1
00:00:00.100 --> 00:00:25.900
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم

2
00:00:25.900 --> 00:00:53.500
تسليما كثيرا. اما بعد ايها الاخوة الفضلاء طلاب العلم في محافظة  وما حولها  مرحبا بكم في هذه الدورة العلمية في كتاب السنة من سنن الامام ابي داوود السجستاني سليمان ابن الاشعث

3
00:00:54.250 --> 00:01:24.450
رحمه الله تعالى  في بدء درسنا تقدم بالشكر الجزيل بعد شكر الله تعالى الى اخواننا في المكتب تعاوني للدعوة والارشاد توعية الجاليات في محافظة بقيق وعلى رأسهم اخونا الشيخ ناصر الهاجري

4
00:01:24.650 --> 00:01:49.650
ومن معه من العاملين في المكتب ولكم انتم ايضا والشكر موصول الى فرع الوزارة وزارة الشؤون الإسلامية المنطقة الشرقية والى معالي الوزير الشيخ عبد اللطيف حفظه الله تعالى ودرسنا كما تعلمون في

5
00:01:49.700 --> 00:02:21.200
كتاب السنة  الداعي الى اختيار هذا الكتاب هو اهمية القراءة في كتب الحديث النبوي وكتب السلف في الابواب المهمة لكل مسلم لان من ابواب العلم هو خاص لطلاب العلم ومنه ما هو خاص

6
00:02:23.150 --> 00:02:58.850
العلماء ومنه ما هو عام ويحتاجه كل احد فمن هناك من الابواب التي ينبغي لطالب العلم ان يعتني دراستها كتب السنة التي هي بمعنى العقيدة التي افردت بكتب ككتاب السنة

7
00:02:59.100 --> 00:03:28.600
ابن ابي عاصم والسنة لعبدالله ابن الامام احمد السنة للخلال والسنة شرح حصول اعتقاد اهل السنة والجماعة اللالكائي والشريعة للاجر وما شابه هذه الكتب ومنها ما هو في كتب السنن والجوامع

8
00:03:29.300 --> 00:03:56.150
كمثل هذا الباب كتاب السنة  من سنن ابي داوود وكتاب السنة من سنن ابن ماجة وهو اول كتاب في سنن ابن ماجة وكذلك من الضرورة المرور على ما في صحيح البخاري من الكتب الضرورية ككتاب

9
00:03:57.050 --> 00:04:30.400
التوحيد في صحيح البخاري وكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة الخبر الواحد وكتاب الايمان وكتاب العلم من صحيح البخاري ايضا كذلك في سنن الترمذي كتاب الايمان كتاب العلم وكذلك ما يتعلق  الرقائق والزهد

10
00:04:31.300 --> 00:04:58.650
كمثل كتاب الزهد في صحيح مسلم وكتاب الرقائق والزهد في صحيح البخاري وهكذا هذه يحتاجها طالب العلم من حيث العقيدة ومن حيث  العمل  الترغيب فيه  فنبدأ في هذا الكتاب وستكون ان شاء الله تعالى

11
00:04:58.850 --> 00:05:22.600
الدراسة على سبيل القراءة والتعليق لان الباب الذي معنا فيه نحو مائة وثمانية وسبعين حديثا يحتاج الى الى سرعة في القراءة والتعليق  لان المقصود هو المرور على احاديث النبي صلى الله عليه وسلم مع التعليق اليسير

12
00:05:23.050 --> 00:05:49.100
الذي يحتاج اليه للفائدة  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه الطيبين الطاهرين. اللهم اغفر لنا شيخنا ولوالديه ولمشايخه وللحاضرين ولجميع المسلمين. قال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى بسم الله

13
00:05:49.100 --> 00:06:09.100
الرحمن الرحيم. باب شرح السنة. حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو عن ابي في سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى او اثنتين وسبعين

14
00:06:09.100 --> 00:06:29.100
سبعين فرقة وتفرقت النصارى على احدى او ثنتين وسبعين فرقة. وتفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة نعم بعده حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن يحيى بن فارس قال حدثنا ابو المغيرة

