه؟ ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون
فدي طريقة يعني هيجمع لك كل الاحاديس طيب انا في حديث مثلا انا مش فاهمه يعني مسلا في حديس اهو مسلا اللي هو اما في الجنة بابا يدخل منه يقال له الريان يدخل منه الصائمون
معي يا شباب في في تطبيق هو يعني هو محرك بحث اسمه الباحس الحديس اهو الباحس الحديس اهو ماشي هكتب مسلا اهو ان في الجنة بابا لو عايز اجيب مسلا الاحاديس
آآ الصحيح ان ده يعني البخاري ومسلم مسلا اختار الاحاديس الصحيحة مسلا بس فجاب لي اهو حديس ايه الحديس زهر قدامي جاب لي اهو رواية البخاري ان في الجنة بابا يقال له الريان. وبعدين جاب لي شرح
ميزة الشرح ده ان هو بسيط هو واخد من الشروحات العلماء زي مسلا فتح الباري وزي شرح النووي على مسلم اه وزي تحفة الاحوال دي شرح السنن الترمذي وعون المعبود شرح سنن ابي داود هو واخد من الشروحات دي. لكن اه صياغة الكلام ايه؟ سهلة
يعني في الحديث الى اخره يعني فايه طريقة او ممكن انا مسلا في في في برضو ابليكيشن او هو محرك بحث اسمه تراث التراس ده يعني نفس فكرة المكتبة الشاملة كده
ده انت ممكن مسلا عايز تنزل عليه الترهيب والترهيب اهو عندك كتاب الصوم الترغيب في الصوم جاب لك الاحاديس ممكن تختار البي دي اف جاب لك هو كتاب الترهيب والترهيب
طب الصيام اجيب لك الاحاديث اهي اي حديس هتشوفه هنا عايز تجيب مسلا فضل كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى الا الصوم
الى اخره. فيعني اقصد ايه ان انت لو في حاجة انت مسلا اه عايز ان انت تزود فيه الشرح بتاعك انت مسلا شفت هنا وهو بيتكلم عن الصيام فانت عايز تعمل ايه حاشية مسلا زي اللي انا عاملها على ايه
على تحضير آآ على على تحضير الدرس ده حاشية على الكتاب. والله هو جاب هنا حديس انا مش فاهمه. فهدخل اجيب الشرح بتاعه يبقى انا عملت حاشية للكتاب ده ماشي
انت هنا قال لك الصيام. طيب ايه اللي جابنا الموضوع ده؟ ان ان ممكن مثلا يكون بنت عندها عذر في الايام اللي جاية دي. فمش هتقدر تصوم فتبقى حاسة ان هي ايه فاتها صيام كأن هي فاتها صيام رمضان يعني
وهي معزورة فبنقول ان ان الصيام صيام الايام اللي هي التمن ايام او التسع ايام بيوم عرفة هي مش مش فرض يعني هي من جملة الاعمال الصالحة فلو انت ما عرفتش تصوم الايام دي خلاص شف عمل تاني. يعني انت ما قدرتش ان انت تصوم. قدرت ان انت تصوم تمام. لقيت نفسك انت تعبان عرفت تصوم بعض الايام مسلا
تصوم فيها اتنين وخميس اه كويس. عرفت تصوم اكتر الايام تمام؟ يوم ويوم ماشي. عرفت تصوم يوم عرفة بس؟ كويس يعني على حسب انا مش قادر ان انا اصوم مثلا. ما بحسش ان انا ايه يعني الناس بتتعامل مع صيام الايام دي كأن هي فرض. يعني ان انت ايه انت مش صايم يبقى انت كانك عامل جريمة يعني في اليوم
انا ممكن انا يكون بابي في العبادة باب تاني. يعني واحد مسلا عايز يركز مثلا في طلب العلم. واحد بيحفظ قرآن ولما يصوم مش هيقدر مثلا ان هو يحفظ بشكل كويس
واحد هيقف يصلي مثلا صلاة طويلة واحد هيشتغل في الدعوة يعني اقصد ايه ان الهدف ان الانسان يعمل اعمال صالحة طب مين الاعمال الصالحة الصيام؟ طب انا ما قدرتش اصوم
