1 00:00:00.100 --> 00:00:32.150 لكم سلسلة الدروس العلمية لسماحة العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى الاقدار التاسع والعشرون وهذا الاصدار يحتوي على شرح كتاب صحيح البخاري للامام الحافظ ابي عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري. رحمه الله تعالى 2 00:00:32.700 --> 00:00:56.050 كتاب بدء الوحي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كتاب بدء الوحي قال الشيخ الامام الحافظ ابو عبد الله محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيرة البخاري رحمه الله تعالى امين 3 00:00:56.050 --> 00:01:16.050 باب كيف كان بدو الوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وقول الله جل ذكره انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده. حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير. قال حدثنا سفيان. قال حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري 4 00:01:16.050 --> 00:01:36.050 قال اخبرني محمد ابن ابراهيم التيمي انه سمع القمة ابن وقاص الليثي يقول سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى 5 00:01:36.050 --> 00:01:58.900 فمن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او الى امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه. هذا الحديث العظيم وهو حديث بالنيات يتعلق بالاعمال الباطلة ومن الشطر فان الدين باطن وظاهر اعمال باطلة تتعلق بالقلوب واعمال ظاهرة تتعلق بالجوارح وهذا يتعلق بالقلوب 6 00:01:59.200 --> 00:02:15.850 وحديث عائشة ونحن في امرنا هذا ما ليس منه رد من عمل عملا فهو رد ما جاء في معناه هو الشرك الاخر. يتعلق بالاعمال الظاهرة ولا تصح اي عبادة الا بالامرين بالاخلاص لله وموافقة الشريعة 7 00:02:16.250 --> 00:02:31.150 هذا هو العمل الصالح الموافق لشرع الله الخالص لله عز وجل قد ذكره مؤلف في مواضع واللفظ وانما له بالنيات وانما لكل منها ما نوى فمن كان هجرته الى الله ورسوله هجرته الى الله ورسوله 8 00:02:31.300 --> 00:02:45.650 ربما كان ينظر الى دنيا يصيبها او راضي ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه وهنا اختصر بعضه وهو قريب عن عن عمر رضي الله عنه يحيى سعيد عن محمد إبراهيم التيمي عناق من وقاص الليثي 9 00:02:46.000 --> 00:03:08.650 ثم انتشر عن يحيى ورواه الامم الكثيرة صحيح ابن سعيد نعم نعم. الكمال والصحة ما يصلح الا بالنية اعمال العبادة ما تصح الا بالنية. نعم. انما الاعمال بالنيات. نعم. قول على القبر سمعت عمر بن الخطاب يخطب على المنبر اليس غريبا ان يكون هو الذي رواه 10 00:03:08.650 --> 00:03:21.650 وسمعه على المنبر هو ما ثبت الا من طريقة الطرق الصحيحة هل له الا من طريق عمر؟ نعم. باب حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة 11 00:03:21.650 --> 00:03:41.650 عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشد 12 00:03:41.650 --> 00:04:01.650 علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عائشة رضي الله عنها ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا 13 00:04:01.650 --> 00:04:14.900 اللهم صلي عليه اللهم صلي عليه وسلم نعم باب حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة ابن الزبير عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها 14 00:04:14.900 --> 00:04:34.900 انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي 15 00:04:34.900 --> 00:04:54.900 ذوات العدد قبل ان ينزع الى اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزوج لمثلها حتى جاءه الحق وهو هو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ قال ما انا بقارئ قال فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال 16 00:04:54.900 --> 00:05:14.900 قال اقرأ قلت ما انا بقارئ فاخذني فغصني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم 17 00:05:14.900 --> 00:05:34.900 فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني فجملوه حتى ذهب عنه الروع. فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي. فقالت خديجة 18 00:05:34.900 --> 00:05:54.900 كلا والله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقرئ الضيف على نوائب الحق فانفردت فانطلقت به فانطلقت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العز ابن عم 19 00:05:54.900 --> 00:06:14.900 وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني ويكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى 20 00:06:14.900 --> 00:06:34.900 فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى. فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليت فيها جذع ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم؟ قال نعم 21 00:06:34.900 --> 00:06:51.650 لم يأتي رجل قط لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به الا عود وان يدركني يومك انصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفترى الوحي. وهذا يدل على فقه فهمه 22 00:06:52.400 --> 00:07:08.800 لانه عرف ان هذا امر عظيم وانه اذا ابداه للناس عادوه وكذبوه كما جرى للرسل السابقين وهذا هو الواقع فقد اوذي عليه الصلاة والسلام واخرجوه حتى اذا هاجروا الى المدينة وهذه اول سورة نزلت 23 00:07:08.850 --> 00:07:35.550 اولها اقرأ باسم ربك ثم نزلت مدته اليد وصار رسول الله. في اقرأ الصلاة نبيا عليه الصلاة والسلام وغبطه ليتحمل الشدائد والامور العظيمة عليه الصلاة والسلام وان الوحي يكون فيه شدة والرسالة تكون فيها شدة فلابد من التحمل والصبر. اللهم صلي عليه وسلم الله اكبر نعم 24 00:07:35.550 --> 00:08:25.000 يدل على اسلام ورثة ظاهرة انه مؤمن ظاهر الاسلام نعم ولهذا هل المسلم جاء لموسى ان موسى يعني وسط الخير وسفير الخير يقول قبل الحق بالكثرة شو؟ بمعنى وادلته الشرعية وما اكثر الناس ولو على صدر المؤمنين. نعم. طيب لماذا قال الجاموسي الذي انزل على موسى ولم يقل الدين في 25 00:08:25.000 --> 00:08:42.850 لان عيسى تابع. تابعة لسنة موسى نعم الله عليكم حديث الحاكم لا تسبوا ورقة ابن نوفل فاني رأيت له جنة او جنتين عمر عليكم ما ما اعرف لكن ظاهر السياق هنا يدل على 26 00:08:42.850 --> 00:09:03.550 لانها هذا الناموس اقر بهذه ليتني فيها جزع مؤزرا كل هذا يدل على اسلامه قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة ابن عبدالرحمن ان جابر ابن عبد الله الانصاري قال وهو 27 00:09:03.750 --> 00:09:23.750 وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بين انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني فانزل الله تعالى 28 00:09:23.750 --> 00:09:43.750 يا ايها المدثر قم فانذر الى قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع الله تابعه عبدالله ابن يوسف وابو وتابعه هلال بن مرداد عن الزهري وقال يونس ومعمر بوادره. الله اكبر. نعم. باب 29 00:09:43.750 --> 00:09:59.800 التي رعاها يا جبريل. نعم؟ اقول هذه المرة الاولى التي رأى فيها جبريل على خلقته؟ نعم الله اكبر الله اكبر حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة قال حدثنا موسى ابن ابي عائشة قال حدثنا 30 00:09:59.800 --> 00:10:19.800 ابن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه. فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه 31 00:10:19.800 --> 00:10:39.800 وسلم يحركهما وقال سعيد انا احرفهما كما رأيت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه وقرآنه. قال جمعه لك في صدرك جمعه 32 00:10:39.800 --> 00:10:59.800 معه لك في صدرك وتقرأه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع له وانصت ثمان علينا بيانه ثمان علينا ان تقرأه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قرأ 33 00:10:59.800 --> 00:11:17.500 النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه. اللهم صلي والحمد لله نعم. باب حدثنا عبدا قال اخبرنا عبد الله. قال اخبرنا يونس عن الزهري حاء وحدثنا بشر بن محمد قال اخبر 34 00:11:17.500 --> 00:11:37.500 عبدالله قال اخبرنا يونس ومعمر عن الزهري عن الزهري نحوه قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل 35 00:11:37.500 --> 00:11:51.350 كان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم اجود بلفظ الخير من الريح المرسلة اللهم صلي عليه اللهم صلي عليه وسلم اللهم صلي 36 00:11:51.700 --> 00:12:13.500 لا محدثنا ابو اليمن بارك الله في هذا الدلال على فضل مدرسة القرآن. لان فيها خيرا عظيما وفضلا كبيرا وتأسف بالنبي صلى الله عليه وسلم وفيها مصالح كثيرة ولا سيما في رمضان نعم جبريل عليه السلام للرسول صلى الله عليه وسلم في رمضان قال الله يا شيخ يقرأ جبريل ويقرأه النبي صلى الله عليه وسلم 37 00:12:13.500 --> 00:12:35.300 على هذا ويقرأ هذا حتى يستفيد مما مما جاء به يأتي به عن الله جل وعلا. نبي ضيعه الله من صحيح. نعم؟ حديث ان خالد نبي ضيعه قوم ما اعرف له اصل باب حدثنا ابو اليمان الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزهري 38 00:12:35.300 --> 00:12:55.300 قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ان عبدالله بن عباس اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان 39 00:12:55.300 --> 00:13:15.300 كفار قريش فاتوه وهم بايليا فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب ونسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوه 40 00:13:15.300 --> 00:13:35.300 قم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني سائل هذا الرجل فان كذبني فكذبوه. فوالله لولا الحياء فوالله لولا اي ومن ان يأثروا علي كذبا لكذبت عنه. ثم كان اول ما سألني عنه او قال كيف نسبه فيكم؟ قلته وفينا ذو نسب. قال فهل 41 00:13:35.300 --> 00:13:55.300 قال هذا القول منكم احد قط قبله؟ قلت لا. قال فهل كان من ابائه من ملك؟ قلت لا. قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفا فقلت بل ضعفاؤهم قال ايزيدون ام ينقصون؟ قلت بل يزيدون. قال فهل يرتد احد منهم صخرة لدينه بعد ان يدخل في 42 00:13:55.300 --> 00:14:15.300 قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قلت لا. قال فهل يغدر؟ قلت لا. ونحن منه في مدة اندري ما هو فاعل فيها؟ قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيئا غير هذه الكلمة. قال فهل قاتلتموه؟ قلت نعم. يعني 43 00:14:15.300 --> 00:14:38.050 الحديبية ما استطاع ان يقول شيء الا في هذا. نعم. نعم. قلت نعم. قال فكيف كان قتالكم اياه؟ قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال انا وننال منه. قال ماذا يأمركم؟ قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا. واتركهما واتركوا ما يقول اباؤكم 44 00:14:38.050 --> 00:14:58.050 ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة. فقال للترجمان قل له سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب كذلك الرسل تبعث في نسب قومها وساتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت الا وقلت لو كان احد قال هذا القول 45 00:14:58.050 --> 00:15:18.050 لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله وسألتك هل كان من ابائه من ملك فذكرت الا قلت فلو كان من ابائه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فذكرت ان لا فقد اعرف انه 46 00:15:18.050 --> 00:15:38.050 لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله وسألتك اشراف الناس اتبعوهم ضعفاؤهم فذكرت ام ضعفاء وذكرت ان ظعفاهم اتبعوه وهم اتباع الرسل. نعم. وساتك ايزيدون ان ينقصون فذكرت انهم يزيدون. وكذلك امر الايمان 47 00:15:38.050 --> 00:15:58.050 سيتم وسألتك يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت الا. وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وساتك هل يغدر فذكرت الا وكذلك الرسل لا تغدر وسألتك بما يأمركم فذكرت انه يأمركم ان تعبدوا 48 00:15:58.050 --> 00:16:18.050 الله ولا تشركوا به شيئا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص 49 00:16:18.050 --> 00:16:38.050 لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث هذه لحية الى عظيم بصرى فدفعه الى هرقل فقرأه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبدالله ورسوله 50 00:16:38.050 --> 00:16:58.050 في الهي رطل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى. اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يؤتك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم الاريسين. ويا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء 51 00:16:58.050 --> 00:17:18.050 بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده السخط 52 00:17:18.050 --> 00:17:38.050 وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني فما زلت موقنا انه سيظهر حتى ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناطور صاحب الياء وهرقل 53 00:17:38.050 --> 00:17:58.050 على على نصارى الشام يحدث ان هرقل حين قدم ايليا اصبح يوما خبيث النفس. وقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيئتك. قال ابن الناطور وكان هرقل حزان وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم. فقيل لهم حين سألوه اني 54 00:17:58.050 --> 00:18:18.050 رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة؟ قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا اللهم انك فلا يهمنك شأنهم واكتب الى مداين ملكك فيقتلوا من فيهم من اليهود. فبينما هم على امرهم اوتي هرقل برجل 55 00:18:18.050 --> 00:18:38.050 ان ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا هو ام لا؟ فنظروا اليه فحدثوه انه مختتم. وسأل عن العرب فقال هم يختتمون. فقال فقال هرقل 56 00:18:38.050 --> 00:18:58.050 هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الى صاحب له برومية وكان نظيره وكان نظيره في العلم وسار هر الى حمص فلن يرمي حمص حتى اتاه فلم يرم فلم يرم حمص حتى اتاه كتاب من صاحبه يوافق رأي هرقل على خروج 57 00:18:58.050 --> 00:19:17.350 للنبي صلى الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الرمث دسكرة فاذنه هرقل لعظماء الروم في دسكرة بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد 58 00:19:17.400 --> 00:19:37.400 وان يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش وحاصوا حيصة حمر الوحشية الابواب فوجدوا وقد غلقت فلما وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا 59 00:19:37.400 --> 00:19:57.400 اختبر بها شدتكم على دينكم فقد رأيت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شأنه رطل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري. وهذه الاشياء التي ذكرها على كبر عقله وعند ما 60 00:19:57.400 --> 00:20:12.100 كبيرة ولكن حب الرياسة غلب عليه وحرم هذا الخير العظيم ولا حول ولا قوة الا بالله نسأل الله العافية نعم الله المستعان بعض الكتب التي توجد في المتاحف للنبي عليه الصلاة والسلام 61 00:20:12.350 --> 00:20:33.350 توجد في بعض المتاحف هل لها شيء مزيان هذا اذا وجد من اهل العلم الذي ذكرها على اهل الحديث نعم اليكم سلام على من اتبع الهدى هل يقال للمسلم؟ نعم الكفار يقال للكفار 62 00:20:33.600 --> 00:21:10.700 الناظور عندكم نعم. نعم. نعم لا يعلم بحالهم لا يسلم عليه يسلم على من لقي مثل ما قال صلى الله عليه وسلم الاسلامي افضل؟ قال عنه تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفتم ولم تعرفوا 63 00:21:11.150 --> 00:21:23.900 الا اذا عرف انه يهودي لا يبدأ او نصراني او غيره من الكفرة لا يبدأه ثم اذا لم يعرف يسلم على من لا مم. لا يسلم عليه يقول كيف حالك؟ ما يقول السلام عليكم 64 00:21:24.250 --> 00:21:38.550 كيف حالك كيف انت؟ كيف حال افلام؟ قال الشيخ رحمه الله نعم. قال شارح ابن الناطور هو بالطاء المهملة. نعم. وفي رواية الحمويد المعجمة ها وفي رواية الحموي للظاء المعجمة 65 00:21:39.300 --> 00:22:00.950 بالمعروف مم. صار الشيخ حمر الوحش اه الشائع عند الناس انها المخططة ويقول بعض الباحثين انه بعد البحث والاستقرار في كتب الحيوان ما ثبت او اثبت احدهم ان هذه. اللهم الا في بعض المراجع المتأخرة. وسألت بعض اهل البيئة والفطريات فقالوا الدارجة 66 00:22:00.950 --> 00:22:24.300 للناس من المخطط وهذا عندنا من الاهلية اما الوحش فهو يسمى بوضيحي اما اقولكم اراه فيها مخططة الحيوان تراجع حياتها ما في بيان وصفه من ظهر وحش ما يعتبر بطل وحش 67 00:22:24.500 --> 00:22:49.900 لانثى البقرة انتهى الوجه الاول فضلا اقلب الشريط. مم. صار الشيخ عمر الوحش آآ الشائع عند الناس انها المخططة. ويقول بعض الباحثين اما بعد البحث والاستقراء في كتب الحيوان ما ثبت او اثبت احدهم ان هذه. اللهم الا في بعض المراجع المتأخرة. وسألت بعض اهل البيئة والفطريات فقالوا الدارج عند 68 00:22:49.900 --> 00:23:21.450 الناس من المخطط وهذا عندنا من اهلية اما الوحش فهو يسمى بوضيحي فما قولكم بسرعة في حياتها ما في بيان وصفه وحش ما يعتبر بطل وحشي البقرة وسعدت بصحبتكم مؤسسة اسمع للانتاج الاعلامي والتوزيع 69 00:23:21.650 --> 00:23:44.900 بالتعاون مع تسجيلات البردين السعودية الرياض الطريق الدائري الجنوبي مخرج اربعة وعشرين شارع الترمذي هاتف وفاة اربعة اثنين ثمانية صفر سبعة تسعة ثلاثة صندوق بريد ثلاثة صفر اثنان ثمانية ستة 70 00:23:45.000 --> 00:24:19.050 الرمز البريدي واحد واحد اربعة سبعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة 71 00:24:19.050 --> 00:24:49.050 هذا ومن ما رزقناهم ينفقون. والذين يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون. اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون. ان الذين كفروا سواء عليهم اأنذر 72 00:24:49.050 --> 00:25:19.050 فهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون. ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم. وعلى قارئهم غشاوة ولهم عذاب عظيم. ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين. يخادعون الله والذين امنوا وما 73 00:25:19.050 --> 00:25:59.050 الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله واذا قيل فلهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون. الا انهم هم المفسدون ولكن مما يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انؤمن كما امن السفهاء 74 00:25:59.050 --> 00:26:29.050 الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون. واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون الله يستهزأ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون. اولئك الذين اشترى 75 00:26:29.050 --> 00:26:59.050 الضلالة بالهدى فما ربح تجارتهم وما كانوا مهتدين. مثله كمثل الذي وقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون. صم بكم عمي فهم لا يرجعون 76 00:26:59.050 --> 00:27:31.000 او كطيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق. يجعلون اصابعهم في هذانهم من الصواعق حذر الموت. والله محيط بالكافرين. يكاد البرق يخطف صارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا. ولو شاء 77 00:27:31.000 --> 00:28:03.450 الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله على كل شيء قدير يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء 78 00:28:03.450 --> 00:28:33.450 آآ فاخرج به فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم وادعوا شهداءكم من دون الله 79 00:28:33.450 --> 00:29:03.450 ان كنتم صادقين. فان لم تفعلوا ولم تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت من كافرين. وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنة ما بين تجري من تحتها الانهار. كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا 80 00:29:03.450 --> 00:29:33.450 وهذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون. ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة ما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم. واما الذين كفروا 81 00:29:33.450 --> 00:30:03.450 فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا ايضل به الا الفاسقين. الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون كما امر الله به ان يوصل. ويقطعون ما امر الله به ان ينصب ويفسدون في الارض اولئك 82 00:30:03.450 --> 00:30:33.450 هم الخاسرون. كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون. هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم 83 00:30:33.450 --> 00:31:05.550 واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة. قالوا اتجعل فيها ان يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال اني اعلم ما لا اتعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال 84 00:31:05.550 --> 00:31:45.550 تابعوني فقال انبئوني باسمائه ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. قال يا ادم وانبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم لكم اني اعلم غيب السماوات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون 85 00:31:45.550 --> 00:32:15.550 اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وقلنا يا ادم كن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا لا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. فاذلهما الشيطان عنها فاخرجهما من 86 00:32:15.550 --> 00:32:45.550 ما كان فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو لكم في الارض مستقر ومتاع الى فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم قلنا اهبطوا منها جميعا فاما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف 87 00:32:45.550 --> 00:33:19.850 عليهم ولا هم يحزنون. والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولئك اصحاب ارهم فيها خالدون يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوقوا بعهدي انف بعهدكم واياي فارهبون وامنوا بما انزلت مصدقا لما معكم ولا تكونوا اول كافرين 88 00:33:19.850 --> 00:33:49.850 ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا واياي فسقون. ولا تلبسوا الحق بالباطل الحق وانتم تعلمون. واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين اداء مرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون 89 00:33:49.850 --> 00:34:19.850 واستعينوا بالصبر بالصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. الذين يظنون ان انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون. يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي الذي انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين. واتقوا يوما لا تجزي نفس عنا 90 00:34:19.850 --> 00:34:49.850 شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل فلا هم ينصرون. واذ نجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب يذبحون ابنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم 91 00:34:49.850 --> 00:35:19.850 عظيم. واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون واذ وعدنا موسى اربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده انتم ظالمون ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون. واذ اتينا 92 00:35:19.850 --> 00:35:49.850 موسى الكتاب والفرسان لعلكم تهتدون. واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم ان انفسكم بادخاذكم العدل. فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم ثم عند بارئكم فطاب عليكم انه هو التواب الرحيم. واذ قلتم يا موسى لن 93 00:35:49.850 --> 00:36:19.850 نؤمن لك حتى نرى الله جهره. فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون من بعد موتكم لعلكم تشكرون. وضللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن وكلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 94 00:36:19.850 --> 00:36:49.850 واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكونوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وادخلوا ذباب سجدا وقولوا حصة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين. فبدل الذين لظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء. فانزل 95 00:36:49.850 --> 00:37:19.850 على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون. واذ موسى لقومه فقل نضرب باعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم اناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله ولا تعصوا في الارض مفسدين. واذ قلتم 96 00:37:19.850 --> 00:37:49.850 يا موسى لن نصبر على طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بطنها من بطنها وعدسها وبطلها الذي هو ادنى بالذي هو خير. اهبطوا مصرا فان لكم ما سألتم. وضربت عليه 97 00:37:49.850 --> 00:38:19.850 المذلة والمسكنة وباء بغضب من الله. ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق. ذلك بما اعطوا وكانوا يعتدون ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالح 98 00:38:19.850 --> 00:38:50.450 صالحا وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعل انكم تتقون ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم 99 00:38:50.450 --> 00:39:20.450 لكنتم من الخاسرين. ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا ذو قردة خاسئين. فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين واذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة 100 00:39:20.450 --> 00:39:50.450 تتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارغ ولا بكر عوان بين ذلك افعلوا ما تؤمرون. قالوا ادعو لنا ربك يبين لنا ما لونها. قال انه يقول انها 101 00:39:50.450 --> 00:40:20.450 خرج صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. قالوا ادعوا لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقرة شابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون انه يقول انها بقرة لا تلول تثير الارض ولا تسقي الحرف مسلمة لا شية فيها 102 00:40:20.450 --> 00:40:50.450 قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون. واذ قسمتم نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون. فقلنا اضربوه ببعضها. كذلك يحيي الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. فهي كالحزب 103 00:40:50.450 --> 00:41:30.450 او اشد قسوة تسقط فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغافل نعم ما تعملون. افسطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه. ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون 104 00:41:30.450 --> 00:42:00.450 واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلى بعضهم الى بعض قالوا حدثوا لهم بما فتح الله عليكم ليحاجكم به عند ربكم. افلا تعقلوا اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ومنهم 105 00:42:00.450 --> 00:42:30.450 يعلمون الكتاب الا اماني وانهم الا يظنون. فويل للذين يكسبون الكتاب بايديهم فيهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنه قليلا. فويل لهم مما فكتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون. وقالوا لن تمسنا النار الا اياما 106 00:42:30.450 --> 00:43:00.450 قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله ما لا تعلمون بلى من كسب سيئة واحاطت به خطيئته فاولئك فاولئك اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك 107 00:43:00.450 --> 00:43:36.900 كاصحاب الجنة هم فيها خالدون واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا الغربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فتوليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون. واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماء 108 00:43:36.900 --> 00:44:06.900 مائكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ثم انتم هؤلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم والعدوان. وان يأتوكم اسرى تفادوهم 109 00:44:06.900 --> 00:44:46.900 قم وهو محرم عليكم اخراجهم. افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض. فما ويوم القيامة هنا الى اشد العذاب. وما الله بغافل عما تعملون. اولئك الذين تروا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون 110 00:44:46.900 --> 00:45:12.100 ولقد اتينا موسى الكتاب وخفينا من بعده بالرسل واتينا عيسى البينات وايدناه بروح القدس. افكل ما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا