1
00:00:00.550 --> 00:00:17.800
الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله

2
00:00:18.450 --> 00:00:38.350
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين

3
00:00:39.000 --> 00:01:04.400
اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا جميعا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا فتوح العارفين انه كريم وهاب اللهم امين فلا ادري الكتاب فيما اراه ليس موجودا عندكم صح

4
00:01:04.600 --> 00:01:31.950
ما هذا الكتاب الذي عندك اه كتاب اسمه المبادئ المبادئ الفقهية المبادئ الفقهية للاستاذ آآ عمر عبدالجبار انا ارسلته للادارة من استاذ اقبال لو تنظر في الادارة اذا انتهوا من الكتاب يأتون به

5
00:01:32.300 --> 00:02:18.400
يحتجم لا يحتاج ودرس امس تحت عجل. درس امس  تحتاج بس اعطيك اياه     الله يحفظك    ماذا درستم من قبل في الفقه  ماذا درستم في الفقه من قبل ها الوجيز الوجيز حنبلي

6
00:02:20.800 --> 00:02:51.050
تدرسون حنبلي وانتم في بلد شافعي    لاباس لا بأس. طيب اه انا كنت اريد ان ادرس كتاب اسمه نيل الرجاء هذا هذا نيل الرجاء نيل الرجاء شرح سفينة النجاة. لكن هذا

7
00:02:51.250 --> 00:03:16.550
قوي قليلا يحتاج ان الطالب اولا يفهم كتابا قبله فاخترت هذا الكتاب. هذا من اقصر الكتب في الفقه ومكتوب بصيغة سهلة جدا اسمه المبادئ الفقهية ندرس ندرس المبادئ الفقهية وعندما ننتهي

8
00:03:17.100 --> 00:03:35.300
من المبادئ الفقهية ندرس هذا المبادئ الفقهية سندرسه كل يوم اربعاء وخميس. يعني لن ندرس مادة اخرى الان لن ندرس الان اصول فقه ولن ندرس الان قواعد الفقه ندرس فقط الفقه

9
00:03:35.650 --> 00:03:57.150
لانهم من غير الممكن ان نفهم قواعد الفقه ولم ندرس الفقه ومن غير الممكن ان نفهم اصول الفقه بشكل جيد ولم ندرس الفقه. نحتاج ان ندرس ولو كتابا ملخصا في الفقه قبل ان

10
00:03:57.350 --> 00:04:17.400
قبل ان نبدأ تمام اذا كان الكتاب غير موجود سابدأ معكم في مقدمة ماذا؟ غير موجود  ماذا   اه يعني هو لم يصل الى الان؟ طيب اذا نبدأ في مقدمة احسنت جزاك الله خير

11
00:04:18.800 --> 00:04:47.100
طيب  ولذلك كما قلت لكم بارك الله فيكم سنبدأ بدراسة آآ سنبدأ بدراسة هذا الكتاب وستكون دراستنا لهذا الكتاب دراسة سريعة قوية تحتاج منك ان تذاكر كل يوم ان تذاكر

12
00:04:47.150 --> 00:05:12.900
كل يوم لاننا سندرس مثلا سندرس الان وقبل ان ننتهي في الساعة العاشرة والنصف ساسألكم عما درسناه اليوم ثم سآتي غدا اسألكم مرة اخرى عما درسناه امشي واضح ولا ولذلك لابد انك تهتم بالمذاكرة

13
00:05:13.000 --> 00:05:39.850
تهتم جدا بالمذاكرة تحفظ تكتب هذا مهم جدا خاصة خاصة من كانت عربيته ليست قوية يحتاج بشكل كبير انه يذاكر اولا باول واضح ان شاء الله استعدوا  ان شاء الله

14
00:05:40.300 --> 00:06:16.150
طيب طيب نبدأ العلماء يقسمون العلوم يقسمون العلوم الى قسمين هنالك علوم او ممكن نقول العلوم الشرعية العلوم الشرعية تنقسم الى قسمين هنالك علوم تسمى علوم مقاصد وهنالك علوم تسمى علوم وسائل

15
00:06:17.200 --> 00:06:54.200
علوم تسمى علوم مقاصد وعلوم اخرى تسمى علوم وسائل علوم المقاصد هذه ثلاثة علوم علم التفسير وعلم الحديث وعلم الفقه هذه الثلاثة تسمى علوم المقاصد علم التفسير وعلم الحديث وعلم

16
00:06:54.750 --> 00:07:18.500
الفقه هذه العلوم الثلاثة تسمى علوم المقاصد واضح علم التفسير فهم معاني كلام الله عز وجل علم الحديث فهم معان كلام النبي صلى الله عليه وسلم علم الفقه معرفة الحلال والحرام

17
00:07:19.350 --> 00:07:48.750
هذه الثلاثة تسمى علوم المقاصد وانت حتى تفهم علوم المقاصد هذه لابد ان تدرس علوما اخرى فحتى تفهم التفسير لابد ان تدرس اصول التفسير وحتى تفهم الحديث وحتى تعرف الحديث الصحيح والحديث الضعيف

18
00:07:49.100 --> 00:08:15.050
والحديث المقبول والحديث المردود لابد ان تفهم اصول الحديث  الذي هو علم مصطلح الحديث يسمى اصول الحديث وحتى تستطيع ان تفهم الفقه وان تستنبط الفقه لابد ان تعلم او ان تدرس مادة اسمها اصول الفقه

19
00:08:16.200 --> 00:08:41.000
فعندنا مادة اسمها اصول التفسير ندرس صورة تفسير حتى نفهم علم التفسير وندرس اصول الحديث حتى نعرف الحديث نعرف صحته وضعفه نعرف ما معنى الحديث المنقطع وما معنى الحديث المرسل؟ وما معنى الحديث الموقوف والمرفوع والمقطوع

20
00:08:41.100 --> 00:09:02.550
متواتر والاحاد والاحاد الى مشهور وعزيز وغريب. والغريب قد يكون غريبا مطلقا. قد يكون غريبا نسبيا هذا كله في اصول الحديث ندرسوه سور الفقه لنتعلم ما هي الادلة الشرعية الكتاب

21
00:09:02.700 --> 00:09:25.000
السنة الاجماع القياس هذه ادلة مجمع عليها وهنالك ادلة حصل فيها خلاف هل قول الصحابي حجة او ليس بحجة هل شرع من قبلنا حجة او ليس بحجة هل المصلحة المرسلة حجة او ليست بحجة

