الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى اتاه اليقين
اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا جميعا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يفقهنا في الدين وان يفتح علينا فتوح العارفين انه كريم وهاب اللهم امين فلا ادري الكتاب فيما اراه ليس موجودا عندكم صح
ما هذا الكتاب الذي عندك اه كتاب اسمه المبادئ المبادئ الفقهية المبادئ الفقهية للاستاذ آآ عمر عبدالجبار انا ارسلته للادارة من استاذ اقبال لو تنظر في الادارة اذا انتهوا من الكتاب يأتون به
يحتجم لا يحتاج ودرس امس تحت عجل. درس امس تحتاج بس اعطيك اياه الله يحفظك ماذا درستم من قبل في الفقه ماذا درستم في الفقه من قبل ها الوجيز الوجيز حنبلي
تدرسون حنبلي وانتم في بلد شافعي لاباس لا بأس. طيب اه انا كنت اريد ان ادرس كتاب اسمه نيل الرجاء هذا هذا نيل الرجاء نيل الرجاء شرح سفينة النجاة. لكن هذا
قوي قليلا يحتاج ان الطالب اولا يفهم كتابا قبله فاخترت هذا الكتاب. هذا من اقصر الكتب في الفقه ومكتوب بصيغة سهلة جدا اسمه المبادئ الفقهية ندرس ندرس المبادئ الفقهية وعندما ننتهي
من المبادئ الفقهية ندرس هذا المبادئ الفقهية سندرسه كل يوم اربعاء وخميس. يعني لن ندرس مادة اخرى الان لن ندرس الان اصول فقه ولن ندرس الان قواعد الفقه ندرس فقط الفقه
لانهم من غير الممكن ان نفهم قواعد الفقه ولم ندرس الفقه ومن غير الممكن ان نفهم اصول الفقه بشكل جيد ولم ندرس الفقه. نحتاج ان ندرس ولو كتابا ملخصا في الفقه قبل ان
قبل ان نبدأ تمام اذا كان الكتاب غير موجود سابدأ معكم في مقدمة ماذا؟ غير موجود ماذا اه يعني هو لم يصل الى الان؟ طيب اذا نبدأ في مقدمة احسنت جزاك الله خير
طيب ولذلك كما قلت لكم بارك الله فيكم سنبدأ بدراسة آآ سنبدأ بدراسة هذا الكتاب وستكون دراستنا لهذا الكتاب دراسة سريعة قوية تحتاج منك ان تذاكر كل يوم ان تذاكر
كل يوم لاننا سندرس مثلا سندرس الان وقبل ان ننتهي في الساعة العاشرة والنصف ساسألكم عما درسناه اليوم ثم سآتي غدا اسألكم مرة اخرى عما درسناه امشي واضح ولا ولذلك لابد انك تهتم بالمذاكرة
تهتم جدا بالمذاكرة تحفظ تكتب هذا مهم جدا خاصة خاصة من كانت عربيته ليست قوية يحتاج بشكل كبير انه يذاكر اولا باول واضح ان شاء الله استعدوا ان شاء الله
طيب طيب نبدأ العلماء يقسمون العلوم يقسمون العلوم الى قسمين هنالك علوم او ممكن نقول العلوم الشرعية العلوم الشرعية تنقسم الى قسمين هنالك علوم تسمى علوم مقاصد وهنالك علوم تسمى علوم وسائل
علوم تسمى علوم مقاصد وعلوم اخرى تسمى علوم وسائل علوم المقاصد هذه ثلاثة علوم علم التفسير وعلم الحديث وعلم الفقه هذه الثلاثة تسمى علوم المقاصد علم التفسير وعلم الحديث وعلم
الفقه هذه العلوم الثلاثة تسمى علوم المقاصد واضح علم التفسير فهم معاني كلام الله عز وجل علم الحديث فهم معان كلام النبي صلى الله عليه وسلم علم الفقه معرفة الحلال والحرام
هذه الثلاثة تسمى علوم المقاصد وانت حتى تفهم علوم المقاصد هذه لابد ان تدرس علوما اخرى فحتى تفهم التفسير لابد ان تدرس اصول التفسير وحتى تفهم الحديث وحتى تعرف الحديث الصحيح والحديث الضعيف
والحديث المقبول والحديث المردود لابد ان تفهم اصول الحديث الذي هو علم مصطلح الحديث يسمى اصول الحديث وحتى تستطيع ان تفهم الفقه وان تستنبط الفقه لابد ان تعلم او ان تدرس مادة اسمها اصول الفقه
فعندنا مادة اسمها اصول التفسير ندرس صورة تفسير حتى نفهم علم التفسير وندرس اصول الحديث حتى نعرف الحديث نعرف صحته وضعفه نعرف ما معنى الحديث المنقطع وما معنى الحديث المرسل؟ وما معنى الحديث الموقوف والمرفوع والمقطوع
متواتر والاحاد والاحاد الى مشهور وعزيز وغريب. والغريب قد يكون غريبا مطلقا. قد يكون غريبا نسبيا هذا كله في اصول الحديث ندرسوه سور الفقه لنتعلم ما هي الادلة الشرعية الكتاب
