1
00:00:01.300 --> 00:00:36.300
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اب

2
00:00:36.300 --> 00:01:21.700
بعولتهن او ابنائهن او ابناء بعولتهن او اخوانهن اخوانهن او بني اخواتهن او نسائهن او ما ملكت ايمانهن ان او التابعين او التابعين غير اولي الاربة من الرجال او الطفل الذين لم يظهروا على عورة

3
00:01:21.700 --> 00:01:57.250
ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين

4
00:01:59.150 --> 00:02:13.850
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفته الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده

5
00:02:14.200 --> 00:02:29.750
وقال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وقال صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة كنا توقفنا فيه المجلس الاخير في

6
00:02:29.850 --> 00:02:46.650
طرح اية اه الحجاب وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها. فاتكلمنا فيه المجلس الاخير عن آآ كيف امل العبد مع الاوامر الربانية

7
00:02:47.300 --> 00:03:05.000
يعني دلوقتي احنا قلنا ان الاية فيها خطاب للمؤمنة وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن فالاوامر دي ربنا سبحانه وتعالى بناها او امر بها. والاوامر دي بنيت على بناء الايمان

8
00:03:05.600 --> 00:03:19.600
يعني اللي هيستجيب للامر ده هو ايه هو المؤمن زي ما احنا قلنا ايه اللي يمنع الشاب ان هو آآ يطلق البصر؟ يعني ايه اللي يمنعك ان انت تتفرج على اي واحدة ماشية في الشارع ولا اي صورة تظهر قدامك تتفرج عليها؟ ايه اللي هيمنعك

9
00:03:20.650 --> 00:03:37.350
الايمان خوف من الله سبحانه وتعالى ان الانسان مؤمن ان هو يحاسب وان ربنا سبحانه وتعالى مطلع عليه وان ربنا سبحانه وتعالى من اسمائه الرقيب فكذلك في اوامر باوامر هي مخالفة لهوى الانسان

10
00:03:37.850 --> 00:03:49.600
يعني ايه دلوقتي اللي يمنع المرأة ان هي تتحرر وان هي تظهر الزينة ان ده اصلا شيء موافق للفطرة هي بتحب ان هي تبدي الزينة دي هي بتشعر بنوع من

11
00:03:49.750 --> 00:04:09.550
آآ السعادة لما الناس تشوفها جميلة ولما تسمع الكلمات ولما تحس ان هي مرغوب فيها ده شيء بيشبع حاجة في نفس المرأة فلما يجي امر مخالف للفطرة دي مخالف للشهوة دي للهوا ده

12
00:04:09.800 --> 00:04:25.000
ايه اللي هيدفع الانسان ان هو يستجيب للامر ده طيب ازاي الانسان يتعامل مع الاوامر الربانية انا دلوقتي ده امر يعني دلوقتي ليه لما بتنزل الشارع او اغلب النساء صعب عليها امتثال امر الحجاب

13
00:04:25.350 --> 00:04:44.900
حتى المحجبة هي لابسة حجاب كده ايه نص كم كده يعني هو مش حجاب طب ليه الامر ده صعب ايه الصعوبة اللي في الامر اللي احنا مش عارفين نمتثل لامر ربنا سبحانه وتعالى مش عارفة تتحجب الحجاب الشرعي

14
00:04:45.950 --> 00:05:04.000
فاحنا قلنا ان ازاي المرأة المؤمنة تتعامل مع الامر اتكلمنا بقى في المجلس اللي فات من الحاجات من النقاط اللي كانت معنا في الدرس هي العقبات يعني انا ليه مش عارف امتثل الامر لازم افهم ايه العقبات اللي بيني وبين الامر ده

15
00:05:04.350 --> 00:05:16.350
فلو فهمت العقبات وقدرت ان انا اه اه يعني اتخطاها ان شاء الله بازن الله يسهل علي الامر من اعظم العقبات هي العقبة اللي احنا قلناها من شوية وهي عقبة النفس

16
00:05:17.700 --> 00:05:34.300
شهوة نفس عندها رغبة وحب ابداء الزينة ودي ده فطرة المرأة هي نفسها ان هي تبقى جميلة وشكلها حلو وان هي تسمع كلمات الثناء وان هي تشعر ان هي بالعكس احنا قلنا