22
00:09:25.350 --> 00:09:46.800
هل عمل اهل المدينة حجة او ليس بحجة هل العرف حجة او ليس بحجة هذا ندرسه في اصول الفقه وندرس في اصول الفقه العام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين وندرس في اصول الفقه

23
00:09:47.600 --> 00:10:11.550
الامر والنهي وندرس الكلام وانقسام الكلام الى حقيقة ومجاز. والى خبر وانشاء وندرس في اصول الفقه من هو المجتهد؟ وما هي شروط الاجتهاد ومن هو المقلد ومتى يجوز التقليد ومتى يجب التقليد

24
00:10:11.750 --> 00:10:38.250
واضح؟ كل هذا ندرسه في اصول الفقه حتى نفهم الفقه فهما جيدا اذا هذه العلوم تسمى علوم الة او تسمى علوم تسمى علوم وسائل هذه تسمى علوم وسائل وليست هذه فقط

25
00:10:38.700 --> 00:10:59.000
هنالك علوم اخرى تسمى علوم وسائل من اهمها علوم اللغة العربية النحو من علوم الوسائل لانك بالنحو تفهم كلام الله ولانك بالنحو تفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولانك بالنحو

26
00:10:59.050 --> 00:11:26.750
تستطيع ان تفهم الفقه دراسة الصرف كذلك دراسة الصرف الصرف من علوم الالة واضح وهنالك عدد اخر من العلوم ايضا هو من علوم الوسائل يعني ممكن نقول ايضا المنطق من علوم الوسائل

27
00:11:28.350 --> 00:11:45.850
ممكن نقول ايضا قواعد الفقه من علوم الوسائل وبعضهم يجعل قواعد الفقه مندرجة في الفقه نفسه. من علوم المقاصد. على كل حال العلوم تنقسم الى قسمين الى علوم مقاصد ثلاثة

28
00:11:46.350 --> 00:12:15.250
والى علوم وسائل علوم المقاصد التفسير الفقه الحديث العالم بالتفسير يسمى المفسر العالم بالحديث العالم بالحديث يعني بفهم الحديث هذا المقصود اما العالم باصول الحديث هذا يسمى العالم باصول الحديث يسمى محدث

29
00:12:16.150 --> 00:12:39.200
او يسمى حافظ اذا كان يحفظ جملة معينة من الاحاديث او ما شابه ذلك تمام؟ والعالم باصول الفقه يسمى اصولي والعالم بالفقه يسمى فقيه هذا صار اجتهاد المتأخرين ان الفقيه يطلق على من يحفظ الفروع لكن المتقدمين يقولون فلان فقيه يعني مجتهد

30
00:12:39.500 --> 00:12:58.650
الفقيه هو المجتهد عند المتقدمين. لكن اليوم فلان فقيه اي حافظ الفقه او حفظ معظم الفقه او صارت له ملكة في دراية المسائل الفقهية من الكتب واضح؟ على كل حال لا تهتموا بهذا كثيرا

31
00:12:58.700 --> 00:13:19.550
الذي يهم ان العلوم الشرعية تنقسم الى علوم مقاصد وعلوم وسائل تمام؟ هذا لابد ان تعرفونه ثم بعد ذلك دراستنا نحن ستكون في الفقه الفقه هذا عادة العلماء انهم يقسمونه

32
00:13:20.450 --> 00:14:00.050
الى اربعة اقسام يقسمون الفقه الى كم اربعة اقسام القسم الاول يسمى فقه العبادات تمام القسم الثاني يسمى فقه المعاملات القسم الثالث لن تتب لا تكتب انتبه بعد ذلك الكتابة. القسم الثالث

33
00:14:00.300 --> 00:14:32.950
يسمى فقه الاسرة يسمى فقه الاسرة القسم الرابع يسمى فقه القضاء والحدود وما يتبع ذلك القسم الاول من اقسام الفقه يسمى فقه العبادات وهو الذي ينظم علاقة العبد بربه عز وجل

34
00:14:33.100 --> 00:15:04.600
كيف تعبد الله في هذا القسم في فقه العبادات يتكلم الفقهاء عن العبادات كالصلاة الزكاة الصيام الحج وربما تكلموا على عبادات اخرى كالجهاد والنذر والاضحية والعقيقة فان هذه ايضا عبادات. بعض الفقهاء يذكر هذه ايضا في ربع العبادات

35
00:15:05.300 --> 00:15:34.100
واضح؟ اذا القسم الاول فقه العبادات سنأتي اليه القسم الثاني فقه المعاملات ما معنى فقه المعاملات فقه المعاملات المالية البيع الشراء الايجارة الرهن الوكالة العارية الوقف الهبة هذا يسمى فقه المعاملات. فقه المعاملات المالية

36
00:15:34.750 --> 00:15:53.600
واضح وغير واضح لابد انك في كل يوم تبيع او تشتري او تؤجر او توكل او ترهن او تستأجر او تستعير هذا كله معاملات مالية ندرس هذا اين ندرسه في ربع

37
00:15:53.700 --> 00:16:21.400
الثاني في فقه المعاملات واضح بعد ذلك عندنا فقه اسمه فقه الاسرة  يريد ان يتزوج يريد ان يتعلم احكام الخطبة كيف يخطب امرأة ما هي مواصفات هذه المرأة؟ ما الذي يستحب فيها؟ يريد ان يعرف اركان عقد الزواج ما هي اركانه

38
00:16:21.400 --> 00:16:39.650
ما هي شروط هذه الاركان بعد ذلك تخاصم هو وزوجته؟ يريد ان يطلقها. لا بد ان يعرف احكام الطلاق او احكام الخلع واحكام النفقة قبل ذلك واحكام العدة واحكام الحضانة واحكام الايلاء

39
00:16:39.800 --> 00:17:01.150
يريد ان يتعلم هذا اين سيتعلم هذا؟ ليس في ربع العبادات وليس في ربع المعاملات المالية. اين سيتعلم هذا؟ سيتعلم هذا في فقه الاسرة فيمنع له اه بعد ذلك احتاج الى امر يذهب الى القاضي

40
00:17:01.850 --> 00:17:18.100
لابد ان يعرف ما شروط القاضي؟ وما معنى القضاء وكيف يثبت الدعوة عند القاضي؟ هل يحتاج الى شهود او يكفي ان يحلف اليمين واذا كانت الشهود فما هي شروط الشهود