السنة الاجماع القياس هذه ادلة مجمع عليها وهنالك ادلة حصل فيها خلاف هل قول الصحابي حجة او ليس بحجة هل شرع من قبلنا حجة او ليس بحجة هل المصلحة المرسلة حجة او ليست بحجة
هل عمل اهل المدينة حجة او ليس بحجة هل العرف حجة او ليس بحجة هذا ندرسه في اصول الفقه وندرس في اصول الفقه العام والخاص والمطلق والمقيد والمجمل والمبين وندرس في اصول الفقه
الامر والنهي وندرس الكلام وانقسام الكلام الى حقيقة ومجاز. والى خبر وانشاء وندرس في اصول الفقه من هو المجتهد؟ وما هي شروط الاجتهاد ومن هو المقلد ومتى يجوز التقليد ومتى يجب التقليد
واضح؟ كل هذا ندرسه في اصول الفقه حتى نفهم الفقه فهما جيدا اذا هذه العلوم تسمى علوم الة او تسمى علوم تسمى علوم وسائل هذه تسمى علوم وسائل وليست هذه فقط
هنالك علوم اخرى تسمى علوم وسائل من اهمها علوم اللغة العربية النحو من علوم الوسائل لانك بالنحو تفهم كلام الله ولانك بالنحو تفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم ولانك بالنحو
تستطيع ان تفهم الفقه دراسة الصرف كذلك دراسة الصرف الصرف من علوم الالة واضح وهنالك عدد اخر من العلوم ايضا هو من علوم الوسائل يعني ممكن نقول ايضا المنطق من علوم الوسائل
ممكن نقول ايضا قواعد الفقه من علوم الوسائل وبعضهم يجعل قواعد الفقه مندرجة في الفقه نفسه. من علوم المقاصد. على كل حال العلوم تنقسم الى قسمين الى علوم مقاصد ثلاثة
والى علوم وسائل علوم المقاصد التفسير الفقه الحديث العالم بالتفسير يسمى المفسر العالم بالحديث العالم بالحديث يعني بفهم الحديث هذا المقصود اما العالم باصول الحديث هذا يسمى العالم باصول الحديث يسمى محدث
او يسمى حافظ اذا كان يحفظ جملة معينة من الاحاديث او ما شابه ذلك تمام؟ والعالم باصول الفقه يسمى اصولي والعالم بالفقه يسمى فقيه هذا صار اجتهاد المتأخرين ان الفقيه يطلق على من يحفظ الفروع لكن المتقدمين يقولون فلان فقيه يعني مجتهد
الفقيه هو المجتهد عند المتقدمين. لكن اليوم فلان فقيه اي حافظ الفقه او حفظ معظم الفقه او صارت له ملكة في دراية المسائل الفقهية من الكتب واضح؟ على كل حال لا تهتموا بهذا كثيرا
الذي يهم ان العلوم الشرعية تنقسم الى علوم مقاصد وعلوم وسائل تمام؟ هذا لابد ان تعرفونه ثم بعد ذلك دراستنا نحن ستكون في الفقه الفقه هذا عادة العلماء انهم يقسمونه
الى اربعة اقسام يقسمون الفقه الى كم اربعة اقسام القسم الاول يسمى فقه العبادات تمام القسم الثاني يسمى فقه المعاملات القسم الثالث لن تتب لا تكتب انتبه بعد ذلك الكتابة. القسم الثالث
يسمى فقه الاسرة يسمى فقه الاسرة القسم الرابع يسمى فقه القضاء والحدود وما يتبع ذلك القسم الاول من اقسام الفقه يسمى فقه العبادات وهو الذي ينظم علاقة العبد بربه عز وجل
كيف تعبد الله في هذا القسم في فقه العبادات يتكلم الفقهاء عن العبادات كالصلاة الزكاة الصيام الحج وربما تكلموا على عبادات اخرى كالجهاد والنذر والاضحية والعقيقة فان هذه ايضا عبادات. بعض الفقهاء يذكر هذه ايضا في ربع العبادات
واضح؟ اذا القسم الاول فقه العبادات سنأتي اليه القسم الثاني فقه المعاملات ما معنى فقه المعاملات فقه المعاملات المالية البيع الشراء الايجارة الرهن الوكالة العارية الوقف الهبة هذا يسمى فقه المعاملات. فقه المعاملات المالية
واضح وغير واضح لابد انك في كل يوم تبيع او تشتري او تؤجر او توكل او ترهن او تستأجر او تستعير هذا كله معاملات مالية ندرس هذا اين ندرسه في ربع
الثاني في فقه المعاملات واضح بعد ذلك عندنا فقه اسمه فقه الاسرة يريد ان يتزوج يريد ان يتعلم احكام الخطبة كيف يخطب امرأة ما هي مواصفات هذه المرأة؟ ما الذي يستحب فيها؟ يريد ان يعرف اركان عقد الزواج ما هي اركانه
ما هي شروط هذه الاركان بعد ذلك تخاصم هو وزوجته؟ يريد ان يطلقها. لا بد ان يعرف احكام الطلاق او احكام الخلع واحكام النفقة قبل ذلك واحكام العدة واحكام الحضانة واحكام الايلاء