17
00:05:34.300 --> 00:05:54.050
لما لما المرأة بتشعر ان الرجل مش منجزب لها وكده هي تحس بنوع ايه يعني هو ده اهانة يعني لما اتكلمنا عن قصة امرأة العزيز فمن الحاجات اللي بتصعب جدا على البنت ان هي تاخد الخطوة من العوائق

18
00:05:54.350 --> 00:06:11.600
ان هي تنزر مثلا زي زي ما احنا قلنا البنات اللي مش محجبة او بنت مسلا هي كانت بعد لما اتحجبت قعدت تتفرج على الصور القديمة بتاعتها وهي بشعرها وهي لابسة لبس جميل بتتفرج على صاحبتها بصورها

19
00:06:11.850 --> 00:06:33.700
فالنظر للصور دي ومتابعة الفنانات والممثلات ادمان النظر للصور دي بيصعب جدا. ده بيغذي حاجة البنت ان هي نفسها تبقى جميلة الشهوة اللي عندها فيصعب عليها. يعني هي بتعمل عقبات. هي بتكون عقبات. بالنظر للبنات الغير محجبات او الممسلات والفنانات

20
00:06:33.700 --> 00:06:46.800
حتى صورها القديمة. يعني كم من بنت مسلا هي كانت اه لابسة حجاب محتشم ومحترم وبعدين بس ايه ممكن تفتح مسلا تقلب في الصور القديمة بتاعتها فالنزرة دي نزرة الشوق دي

21
00:06:47.000 --> 00:06:58.850
لو نظرة ان شوفي انا كان شكلي جميل ازاي في الصورة دي كان شكلي هنا اجمل كان شكلي صغيرة فتشوف صاحبتها وتشوف صورها فده يهيج في القلب ايه وعايز ارجع تاني للشكل ده

22
00:07:00.550 --> 00:07:17.850
فكان شكل جميل صور البنات اللي بتتفرج عليها الحاجات دي كلها. فدي عقبة لازم ان انت تتخطاها. ازاي ان هي تجاهد النفس دي العقبة التانية عقبة الشيطان ومن اعظم اهداف الشيطان ان البنت ايه؟ تتعرى

23
00:07:18.900 --> 00:07:31.850
يعني ده ده هدف يعني انا دلوقتي فاهمة كبنت ان انا عندي مشكلة مع النفس النفس الامارة بالسوء. والنفس اللي بتميل عندها شهوة هي عايزة تظهر الزينة دي. الحاجة التانية ان في شيطان

24
00:07:31.850 --> 00:07:54.900
زين وهدف الشيطان معي شغله معي ان انا اتعرى. وكل لما البنت تتعرى اكتر والحياء ينكسر اكتر كل لما الشيطان كأنه بيحقق ايه يعني انجازات اهداف قال الله عز وجل يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة

25
00:07:55.200 --> 00:08:20.000
ينزع عنهما ايه لباسهما ليريهما سوآتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونه قال النبي صلى الله عليه وسلم المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان قالوا المرأة عورة قالوا يعني معنى الكلمة جعل المرأة عورة

26
00:08:20.150 --> 00:08:35.000
لانها اذا ظهرت يستحى منها كما يستحى من العورة اذا ظهرت وقيل المرأة عورة اي ذات عورة يعني ده مش مش كلمة ايه عورة مش كلمة عورة ايه كلمة عيب يعني

27
00:08:35.750 --> 00:08:51.850
يعني ان هي يستحى منها اذا غارت. الاصل ان الرجل يستحي من المرأة ماشي؟ كان حتى يروى في اشعار الجاهلية عنترة. يقول واغض طرفي ما بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواه. يعني عنترة ابن

28
00:08:51.850 --> 00:09:08.650
بيغض الطرف عن ايه يستحي لما لما الجارة تخرج يعني انت مسلا جارتك خرجت من الشباك تنشر الغسيل ولا حاجة تتمثل بايه؟ ابيات عنترة وتقول واغض طرفي ما ولدت لي جارتي حتى يواري جارتي ماؤها ولا تطلع ايه

29
00:09:09.000 --> 00:09:27.650
تبحلق وتشوف يا جارتك لابسة ايه ولا عاملة ايه فهو يستحى منها. ماشي المرأة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان. يعني ايه بقى يعني ايه استشرفها اصل الاستشراف والنزر للشيء انت ايه