41
00:17:18.200 --> 00:17:35.300
واذا كانت يمين فما هو نوع اليمين ولابد ان يعرف الحدود حد السرقة حد الزنا حد شرب الخمر حد القذف حد قاطع الطريق لابد ان يعرف ذلك ولابد ان يتعلم ايضا

42
00:17:35.500 --> 00:18:00.100
احكام الاطعمة ما الذي يحل وما الذي يحرم واحكام الاشربة؟ ما الذي يحل وما الذي يحرم؟ كل ذلك سيدرسه اين؟ في الربع الرابع من الفقه اذا سنمشي واحدة واحدة ستيب باي ستيب خطوة خطوة. تمام؟ ندرس اولا فقه العبادات

43
00:18:00.350 --> 00:18:18.750
ثم فقه المعاملات المالية ثم فقه الاسرة ثم فقه القضاء والحدود وما يتبع ذلك ندرس بهذا الترتيب طب لماذا نقدمه؟ جزاك الله خيرا شكرا اه ممتاز. من اين اتيت بهذا الكتاب

44
00:18:19.150 --> 00:18:47.700
واو جميل هذا ما شاء الله احسنت شكرا جزاك الله خيرا. اذا ندرس بارك الله فيكم ندرس شيئا فشيئا. طيب السؤال لماذا العلماء يبدأون اولا بفقه العبادات؟ لماذا لا يتكلمون مثلا عن فقه الاسرة اولا

45
00:18:48.950 --> 00:19:12.800
لماذا لا يتكلمون اولا عن فقه القضاء لماذا لا يتكلمون اولا عن فقه المعاملات المالية؟ لماذا يتكلمون عن فقه العبادات لماذا اول شيء فقه العبادات لماذا ها لماذا لماذا لا يكون اول درس احكام القضاء

46
00:19:15.250 --> 00:19:52.450
لماذا فهمتم السؤال او لا فهمتم السؤال طيب ما الجواب ماذا لانه احسنت لانه اعمال بين العبد وربه عز وجل فهي الاهم هذا اهم هذا بينك وبين الله ولذلك هذا مقدم لانه اهم. واضح؟ فبالتالي قدموا فقه العبادات. قدموا فقه العبادات لانه اهم

47
00:19:53.400 --> 00:20:15.300
ثم بعده فقه المعاملات لان كل يوم انت تشتري وتبيع كل يوم انت تؤجر وتستأجر توكل وتتوكل واضح؟ ثم ثق الاسرة لانك تتزوج مرة في العمر صح مرتين ممكن ممكن. ثلاث ممكن

48
00:20:15.600 --> 00:20:36.350
اربع ممكن؟ ممكن يكفي لا يجوز ان تجمع فوق زيادة على اربع. اربعة يكفي. تمام؟ لا تجمع زيادة على اربعة فهذا اقل من فقه المعاملة ثم بعد ذلك فقه القضاء والشهادات والحدود والجنايات وما شابه ذلك

49
00:20:36.700 --> 00:20:57.000
وما يتبعوا ذلك. اذا بدأنا بفقه العبادات ماذا نتكلم في فقه العبادات سنتكلم على العبادات الرئيسية. او نقول على اركان الاسلام العملية اركان الاسلام العملية. ما هي اركان الاسلام العملية

50
00:20:58.250 --> 00:21:38.550
ما هي اركان الاسلام العملية الصلاة الزكاة الصوم الحج اركان الاسلام العملية الصلاة الزكاة الصوم الحج صح؟ هذه اركان الاسلام العملية. سنتكلم على الصلاح سنتكلم على على الزكاة على الصوم على الحج. طيب

51
00:21:38.550 --> 00:22:09.300
مين نأتي نتكلم عن الصلاة سنتكلم عن الصلاح  قبل ان تصلي يوجد شيء اسمه شروط الصلاح صح شروط الصلاة اذا الصلاة لها شروط شروط الصلاح من شروط الصلاة مثلا ستر العورة

52
00:22:10.100 --> 00:22:30.800
من شروط الصلاة مثلا الطهارة من شروط الصلاة دخول الوقت من شروط الصلاة مثلا استقبال القبلة هذه تسمى شروط وجوب الصلاة او شروط صحة الصلاة تسمى شروط صحة الصلاة تمام؟ اذا هذه شروط صحة الصلاة

53
00:22:30.900 --> 00:22:53.100
اذا سنتكلم على الشروط الصلاة ايضا لها اركان اركان الصلاة مثل ماذا؟ اركان الصلاة. مثل ماذا اركان الصلاة ها تكبيرة الاحرام قراءة الفاتحة قبل ذلك النية مع تكبيرة الاحرام الركوع

54
00:22:53.700 --> 00:23:24.350
القيام قبل ذلك الاعتدال السجود الجزء من السجدتين التشهد الاخير صح هذه تسمى اركان الصلاة الصلاة لها سنن هذه السنن قد تكون سننا مؤكدة سنن مؤكدة تسمى ابعاظ سنن مؤكدة تسمى ماذا

55
00:23:24.700 --> 00:23:57.050
ابعاظ وقد تكون سنن غير مؤكدة تسمى هيئات  قد تكون سنن مؤكدة تسمى ابعاظ مثل ماذا مثل التشهد الاوسط التشهد الاوسط سنة مؤكدة يسمى بعض مفرد ابعاظ جمع تمام. وقد يكون سنة غير مؤكدة مثل ماذا؟ دعاء الاستفتاح

56
00:23:57.450 --> 00:24:25.400
دعاء الاستفتاح سنة غير مؤكدة هذا يسمى هيئة من هيئات الصلاة واضح الابعاظ سنن مؤكدة وغير مؤكدة مؤكدة الهيئات سنن مؤكدة وغير مؤكدة؟ غير مؤكدة. احسنت ممتاز اذا الفقه ينقسم الى اربعة ارباع

57
00:24:25.700 --> 00:24:56.900
صح فقه العبادات غالبا كلام الفقهاء على العبادات الرئيسية او اركان الاسلام العملية الصلاة الزكاة الصوم الحج واضح الصلاة لها شروط لها اركان لها ابعاد لها هيئات ما الفرق بين الابعاد والهيئات

