1
00:00:00.400 --> 00:00:41.650
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:41.850 --> 00:00:59.400
اللهم اغفر لشيخنا والحاضرين. جزاك الله خيرا. قال الامام الترمذي قال الامام الشافعي رحمة الله عليه فان قال قائل فما الفرق بين هذا والاول قيل له من قامت عليه الحجة يعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:59.600 --> 00:01:22.100
نهى عما وصفنا ومن فعل ومن فعل ما نهي عنه وهو عالم بنهيه فهو عاص بفعله ما نوي عنه. وليستغفر الله ولا يعود فان قال قائل فهذا عاصم والذي ذكرت في الكتاب قبله في النكاح والبيوع عاصم. فكيف فرقت بين حالهما

4
00:01:22.500 --> 00:01:45.750
فقلت اما في المعصية فلم افرق بينهما لاني جعلتهما عاصيين وبعض المعاصي اعظم من بعض فان قال فكيف لم تحرم على هذه لبسه واكله وممره على الارض لمعصيته وحرمت على الاخر نكاحه وبيعه بمعصيته

5
00:01:46.150 --> 00:02:08.100
قيل هذا امر بامر في مباح حلال في مباح حلال له فاحللت له ما حل له وحرمت عليه ما حرم عليه وما حرم عليه غير ما احل له ومعصيته في الشيء المباح في الشيء المباح له. لا لا

6
00:02:08.250 --> 00:02:35.700
لا تحرمه لا تحرمه عليه بكل حال ولكن تحرم عليه ان يفعل فيه المعصية فان قيل فما مثل هذا قيل له الرجل له الزوجة والجارية وقد نهي ان يطأهما حائضتين وصائمتين ولو فعل لم يحل ذلك الوطء له في حاله في حاله تلك

7
00:02:35.850 --> 00:03:00.150
ولم تحرم واحدة منهما عليه في حال غير تلك الحال. اذا كان اصلهما مباحا حلالا  واصل ما للرجل محرم على غيره الا بما ابيح به مما يحل وخروج النساء محرمات الا بما ابيحت به من النكاح والملك

8
00:03:00.500 --> 00:03:19.300
فاذا عقد عقدة النكاح او البيع منهيا عنها. على محرم لا يحل الا بما احل به لم يحل المحرم بمحرم. وكان اصل تحريمه. كان على اصل تحريم وكان على اصل تحريمه

9
00:03:19.450 --> 00:03:40.300
حتى يؤتى بالوجه الذي احله الله به في كتابه او على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم او المسلمين او ما هو في مثل معناه قال وقد مثلت قبل هذا النهي الذي اريد به غير التحريم بالدلائل

10
00:03:40.400 --> 00:04:06.100
فاكتفيت في ترديده واسأل الله العصمة والتوفيق. بارك الله فيك وحفظك الله. اطرح على الاخوة سؤالا لتقريب بعض المعاني رجل دخل عليه مال من حرام محض يعني سرق مالا رجل سرق

11
00:04:06.200 --> 00:04:36.300
مالا ورجل عمل عملا محرما فجاءه مال من هذا العمل المحرم جاءه مال من هذا العمل المحرم عند التوبة هل امرهما واحد ام يختلفان انت متضح هتلاقي الصورة يعني الرجل الان

12
00:04:37.050 --> 00:05:03.000
سرق مالا من شخص اخد الف جنيه من شخص سرقة واخر عمل عند هذا الرجل عملا محرما يعني مسلا مسلا بنى له مكانا للرقص مسلا واخذ منه الف جنيه يعني هو رجل واحد

13
00:05:03.350 --> 00:05:21.050
سرق منه الف وعمل هو نفسه عملا محرما اه عفوا اقترى اجيرا يعمل له عملا محرما واخذ هذا الاجير الف جنيه من جراء هذا العمل المحرم الذي هو بناء مثلا مرقص مثلا

14
00:05:21.450 --> 00:05:44.450
او حمام سباحة مختلط او اي حاجة يعرف انها محرمة اراد الاجير واللص ان يتوب اراد الاجير واللص ان يتوب فكيفية التوبة يا يوسف انت واضحة الصورة؟ اهي. وسأنقلها الى صورة اخرى بعد تلك الصورة

15
00:05:44.850 --> 00:06:09.850
رجل عمل في بنك عمل في بنك واخذ اجرا على عمله في البنك واخر سرق من البنك سرق الف جنيه من البنك انت خدت بالك  من يقرأ الاول وبعدين آآ

16
00:06:10.900 --> 00:06:26.000
تفضل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اما عن الاول وهو السابق عليه ابتداء ان يرد المال الى صاحبه. ثم يستغفر الله تبارك وتعالى من هذا الذنب. يعني السارق