30
00:09:28.400 --> 00:09:47.300
تبص على حاجة استشرفها الشيطان يعني نظر اليها ليغويها ويغوي بها نظر اليه قيل اي زينها في نظر الرجال. ده معنى استشرفها الشيطان وقيل اي نظر اليها ليغويها ويغوي بها

31
00:09:47.500 --> 00:10:06.450
يعني اول حاجة معنى استشرفها الشيطان يعني زينها في نظر الرجال يعني الشيطان له شغل على البنت اللي ماشية في الشارع دي بيعمل فلتر عارف فلتر بتاع الصور ده؟ هو فيه فلتر شيطاني كده. انت بتشوفها دي ما بعد التزيين الشيطان. يعني هي مش حلوة كده في الحقيقة

32
00:10:06.650 --> 00:10:30.150
الشيطان عامل ايه عامل فلتر عليها ماشي؟ ده ايه؟ التزيين. معنى استشرفه الشيطان. او المعنى التاني نزر اليها ليغويها ويغوي بها. يزين شكلها فيغويها هي نفسها تميل مائلات زي ما قلنا في الدرس اللي فات مائلات مميلات هي تميل

33
00:10:31.100 --> 00:10:58.250
وتكون سبب في ايه في ميل غيرها من الرجال والنساء يعني الراجل يتفتن بها والمرأة كمان ايه تفتن بها. البنت المحجبة تفتن بها طيب قال والمعنى ان المرأة يستقبح يستقبح بروزها وظهورها فاذا خرجت امعن النظر اليها

34
00:10:58.250 --> 00:11:22.450
يغويها بغيرها ويغوي غيرها بها ليوقعهما او احدهما في الفتنة او معنى استشرفها الشيطان يريد به ايه شيطان الانس يعني اول لما المرأة تخرج استشرفها الشيطان. شيطان مين الانس الزئاب البشرية

35
00:11:23.100 --> 00:11:45.400
تشربها الشيطان قال يريد بالشيطان شيطان الانس من اهل الفسق سماه به على التشبيه انه يفعل فعل ايه؟ الشيطان فدي من العقبات يعني في عقبة النفس وعقبة الشيطان اللي بيزين. العقبة التالتة المجتمع والضغط المجتمع وصحبة السوء

36
00:11:47.150 --> 00:12:00.450
وده برضو لازم ابقى فاهم شف كم الضغط اللي على البنت فيه بس في ايه؟ في امر الحجاب ده ان هي اه حاسة ان هي غريبة هي عايزة ايه تفيد ان المجتمع. عايزة تتعايش

37
00:12:00.500 --> 00:12:24.200
تخرج خروجات معينة والحجاب بتاعها ده مش راكب في المكان ده. النقاب مش ماشي في في المكان ده. مش هينفع ضغط المجتمع عليها نظرة المجتمع لها بتختلف يعني كل ما هي بتوسع في لبسها تلبس مسلا خمار اه بتتعامل لها نظرة معينة لابسة النقاب لها نظرة معينة. فكل ده ايه؟ ضغط المجتمع

38
00:12:24.700 --> 00:12:43.250
ده ايه بيؤثر هي عشان تخالف المجتمع غالب المجتمع وتتحمل الضغط ده ده محتاج قدر معين من الايمان هي تقول خلاص انا يعني يعني اهلها في البيت آآ مش مش موافقين

39
00:12:43.350 --> 00:13:02.350
الاغلب في الشارع عكس اللي هي لابساه فلو ما فيش صحبة صالحة شايفة فيها نماذج حواليها كده هيبقى الامر ايه؟ صعب فده من العقبات يعني كل ده احنا مش بنتكلم بالتفصيل عن ايه؟ عن علاج عقبة عقبة. عقبة النفس وعقبة الشيطان والمجتمع. بس خلينا احنا بس ايه

40
00:13:02.400 --> 00:13:14.800
يعني دي رؤوس اقلام كده. خليها هي تفكر بقى ازاي ان انا اتخطى العقبة بتاعة المجتمع. او ابقى انا فاهمة ان انا اجتمعت علي تلات اربع عقبات تبقى الامر اصعب

