قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين السلام عليكم. اتفضل يا ابا الغيس. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اللهم بارك لجيشنا وفي الحاضرين واهدنا اللهم لاكرمنا الاخلاق. اللهم امين يا رب جميعا. اتفضل. قال ابن حجر رحمه الله قوله حكاية عن ابي بكر ابن الصباق وان كان لصغر سنه. فيكون ذلك رواية عن مجهول
ولا معقبا فيه نظر لانه لا يصير بذلك مجهولا الا عند من لا خبرة له بالرجال واحوالهم وانسابهم الى قبائلهم وبلدانهم وحرفهم واطفالهم وكناهم وكذا الحال في ابائهم. وتدفيس الشيوخ
دائر بينما وصفنا فمن احاط علما بذلك لا يكون الرجل المدرس عنده مجهولا وتلك افضل مراتب المحدث هو يتكلم عن عن قول القائل كالحسن البصري مثلا خطبنا ابن عباس ولم يزكر عفوا ولم مسلا آآ او يقول عفوا خطبنا عمران بن حصين. ويريد انما خطب
خطب في قومه فلم اره. فاذا احيانا يدلس يقول مصرحا بصيغة التحديث خطبنا عمر وهو لم يرى عمر ولم يشهد عمر. وانما يريد خطبنا خطب قومنا. يعني خطب في قومنا
كما قال تعالى ولقد خلقناكم ثم صورناكم. خلقناكم خلقنا اباكم ادم ثم صورناكم على قول من الاقوال الناس تلقاوني بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم والانجاء انما كان للاباء. فبعضهم يستجيز ان يقول خطب
وما هو خطب اهل بلده لم يخطب لم يخطب امامه هو ولم يره لم يره ولم يخطب امامه لكنه يقول خطبنا فلان على هذا النحو والمنوال. نعم فهو يقول معلقا على هذا
انه يكون خطبنا لصغر سنه انذاك لصغر سنه ولصغر سن من حدثه لا يتعقبه. اتفضل يا شيخ مش موضوعنا اتفضل اذا اسقطه اه ممكن يكون راجع الى شيء متقدم اخر كما كان يصنع سفيان
او سفيان ابن عيلة وسفيان حديس عن علي ابن المدينة عن ابن جريج عن الزهري. وفي الاصل سفيان حدس عن الزهري بلا واسطة. فاللي صور سن علي ابن المدينة عنه يستنكف ان يقول حدثنا علي ابن المدينة يستنكف ان ينزل في السنة
مرة ثانية بقول حدثنا عن عن ابن جريج. فيسقط الاثنين معا لكنه يسقط ثقات. اتفضل يا شيخ. ولد القديس الشيوخ دائما بينما رخصنا فمن احاط علما بذلك لا يكون رجلا مجهولا. وتلك انزل مراتب محدثة
ائمة الحفاظ امتحنوا طلبتهم المهرة بمثل ذلك فشهد لهم بالحفظ لما مما يسبه بالجواب عن ذلك. واقرب ما وقع من ذلك ان بعض اصحابنا كان ينظر في كتابه ووقع في اثناء حدثنا الشافعي حدثنا وذكر حديث فقال لعله سقط
شيء ثم التفت الي فقال ما تقول؟ وقلت الاسناد متصل وليس الشافعي هذا محمد ابن ادريس الامام. بل هو ابن ابراهيم ابن محمد ابن عباس. في تدليس الشيوخ. ان الذي حدثني هو الشافعي الامام المعروف
اليس كذلك؟ اتفضل. قال ثم سددت على ذلك بان ابن ابي عاصم معروف بالرواية عنه واخرجته من الكتاب المذكور الروايات عنه وقد سماه. ولقد كان ظن الشيخ في السقوط قويا ان موجة ابي عاص بعد وفاة الامام الشافعي لمدة
وما احسن الاقارب دقيقي العيد ان في تدريس الشيوخ في تدبيس الشيخ الثقة مصلحة. وهي امتحان الاذهان في استخراج ذلك القائه الى من يراد انتظار حفظه ومعرفته بالايجاب وفي مفسدة من جهة انه قد يخفى فيصير الراوي المدلس مجهولا لا يعرف. ويبحث العمل بالحديث مع كونه حدا
في نفس الامر. مهم. جزاك الله خيرا. المدلس. هم. بارك الله فيك الى هنا نعم ايه هو بس هو دخل هنا التدليس يقول ان تدليس الشيوخ ليس فيه اسقاطنا ليس فيه اسقاط لكن فيه ايهام وهذا يوافق اصل معنى التدليس
اصل معنى التدليس كالمعنى في التغليص اختلاط الليل بالنهار حتى يلبس على الرائي اهو زيد ام عمرو هو زيد ام عمرو؟ كانت النسوة ينصرفن متنفعات بمروطهن مع رفضا للغلس في تلبيس على الرائي. ونفس الشيء موجود في ناحية
بالمعنى جزاك الله خير