الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الامام الله تعالى وحدثنا هارون ابن سعيد الايلي واحمد بن عيسى. قال حدثنا ابن وهب اخبرني محرمة بن بكير عن ابيه قال
عبد الله ابن مسلم يقول سمعت محمد ابن مسلم يقول سمعت حميد ابن عبد الرحمن يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اين انت يا رسول الله؟ من ابنة حمزة او قيل الا تخطب بنت
ابن عبد المطلب قال ان حمزة اخيه من الرضاعة. هددنا ابو كريب محمد بن علاء حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام اخبرني ابي عن زينب ان ان الرظاع كالنسب كما قال ايحرم من الرظاعة ما يحرم من النسب فكما ان بنت
من النسب حرام لا يتزوج كذلك بنت اخيه من الرضاعة حرام عليه. وبنت اخته من الرضاعة الرضاعة كالنسب نعم حددنا ابو كريب محمد بن الولاء حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام اخبرني ابي عن زينب بنت ام سلمة عن ام
حبيبة بنت ابي بنت ابي سفيان قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له هل لك في بنت ابي سفيان وقال افعل ماذا؟ قلت تاء تنكحها قال اوت او تحبين ذلك
قلت لست لك بمخلية واحب من سم بمخللة بمخلية بمخلية بمخليات واحب من شركني في الخير اختي قال فانها لا تحل لي. قلت فاني اخبرت انك تخطب دعاء درة بنت ابي سلمة. قال بنت ام سلمة؟ قلت نعم. قال لو انها لم تكن اه ربيبتي في حجري
ما احلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارظعتني رظاتي ارظعتني واباها ثويبات نعم فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. وحدثني يبين لنا ان بنت الاخ من الرضاعة مثل ما تقدم
ما تجوز كالنسب واخت الزوجة لا تجوز لان لا يجوز جمع المرأة واختها هذا تحليل مؤقت لا يجب بين المرأة واختها ولا عمتها ولا خالتها بل هذا محرم ولا يجوز بنتها
اذا كان قد دخل بها حرمت بناتها من من الزوج اللي قبله. هم. ام الزوجة من الرضاعة ابيها. ام الزوجة من الرضاع محرم. من ام الزوجة من الرضاعة ام الزوجة من الرضاع مثل امها من النسم. صحراء. نعم. يجوز الجمع بين البنت وزوجة ابيها؟ نعم نعم لا بأس. جمع علي بين
وزوجة ابيها بين جمع عبد الله بن جعفر بين بنت علي وزوجتان التي ما هي بامها نعم وحدثني ابن سعيد حدثنا يا حبل زكريا ابن ابي زائدة حاء وحدثنا عمر الناقد وحددنا الاسود بنو عامر اخبرنا زهير
كلاهما عن هشام بن عروة بهذا الاسناد سواء. وحدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب ان محمد ابن ان محمد ابن شهاب كتب يذكر ان عروة حدثه ان زينب بنت ابي سلمة تحدثت عن ام
زوج النبي صلى الله عليه وسلم حدثتها انها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اختي ومن عزته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحبين ذلك؟ فقالت نعم يا رسول الله لست لك
بمخلياه واحب من شركني بخير اختي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل قالت وقلت يا رسول الله فانا فانا نتحدث انك تريد ان تنكح درة بنت ابي سلمة
قال بنت ابي سلمة؟ قالت نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انها لم تكن ربيبتي في حجر ما حلت لانها ابنة اخي من الرضاعة ارظعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي فاسم
اتعرضنا فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن. وحددني عبدالملك بن شعيب بن الذي حدثني ابي عن جدي هددني عقيل بن خالد ها وحدثنا عبد بن حميد اخبرني يعقوب ابن ابراهيم الزهري حدثنا محمد بن عبدالله بن مسلم كلاهما
عثمان الزهري باسناد ابن ابي حبيب عنه نحو حديده. ولم يسم ولم يسم احد منهم في حديثه عزة غيره يزيد ابن ابي حبيب حدثني زهير ابن حرب حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم حاء حدثنا محمد ابن عبد الله ابن النمير