41
00:13:16.100 --> 00:13:36.150
من من العقبات ضعف الايمان والاصرار على المعاصي ازاي يعني يعني هي مصرة على ذنب معين فالاصرار على الزنب من اسباب من اسباب ان الانسان لا يقوى على فعل الطاعة

42
00:13:37.400 --> 00:13:56.300
بس ده اثم وعقوبة وتتحول ان هي مثلا لو صغيرة تتحول لكبيرة لا هي مش قادرة تأخذ الخطوة بتاعة الحجاب او ان هي توسع لبسها بسبب ايه؟ بسبب معصية او هي او هي عايزة تقلع الحجاب علشان في ذنب ثاني هي ايه

43
00:13:56.350 --> 00:14:17.100
مصرة عليه ربنا سبحانه وتعالى قال آآ عن حال آآ من تولى يعني هرب يعني في يوم احد قال تعالى ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ايه

44
00:14:17.450 --> 00:14:33.750
ببعض ما كسبوا يعني الانسان يقع في الزلل هي دلوقتي هي دلوقتي بدأت تسيب مثال يعني بدأت تسيب ورد القرآن وكانت بتصلي الفجر بتصحى تصلي الفجر وبعدين بدأت ايه؟ تنام عن صلاة الفجر

45
00:14:34.300 --> 00:14:55.650
الازكار ازكار الصباح والمساء وقعت كانت بتحفظ قرآن بطلت تحفظ قرآن. ده ايه ده الحماية بتاعتها. كان فيه صحبة وكان فيه درس؟ ما فيش. خلاص بعدين بدأت ايه بتتساهل بتبص على الحرام بتتفرج على افلام ومسلسلات رجعت تسمع اغاني تاني آآ بدأ يبقى فيه كلام غيبة ونميمة

46
00:14:55.800 --> 00:15:06.650
شوف يا داخلة ايه في ذنوب معينة. فجأة تلاقي نفسها عايزة تقلع الحجاب وتقول انا حاسة ان انا مش طايقة الحجاب. مش طايقة النقاب. طب ما انت بقالك سنين لابساه

47
00:15:06.750 --> 00:15:27.400
وكان سهل عليك وميسر. ايه اللي خلاني دلوقتي مش قادرة ان انا البسه انا محتاج ان انا اراجع الزنوب بتاعتي فكر وده عموما في اي طاعة دلوقتي انا مش حاسس ان انا عندي رغبة في طلب العلم. مش حاسس ان انا عندي رغبة في حفز القرآن. يبقى انا اراجع نفسي

48
00:15:28.000 --> 00:15:42.100
فانا ممكن دلوقتي الزنب ده هو الحاجز العائق اللي بيني محتاج اتوب يعني انا مش عايز اقلع الحجاب علشان الحجاب نفسه تقيل علي لأ علشان انا دلوقتي محتاجة ان انا اتوب من زنوب معينة

49
00:15:43.600 --> 00:16:07.100
تميل العقبات ضعف الايمان والاصرار على المعاصي. من العقبات الحملات التشويه العالمية. وانا انصح الاخوات يعني آآ ان البنات تقرأ كتاب الحجاب لدكتور سامي عامري قال العنوان للكتاب اسمه والحجاب شريعة الله في الاسلام واليهودية والنصرانية

50
00:16:07.400 --> 00:16:27.050
والشيخ زكر فيه اه اه بداية يعني فرضية الحجاب وبعدين نتكلم عن شبهات من الشبهات المثارة حول الحجاب قال منها ان الشبهة الاولى الحجاب شريعة رجعية وبدأ يفصص بقى يعني ايه كلمة رجعية ويرد عليها على الشبهة دي بامسلة في غاية الجمال

51
00:16:27.200 --> 00:16:43.350
وبعدين زكر ايه ان الحجاب الشبهة التانية ان الحجاب امتهان لكرامة المرأة وفكرة الحريات والشبهة التالتة ان الحجاب تزمت نوع من التشدد الشبهة الرابعة الحجاب يمنع المرأة من التعبير عن رأيها

52
00:16:44.850 --> 00:17:00.650
والشبهة الخامسة الحجاب في القلب فالشيخ جمع الخمس شبهات دول وبدأ ايه يرد على كل شبهة من شبهات وبعدين بعدها زكر بقى زكر الحجاب في التوراة وفي الانجيل في الكتب ايه الكتب السماوية السابقة

