كلامك باطل هو اللي ملتحي مستتر هذا رجل يعزر هذا الرجل. الصراحة يعني
قيل هذا امر بامر في مباح حلال في مباح حلال له فاحللت له ما حل له وحرمت عليه ما حرم عليه وما حرم عليه غير ما احل له ومعصيته في الشيء المباح في الشيء المباح له. لا لا
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين. جزاك الله خيرا. قال الامام الترمذي قال الامام الشافعي رحمة الله عليه فان قال قائل فما الفرق بين هذا والاول قيل له من قامت عليه الحجة يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم
نهى عما وصفنا ومن فعل ومن فعل ما نهي عنه وهو عالم بنهيه فهو عاص بفعله ما نوي عنه. وليستغفر الله ولا يعود فان قال قائل فهذا عاصم والذي ذكرت في الكتاب قبله في النكاح والبيوع عاصم. فكيف فرقت بين حالهما
فقلت اما في المعصية فلم افرق بينهما لاني جعلتهما عاصيين وبعض المعاصي اعظم من بعض فان قال فكيف لم تحرم على هذه لبسه واكله وممره على الارض لمعصيته وحرمت على الاخر نكاحه وبيعه بمعصيته
لا تحرمه لا تحرمه عليه بكل حال ولكن تحرم عليه ان يفعل فيه المعصية فان قيل فما مثل هذا قيل له الرجل له الزوجة والجارية وقد نهي ان يطأهما حائضتين وصائمتين ولو فعل لم يحل ذلك الوطء له في حاله في حاله تلك
ولم تحرم واحدة منهما عليه في حال غير تلك الحال. اذا كان اصلهما مباحا حلالا واصل ما للرجل محرم على غيره الا بما ابيح به مما يحل وخروج النساء محرمات الا بما ابيحت به من النكاح والملك
فاذا عقد عقدة النكاح او البيع منهيا عنها. على محرم لا يحل الا بما احل به لم يحل المحرم بمحرم. وكان اصل تحريمه. كان على اصل تحريم وكان على اصل تحريمه
حتى يؤتى بالوجه الذي احله الله به في كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم او المسلمين او ما هو في مثل معناه قال وقد مثلت قبل هذا النهي الذي اريد به غير التحريم بالدلائل
فاكتفيت في ترديده واسأل الله العصمة والتوفيق. بارك الله فيك وحفظك الله. اطرح على الاخوة سؤالا لتقريب بعض المعاني رجل دخل عليه مال من حرام محض يعني سرق مالا رجل سرق
مالا ورجل عمل عملا محرما فجاءه مال من هذا العمل المحرم جاءه مال من هذا العمل المحرم عند التوبة هل امرهما واحد ام يختلفان انت متضح هتلاقي الصورة يعني الرجل الان
سرق مالا من شخص اخد الف جنيه من شخص سرقة واخر عمل عند هذا الرجل عملا محرما يعني مسلا مسلا بنى له مكانا للرقص مسلا واخذ منه الف جنيه يعني هو رجل واحد
سرق منه الف وعمل هو نفسه عملا محرما اه عفوا اقترى اجيرا يعمل له عملا محرما واخذ هذا الاجير الف جنيه من جراء هذا العمل المحرم الذي هو بناء مثلا مرقص مثلا
او حمام سباحة مختلط او اي حاجة يعرف انها محرمة اراد الاجير واللص ان يتوب اراد الاجير واللص ان يتوب فكيفية التوبة يا يوسف انت واضحة الصورة؟ اهي. وسأنقلها الى صورة اخرى بعد تلك الصورة
رجل عمل في بنك عمل في بنك واخذ اجرا على عمله في البنك واخر سرق من البنك سرق الف جنيه من البنك انت خدت بالك من يقرأ الاول وبعدين آآ
تفضل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اما عن الاول وهو السابق عليه ابتداء ان يرد المال الى صاحبه. ثم يستغفر الله تبارك وتعالى من هذا الذنب. يعني السارق
واضح بلا شك ولا ريب انه اخذ المال بطريق محرم تلزمه حينئذ التوبة ولا تجزئ كلمة استغفر الله لابد ان يرد المال المسروق. والاخر. اما عن الثاني وهو الذي قد عمل
عملا حراما وارتضى عليه اجرا. ايوه. فهذا اذا سأل ابتداء نقول له لا تعمل في هذا العمل. اما سأل ابتداء فلا يلزمه ان يرد هذا المال ام هو الاولى له الابتعاد عن مثل هذا العمل
ما هو احنا نقول له رد المال رد المال يعني وهيرد المال لمن فقل له الأولى ينفق في سبيل من سبل الخير او طيب يعني هل هل لزوما عليه في توبته
ان يرد المال كما ان اللص يرد المال؟ ليس لزاما عليه. هل يمكن ان ان يقول له مفتي من المفتين خذ منه قدر حاجتك اذ كنت جاهلا وتصدق بكثير منه
يجوز كده له زلك وعلى هذا تقاس عدة امور عدة امور. شخص تاجر في الكلاب اصل الجهل عزر كويس يعني الجاهل عزر مريح يعني. لكن اه نواصل رجل تاجر في الكلاب
باع واشترى باع من هذا واشترى من ذاك والتجارة الان واسعة واسعة في بلاد المسلمين للاسف ها خمسة الاف من خمسة الاف في الكلب الطنيخي. لكن ده هم ده هنالك كلاب وصلت مستوى كبير يا شيخ محمد