58
00:24:58.350 --> 00:25:29.050
ما الفرق؟ ما الفرق بين الابعاد والهيئات الذي يعرف يرفع يده ما الفرق بينها قلته الفرق بينهما ان الابعاد سنن مؤكدة الهيئات سنن غير مؤكدة احسنتم. لماذا تخجلون الذي يعرف يرفع يده الذي لا يعرف

59
00:25:30.000 --> 00:25:55.900
واجاب واخطأ لا مشكلة اذا اجبت او اخطأت لن تدفع مالا مجانا واضح ولا اذا اجبت واخطأت لن تدفع مالا مجانا واضح؟ اذا ممكن تجيب وتخطئ لا مشكلة كلنا كنا نتعلم ونجيب ونخطئ والى الان احيانا نتكلم ونخطئ لا مشكلة

60
00:25:56.050 --> 00:26:26.850
واضح؟ فاجب وتشجع وارفع صوته لا مشكلة. تمام؟ طيب شروط الصلاة شروط الصلاة هذه يكفي او نرسم شروط الصلاة قلنا ما هي؟ شروط الصلاة نكتب هنا شروط الصحة اربعة الطهارة

61
00:26:29.150 --> 00:27:10.900
من الحدث والخبث صح ستر العورة استقبال القبلة دخول الوقت   اولها الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث واضح اذا انظر من اين بدأنا الى اين وصلنا بدأنا فقلنا ان العلوم تنقسم

62
00:27:11.100 --> 00:27:39.150
الى قسمين علوم مقاصد وعلوم وسائل وان علوم المقاصد تنقسم الى كم ثلاث اقسام تفسير حديث فقه وقلنا ان الفقه ينقسم الى اربعة ارباع. اربعة اقسام صح؟ يعني هذه هذه دائرة

63
00:27:40.400 --> 00:28:06.000
اسمها دائرة الفقه اسمها الفقه نقسمها هكذا اربعة اقسام فقه العبادات فقه المعاملات فقه الاسرة فقه القضاء والجنايات والحدود والشهادات هكذا هكذا الفقه انت الان ستبدأ تأكل هذا هذه قطعة بسكويت

64
00:28:06.850 --> 00:28:26.950
تعرف بسكويت. هذي بسكويت. انت اليوم ستبدأ تأكل من هنا قليلا تاكل تاكل قليلا قليلا قليلا حتى تكمل هذا ثم تأكل هنا حتى تكمل هذا ثم تأكل هنا حتى تكمل ثم تأكل هنا حتى تكمل فتكون اكلت الفقه كله

65
00:28:28.150 --> 00:28:51.200
واضح ولا كل يوم قليل قليل تأكل   الى ان تنتهي البسكويت. تمام؟ كل يوم قليل. طيب بعد ذلك نقول الصلاة لها شروط ولها اركان ولها ابعاد ولها هيئات فهمنا بعد ذلك نقول

66
00:28:52.250 --> 00:29:16.700
ان الشروط هذه شروط الصحة الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة ودخول الوقت اكتب هذا سريعا في الدقيقتين  وصلنا الى فين؟ وصلنا الى الطهارة صح وقلنا ان شروط الصلاة هي الطهارة

67
00:29:17.250 --> 00:30:00.600
ستر العورة دخول الوقت واستقبال القبلة. هذه شروط الصلاة. طيب. اول شرط من شروط صحة الصلاة ما هو؟ الطهارة   الطهارة    الطهارة  لها اربعة مقاصد مقاصد الطهارة  انت عندما تتطهر كيف تصنع

68
00:30:00.650 --> 00:30:34.800
او ماذا تصنع اما وضوء صح؟ الوضوء طهارة. واما غسل الغسل طهارة واما تيمم اذا لا يوجد ماء لا تستطيع ان تتوضأ ولا تستطيع ان تغتسل ماذا تصنع تتيمم او

69
00:30:35.700 --> 00:31:03.200
ازالة نجاسة هذه الطهارة او هذه مقاصد الطهارة. وضوء وصل تيمم ازالة النجاسة. اذا انا اذا اريد ان ادرس الطهارة ادرس احكام الطهارة سادرس ماذا؟ عندما ادرس احكام الطهارة سادرس احكام الوضوء

70
00:31:03.700 --> 00:31:35.000
وسادرس احكام الغسل وسادرس احكام التيمم وسادرس احكام النجاسات وازالة النجاسات. اذا درست هذا فقد درسوا الطهارة واضح؟ ولذلك يبدأ الفقهاء رحمهم الله تعالى الفقه بكتاب الطهارة لانه اهم شروط الصلاة. اهم شروط الصلاة. والكلام عليه طويل فيبدأون به

71
00:31:35.000 --> 00:31:53.000
غالبا تجد كتب الفقه اول درس في كتب الفقه ما هو احكام الصيام صح؟ اول درس في كتاب الفقه احكام الصيام اول كتاب الفقه لما تشتري كتاب فقه اول شيء احكام الصيام. صح؟ او احكام الطهارة

72
00:31:53.200 --> 00:32:16.000
احكام الطهارة لماذا احكام الطهارة؟ لان الطهارة اهم شرط من شروط الصلاة واضح وغير واضح؟ نعم. اذا الكلام يكون على مقاصد الطهارة وهي الوضوء الغسل التيمم ازالة النجاسة. ممتاز بماذا تتوضأ

73
00:32:16.350 --> 00:32:55.500
تتوضأ بالعسل او باللبن بماذا تتوضأ؟ بماذا تتوضأ؟ بالعسل او باللبن  بالعصير بماذا تتوضأ بماذا تتوضأ؟ لا تتوضأ بالماء متأكد بالماء يتوضأ بالماء ممتاز بماذا تتيمم لماذا تتيمم  بالصعيد ما هو الصعيد هذا

74
00:32:56.550 --> 00:33:31.600
التراب  بماذا تزيل النجاسة بالماء بالتراب صح ايضا يمكن ان تزيل النجاسة بحجر الاستنجاب بالاصح لا نقول تزيل وانما تخفف النجاسة بحجة الاستنجال فحجر الاستنجاء مخفف للنجاسة تمام وايضا هنالك شيء رابع