يريد ان يتعلم هذا اين سيتعلم هذا؟ ليس في ربع العبادات وليس في ربع المعاملات المالية. اين سيتعلم هذا؟ سيتعلم هذا في فقه الاسرة فيمنع له اه بعد ذلك احتاج الى امر يذهب الى القاضي
لابد ان يعرف ما شروط القاضي؟ وما معنى القضاء وكيف يثبت الدعوة عند القاضي؟ هل يحتاج الى شهود او يكفي ان يحلف اليمين واذا كانت الشهود فما هي شروط الشهود
واذا كانت يمين فما هو نوع اليمين ولابد ان يعرف الحدود حد السرقة حد الزنا حد شرب الخمر حد القذف حد قاطع الطريق لابد ان يعرف ذلك ولابد ان يتعلم ايضا
احكام الاطعمة ما الذي يحل وما الذي يحرم واحكام الاشربة؟ ما الذي يحل وما الذي يحرم؟ كل ذلك سيدرسه اين؟ في الربع الرابع من الفقه اذا سنمشي واحدة واحدة ستيب باي ستيب خطوة خطوة. تمام؟ ندرس اولا فقه العبادات
ثم فقه المعاملات المالية ثم فقه الاسرة ثم فقه القضاء والحدود وما يتبع ذلك ندرس بهذا الترتيب طب لماذا نقدمه؟ جزاك الله خيرا شكرا اه ممتاز. من اين اتيت بهذا الكتاب
واو جميل هذا ما شاء الله احسنت شكرا جزاك الله خيرا. اذا ندرس بارك الله فيكم ندرس شيئا فشيئا. طيب السؤال لماذا العلماء يبدأون اولا بفقه العبادات؟ لماذا لا يتكلمون مثلا عن فقه الاسرة اولا
لماذا لا يتكلمون اولا عن فقه القضاء لماذا لا يتكلمون اولا عن فقه المعاملات المالية؟ لماذا يتكلمون عن فقه العبادات لماذا اول شيء فقه العبادات لماذا ها لماذا لماذا لا يكون اول درس احكام القضاء
لماذا فهمتم السؤال او لا فهمتم السؤال طيب ما الجواب ماذا لانه احسنت لانه اعمال بين العبد وربه عز وجل فهي الاهم هذا اهم هذا بينك وبين الله ولذلك هذا مقدم لانه اهم. واضح؟ فبالتالي قدموا فقه العبادات. قدموا فقه العبادات لانه اهم
ثم بعده فقه المعاملات لان كل يوم انت تشتري وتبيع كل يوم انت تؤجر وتستأجر توكل وتتوكل واضح؟ ثم ثق الاسرة لانك تتزوج مرة في العمر صح مرتين ممكن ممكن. ثلاث ممكن
اربع ممكن؟ ممكن يكفي لا يجوز ان تجمع فوق زيادة على اربع. اربعة يكفي. تمام؟ لا تجمع زيادة على اربعة فهذا اقل من فقه المعاملة ثم بعد ذلك فقه القضاء والشهادات والحدود والجنايات وما شابه ذلك
وما يتبعوا ذلك. اذا بدأنا بفقه العبادات ماذا نتكلم في فقه العبادات سنتكلم على العبادات الرئيسية. او نقول على اركان الاسلام العملية اركان الاسلام العملية. ما هي اركان الاسلام العملية
ما هي اركان الاسلام العملية الصلاة الزكاة الصوم الحج اركان الاسلام العملية الصلاة الزكاة الصوم الحج صح؟ هذه اركان الاسلام العملية. سنتكلم على الصلاح سنتكلم على على الزكاة على الصوم على الحج. طيب
مين نأتي نتكلم عن الصلاة سنتكلم عن الصلاح قبل ان تصلي يوجد شيء اسمه شروط الصلاح صح شروط الصلاة اذا الصلاة لها شروط شروط الصلاح من شروط الصلاة مثلا ستر العورة
من شروط الصلاة مثلا الطهارة من شروط الصلاة دخول الوقت من شروط الصلاة مثلا استقبال القبلة هذه تسمى شروط وجوب الصلاة او شروط صحة الصلاة تسمى شروط صحة الصلاة تمام؟ اذا هذه شروط صحة الصلاة
اذا سنتكلم على الشروط الصلاة ايضا لها اركان اركان الصلاة مثل ماذا؟ اركان الصلاة. مثل ماذا اركان الصلاة ها تكبيرة الاحرام قراءة الفاتحة قبل ذلك النية مع تكبيرة الاحرام الركوع
القيام قبل ذلك الاعتدال السجود الجزء من السجدتين التشهد الاخير صح هذه تسمى اركان الصلاة الصلاة لها سنن هذه السنن قد تكون سننا مؤكدة سنن مؤكدة تسمى ابعاظ سنن مؤكدة تسمى ماذا
ابعاظ وقد تكون سنن غير مؤكدة تسمى هيئات قد تكون سنن مؤكدة تسمى ابعاظ مثل ماذا مثل التشهد الاوسط التشهد الاوسط سنة مؤكدة يسمى بعض مفرد ابعاظ جمع تمام. وقد يكون سنة غير مؤكدة مثل ماذا؟ دعاء الاستفتاح
دعاء الاستفتاح سنة غير مؤكدة هذا يسمى هيئة من هيئات الصلاة واضح الابعاظ سنن مؤكدة وغير مؤكدة مؤكدة الهيئات سنن مؤكدة وغير مؤكدة؟ غير مؤكدة. احسنت ممتاز اذا الفقه ينقسم الى اربعة ارباع