اسماعيل وحددنا سويد بن سعيد حدثنا معتمر بن سليمان كلاهما ايوب عن ابن ابي مليكتان عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال سويد وزهير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرموا
السطل واسحاق ابن ابراهيم كلهم من كلهم عن المعتمر يحيى اخبرنا المؤتمر ابن سليمان عن ايوب يحدثنا بالخليل عن عبد الله بن الحارثي عن ام الفضل قالت دخل اعرابي نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيته فقال يا نبي الله اني اني كانت بامرأة فتزوجت عليها اخرى
زعمت امرأة الاولى انها ارضعت امرأة ارضعة او رضعتين فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لا تحرموا الاملاك الاملاجة والاملجتان. قال امر في روايته عن عبد الله بن الحارث بن نوفل. وحدثني ابو غسان المسمعي
يحدد لنا معاذ حاء وحددنا ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابيه عن قتاتة عن قتادة عن صالح بن ابي مريم عن صالح بن ابي مريم ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام الفضل ان رجلا من بني عامر بن صعصعة قال يا نبي
الله هل تحرم الرمظعة الواحدة؟ قال لا هل تحرم؟ هل تحرم؟ هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال لا. مم حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا محمد ابن بشر حدثنا سيدنا ابي عروبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبدالله بن الحارثي
حدث حدثت ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحرموا الروعة او الرضعتان او المصة او المصتان وحدثناه ابو بكر ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروة عنه عن ابن
ابيع ابن ابي عروبة بهذا الاسناد عم اسحاق اما اما اسحاق وقالت رواية ابن بشر او الراية او الرضعتان او مصتان واما ابن ابي شيبة فقال والرظعتان والمصتان وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا بشر بن السري حدثنا حماد
وسلمته عن قتادة هذا يدل على ان نرضاه الرضا والرضا فيه والمصلح والمنصبين لا يحصل بهذا حريم. انما يحصل التحريم بخمس كما يأتي خمس رظاعات او اكثر من حوالين وما كان اقل من ذلك لا يحصل به حكم الرضاعة الشرعية الرضاعة الشرعية انما يحصل بخمس رظاعات او
هلك من حول قبل ان يفطر. كل منهما اربعة ثلاث ركعات يكون محرم على من رضع شيء من ذلة ولكن الا الحريم. لكن لم يسبح اليه ست رظعات بالنسبة اليه لان
مم بارك الله فيك. نعم؟ الخمس مصادر. ما تشوي لا بد من رضعة منفصلة. كل رضعة منفصلة اخرى. لابد من اشباع؟ ان يصل الى اللبن لا. ولو ما شبع. هم
مم ما ينفع ما عليه عمل مم وحدثنا ابن ابي عمر حدثنا بشر ابن السري حدثنا حماد ابن سلمة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن ام الفضل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحرموا الاملاجة
الاملجتان حددني احمد ابن سعيد الدارمي وحدثنا حبان وحدثنا همام حدثنا قتادة عن ابخليل عبد الله بن الحارث عن ام سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا حدثني يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عبدالله بن ابي
عن عمرو اتى عن عائشة انها قالت كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرم ثم نسخنا بخمس ما بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن
كان بما انزل عشر وظاعات معلومات ثم نسكها من خمس معلومات. فتوفي النبي والامر على ذلك. هذا هو الذي يحصل به التحريم خمس فاكثر قل رواه مستقلة وهكذا قال لسهلة من سهيل الارض خمس رظات تحرمن عليه
هم؟ ايش او لابد من مباشرة لا مهوب ولا هو من من طريق كاسة او غيره نعم لابد خمس مرات باكثر كل واحد مستقلة. ولو تحلف كاس او غيره. هم