75
00:33:32.000 --> 00:34:13.500
يسمى الدبغ. فالجلد اذا كان نجسا ودبغ اي ونظف يصير طاهرا. هذه كم اشياء هذه اربعة الماء التراب حجر الاستنجاء ادبوا هذه الاربعة تسمى وسائل الطهارة الوضوء مقصد الوضوء مقصد من مقاصد الطهارة. لكن ما هي الوسيلة للوضوء؟ بماذا تتوضأ

76
00:34:13.950 --> 00:34:45.800
بالماء الغسل مقصد لكن بماذا تغتسل بالماء وسيلة التيمم مقصد لكن بماذا تتيمم؟ بالتراب هذا وسيلة فهمتم الفرق بين هذا وهذا؟ هذه مقاصد هذه وسائل مقاصد الطهارة اربعة الوضوء الغسل تيمم ازالة النجاسة

77
00:34:46.350 --> 00:35:11.200
مقاصد الطهارة اربعة وسائل الطهارة اربعة. ما هي؟ الماء التراب حجر لسنجاه ادبوا احسنتم ممتاز او ممكن نقول الدابغ يعني الشيء الذي يدبغ به واضح؟ نعم اول درس سندرسه اليوم

78
00:35:11.300 --> 00:35:34.200
الماء هذا اول درس اول درس سندرسه الماء. اذا كما قلت لكم قبل قليل اذا كانت اذا كان الفقه عبارة عن قطعة بسكويت تمام هذه قطعة بسكويت اسمها الفقه هناك بسكويت اسمه اوريو

79
00:35:34.250 --> 00:36:05.600
صح تعرفونه؟ لكن هذا بسكويت اسمه فقه فانت ستبدأ تأكل قليلا هنا هذا الماء ثم تأكل قليلا هنا الوضوء ثم قليلا هنا ثم قليلا تأكل تأكل حتى تكمل العبادات ثم تبدأ تاكل في المعاملات ثم تبدأ تاكل في فقه الاسرة ثم تبدأ في الربع الرابع حتى يكتمل الفقه

80
00:36:06.250 --> 00:36:35.900
واضح؟ اذا سنبدأ اليوم ندرس اول درس وهو الماء والماء هذا ينقسم الى ثلاثة اقسام واضح ينقسم الماء الى كم قسم الى ثلاثة اقسام الى ماء   طهور ماء طاهر ماء

81
00:36:36.300 --> 00:37:02.250
نجس واضح ولا؟ واضح. تعبتم  تعبتم طيب اذا اذا كان الامر هكذا سنمسح هذا كله ونبدأ الدرس الاول تمام؟ درسنا الان عن ماذا قال ما اول درس في الفقه عادة؟ عادة

82
00:37:02.500 --> 00:37:25.750
الما بعض العلماء يبدأون باشياء اخرى لكن عادة ان الفقهاء قامتني ابي شجاع على سبيل المثال بدأ الفقه بالماء. وايضا هذا الكتاب الذي سندرسه المبادئ الفقهية بدأ الفقه بدرس الماء. اقسام المياه

83
00:37:26.200 --> 00:37:51.050
تمام؟ اقسام المياه. اذا سندرس الان اقسام المياه لماذا ندرس اقسام المياه لماذا ندرس اقسام المياه؟ حتى نعرف ما هو الماء الذي يصح ان نتوضأ به وما هو الماء الذي لا يصح ان اتوضأ به؟ على سبيل المثال هذا وهذا. هل يصح ان اتوضأ بهذا

84
00:37:51.450 --> 00:38:07.050
او لا يصح يصح هل يصح ان اتوضأ بهذا او لا يصح لماذا؟ سندرس اليوم لماذا؟ واضح؟ حتى نعرف ما هو الماء الذي يصح الوضوء به؟ وما هو الماء الذي لا يصح به

85
00:38:07.050 --> 00:38:27.400
الوضوء ندرس هذا الدرس حتى نعلم ما هو الماء الذي تزال به النجاسة اذا كان هذا نجس فغسلته بهذا يصح او لا يصح؟ يصح. لو غسلته بهذا يصح ولا يصح؟

86
00:38:27.650 --> 00:38:52.600
لا يصح سندرس هذا واضح ولذلك سنقول ان الماء ينقسم الى ثلاثة اقسام لابد ان يكون معكم الكتاب وسيأتي ولابد ايضا ان يكون عندكم دفتر خاص بالفقه كل ما ارسمه على السبورة او اكتبه على السبورة

87
00:38:53.150 --> 00:39:21.850
ساعطيكم وقتا لتكتبوه في الدفاتر. هذا واجب واجب يثاب فاعله ها ويستحق العقاب تاركه يستحق العقاب ليس العقاب من الشارع العقاب مني تمام فلابد ان تكتب ما ساكتبه لكم على السبورة. في دفتر خاص لا تكتب كثيرا في الكتاب

88
00:39:22.050 --> 00:39:41.850
تمام اكتب في الدفتر. طيب قال لك الفقهاء  وعندما اقول لك قال لك الفقهاء اقصد تحديدا فقهاء شافعية وان كان هذا قاله ايضا فقهاء اخرون حتى فقاعة الحنابلة يقولون هذا

89
00:39:42.500 --> 00:40:07.400
واضح لكن هذا الكتاب الذي سندرسه والمبادئ الفقهية على المذهب الشافعي. تمام؟ قال لك الفقهاء ان المياه تنقسم الى ثلاثة اقسام ماء طهور ماء طاهر. ماء نجس ما الفرق بينها

90
00:40:07.450 --> 00:40:35.300
الفرق بينها كالتالي الماء الطهور طاهر في نفسه مطهر لغيره طاهر في نفسه مطهر لغيره طاهر في نفسه واضح يعني ليس نجسا مطهر لغيره ما معنى مطهر لغيره؟ يعني يطهر غيره. فاذا توضأ به يطهره. اذا اغتسل به يطهره

91
00:40:35.300 --> 00:40:59.800
اذا غسل به النجاسة يطهر النجاسة يطهر الموضع. اذا هو طاهر في نفسه مطهر لغيره من هذا؟ هذا الماء الطهور اذا ما هو الماء الطهور؟ نقول ماء طاهر في نفسه. مطهر

92
00:41:00.450 --> 00:41:29.350
لغيره واضح؟ هذا القسم الاول لا تكتب ضع القلم ضع القلم لا تكتب تمام نعم القسم الثاني ماء طاهر ما معنى ماء طاهر طاهر في نفسه لكنه لا يطهر غيره