صح فقه العبادات غالبا كلام الفقهاء على العبادات الرئيسية او اركان الاسلام العملية الصلاة الزكاة الصوم الحج واضح الصلاة لها شروط لها اركان لها ابعاد لها هيئات ما الفرق بين الابعاد والهيئات
ما الفرق؟ ما الفرق بين الابعاد والهيئات الذي يعرف يرفع يده ما الفرق بينها قلته الفرق بينهما ان الابعاد سنن مؤكدة الهيئات سنن غير مؤكدة احسنتم. لماذا تخجلون الذي يعرف يرفع يده الذي لا يعرف
واجاب واخطأ لا مشكلة اذا اجبت او اخطأت لن تدفع مالا مجانا واضح ولا اذا اجبت واخطأت لن تدفع مالا مجانا واضح؟ اذا ممكن تجيب وتخطئ لا مشكلة كلنا كنا نتعلم ونجيب ونخطئ والى الان احيانا نتكلم ونخطئ لا مشكلة
واضح؟ فاجب وتشجع وارفع صوته لا مشكلة. تمام؟ طيب شروط الصلاة شروط الصلاة هذه يكفي او نرسم شروط الصلاة قلنا ما هي؟ شروط الصلاة نكتب هنا شروط الصحة اربعة الطهارة
من الحدث والخبث صح ستر العورة استقبال القبلة دخول الوقت اولها الطهارة من الحدث والطهارة من الخبث واضح اذا انظر من اين بدأنا الى اين وصلنا بدأنا فقلنا ان العلوم تنقسم
الى قسمين علوم مقاصد وعلوم وسائل وان علوم المقاصد تنقسم الى كم ثلاث اقسام تفسير حديث فقه وقلنا ان الفقه ينقسم الى اربعة ارباع. اربعة اقسام صح؟ يعني هذه هذه دائرة
اسمها دائرة الفقه اسمها الفقه نقسمها هكذا اربعة اقسام فقه العبادات فقه المعاملات فقه الاسرة فقه القضاء والجنايات والحدود والشهادات هكذا هكذا الفقه انت الان ستبدأ تأكل هذا هذه قطعة بسكويت
تعرف بسكويت. هذي بسكويت. انت اليوم ستبدأ تأكل من هنا قليلا تاكل تاكل قليلا قليلا قليلا حتى تكمل هذا ثم تأكل هنا حتى تكمل هذا ثم تأكل هنا حتى تكمل ثم تأكل هنا حتى تكمل فتكون اكلت الفقه كله
واضح ولا كل يوم قليل قليل تأكل الى ان تنتهي البسكويت. تمام؟ كل يوم قليل. طيب بعد ذلك نقول الصلاة لها شروط ولها اركان ولها ابعاد ولها هيئات فهمنا بعد ذلك نقول
ان الشروط هذه شروط الصحة الطهارة وستر العورة واستقبال القبلة ودخول الوقت اكتب هذا سريعا في الدقيقتين وصلنا الى فين؟ وصلنا الى الطهارة صح وقلنا ان شروط الصلاة هي الطهارة
ستر العورة دخول الوقت واستقبال القبلة. هذه شروط الصلاة. طيب. اول شرط من شروط صحة الصلاة ما هو؟ الطهارة الطهارة الطهارة لها اربعة مقاصد مقاصد الطهارة انت عندما تتطهر كيف تصنع
او ماذا تصنع اما وضوء صح؟ الوضوء طهارة. واما غسل الغسل طهارة واما تيمم اذا لا يوجد ماء لا تستطيع ان تتوضأ ولا تستطيع ان تغتسل ماذا تصنع تتيمم او
ازالة نجاسة هذه الطهارة او هذه مقاصد الطهارة. وضوء وصل تيمم ازالة النجاسة. اذا انا اذا اريد ان ادرس الطهارة ادرس احكام الطهارة سادرس ماذا؟ عندما ادرس احكام الطهارة سادرس احكام الوضوء
وسادرس احكام الغسل وسادرس احكام التيمم وسادرس احكام النجاسات وازالة النجاسات. اذا درست هذا فقد درسوا الطهارة واضح؟ ولذلك يبدأ الفقهاء رحمهم الله تعالى الفقه بكتاب الطهارة لانه اهم شروط الصلاة. اهم شروط الصلاة. والكلام عليه طويل فيبدأون به
غالبا تجد كتب الفقه اول درس في كتب الفقه ما هو احكام الصيام صح؟ اول درس في كتاب الفقه احكام الصيام اول كتاب الفقه لما تشتري كتاب فقه اول شيء احكام الصيام. صح؟ او احكام الطهارة
احكام الطهارة لماذا احكام الطهارة؟ لان الطهارة اهم شرط من شروط الصلاة واضح وغير واضح؟ نعم. اذا الكلام يكون على مقاصد الطهارة وهي الوضوء الغسل التيمم ازالة النجاسة. ممتاز بماذا تتوضأ
تتوضأ بالعسل او باللبن بماذا تتوضأ؟ بماذا تتوضأ؟ بالعسل او باللبن بالعصير بماذا تتوضأ بماذا تتوضأ؟ لا تتوضأ بالماء متأكد بالماء يتوضأ بالماء ممتاز بماذا تتيمم لماذا تتيمم بالصعيد ما هو الصعيد هذا
التراب بماذا تزيل النجاسة بالماء بالتراب صح ايضا يمكن ان تزيل النجاسة بحجر الاستنجاب بالاصح لا نقول تزيل وانما تخفف النجاسة بحجة الاستنجال فحجر الاستنجاء مخفف للنجاسة تمام وايضا هنالك شيء رابع