17
00:06:26.300 --> 00:06:45.350
واضح بلا شك ولا ريب انه اخذ المال بطريق محرم تلزمه حينئذ التوبة ولا تجزئ كلمة استغفر الله لابد ان يرد المال المسروق. والاخر. اما عن الثاني وهو الذي قد عمل

18
00:06:45.350 --> 00:07:01.150
عملا حراما وارتضى عليه اجرا. ايوه. فهذا اذا سأل ابتداء نقول له لا تعمل في هذا العمل. اما سأل ابتداء فلا يلزمه ان يرد هذا المال ام هو الاولى له الابتعاد عن مثل هذا العمل

19
00:07:02.650 --> 00:07:19.200
ما هو احنا نقول له رد المال رد المال يعني وهيرد المال لمن فقل له الأولى ينفق في سبيل من سبل الخير او طيب يعني هل هل لزوما عليه في توبته

20
00:07:19.450 --> 00:07:36.700
ان يرد المال كما ان اللص يرد المال؟ ليس لزاما عليه. هل يمكن ان ان يقول له مفتي من المفتين خذ منه قدر حاجتك اذ كنت جاهلا وتصدق بكثير منه

21
00:07:37.500 --> 00:07:58.350
يجوز كده له زلك وعلى هذا تقاس عدة امور عدة امور. شخص تاجر في الكلاب  اصل الجهل عزر كويس يعني الجاهل عزر مريح يعني. لكن اه نواصل رجل تاجر في الكلاب

22
00:07:59.200 --> 00:08:19.600
باع واشترى باع من هذا واشترى من ذاك والتجارة الان واسعة واسعة في بلاد المسلمين للاسف ها خمسة الاف من خمسة الاف في الكلب الطنيخي. لكن ده هم ده هنالك كلاب وصلت مستوى كبير يا شيخ محمد

23
00:08:19.750 --> 00:08:38.150
يعني وصلت مستوى آآ عالي خمسة الاف ده انت بتعدها القمة في بالنسبة لكلاب بلدكم لكن ده في كلاب وصلت مية الف ومتين الف اه فاصبحت تجارة رائجة. اصبحت تجارة رائجة. فهو اشتغل في تجارة الكلاب زمانا

24
00:08:38.250 --> 00:09:01.700
وربح منها مبلغا كبيرا وجاء يتوب هل نقول له تخلص من كل الارباح التي ربحتها من تجارة الكلاب او نقول تب الى الله واكثر من الصدقات واعمال البر ها؟ الثانية اكثر من الصدقات

25
00:09:01.850 --> 00:09:27.600
واعمال البر. يختلف عن السارق. يختلف عن المختلس  ما هو ما هو ثمن الكلب خبيث احنا هل نحن اختلفنا في ان النبي نعم بهالكلب لو لو اختلفنا في لقلنا بالاباحة ما طرحنا السؤال من الاصل

26
00:09:28.350 --> 00:09:50.000
انا بطرحه على اساس انه شيء موجود وعلى هذا الغرار امور يعني لا حصر لها امور لا حصر لها. وينتقل للاعمال المختلطة الاعمال المختلطة او التي مسلا تحتمل وجهين او تحتمل وجهين. مسلا واحد بيعمل في تصليح الريسيفر للناس

27
00:09:50.400 --> 00:10:12.350
ومن الناس اغلبهم يستعمله في في المحرم الدش في المحرم وبعضهم يستعمله في الحلال ها ووصل شبكات النت وغير ذلك من الاعمال التي بتحتمل الوجهين من الا يقال له اكثر من الصدقة

28
00:10:12.400 --> 00:10:34.650
وابتعد عن مثل هذه الاعمال  نعم  كيف يعني في بناء على الغالب في بناء على الغالب ازا كان الغالب في الشيء انه يستعمل في الشر وان استعمل خمسة في المية في الخير لا انا يا ابني على الغالب

29
00:10:35.350 --> 00:11:15.050
مبني على الغالب   ممكن يستعمل في يعني ايه؟ هو ما لوش رأس مال اصلا. الاجير ليس له رأس مال تجارة الكلاب نعم   ما ينسحبش وبالمسلم انت كنت بتحتج بحديس لا تجعلوا قبري عيدا

30
00:11:15.350 --> 00:11:40.000
استأزنك تراجعه ان امكنك  الذي يصعب بان الغالب فيها بيقول خلاص آآ تباح التلفزيون مسلا الان ممكن نحسم فنقول الغالب فيها ايضا الشر لكن آآ كثر استعمال الناس لها في الخير