93
00:41:29.700 --> 00:41:48.050
فلا يصح ان نستعمله في الوضوء ولا يصح ان نستعمله في الغسل ولا يصح ان نغسل به النجاسات او المتنجسات لا يصح فهو طاهر لكنه غير مطهر اذا طاهر في نفسه لكنه

94
00:41:48.400 --> 00:42:17.900
لا يطهروا غيره واضح القسم الثالث ماء نجس اي ماء متنجس فهذا ليس طاهرا. في نفسه واذا كان ليس طاهرا في نفسه فمن باب اولى انه لا يطهر غيرهم. واضح؟ اذا كان هو ليس طاهرا فمن باب اولى انه لا يطهر غيره فلا

95
00:42:17.900 --> 00:42:35.250
يستعمل لا في وضوء ولا في غسل ولا في ازالة نجاسة. اذا كم صارت عندنا الان تعريفات؟ ثلاثة. عرفنا الفرق ما الفرق بين هذا وهذا؟ هذا طاهر في نفسه هذا طاهر في نفسه. هنا لا فرق

96
00:42:35.400 --> 00:43:06.900
الفرق هنا ان هذا يطهر غيره هذا لا يطهر غيره فهمنا الفرق اذا هذا ماذا يسمى؟ يسمى ماء طهور هذا ماذا يسمى؟ طاء هر تمام وهذا يسمى ماء نجس اذا الماء ينقسم الى كم اقسام؟ ثلاث اقسام. ماء طهور ماء طاهر ماء نجس

97
00:43:07.850 --> 00:43:46.500
الماء الطهور ما هو اقول لك الماء الطهور هو كل ما نزل من السماء او خرج من الارض وبقي على خلقته هذا كل ما نزل من السماء مثل ماذا؟ نزل من السماء مثل ماذا؟ ماء المطر ماء الثلج ماء البرد صح؟ او

98
00:43:46.500 --> 00:44:04.750
نبع من الارض نبع يعني خرج من الارض مثل ماذا ماء العين ماء النهر. تمام ماء البئر كل ما نزل من السماء او نبع من الارض وبقي على اصل خلقته يعني لم تغيره انت

99
00:44:05.350 --> 00:44:32.500
بقي كما خلقه الله فهذا ماء طهور يصح الوضوء به. يصح الغسل به يصح ازالة النجاسة به. يصح التيمم به. صح صح يصح ان تتيمم بالماء مم انا انتبه لا احد يتيمم بالماء

100
00:44:32.800 --> 00:44:54.700
انتبه واضح؟ يصح به الوضوء والغسل وازالة النجاسة. هذا ماء يسمى ماء طهور فهمناه اه ممتاز. النوع الثاني ماء طاهر ما معنى الماء الطاهر هذا الماء الطاهر ينقسم الى قسمين

101
00:44:56.750 --> 00:45:19.150
ينقسم الى قسمين طبعا هذا الماء الطهور ينقسم الى ثلاثة اقسام ماء طهور وماء مشمس وماء مغصوب او ماء محرم ليس الان عندما ندرس كتابا اكبر سنذكر التفصيل. فقط الان نفهم هذا. تمام؟ لكن هذا لان صاحب الكتاب ذكره

102
00:45:19.150 --> 00:45:46.350
اذكره لك فالذي يذكره سأذكره الذي لا يذكره لا اذكره. تمام ماء طاهر هذا الماء الطاهر ينقسم الى قسمين القسم الاول ماء خالطه شيء طاهر. فغيره ماء خالطه شيء طاهر فغيره

103
00:45:47.200 --> 00:46:23.100
تمام القسم الثاني ماء مستعمل  ساشرح هذا وهذا تمام هذا الماء هذا الماء ماء طهور او طاهر او نجس طهور مهجمين. يجوز ان اشرب بسم الله  هذا ماء طهور تمام

104
00:46:23.250 --> 00:46:53.950
اخذنا هذا ماء طاهر انتبه معي هذا شاي صح؟ شاي او ما داله  شاي جميل هذا الشاي لو خلطته بالماء انظر  ما اسعار هذا؟ صار طاهرا مطهرا او طاهرا غير مطهر؟ غير مطهر لماذا؟ انظر للتعريف

105
00:46:54.750 --> 00:47:23.900
انظري للتعريف. انظر ماذا قال لكم في التعريف؟ قال خالطه. خالطه او ما خالطه؟ اختلط به. صح باللغة الانجليزية مكس صح؟ خالطه شيء طاهر خالطه شيء طاهر او نجس الشاي هذا طاهر او نجس؟ خالطه شيء طاهر. فماذا حصل؟ فغيره. تغير او ما تغير اللون؟ تغير اللون

106
00:47:23.900 --> 00:47:48.900
اذا خالطه شيء طاهر فغيره اذا خالطه شيء طاهر فغيره فان هذا طاهر في نفسه غير مطهر لغيره يعني لو جاء شخص يتوضأ بهذا نقول لا يصح الوضوء لو جاء شخص يغتسل من هذا نقول لا يصح الغسل. لو جاع شخص يريد ان يزيل النجاسة بهذا نقول لا يصح ذلك

107
00:47:49.550 --> 00:48:16.250
لماذا؟ لان هذا ماء خالطه شيء طاهر فغيره. انتبه. خالطه شيء طاهر ماذا؟ فغيره. انتبه اذا هنا انا احتاج انني اضع خطا بالاحمر خالطه واحتاج ان اضع هنا خطا بالاحمر طاهر

108
00:48:16.700 --> 00:48:38.600
واحتاج ان اضع هنا خطا بالاحمر فغيره خالطه ما معنى خالطه يعني دخل فيه ولا يستطيع ان ينفصل عنه الان هل يمكن ان تفصل الشاهي عن الماء يمكن او لا يمكن؟ هذا نقول مخالط

109
00:48:38.650 --> 00:49:02.350
اذا ما هو المخالط الذي لا يمكن فصله. لا يمكن فصله واضح؟ اذا نكتب هنا المخالط خالطه ما معنى خالطه؟ اريدك ان تفهم ما معنى خالطه؟ المخالط  الذي لا يمكن فصله

110
00:49:02.600 --> 00:49:23.350
هنالك شيء اخر اسمه المجاور لا يهمنا الان في المستقبل لكن المهم ان تعرف ما معنى خالطه؟ خالطه لا يمكن فصله لا يمكن فصله عن الماء. تمام خالطه شيء ظاهر. طيب لو خالطه شيء نجس