يسمى الدبغ. فالجلد اذا كان نجسا ودبغ اي ونظف يصير طاهرا. هذه كم اشياء هذه اربعة الماء التراب حجر الاستنجاء ادبوا هذه الاربعة تسمى وسائل الطهارة الوضوء مقصد الوضوء مقصد من مقاصد الطهارة. لكن ما هي الوسيلة للوضوء؟ بماذا تتوضأ
بالماء الغسل مقصد لكن بماذا تغتسل بالماء وسيلة التيمم مقصد لكن بماذا تتيمم؟ بالتراب هذا وسيلة فهمتم الفرق بين هذا وهذا؟ هذه مقاصد هذه وسائل مقاصد الطهارة اربعة الوضوء الغسل تيمم ازالة النجاسة
مقاصد الطهارة اربعة وسائل الطهارة اربعة. ما هي؟ الماء التراب حجر لسنجاه ادبوا احسنتم ممتاز او ممكن نقول الدابغ يعني الشيء الذي يدبغ به واضح؟ نعم اول درس سندرسه اليوم
الماء هذا اول درس اول درس سندرسه الماء. اذا كما قلت لكم قبل قليل اذا كانت اذا كان الفقه عبارة عن قطعة بسكويت تمام هذه قطعة بسكويت اسمها الفقه هناك بسكويت اسمه اوريو
صح تعرفونه؟ لكن هذا بسكويت اسمه فقه فانت ستبدأ تأكل قليلا هنا هذا الماء ثم تأكل قليلا هنا الوضوء ثم قليلا هنا ثم قليلا تأكل تأكل حتى تكمل العبادات ثم تبدأ تاكل في المعاملات ثم تبدأ تاكل في فقه الاسرة ثم تبدأ في الربع الرابع حتى يكتمل الفقه
واضح؟ اذا سنبدأ اليوم ندرس اول درس وهو الماء والماء هذا ينقسم الى ثلاثة اقسام واضح ينقسم الماء الى كم قسم الى ثلاثة اقسام الى ماء طهور ماء طاهر ماء
نجس واضح ولا؟ واضح. تعبتم تعبتم طيب اذا اذا كان الامر هكذا سنمسح هذا كله ونبدأ الدرس الاول تمام؟ درسنا الان عن ماذا قال ما اول درس في الفقه عادة؟ عادة
الما بعض العلماء يبدأون باشياء اخرى لكن عادة ان الفقهاء قامتني ابي شجاع على سبيل المثال بدأ الفقه بالماء. وايضا هذا الكتاب الذي سندرسه المبادئ الفقهية بدأ الفقه بدرس الماء. اقسام المياه
تمام؟ اقسام المياه. اذا سندرس الان اقسام المياه لماذا ندرس اقسام المياه لماذا ندرس اقسام المياه؟ حتى نعرف ما هو الماء الذي يصح ان نتوضأ به وما هو الماء الذي لا يصح ان اتوضأ به؟ على سبيل المثال هذا وهذا. هل يصح ان اتوضأ بهذا
او لا يصح يصح هل يصح ان اتوضأ بهذا او لا يصح لماذا؟ سندرس اليوم لماذا؟ واضح؟ حتى نعرف ما هو الماء الذي يصح الوضوء به؟ وما هو الماء الذي لا يصح به
الوضوء ندرس هذا الدرس حتى نعلم ما هو الماء الذي تزال به النجاسة اذا كان هذا نجس فغسلته بهذا يصح او لا يصح؟ يصح. لو غسلته بهذا يصح ولا يصح؟
لا يصح سندرس هذا واضح ولذلك سنقول ان الماء ينقسم الى ثلاثة اقسام لابد ان يكون معكم الكتاب وسيأتي ولابد ايضا ان يكون عندكم دفتر خاص بالفقه كل ما ارسمه على السبورة او اكتبه على السبورة
ساعطيكم وقتا لتكتبوه في الدفاتر. هذا واجب واجب يثاب فاعله ها ويستحق العقاب تاركه يستحق العقاب ليس العقاب من الشارع العقاب مني تمام فلابد ان تكتب ما ساكتبه لكم على السبورة. في دفتر خاص لا تكتب كثيرا في الكتاب
تمام اكتب في الدفتر. طيب قال لك الفقهاء وعندما اقول لك قال لك الفقهاء اقصد تحديدا فقهاء شافعية وان كان هذا قاله ايضا فقهاء اخرون حتى فقاعة الحنابلة يقولون هذا
واضح لكن هذا الكتاب الذي سندرسه والمبادئ الفقهية على المذهب الشافعي. تمام؟ قال لك الفقهاء ان المياه تنقسم الى ثلاثة اقسام ماء طهور ماء طاهر. ماء نجس ما الفرق بينها
الفرق بينها كالتالي الماء الطهور طاهر في نفسه مطهر لغيره طاهر في نفسه مطهر لغيره طاهر في نفسه واضح يعني ليس نجسا مطهر لغيره ما معنى مطهر لغيره؟ يعني يطهر غيره. فاذا توضأ به يطهره. اذا اغتسل به يطهره
اذا غسل به النجاسة يطهر النجاسة يطهر الموضع. اذا هو طاهر في نفسه مطهر لغيره من هذا؟ هذا الماء الطهور اذا ما هو الماء الطهور؟ نقول ماء طاهر في نفسه. مطهر
لغيره واضح؟ هذا القسم الاول لا تكتب ضع القلم ضع القلم لا تكتب تمام نعم القسم الثاني ماء طاهر ما معنى ماء طاهر طاهر في نفسه لكنه لا يطهر غيره
فلا يصح ان نستعمله في الوضوء ولا يصح ان نستعمله في الغسل ولا يصح ان نغسل به النجاسات او المتنجسات لا يصح فهو طاهر لكنه غير مطهر اذا طاهر في نفسه لكنه
لا يطهروا غيره واضح القسم الثالث ماء نجس اي ماء متنجس فهذا ليس طاهرا. في نفسه واذا كان ليس طاهرا في نفسه فمن باب اولى انه لا يطهر غيرهم. واضح؟ اذا كان هو ليس طاهرا فمن باب اولى انه لا يطهر غيره فلا
يستعمل لا في وضوء ولا في غسل ولا في ازالة نجاسة. اذا كم صارت عندنا الان تعريفات؟ ثلاثة. عرفنا الفرق ما الفرق بين هذا وهذا؟ هذا طاهر في نفسه هذا طاهر في نفسه. هنا لا فرق
الفرق هنا ان هذا يطهر غيره هذا لا يطهر غيره فهمنا الفرق اذا هذا ماذا يسمى؟ يسمى ماء طهور هذا ماذا يسمى؟ طاء هر تمام وهذا يسمى ماء نجس اذا الماء ينقسم الى كم اقسام؟ ثلاث اقسام. ماء طهور ماء طاهر ماء نجس
الماء الطهور ما هو اقول لك الماء الطهور هو كل ما نزل من السماء او خرج من الارض وبقي على خلقته هذا كل ما نزل من السماء مثل ماذا؟ نزل من السماء مثل ماذا؟ ماء المطر ماء الثلج ماء البرد صح؟ او
نبع من الارض نبع يعني خرج من الارض مثل ماذا ماء العين ماء النهر. تمام ماء البئر كل ما نزل من السماء او نبع من الارض وبقي على اصل خلقته يعني لم تغيره انت
بقي كما خلقه الله فهذا ماء طهور يصح الوضوء به. يصح الغسل به يصح ازالة النجاسة به. يصح التيمم به. صح صح يصح ان تتيمم بالماء مم انا انتبه لا احد يتيمم بالماء
انتبه واضح؟ يصح به الوضوء والغسل وازالة النجاسة. هذا ماء يسمى ماء طهور فهمناه اه ممتاز. النوع الثاني ماء طاهر ما معنى الماء الطاهر هذا الماء الطاهر ينقسم الى قسمين
ينقسم الى قسمين طبعا هذا الماء الطهور ينقسم الى ثلاثة اقسام ماء طهور وماء مشمس وماء مغصوب او ماء محرم ليس الان عندما ندرس كتابا اكبر سنذكر التفصيل. فقط الان نفهم هذا. تمام؟ لكن هذا لان صاحب الكتاب ذكره
اذكره لك فالذي يذكره سأذكره الذي لا يذكره لا اذكره. تمام ماء طاهر هذا الماء الطاهر ينقسم الى قسمين القسم الاول ماء خالطه شيء طاهر. فغيره ماء خالطه شيء طاهر فغيره
تمام القسم الثاني ماء مستعمل ساشرح هذا وهذا تمام هذا الماء هذا الماء ماء طهور او طاهر او نجس طهور مهجمين. يجوز ان اشرب بسم الله هذا ماء طهور تمام
اخذنا هذا ماء طاهر انتبه معي هذا شاي صح؟ شاي او ما داله شاي جميل هذا الشاي لو خلطته بالماء انظر ما اسعار هذا؟ صار طاهرا مطهرا او طاهرا غير مطهر؟ غير مطهر لماذا؟ انظر للتعريف
انظري للتعريف. انظر ماذا قال لكم في التعريف؟ قال خالطه. خالطه او ما خالطه؟ اختلط به. صح باللغة الانجليزية مكس صح؟ خالطه شيء طاهر خالطه شيء طاهر او نجس الشاي هذا طاهر او نجس؟ خالطه شيء طاهر. فماذا حصل؟ فغيره. تغير او ما تغير اللون؟ تغير اللون
اذا خالطه شيء طاهر فغيره اذا خالطه شيء طاهر فغيره فان هذا طاهر في نفسه غير مطهر لغيره يعني لو جاء شخص يتوضأ بهذا نقول لا يصح الوضوء لو جاء شخص يغتسل من هذا نقول لا يصح الغسل. لو جاع شخص يريد ان يزيل النجاسة بهذا نقول لا يصح ذلك
لماذا؟ لان هذا ماء خالطه شيء طاهر فغيره. انتبه. خالطه شيء طاهر ماذا؟ فغيره. انتبه اذا هنا انا احتاج انني اضع خطا بالاحمر خالطه واحتاج ان اضع هنا خطا بالاحمر طاهر
واحتاج ان اضع هنا خطا بالاحمر فغيره خالطه ما معنى خالطه يعني دخل فيه ولا يستطيع ان ينفصل عنه الان هل يمكن ان تفصل الشاهي عن الماء يمكن او لا يمكن؟ هذا نقول مخالط
اذا ما هو المخالط الذي لا يمكن فصله. لا يمكن فصله واضح؟ اذا نكتب هنا المخالط خالطه ما معنى خالطه؟ اريدك ان تفهم ما معنى خالطه؟ المخالط الذي لا يمكن فصله
هنالك شيء اخر اسمه المجاور لا يهمنا الان في المستقبل لكن المهم ان تعرف ما معنى خالطه؟ خالطه لا يمكن فصله لا يمكن فصله عن الماء. تمام خالطه شيء ظاهر. طيب لو خالطه شيء نجس
