1
00:00:00.450 --> 00:00:16.950
قال الامام مسلم كتاب الحج لعل الشيخ محمد العبد الله ينتبه قال وحدثنا يحيى بن يحيى وهو التميمي توفي عام ستة وعشرين ومئتين. قال قرأت على مالك بن انس الامام

2
00:00:17.350 --> 00:00:36.950
قال عن نافع مولى بن عمر توفي عام سبعة عشر ومئة وهو امام عن ابن عمر رضي الله عنهما. شفي عام ثلاثة وسبعين او بداية اربعة وسبعين اين ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ما يلبس المحرم من الثياب

3
00:00:38.300 --> 00:01:04.950
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف نعم هذه خمسة اشياء لا تلبس القمص او القميص والقميص معروف ولا العمائم ما فيه غطاء الاوباش

4
00:01:06.050 --> 00:01:30.900
ولا السراويلات يدخل في العمائم يعني غطاء بأس ولا السراويلات ولا البرانس وهو لباس مثل لباس المغاربة ويكون غطاء بأس منه ولا الخفاف الخوف معروف يدخل فيه الجواب الا احد لا يجد النعلين

5
00:01:31.250 --> 00:01:53.200
ما وجد نعلين فليلبسوا الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين حتى لا يكون خفين اذا قطعهما من اسفل الكعبين خلاص ولا تلبس من الثياب شيئا مسه الزعفران ولا الورس نعم هذا فيه النهي ان الانسان

6
00:01:53.500 --> 00:02:12.800
اه يحرم بثياب مطيبة نعم انت تطيب في جسدك وهذا من السنة كما طيبت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن لا تطيب ثيابك نعم اذا تطيبت في بدنك

7
00:02:12.850 --> 00:02:30.250
واحرمت دخلت بالاحرام ثم جاء الى ثيابك من الطيب اللي في بدنك فهذا ماذا لا يضر هذا لا يضر في هذه الحالة. لان الرسول عليه الصلاة والسلام كان قد تطيب بطيب كثير. حتى يرى وبيص المسك

8
00:02:30.250 --> 00:02:49.150
مفرق رأسه الشريف بعد ثلاث فاكيد ان هذا الطيب الكثير قد يمكن وصل الى ماذا الى شيء من ثيابه عليه الصلاة والسلام. وخاصة يعني اثناء الوضوء. نعم. واثناء النوم وما

9
00:02:49.150 --> 00:03:14.350
ذلك نعم وطبعا ليقطعهما اسفل من الكعبين الراجح ان هذا الحكم منسوخ نعم منسوخ بحديث ابن عباس وسوف يأتي باذن الله فاذا المحرم يتجود عن ثيابه العادية ويلبس ملابس الاحرام. نعم

10
00:03:14.700 --> 00:03:35.950
فيحرم نعم والتعبير عن الملابس العادية بالمخيط هذا من كلام ابراهيم النخعي  وبعض الناس يفهم خطأ يفهم من هذا ان كل شيء فيه مخيط انه لا يجوز لبسه فبالتالي النعال

11
00:03:36.450 --> 00:03:55.700
التي تسمى بالزبيرية او النجدية هادي يعني فيها مخيط بعض الناس يظن انها لا تلبس او النطاق نعم اذا كان فيه خياطة فبعض الناس يظن ان انه ايضا لا يلبس. لا هذا ليس بصحيح

12
00:03:57.050 --> 00:04:14.650
قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي وعمرو الناقد وعمرو بن محمد بن بكير البغدادي الناقد وزهير بن حرب الازدي الواشحي كلهم عن ابن عيينة سفيان قال يحيى اخواننا سفيان ابن عيينة

13
00:04:14.800 --> 00:04:32.850
يحيى ابن يحيى غالبا يستعمل اخبارنا. بل لا يستعمل سواها الا في ما رواه عن مالك. قرأت عن الزهري عن سالم عن ابيه رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم؟ قال لا يلبس المحرم القميص ولا

14
00:04:32.850 --> 00:04:49.500
العمامة ولا البورنص ولا السراويل ولا الورش نوع من النبات ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتى يكون اسفل من الكعبين قال وحدثنا يحيى بن يحيى هو التميمي

15
00:04:49.750 --> 00:05:09.300
قال قرأت على مالك هو ابن انس عن عبد الله ابن دينار مولى ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يلبس المحرم المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران او وروس

16
00:05:09.300 --> 00:05:26.300
وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين وتقدم ان هذا النهي الاقرب انه توه كما سوف يأتي. قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي وابو الربيع الزهراني

17
00:05:28.250 --> 00:05:44.250
نعم سليمان ابن داود وكتيبة بن سعيد جميعا عن حماد ابن زيد وهذه في رواية يخبرنا حماد ابن زيد الازدي الجهظمي عن عمرو بن دينار عن جابر ابن زيد ابو الشعثاء

18
00:05:45.000 --> 00:06:11.450
نعم الازدي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب يقول وهذا بعرفة حديث ابن عمر كان في المدينة قال السراويل لمن لم يجد الازاغة. والخفان والخفان لمن لم يجد النعلين

19
00:06:11.450 --> 00:06:27.500
للمحرم قال وحدثناه محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر وحدثني ابو غسان الغازي قال حدثنا بهز بن اسد العمي قال جميعا حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار بهذا الاسناد

20
00:06:27.600 --> 00:06:47.450
انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بعرفات فذكر هذا الحديث. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا سفيان ابن عيينة وحدثني يحيى بن يحيى التميمي يخبرنا هشيم بن بشير الواسطي حاء وحدثنا بكريب

21
00:06:47.450 --> 00:07:00.700
بن مسلم محمد ابن العلا عفوا محمد ابن العلا ابو قريب الهمداني قال حدثه وكيع ابن الجواء عن سفيان الثوري وحدثنا علي بن خشم المجوزي قال اخبرونا بن يونس بن ابي اسحاق

22
00:07:00.800 --> 00:07:14.950
عن ابن جبيج عبد الملك حاء وحدثني علي بن حجر بن اياس السعدي حدثنا اسماعيل بن علي عن ايوب بن ابي تميمة كل هؤلاء عن عمرو بن دينار بهذا الاسناد اي عنب الشعثاء عن ابن عباس

23
00:07:15.000 --> 00:07:34.400
ولم يذكر احد منهم يخطب بعرفات غير شعبة وحده. وشعبة حافظ لعب وحدثنا احمد بن عبدالله بن يونس الياقبوعي حدثنا زهير بن معاوية الجوعفي حدثنا ابو الزبير المكي عن جابر رضي الله عنه قال قال

24
00:07:34.400 --> 00:07:57.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل ولعل نقف عند هنا نعم. اه من اطلق المنطقة ولا ما قلت نستطيع ان

25
00:07:57.550 --> 00:08:12.900
نعم تفضل  لا شك تحمل اتصال نعم وحتى خارج الصحيحين من جابر وابن جريج عن عطاء فالاصل على الاتصال هذا الاصل