1
00:00:00.500 --> 00:00:55.200
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين. سبحان الله وما انا من المشركين   السلام عليكم ورحمة الله تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم بارك في شيخنا وفي الحاضرين. امين

2
00:00:55.750 --> 00:01:15.950
تفضل باب ما جاء في الغلول حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو بريء من ثلاث الكبر والغلول

3
00:01:15.950 --> 00:01:42.300
الدين دخل الجنة وفي الباب عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني حدثنا محمد ابن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدن عن معدان ابن ابي طلحة عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فارق الروح الجسد وهو بريء

4
00:01:42.300 --> 00:02:08.250
من ثلاث الكنز والغلول والدين دخل الجنة. هكذا قال سعيد الكنز. وقال ابو عوانة في حديثه  ولم يذكر فيه عن معدان. ورواية سعيد اصح عواصف حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عكرمة بن عمار

5
00:02:08.300 --> 00:02:26.600
حدثنا سماك ابو زمير الحنفي قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب قال قيل يا رسول الله ان فلانا قد استشهد قال كلا قد رأيته في النار بعباءة قد غلها

6
00:02:26.650 --> 00:02:47.700
قال قم يا عمر فنادي انه لا يدخل الجنة الا المؤمنون ثلاثا. قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب بارك الله فيك والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الحديث الاول والحديث الثاني فكلاهما عفوا

7
00:02:48.100 --> 00:03:10.300
الحديث الاول والحديث الثاني مردهما الى بعضهما الاول والثاني من طريق اعتادت عن سالم ابن ابي الجعد وحدث اختلاف على سالم بن ابي الجعد مرة عن ثوبان بلا واسطة وهو لم يسمع من ثوبان امارة عن ثوبان

8
00:03:10.550 --> 00:03:29.250
بادخال معدن ابي طلحة في السند ادخال معدن ابي طلحة ابن ابي طلحة في السند فلابد ان تصنع لمثل هذا خارطة وينظر من الرواة الذين رووا الحديث عن قتادة باثبات معدان

9
00:03:29.700 --> 00:03:55.350
ومن الرواة الذين رووا عن قتادة باسقاط معدان هذا عن الحديث الاول  يقول رواية سعيد الترمذي يقول رواية سعيد اصح هذا متعلق الكنز او الكبر ليس متعلقا باثبات الواسطة من عدمها

10
00:03:55.950 --> 00:04:18.700
ويتكلم قال هكذا قال سعيد الكنز وقال ابو عون الكبر ولم يذكر فيه عن معدان ورواية سعيد اصح اه كلام الترمزي محتمل هل هو يثبت معدان ويثبت ويثبت الكنز او او ينصب كلامه على الكنز

11
00:04:19.150 --> 00:04:47.150
الى بحث تاج الحديث الى بحثه اما الحديس الثاني فسنده ثابت وهو في مسلم والغلو من الكبائر كما لا يخفى عليكم. نعم    لا لا لا تستطيع ان تقول شيء الا بعد جمع الطرق

12
00:04:48.450 --> 00:05:15.150
نعم بغض النزر عن هذا ما يكفي هذا القدر من البحث لابد من جمع كل الطرق الى قتادة او الى سالم ابن ابي الجعد نعم ما ما نتعرض نحن للفز الان لان الكنز والكبر وارد اليهما التصحيف

13
00:05:15.600 --> 00:05:41.150
الكنز تكنت صحافتي للكبر ابنة الصحفي الى الكنز وارد اليهما التصحيح نعم اتفضل اتفضل باب ما جاء في خروج النساء في الحرب حدثنا بشر ابن هلال الصواف. حدثنا جعفر بن سليمان الطباعي. عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو

14
00:05:41.150 --> 00:06:03.900
بام سليم ونسوة معها من الانصار. يسقين الماء ويداوين الجرحى. قال ابو عيسى وفي الباب عن الربيع انت معوذ وهذا حديث حسن صحيح بارك الله فيك وحفظك الله والاشكالية في هذا الحديث انه من طريق جعفر ابن سليمان عن ثابت

15
00:06:04.550 --> 00:06:27.050
ورواية جعفر عن ثابت ضعيفة لكن اصل معنى الحديث له شواهد فلتحرر والله اعلم نعم لا زال بهذا السياق ليس في اي مسألة اقصد في مسلم وهو من طريق جعفر

16
00:06:27.650 --> 00:06:37.500
يعفر عن ثابت فيه مقال لكن اصل الباب في بعض الاحاديس اللي خرفل تهرب