31
00:11:40.750 --> 00:11:53.350
لما تستطيع ان تفتي فيها بالمنع مع ان احنا يعني بنميل ان الغالب بس غالب نسبة مسلا سبعين في المية ستين فالمية لكن الله غالب تسعين خمسة وتسعين لا لا خلينا بعيد

32
00:11:54.600 --> 00:12:10.500
يقول فسر القيراط في صلاة الجنازة ازناه مسل جبل احد هل يقاس عليه في الكلب تلاقي يا احمد كده تخرب بيت الناس يعني هتبهدل الناس جدا كده انت كل يوم مستجابة لاحد حسناته يروح منك

33
00:12:10.950 --> 00:12:38.100
وانت من انت من اين ستأتي بهذه الجبال؟ اخونا سعيد القاضي موجود  هل هذا ادخله في الكبائر ولا لا قال كده زمن زمن الكلب اقتناء عفوا اقتناء الكلب اقتناء الكلب

34
00:12:39.500 --> 00:13:31.750
وانت طيب جزاك الله خيرا. ايه معروف معلش عشان      الكلب الحراسة محتاج كلب مضرة والتدريب يقتلوه والتدريب يحتاج اموالا  لزلك مالك يرى الجواز لهذا الغرض. اه       هي هو قصد اخيك محمود

35
00:13:31.800 --> 00:13:54.300
ان الكلب بيدرب تدريبا شديدا آآ تدريبا شديدا ومكلفا يعني مثلا على سبيل المثال مثلا في كلب اللي بيكتشف المخدرات اللي يكتشف المخدرات ماذا يصنعون معهم؟ يأكلونه مخدرات حتى يدمن

36
00:13:55.400 --> 00:14:17.050
ايه؟ هم بيأكلوهم مخدرات حتى يدمن المخدرات  وبعد زلك بعد ما يدمنهم آآ يريدون آآ دايما يطعمون مخدرات فقبل التفتيش بعشر ساعات مسلا يمنعوا انه الاكل امنعوا عنه الاكل. ويأتي

37
00:14:17.250 --> 00:14:43.100
آآ تأتي الشاحنة يدخل يشم هو بيشم من اجل ماذا مش عايز اني اكل او ان اه لاجل ان يعني يصل الى مراده الى بغيته فبيشم بدقة بدقة بالغة لان فيها حياته ستنتهي. هو مدمن الان مدمن الان مخدرات وحياته يعني يكاد يجن فبيشم باقصى

38
00:14:43.850 --> 00:15:05.200
باقصى القدرات فبيجيها من اي مكان يعني في في الحدود حدود بعض الدول الرجل المسؤول يخبرني في الباب جا واحد اسمه جوزيف مصري كان بيشتغل هناك وجاب الكلب المدرب لاكتشاف

39
00:15:05.400 --> 00:15:30.850
المخدرات وبعدها قالوا نختبر الكلب فوضع المخدرات في العجل العجل السيارة في الكاوتش الساعة السيارة من الداخل بعدين قال اه السائق لم يكن يعرف. هم اخزوا سياخد السائق في مكان بعيد وحشى

40
00:15:31.050 --> 00:15:55.900
الكاوتش مخدرات وبعدها جاء ساعة التفتيش والساق الكلب دخلوه على مكان بعيد. شم انقض على الكاوتش يمزق فيه بكل قوته واستخرج استخرجت المخدرات الساق سقط ميتا في الحال لانهم آآ في هزه الحالة

41
00:15:55.950 --> 00:16:14.000
عقوبة الادام او اه الخمسة وعشرين سنة ما هو صدر قرار بعدها بعدم آآ بعدم عمل شيء زي كده الا باخبار السائق فالرجل جوزيف ده قام على الكلب يحضن فيه ويبوس فيه يبوسوا في بعض على اساس انه

42
00:16:14.750 --> 00:16:40.000
ايه؟ وازا ما جابش يضربه يضربه ضرب يعني زي الكلب لم يكتشف بالعصاية يضرب ضرب شديد يعني     طبعا دفعوا له دية. دفعوا له دية فالقصد انهم بيدربوهم بطريقة طب دي اللي بيتدرب على المخدرات بهزه الطريقة

43
00:16:40.450 --> 00:17:09.100
اللي بيتدرب على المتفجرات ايضا بهذه الطريقة. يخليه يدمن شم المتفجرات لهم طرق كسيرة جدا بتكلفهم كتير في  ها  حاجات حلوة يعني فلوس لا لا لا هزا كلامك كلام آآ

44
00:17:10.050 --> 00:17:26.600
كلامك باطل هو اللي ملتحي مستتر   هذا رجل يعزر هذا الرجل. الصراحة يعني