يعني وصلت مستوى آآ عالي خمسة الاف ده انت بتعدها القمة في بالنسبة لكلاب بلدكم لكن ده في كلاب وصلت مية الف ومتين الف اه فاصبحت تجارة رائجة. اصبحت تجارة رائجة. فهو اشتغل في تجارة الكلاب زمانا
وربح منها مبلغا كبيرا وجاء يتوب هل نقول له تخلص من كل الارباح التي ربحتها من تجارة الكلاب او نقول تب الى الله واكثر من الصدقات واعمال البر ها؟ الثانية اكثر من الصدقات
واعمال البر. يختلف عن السارق. يختلف عن المختلس ما هو ما هو ثمن الكلب خبيث احنا هل نحن اختلفنا في ان النبي نعم بهالكلب لو لو اختلفنا في لقلنا بالاباحة ما طرحنا السؤال من الاصل
انا بطرحه على اساس انه شيء موجود وعلى هذا الغرار امور يعني لا حصر لها امور لا حصر لها. وينتقل للاعمال المختلطة الاعمال المختلطة او التي مسلا تحتمل وجهين او تحتمل وجهين. مسلا واحد بيعمل في تصليح الريسيفر للناس
ومن الناس اغلبهم يستعمله في في المحرم الدش في المحرم وبعضهم يستعمله في الحلال ها ووصل شبكات النت وغير ذلك من الاعمال التي بتحتمل الوجهين من الا يقال له اكثر من الصدقة
وابتعد عن مثل هذه الاعمال نعم كيف يعني في بناء على الغالب في بناء على الغالب ازا كان الغالب في الشيء انه يستعمل في الشر وان استعمل خمسة في المية في الخير لا انا يا ابني على الغالب
مبني على الغالب ممكن يستعمل في يعني ايه؟ هو ما لوش رأس مال اصلا. الاجير ليس له رأس مال تجارة الكلاب نعم ما ينسحبش وبالمسلم انت كنت بتحتج بحديس لا تجعلوا قبري عيدا
استأزنك تراجعه ان امكنك الذي يصعب بان الغالب فيها بيقول خلاص آآ تباح التلفزيون مسلا الان ممكن نحسم فنقول الغالب فيها ايضا الشر لكن آآ كثر استعمال الناس لها في الخير
لما تستطيع ان تفتي فيها بالمنع مع ان احنا يعني بنميل ان الغالب بس غالب نسبة مسلا سبعين في المية ستين فالمية لكن الله غالب تسعين خمسة وتسعين لا لا خلينا بعيد
يقول فسر القيراط في صلاة الجنازة ازناه مسل جبل احد هل يقاس عليه في الكلب تلاقي يا احمد كده تخرب بيت الناس يعني هتبهدل الناس جدا كده انت كل يوم مستجابة لاحد حسناته يروح منك
وانت من انت من اين ستأتي بهذه الجبال؟ اخونا سعيد القاضي موجود هل هذا ادخله في الكبائر ولا لا قال كده زمن زمن الكلب اقتناء عفوا اقتناء الكلب اقتناء الكلب
وانت طيب جزاك الله خيرا. ايه معروف معلش عشان الكلب الحراسة محتاج كلب مضرة والتدريب يقتلوه والتدريب يحتاج اموالا لزلك مالك يرى الجواز لهذا الغرض. اه هي هو قصد اخيك محمود
ان الكلب بيدرب تدريبا شديدا آآ تدريبا شديدا ومكلفا يعني مثلا على سبيل المثال مثلا في كلب اللي بيكتشف المخدرات اللي يكتشف المخدرات ماذا يصنعون معهم؟ يأكلونه مخدرات حتى يدمن
ايه؟ هم بيأكلوهم مخدرات حتى يدمن المخدرات وبعد زلك بعد ما يدمنهم آآ يريدون آآ دايما يطعمون مخدرات فقبل التفتيش بعشر ساعات مسلا يمنعوا انه الاكل امنعوا عنه الاكل. ويأتي
آآ تأتي الشاحنة يدخل يشم هو بيشم من اجل ماذا مش عايز اني اكل او ان اه لاجل ان يعني يصل الى مراده الى بغيته فبيشم بدقة بدقة بالغة لان فيها حياته ستنتهي. هو مدمن الان مدمن الان مخدرات وحياته يعني يكاد يجن فبيشم باقصى
باقصى القدرات فبيجيها من اي مكان يعني في في الحدود حدود بعض الدول الرجل المسؤول يخبرني في الباب جا واحد اسمه جوزيف مصري كان بيشتغل هناك وجاب الكلب المدرب لاكتشاف
المخدرات وبعدها قالوا نختبر الكلب فوضع المخدرات في العجل العجل السيارة في الكاوتش الساعة السيارة من الداخل بعدين قال اه السائق لم يكن يعرف. هم اخزوا سياخد السائق في مكان بعيد وحشى
الكاوتش مخدرات وبعدها جاء ساعة التفتيش والساق الكلب دخلوه على مكان بعيد. شم انقض على الكاوتش يمزق فيه بكل قوته واستخرج استخرجت المخدرات الساق سقط ميتا في الحال لانهم آآ في هزه الحالة
عقوبة الادام او اه الخمسة وعشرين سنة ما هو صدر قرار بعدها بعدم آآ بعدم عمل شيء زي كده الا باخبار السائق فالرجل جوزيف ده قام على الكلب يحضن فيه ويبوس فيه يبوسوا في بعض على اساس انه
ايه؟ وازا ما جابش يضربه يضربه ضرب يعني زي الكلب لم يكتشف بالعصاية يضرب ضرب شديد يعني طبعا دفعوا له دية. دفعوا له دية فالقصد انهم بيدربوهم بطريقة طب دي اللي بيتدرب على المخدرات بهزه الطريقة
اللي بيتدرب على المتفجرات ايضا بهذه الطريقة. يخليه يدمن شم المتفجرات لهم طرق كسيرة جدا بتكلفهم كتير في ها حاجات حلوة يعني فلوس لا لا لا هزا كلامك كلام آآ