خلاص يعني مش بقول يعني مش بساعد الناس في الصيام يا جماعة الصيام لا عدل له. بس انا ايه بحاول بس ان انا احسسك ان الصيام في الايام دي هو مش فرض
ماشي وما فيش حاجة نصت على فيما اعلم يعني على ان الصيام مخصوص الايام دي ان انت تصوم غير يوم عرفة لكن العلماء كانوا بيقولوا ايه؟ ان ان هو يعني كانوا من جملة الاعمال الصالحة. اللي الانسان بيتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى الصيام. فكانوا بيجتهدوا ان هي فرصة من
الانسان يصوم الايام دي ماشي يا شباب؟ واضح كده وكان ابن سيرين يكره ان يقال صام العشر. وقال من الاعمال الصالحة صوم عشر ذي الحجة وقالوا اما قيام ليالي العشر فمستحب
وكان سعيد بن جبير وهو الذي روى هذا الحديث عن ابن عباس اذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه وروي عنه انه قال لا تطفئوا سروجكم ليالي العشر
تعجبه العبادة يعني عندك اهو ممكن ان انت تجتهد في القيام نفس الكلام انا عايز اجيب اجر القيام وفضل القيام نفس الايه؟ نفس نفس المعنى اللي احنا كنا بنتكلم فيه
قال واما استحباب الاكثار من ذكر الله من الذكر فيه فقد دل عليه قول الله تعالى ويذكروا اسم الله في ايام معلومات قال فان الايام المعلومات هي ايام العشر عند جمهور العلماء
فان الايام فان الايام المعلومات هي ايام العشر هي ايام العشر عند جمهور العلماء فمن الاعمال الصالحة ان انت تجتهد فيها في الايام دي ان انت ايه ان انت تكثر من ذكر الله
واقل حاجة ان انت تقول اذكار الصباح والمساء. واحنا صراحة عندنا عندنا تقصير في الاذكار يعني يعني وانا اولكم يعني احنا مقصرين شوية في موضوع الاذكار ده اذكار الصباح والمساء. وان انت كده الصبح كده تقول اه بعد الفجر كده تقعد كده ايه
يعني الناس اللي مسلا بتسهر للفجر وهو بيسهر يصلي وينام على طول حتى ما بيختمش الصلاة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال معقبات لا يخيب قائلهن او فاعلهن اللي انت تقول في في دبر كل صلاة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا سبحان الله والحمد لله والله اكبر
ثلاثا وثلاثين وتمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير او الله اكبر اربعة وتلاتين مرة فدي معقبات يعني بعد الصلاة لا يخيب قائلهن
فاحنا بنضيع الاجر ده فتلاقي قليل مننا ان مسلا اللي بيداوم على على قول مسلا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اه مية مرة مع ان سوابها كبير جدا اه وده خلي خلي ده مسلا اللي ما يعرفش الحديس ده واجب يعني مسلا حاول ان انت ايه تدور عن فضل قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مية
آآ في آآ لها خمس فضائل فاقصد ان انت بس اقل شيء لو انت مش هتكسر من زكر الله في الايام دي وده يعني يعني ده اقل شيء ان انت تحافظ على اذكار الصباح والمساء
قال واما استحباب الاكثار من ذكر الله من الذكر فيها فقد دل عليه قول الله تعالى ويذكروا اسم الله في ايام معلومات فان الايام المعلومات هي ايام العشر عند جمهور العلماء
طيب احنا ممكن اه نقف عند اه عند هزا الحد عشان ايه ما نطولش عليكم اه ان شاء الله ممكن بازن الله نكمل ايه في المجلس القادم من بداية الفصل الساني