111
00:49:25.700 --> 00:49:45.250
اه سنأتي سندرسه بعد قليل ليس الان. الان نتكلم اذا خالطه شيء طاهر. خالطه شاي خالطه عصير خالطه او لبن هذا شيء طاهر. طيب لو خالطه شيء نجس سندرس. طيب. فغيره. طيب لو ما غيره

112
00:49:45.450 --> 00:50:38.450
لو خالطه لكن لم يتغير. مثاله انظر  هذا الماء ما وصفه ما وصف هذا الماء؟ طهور اه جيد انظر  خالطه شاي او ما خالطه شيء؟ لكن ما زال طهورا لماذا؟ لانه حتى وان خالطه لكنه لم يغير

113
00:50:38.500 --> 00:50:58.250
ما دام انه لم يغير اذا يبقى طهور متى لا يكون طهورا اذا خالطه وغيره؟ فهمنا الفرق؟ اذا هنا عندما قال لك ماء خالطه شيء قم طاهر فغيره تفهم انه

114
00:50:59.850 --> 00:51:36.200
اما لو خالطهم شيء طاهر ولم يغيره او غيره قليلا فقط ليس كثيرا فانه فانه يبقى يبقى طهور واضح او غير واضح؟ اذا خالطه شيء طاهر ولم يغير او غير قليلا فانه يبقى

115
00:51:36.300 --> 00:52:04.800
يبقى طهور واضح؟ هذا القسم الاول من اقسام المع الطاهر القسم الثاني ما هو الماء المستعمل ما معنى الماء المستعمل  انتبه معي. قلنا قبل قليل ان هذا الماء ما وصفه هذا الماء؟

116
00:52:05.500 --> 00:52:25.600
طاهر او طهور او نجس. هذا طهور نعم هذا ماء طهور اردت ان اتوضأ به فتوضأت الوضوء الواجب. ما هو الوضوء الواجب؟ غسل الوجه غسل اليدين مسح بعض الراس غسل الرجلين

117
00:52:25.650 --> 00:52:46.950
توضأت الوضوء الواجب فاخذت غسلت الوجه عندما اغسل الوجه يتساقط ماء جمعت هذا الماء المتساقط جمعت الماء الذي تساقط من وجهي. تمام؟ وضعت اناء. فغسلت وجهي تساقط ماء. ثم غسلت اليد اليمنى ثم اليد اليسرى فتساقط ماء

118
00:52:46.950 --> 00:53:09.150
افجمعته ثم مسحت الراس ثم غسلت الرجل اليمنى فتساقط ماء فجمعته ثم الرجل اليسرى فتساقط ما فجمعته. جمعت هذا كله في اناء  هذا الماء الذي جمعته من الوضوء الواجب هذا الماء الذي جمعته من الوضوء الواجب في هذا الاناء

119
00:53:09.600 --> 00:53:30.400
هذا الماء هل هو طهور او هو نجس   او هو طاهر هل هو طهور اولا او ليس طهورا بمعنى اخر هذا الماء الذي جمعته اذا جاء شخص اخر يريد ان يتوضأ به

120
00:53:31.250 --> 00:53:52.500
يصح وضوءه او لا يصح ما رأيكم لا يصح اذا ليس طهورا هل هذا الماء الذي جمعته ماء نجس ها ليس نجسا اذا هذا الماء الذي جمعته ماء طاهر غير مطهر

121
00:53:53.250 --> 00:54:19.950
واضح؟ ما تعريفه نقول هو الماء الذي استعمل في طهارة واجبة ماء استعمل في ماذا في ماذا استعمل؟ في وضوء. صح؟ في وضوء واجب ماء استعمل في طهارة واجبة اذا هذا الماء المستعمل ما هو الماء المستعمل؟ ساشرحه لكم مرة اخرى حتى يكون اوضح

122
00:54:20.400 --> 00:54:49.600
هو ما استعمل في طهارة واجبة اعطيكم مثال اخر نفترض ان شخصا من الناس هذا الشخص  هذا الشخص اسمه زيد زيد هذا كان جنبا عليه جنابة الذي عليه جنابة ماذا يفعل

123
00:54:50.200 --> 00:55:16.550
حتى يتطهر يغتسل هذا الغسل واجب او مستحب واجب انظر طهارة واجبة غسل واجب. زيد هذا اغتسل هذا الماء اغتسل زيد وعندما اغتسل جمع الماء الذي تساقط منه في وعاء

124
00:55:18.000 --> 00:55:38.250
هذا الوعاء جمع فيه الماء المتساقط الذي ارتفعت به جنابته استعمله في رفع الجنابة جمع هذا الماء في هذا الوعاء هذا الماء ماذا يسمى ماذا يسمى هذا الماء؟ يسمى ماء مستعمل

125
00:55:39.150 --> 00:56:03.100
مستعمل في ماذا مستعمل تعرف ما معنى مستعمل عرفتوا ما معنى مستعمل؟ في ماذا مستعمل؟ مستعمل في رفع الجنابة في طهارة واجبة هذا الماء المستعمل ما حكمه هل هو طاهر او نجس

126
00:56:03.300 --> 00:56:24.550
طاهر هل يطهر غيره او لا يطهر؟ لا يطهر. هذا طاهر غير غير مطهرة  فهمنا؟ اذا الماء المستعمل طاهر لكنه غير مطهر. ما معنى غير مطهر؟ يعني لو اراد شخص ان يتوضأ بهذا الماء

127
00:56:24.600 --> 00:56:42.000
او ان يغتسل بهذا الماء او ان يغسل نجاسة بهذا الماء لا يصح ذلك لان الطهارة لا تصح الا بهذا. بالماء الطهور فقط. لا تصح بغيره فلو اراد شخص انه

128
00:56:42.700 --> 00:57:04.500
يتطهر بهذا الماء بوضوء او غسل او ازالة نجاسة لا يصح. لان هذا الماء طاهر صح. لكنه غير مطهر واضح وغير واضح فهمنا فهمنا اذا ما هو الماء المستعمل ما هو الماء المستعمل

129
00:57:05.050 --> 00:57:31.750
ما استعمل في ماذا؟ في طهارة ممتاز في طهارة واجبة في طهارة واجبة. انظر هنا ساضع خطا احمر تحت كلمة واجبة واجبة طيب لو كانت الطهارة مستحبة يعني مثال زيد هذا ليس عليه جنابة. يريد زيد ان يغتسل ليوم الجمعة