15
00:06:29.100 --> 00:06:50.700
تحدثنا صفوان حاء وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية. قال حدثنا بقية. يعني ايها العلماء ما يكتبون كلمة قال اختصارا والا هم قد تعارفوا على انهم اذا قال اذا كتبوا حدثنا يعني قال حدثنا

16
00:06:51.000 --> 00:07:15.900
فهذه تنطق ولا تكتب. نعم قال حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا صفوان حاء وقال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا قال حدثني صفوان نحوه قال حدثني ازهر بن عبدالله الحرازي عن ابي عامر الهوزني عن معاوية

17
00:07:15.900 --> 00:07:35.900
ابن ابي سفيان انه قام فينا فقال الا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من للكتاب افترقوا على اثنتين وسبعين ملة. وان هذه الملة ستفترق ستفترق على ثلاث وسبعين. ثنتان وسبعون

18
00:07:35.900 --> 00:07:55.900
ما في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة. زاد زاد ابن يحيى وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي تجارى بهم تجارى بهم تلك الاهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه. وقال عمر الكلب بصاحبه لا يبقى

19
00:07:55.900 --> 00:08:24.100
ومنه عرق ولا مفصل الا دخله. هذا الباب يقول المصنف باب شرح السنة وفي بعض النسخ كتاب السنة بعض النسخ كتاب السنة ثم قال باب شرح السنة الباب الاول في شرح السنة

20
00:08:25.000 --> 00:08:51.250
داخل ذلك الكتاب الذي يشمل هذه الابواب والسنة في اللغة الطريقة سنة في اللغة الطريقة والطريق والمراد بها طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وسبيله والمنهاج الذي كان عليه صلى الله عليه وسلم

21
00:08:51.450 --> 00:09:14.350
وكان عليه اصحابه من بعده لقوله عليه الصلاة والسلام فعليكم بسنة انه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ

22
00:09:14.900 --> 00:09:39.000
واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة  فصارت صار هذا اللقب عند السلف هذا الاسم صار عند السلف لقبا على العقيدة فيقولون السنة اي العقيدة وان كانت هي لفظ اعم

23
00:09:39.650 --> 00:10:04.450
شاملة لكل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويشمل ايضا الحديث النبوي لكن المراد به في في هذا الموضع العقيدة ولذلك صنفوا كتبا سموها كتب السنة غير كتب السنن اذا صنفوا كتب السنن فالمراد بها عموم الاقضية والاحكام

24
00:10:04.500 --> 00:10:29.850
النبوية لكن هنا اذا قالوا السنة فالمراد بها العقيدة ولذلك الف الامام احمد رسالته اصول السنة والف البربهاري رسالته شرح السنة ويموتون في العقيدة اه الحديث الاول حديث ابي هريرة

25
00:10:30.050 --> 00:10:48.200
بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم افتراق هذه الامة وانها ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة  وبين في الحديث الثاني حديث معاوية من هي الفرقة الناجية من الهلاك من النار؟ قال هي الجماعة

26
00:10:48.800 --> 00:11:09.650
قال وهي الجماعة ومن هذا اخذ العلماء تسمية اهل السنة والجماعة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وقال هي في الفرقة الناجية هي الجماعة. فيعرف اهل السنة بانهم

27
00:11:10.000 --> 00:11:33.400
اهل السنة والجماعة  وفي حديث انس وعبد الله بن عمرو لما ذكر افتراق الفرق الى ثلاث وسبعين فرقة قال كلها في النار الا واحدة  قالوا من هي يا رسول الله؟ قال على من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي

28
00:11:34.100 --> 00:11:55.300
هذه الفرقة الناجية فعرفنا انها هي السنة وهي الجماعة وهم  الذي كانوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وفيه بيان ان الفتن تتجارى في انفس الناس والاهواء

29
00:11:55.950 --> 00:12:25.400
وتتمكن من قلوبهم كما يتجارى الكلب بصاحبه. الكلب داء يصيب الكلاب فتسعر ويتسمى المسعور والمكلوب فاذا عظ الانسان انتقلت اليه العدوى فلا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله حتى

30
00:12:25.750 --> 00:12:49.600
يموت نسأل الله العافية والسلامة فكذلك الفتن شبهها النبي صلى الله عليه وسلم شبه الاهواء بذلك بانها  الكلب في النفوس نسأل الله العافية والسلامة