اه سنأتي سندرسه بعد قليل ليس الان. الان نتكلم اذا خالطه شيء طاهر. خالطه شاي خالطه عصير خالطه او لبن هذا شيء طاهر. طيب لو خالطه شيء نجس سندرس. طيب. فغيره. طيب لو ما غيره
لو خالطه لكن لم يتغير. مثاله انظر هذا الماء ما وصفه ما وصف هذا الماء؟ طهور اه جيد انظر خالطه شاي او ما خالطه شيء؟ لكن ما زال طهورا لماذا؟ لانه حتى وان خالطه لكنه لم يغير
ما دام انه لم يغير اذا يبقى طهور متى لا يكون طهورا اذا خالطه وغيره؟ فهمنا الفرق؟ اذا هنا عندما قال لك ماء خالطه شيء قم طاهر فغيره تفهم انه
اما لو خالطهم شيء طاهر ولم يغيره او غيره قليلا فقط ليس كثيرا فانه فانه يبقى يبقى طهور واضح او غير واضح؟ اذا خالطه شيء طاهر ولم يغير او غير قليلا فانه يبقى
يبقى طهور واضح؟ هذا القسم الاول من اقسام المع الطاهر القسم الثاني ما هو الماء المستعمل ما معنى الماء المستعمل انتبه معي. قلنا قبل قليل ان هذا الماء ما وصفه هذا الماء؟
طاهر او طهور او نجس. هذا طهور نعم هذا ماء طهور اردت ان اتوضأ به فتوضأت الوضوء الواجب. ما هو الوضوء الواجب؟ غسل الوجه غسل اليدين مسح بعض الراس غسل الرجلين
توضأت الوضوء الواجب فاخذت غسلت الوجه عندما اغسل الوجه يتساقط ماء جمعت هذا الماء المتساقط جمعت الماء الذي تساقط من وجهي. تمام؟ وضعت اناء. فغسلت وجهي تساقط ماء. ثم غسلت اليد اليمنى ثم اليد اليسرى فتساقط ماء
افجمعته ثم مسحت الراس ثم غسلت الرجل اليمنى فتساقط ماء فجمعته ثم الرجل اليسرى فتساقط ما فجمعته. جمعت هذا كله في اناء هذا الماء الذي جمعته من الوضوء الواجب هذا الماء الذي جمعته من الوضوء الواجب في هذا الاناء
هذا الماء هل هو طهور او هو نجس او هو طاهر هل هو طهور اولا او ليس طهورا بمعنى اخر هذا الماء الذي جمعته اذا جاء شخص اخر يريد ان يتوضأ به
يصح وضوءه او لا يصح ما رأيكم لا يصح اذا ليس طهورا هل هذا الماء الذي جمعته ماء نجس ها ليس نجسا اذا هذا الماء الذي جمعته ماء طاهر غير مطهر
واضح؟ ما تعريفه نقول هو الماء الذي استعمل في طهارة واجبة ماء استعمل في ماذا في ماذا استعمل؟ في وضوء. صح؟ في وضوء واجب ماء استعمل في طهارة واجبة اذا هذا الماء المستعمل ما هو الماء المستعمل؟ ساشرحه لكم مرة اخرى حتى يكون اوضح
هو ما استعمل في طهارة واجبة اعطيكم مثال اخر نفترض ان شخصا من الناس هذا الشخص هذا الشخص اسمه زيد زيد هذا كان جنبا عليه جنابة الذي عليه جنابة ماذا يفعل
حتى يتطهر يغتسل هذا الغسل واجب او مستحب واجب انظر طهارة واجبة غسل واجب. زيد هذا اغتسل هذا الماء اغتسل زيد وعندما اغتسل جمع الماء الذي تساقط منه في وعاء
هذا الوعاء جمع فيه الماء المتساقط الذي ارتفعت به جنابته استعمله في رفع الجنابة جمع هذا الماء في هذا الوعاء هذا الماء ماذا يسمى ماذا يسمى هذا الماء؟ يسمى ماء مستعمل
مستعمل في ماذا مستعمل تعرف ما معنى مستعمل عرفتوا ما معنى مستعمل؟ في ماذا مستعمل؟ مستعمل في رفع الجنابة في طهارة واجبة هذا الماء المستعمل ما حكمه هل هو طاهر او نجس
طاهر هل يطهر غيره او لا يطهر؟ لا يطهر. هذا طاهر غير غير مطهرة فهمنا؟ اذا الماء المستعمل طاهر لكنه غير مطهر. ما معنى غير مطهر؟ يعني لو اراد شخص ان يتوضأ بهذا الماء
او ان يغتسل بهذا الماء او ان يغسل نجاسة بهذا الماء لا يصح ذلك لان الطهارة لا تصح الا بهذا. بالماء الطهور فقط. لا تصح بغيره فلو اراد شخص انه
يتطهر بهذا الماء بوضوء او غسل او ازالة نجاسة لا يصح. لان هذا الماء طاهر صح. لكنه غير مطهر واضح وغير واضح فهمنا فهمنا اذا ما هو الماء المستعمل ما هو الماء المستعمل
ما استعمل في ماذا؟ في طهارة ممتاز في طهارة واجبة في طهارة واجبة. انظر هنا ساضع خطا احمر تحت كلمة واجبة واجبة طيب لو كانت الطهارة مستحبة يعني مثال زيد هذا ليس عليه جنابة. يريد زيد ان يغتسل ليوم الجمعة