130
00:57:32.200 --> 00:57:54.100
يريد ان يغتسل لصلاة الجمعة يريد زيد ان يغتسل لصلاة الجمعة غسل صلاة الجمعة ما حكمه مستحب مستحب مستحب تمام غسل الجمعة ما حكمه؟ مستحب. تمام؟ اراد ان يغتسل صلاة الجمعة اغتسل

131
00:57:55.000 --> 00:58:20.250
الماء الذي تساقط منه ما حكمه هو استعمله في طهارة لكن في طهارة واجبة او في طهارة مستحبة في طهارة مستحبة هذا الماء ما حكمه  طاهر او طهور طهور. لماذا طهور؟ لانه لم يستعمل في طهارة واجبة

132
00:58:20.450 --> 00:58:50.050
فاذا استعمل في طهارة واجبة فهو طاهر غير مطهر. واذا استعمل في طهارة مستحبة فهو طهور طهور يعني من القسم الاول فهمنا او لا واضح؟ ولذلك نكتب هنا   نقول الماء المستعمل

133
00:58:50.250 --> 00:59:18.450
هو ما استعمل في طهارة واجبة فان استعمل بطهارة مستحبة فهو فهو ماذا؟ طهور. احسنتم ما معنى فهو طهور؟ اي انه يصح الوضوء به. يصح الغسل به. يصح ازالة النجاسة به

134
00:59:19.600 --> 00:59:41.350
فهمت تمام؟ جيد اذا هذا القسم الثاني من اقسام المياه ماء طاهر في نفسه لا يطهر غيره اما ماء خالطه شيء طاهر واما ماء مستعمل خالطه شيء طاهر فغيره صح

135
00:59:41.550 --> 01:00:01.200
فغيره كثيرا اما اذا لم يغيرهم او غيره قليلا فانه يبقى طهور. انتبه مستعمل ما استعمل في طهارة واجبة فاما لو استعمل في طهارة مستحبة فهو طهور. ممتاز ما شاء الله

136
01:00:01.300 --> 01:00:24.500
فهمنا جيد ما استعمل في طهارة واجبة فان استعمل في طهارة مستحبة فهو فهو طهور بشرط او نترك الشرط هذا الى المستقبل خلاص اظنه لم يذكر هذا في الكتاب اذا ذكره سيذكره. على كل حال هم يقولون ما استعمل في طهارة واجبة بشرط

137
01:00:25.700 --> 01:00:48.350
كونه قليلا بشرط كونه قليلا هذا يمكن ان ندرسه عندما ندرس كتابا اكبر من هذا الكتاب. نقف عند هذا تمام طيب بعد ذلك نأتي للقسم الثالث ماء نجس هذا الماء النجس ايضا ينقسم الى قسمين

138
01:00:48.800 --> 01:01:08.900
تمام ينقسم الى كم الى قسمين لان الماء بارك الله فيكم اما ان يكون ماء قليلا واما ان يكون ماء كثيرا اما ان يكون الماء ماء قليلا واما ان يكون الماء ماء

139
01:01:09.500 --> 01:01:51.850
كثيرا    الماء ينقسم الى قسمين ما  وما كثير. ما معنى ماء قليل؟ ما معنى ماء كثير قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين  لم يحمل الخبث اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث

140
01:01:52.100 --> 01:02:22.400
قلتين اذا بلغ الماء قلتين قلتين يعني كثير اقل من قلتين قليل واضح اذا نقول الماء الماء الكثير هو قلتان قلتان فاكثر قلتان فاكثر الماء القليل ما هو الماء القليل

141
01:02:23.650 --> 01:03:03.400
ها  ما هو اقل من اقل من قلتين ما معنى قلة ما معنى قل له  تعرفون هذا يوضع فيها الماء ها تعرفون هذا؟ ماذا يسمى عندكم ها اه هذه قلة

142
01:03:03.700 --> 01:03:24.600
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين قدرها العلماء كم يساوي بالليتراك من لترات قالوا يساوي باللترات القلتين. القلتين تساوي باللترات ميتين لتر تقريبا يعني هذه مئة

143
01:03:26.650 --> 01:03:58.400
يمكن ارسم واحدة اخرى هنا هكذا هكزا هذه مائة لتر هذه مئة لتر القلتين كم تساوي القوا الذين تساوي ميتين لتر تقريبا قالوا ميتين لتر تقريبا يعني تزيد قليلا تنقص قليلا لا يضر. تساوي مئتين لتر تقريبا. بعضهم قال تساوي مئة وستة وتسعين لتر. بعض

144
01:03:58.400 --> 01:04:19.150
قال تساوي مئتين وستعشر لتر اجتهادات للفقهاء. لكن نحن سنمشي على انها مئتين لتر تقريبا فهمنا ان شاء الله الان هذه القلتين سأكمل هذا بعد ذلك اعطيكم استراحة تمام هذا الماء اذا كان اقل من قلتين قليل

145
01:04:19.400 --> 01:04:40.150
اذا كان قلتين فاكثر كثير صح؟ على هذا الكلام لو كان عندك مئتين وخمسين لتر هذا قليل او كثير ميتين وخمسين لتر قليلة وكثير كثير احسنت ممتاز مئة وسبعين لتر كثير او قليل

146
01:04:40.350 --> 01:05:02.850
كثير مئة وسبعين ماء كثير او ماء قليل كثير احسنت خطأ مئة وسبعين لتر ها قليل اه لانه اقل من ميتين واضح؟ قليل واضح؟ مئتين وعشرين لتر متين وعشرين لتر

147
01:05:03.400 --> 01:05:28.650
ها  وات ها كثير او قليل اكثر من مئتين او اقل مئتين وعشرين كثير احسنت ماء كثير اذا نقول اذا كان الماء قليلا له حكم اذا كان الماء كثيرا له حكم اخر

148
01:05:28.850 --> 01:05:48.751
متى سنعرف هذا بعد الاستراحة؟ ترتاحون الان؟ يمكن ترتاحوا لكن ليس راحة فقط. راحة وتكتبون هذا تمام بعد الاستراحة مباشرة نشرح ليس وقت للكتابة الان تكتبون تمام؟ اكتب هذا ثم اذهب الى الاستراحة