هنا قد تطرح مسألة هب ان العدو لم يكن في اتجاه القبلة قد قال تعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام فهل يواجه العدو ان كان على غير القبلة هذا الظاهر لان صلاة الخوف مشروعة اصلا لدفع
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين تفضل بسم الله من يقرأ في الرسالة تفضلي الحمد لله والصلاة والسلام
بعد اللهم اغفر واياك والسامعين يا رب قال الامام الشافعي عليه رحمة الله فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تلك المواقيت وصلى الصلوات لوقتها فحوصر يوم الاحزاب فلم يقدر على على الصلاة في وقتها. لو قرئ هذا يا شيخ محمود
فبين ابو سعيد بين ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل الله على النبي التي يذكر صلاة الخوف والاية التي ذكر فيها عفوا اربط الكلام بالذي قبله. اتفضل يا شيخ
قوله تعالى فان خفتم فرجالا او ركبانا كانت هذه صفة صلاة الخوف قبل ان تنزل وكان هذا الامر بالصلاة على هذا النحو اذا خفنا رجالا او ركبانا من غير تفصيل في المسألة
ولكن وبعد بين للنبي صلى الله عليه وسلم بين للنبي صلاة الخوف في القرآن ابونت للنبي صلاة الخوف في القرآن. اتفضل قال فبين ابو سعيد ان ذلك قبل ان ينزل الله على
آية التي طوفي والاية التي ذكر فيها صلاة الخوف قول الله واذا ضربتم في الارض عليكم قال واذا كنت اقمت لهم طائفة يأخذ اذا سجدوا ارائكم طائفة قال من صلى
قال اخبرنا مالك عن صالح ابن عن رسول الله الله عليه تأتي الرقاع طائفة طائفة العدو الذين معه قطعا قائما مجاه العدو الطائفة ركعة فاتي ثالثا بانفسهم قال اخبرني من سمع عبدالله بن
حفص يذكر عن اخيه عبيد الله ابن عمر عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات عن ابيه خوات قوات بن جبير عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل حديث
يزيد ابن رومان وفي هذا لحظة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد وعن صفات صلاة الخوف الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم قد وردت عنه صلوات الله وسلامه عليه
ثمانية صفات لصلاة الخوف وان كان في بعضها كلام اشهر هذه الصفات ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف ركعتين اما هم وصفهم صفين يواجهون العدو تواجهون العدو
العدو فاذا صليت وظهرك للعدو تمكن منك العدو فعلى اثر هذا صلى النبي صلاة الخوف ركعتين صفهم صفين وصلى ركعة بالصف الاول ثم لما قام الى الركعة الثانية تخلف الصف الاول
وتقدم الصف الثاني فكان الصف الاول لم يتحركوا ولم يركعوا ولم يسجدوا في الركعة الاولى فصلى النبي للصف الثاني ركعة ثانية له وسلم هو وبقي على كل فريق منهم ركعة فقام فاداها منفردا
هذه اشهر صفات صلاة الخوف ووردت صفات اخرى وورد حديث فيه فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الحضر اربعا وصلاة السفر ركعتين وصلاة الخوف ركعة فقد ترد ايضا انها ركعة
وايضا قد يقول قائل ان الصفوف الان لا لا تكاد اه اه تنفع الصفوف في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام لان الحياة ممكن الصفوف الان تضر تضر من ناحية ان
ان الرامي قد يرميهم بالي يأتي عليهم جميعا يأتي عليهم جميعا وهم مصفوفون اما اذا كانوا عايزين متفرقين فان هذا اذا اصيب فهذا ينجو من الاصابة وكانوا احيانا يأتوا بطائرات ترش
رش شي مواد كيماوية على الصرف كله تمحوه من الاصل فعلى حسب ما دعتنا اليه الضرورة صرنا فيه صفات صلاة الخوف. ولذا تنوعت صفات صلاة الخوف الواردة عن رسول الله
عليه الصلاة والسلام والله اعلم. تفضل نعم تبقى ما تبقى صورة تبقى صورة من الصور او مبينة تفضل قال وفي هذا دلالة على ما وصفت قبل هذا في هذا الكتاب
من ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث اليه طه او مخرجا الى سعة منها ظن رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة الحجة على الناس بها
حتى يكونوا انما صاروا من سنته الى سنة التي بعدها فنسق الله تأخير الصلاة عن وقتها في الخوف الى ان يصلوها كما الله تن رسوله صلى الله عليه وسلم في وقتها ونسخ رسول الله صلى الله عليه وسلم
في وسن رسول الله صلى الله عليه بفرض الله في ثم بسنته ثم بسنته صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما وصفته اخبرنا مالك عن نافعا عن عمر اراه عن النبي
صلى الله عليه وسلم فذكر صلاة الخوف فقال ان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا كان الخوف اشد من ذلك صلوا رجالا وربانا اقبل او غير مستقبليها مستقبلي دل على انها ليست نسوخا
انما هي احدى الصور تفضل. اخبرنا رجل عن ابن يضيق بين الزهرية سالم عن صلى الله عليه معناه ولم يشك انه عن ابيه وانه مرفوع النبي صلى الله عليه وسلم
قال فدلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما وصفت القبلة في على فرضها ابدا الا في الموضع الذي لا يمكن في اليه وذلك عند والهرب اليها ثبتت فيها
بارك الله فيك وحفظك الله ما هو عموما يعني عندنا نص صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا بالنسبة للقطار يعني فان لم تستطع فعلى جنب بارك الله فيك طيب احدى الاستدلالات
لو كانت صلاة الجماعة ليست بواجبها ما شرعت المعارك