يريد ان يغتسل لصلاة الجمعة يريد زيد ان يغتسل لصلاة الجمعة غسل صلاة الجمعة ما حكمه مستحب مستحب مستحب تمام غسل الجمعة ما حكمه؟ مستحب. تمام؟ اراد ان يغتسل صلاة الجمعة اغتسل
الماء الذي تساقط منه ما حكمه هو استعمله في طهارة لكن في طهارة واجبة او في طهارة مستحبة في طهارة مستحبة هذا الماء ما حكمه طاهر او طهور طهور. لماذا طهور؟ لانه لم يستعمل في طهارة واجبة
فاذا استعمل في طهارة واجبة فهو طاهر غير مطهر. واذا استعمل في طهارة مستحبة فهو طهور طهور يعني من القسم الاول فهمنا او لا واضح؟ ولذلك نكتب هنا نقول الماء المستعمل
هو ما استعمل في طهارة واجبة فان استعمل بطهارة مستحبة فهو فهو ماذا؟ طهور. احسنتم ما معنى فهو طهور؟ اي انه يصح الوضوء به. يصح الغسل به. يصح ازالة النجاسة به
فهمت تمام؟ جيد اذا هذا القسم الثاني من اقسام المياه ماء طاهر في نفسه لا يطهر غيره اما ماء خالطه شيء طاهر واما ماء مستعمل خالطه شيء طاهر فغيره صح
فغيره كثيرا اما اذا لم يغيرهم او غيره قليلا فانه يبقى طهور. انتبه مستعمل ما استعمل في طهارة واجبة فاما لو استعمل في طهارة مستحبة فهو طهور. ممتاز ما شاء الله
فهمنا جيد ما استعمل في طهارة واجبة فان استعمل في طهارة مستحبة فهو فهو طهور بشرط او نترك الشرط هذا الى المستقبل خلاص اظنه لم يذكر هذا في الكتاب اذا ذكره سيذكره. على كل حال هم يقولون ما استعمل في طهارة واجبة بشرط
كونه قليلا بشرط كونه قليلا هذا يمكن ان ندرسه عندما ندرس كتابا اكبر من هذا الكتاب. نقف عند هذا تمام طيب بعد ذلك نأتي للقسم الثالث ماء نجس هذا الماء النجس ايضا ينقسم الى قسمين
تمام ينقسم الى كم الى قسمين لان الماء بارك الله فيكم اما ان يكون ماء قليلا واما ان يكون ماء كثيرا اما ان يكون الماء ماء قليلا واما ان يكون الماء ماء
كثيرا الماء ينقسم الى قسمين ما وما كثير. ما معنى ماء قليل؟ ما معنى ماء كثير قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث اذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث
قلتين اذا بلغ الماء قلتين قلتين يعني كثير اقل من قلتين قليل واضح اذا نقول الماء الماء الكثير هو قلتان قلتان فاكثر قلتان فاكثر الماء القليل ما هو الماء القليل
ها ما هو اقل من اقل من قلتين ما معنى قلة ما معنى قل له تعرفون هذا يوضع فيها الماء ها تعرفون هذا؟ ماذا يسمى عندكم ها اه هذه قلة
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا بلغ الماء قلتين قدرها العلماء كم يساوي بالليتراك من لترات قالوا يساوي باللترات القلتين. القلتين تساوي باللترات ميتين لتر تقريبا يعني هذه مئة
يمكن ارسم واحدة اخرى هنا هكذا هكزا هذه مائة لتر هذه مئة لتر القلتين كم تساوي القوا الذين تساوي ميتين لتر تقريبا قالوا ميتين لتر تقريبا يعني تزيد قليلا تنقص قليلا لا يضر. تساوي مئتين لتر تقريبا. بعضهم قال تساوي مئة وستة وتسعين لتر. بعض
قال تساوي مئتين وستعشر لتر اجتهادات للفقهاء. لكن نحن سنمشي على انها مئتين لتر تقريبا فهمنا ان شاء الله الان هذه القلتين سأكمل هذا بعد ذلك اعطيكم استراحة تمام هذا الماء اذا كان اقل من قلتين قليل
اذا كان قلتين فاكثر كثير صح؟ على هذا الكلام لو كان عندك مئتين وخمسين لتر هذا قليل او كثير ميتين وخمسين لتر قليلة وكثير كثير احسنت ممتاز مئة وسبعين لتر كثير او قليل
كثير مئة وسبعين ماء كثير او ماء قليل كثير احسنت خطأ مئة وسبعين لتر ها قليل اه لانه اقل من ميتين واضح؟ قليل واضح؟ مئتين وعشرين لتر متين وعشرين لتر
ها وات ها كثير او قليل اكثر من مئتين او اقل مئتين وعشرين كثير احسنت ماء كثير اذا نقول اذا كان الماء قليلا له حكم اذا كان الماء كثيرا له حكم اخر
متى سنعرف هذا بعد الاستراحة؟ ترتاحون الان؟ يمكن ترتاحوا لكن ليس راحة فقط. راحة وتكتبون هذا تمام بعد الاستراحة مباشرة نشرح ليس وقت للكتابة الان تكتبون تمام؟ اكتب هذا ثم اذهب الى الاستراحة