53
00:17:00.900 --> 00:17:30.000
فانصح يعني بقراءة الكتاب طيب يبقى احنا قلنا من الموانع العقبات ايه تاني اول حاجة ايه النفس تاني حاجة الشيطان اه المجتمع والصحبة ضعف الايمان الحملات التشويه العالمية من العقبات ودي حاجات يعني ايه داخلة شوية في موضوع الايه؟ الايمان

54
00:17:31.550 --> 00:17:47.550
آآ الخوف من تعطيل الرزق يعني هي خايفة ان هي انا لو اتحجبت او لبست لبس معين انا مش هتجوز مسلا يجي لي عريس او هي حاطة طموح معين في العمل الدنيوي

55
00:17:47.850 --> 00:18:01.100
والطموح المعين في العمل الدنيوي ده ده بيتعارض مع آآ لبس حجاب معين. يعني مش هتعرف مسلا ان انا اشتغل الشغلانة دي وانا منتقبة او انا لابسة خمار مسلا فبالتالي انا ايه

56
00:18:01.650 --> 00:18:20.600
انا مؤجلة او لغيت فكرة الحجاب اللي بالشكل ده علشان ايه علشان عندي طموح دنيوي معين عايز احققه فحصل هنا ايه تعارض بين طموحها الدنيوي نفسي ابقى في في مركز معين

57
00:18:20.750 --> 00:18:46.200
او يبقى ليا معين والحجاب بيتعارض مع ده فهعمل ايه فخلاص انا هرضى بالحجاب اللي هو مش حجاب علشان اوصل للطموح الدنيوي هذا تعارض فده ده من العقبات او هي متصورة ان في لو انا لبست الحجاب او لبست النقاب انا كده مش آآ

58
00:18:46.250 --> 00:18:56.700
مين اللي هيشوفني مش هيجيلي عريس وهي امها حتى بتقول لها كده قولي لها يا بنتي طب يعني عايز تلبسي النقاب؟ يعني لو الام يعني طيبة اوي هتقول لها عايزة تلبسي النقاب بس بعد ما تتجوزي

59
00:18:58.050 --> 00:19:16.600
لو هي يعني متسامحة معها في موضوع النقاب يعني فده الانسان يتعامل معه ازاي؟ لا ده هنا احنا محتاجين اصلا ايه انت ترجع ترتب الاولويات. يعني انت لما يتعارض الحجاب مع العمل الدنيوي. الشغل الدنيوي او مستوى معين من الدخل هيدخل لك من شغلانة

60
00:19:18.100 --> 00:19:34.500
يبقى انا بقدم ايه وربنا سبحانه وتعالى قال بل تؤثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقى يعني الاحسن لي والاثقل في ميزاني والارضى لله سبحانه وتعالى. ان انا اقدم الحجاب واقدم طاعة ربنا سبحانه وتعالى

61
00:19:34.650 --> 00:19:54.100
وان انا اقدم الاخرة على الدنيا والرزق بيد الله سبحانه وتعالى يعني يعني هي المنتقبة يعني مش ما بتتجوزش النبي عليه الصلاة والسلام قال آآ قال صلى الله عليه وسلم ان روح القدس

62
00:19:54.150 --> 00:20:17.050
نفس في روعي ان نفسا لن تموت حتى تستكمل اجلها ورزقها قال فاتقوا الله واجملوا في الطلب قال ولا يحملن احدكم استبطاء الرزق على ان يطلبه بمعصية الله يعني الرزق تأخر

63
00:20:17.400 --> 00:20:34.700
فده ما يدفعش الانسان ان هو يطلب الرزق بالمعصية يعني فاكرة كده لما هي هتلبس لبس ما يرضيش ربنا سبحانه وتعالى وتتزين وتبدي الزينة في الشارع وتصاحب ولاد ان ده هيكون سبب في جلب الرزق

64
00:20:34.850 --> 00:20:57.450
ما عند الله لا ينال الا بطاعته لا يحملن احدكم استبطاء الرزق على ان يطلبه بمعصية الله تعالى فان الله تعالى لا ينال ما عنده الا بطاعته ومعلش يعني سؤال هو العريس اللي هيجي بالشعر بالميك اب وباللبس

65
00:20:57.600 --> 00:21:13.800
ده هيبقى جاي عشان ايه يعني لو انت عايزة انسان صالح انسان يتقي الله انسان بيحافظ على الصلاة انسان بياكل من حلال انسان تأمني على نفسك معه ده ده الشخص اللي بالصفات دي

66
00:21:14.200 --> 00:21:28.800
هييجي لطريقة اللبس دي ودي نقطة مهمة يعني انت انت راجل دلوقتي شاب مسلا الحمد لله بتتقي الله عز وجل ونفسك ان انت تكون انسان ملتزم وبتراعي الحلال والحرام لما

67
00:21:28.800 --> 00:21:46.700
لما تروح تتقدم لبنت وبتدور على زوجة تدور على واحدة يعني يعني يعني لو انت الشاب الملتزم اللي مهتم العلم ومهتم بالتدين ومهتم ان انت تقرب من ربنا لو انت مش هتدور على واحدة منتقبة مسلا

68
00:21:47.950 --> 00:21:59.350
او واحدة لابسة لبس محتشم مين اللي هيدور عليها يعني حاجة ممكن تتفاجأ ان شاب مسلا يقول لك ايه لا انا مش عايز اتجوز واحدة منتقبة. ليه يا حبيبي مش عايز تتجوز واحدة منتقبة

69
00:22:00.800 --> 00:22:15.750
يعني لما انت مش هتدور على المنتقبة مين اللي هيدور على المنتقبة يعني دي مشكلة تفاجأت ان شباب والمفروض ان هو ملتزم يقول لا انا مش آآ اصل انا يعني مش عايز اتجوز واحدة منتقبة. ليه يا حبيبي مش عايز تتجوز واحدة منتقبة

70
00:22:17.700 --> 00:22:37.700
فالاصل ان انت ايه انت هتدور هتدور على المنتقبة اللي جاهدت نفسها وجاهدت المجتمع وحاولت ان هي تثبت على ده تدور عليها وده سهل وميسر يعني مش مش حاجة صعبة يعني ان الانسان يشوف واحدة منتقبة يبقى في رؤية شرعية وده له يعني ده له ايه؟ له مجاله يعني

71
00:22:38.350 --> 00:22:57.200
المهم ان احنا قلنا الخوف من تعطيل الرزق ده من العقبات شغل بقى الزواج آآ ده ازمة في عدم ترتيب الاولويات الحاجة اللي بعد كده احنا قلنا فكرة حب الزينة لازم افهم ان ده ابتلاء

72
00:22:57.800 --> 00:23:14.850
اختبار يعني لازم البنت تفهم ان ده امتحان. يعني انا دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى ركب في الانسان شهوة معينة وبيختبر فيها فما ينفعش ان انت تفضلي طول حياتك بتفشلي في الاختبار ده

73
00:23:15.350 --> 00:23:38.350
يعني ربنا سبحانه وتعالى قال ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ما ينفعش تفضلي طول حياتك ما بتمتسليش الاية دي يعني ربنا يقول ولا يبدين زينتهن المكان ده ما ينفعش تزهري فيه الزينة. انا اروح ايه؟ اخالف امر ربنا وافشل في الاختبار

74
00:23:38.850 --> 00:23:56.500
طب هتنجحي امتى يعني ده امتحان ده ابتلاء الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا. فاختبارك في مسألة التحكم في الشهوة دي زي ما احنا بنقول للشاب ايه انت امسك نفسك غض بصرك

75
00:23:56.900 --> 00:24:17.200
الشهوة اللي عندك دي لازم ان انت تصرفها في الحلال تتقي الله عز وجل زي ما هييجي معنا في قول الله سبحانه وتعالى وليستعذف الذين لا يجدون نكاحا تمام طيب من العقبات بعض الافكار يعني افكار وشبهات ممكن تبقى في نفس البنت

76
00:24:17.300 --> 00:24:30.650
زي مسلا ايه؟ والله انا كان لي تجارب سيئة في التعامل مع المحجبات. تعاملت مع بنت محجبة او بنت منتقبة ولقيتها اخلاقها وحشة قوي طيب يعني مش فاهم ايه علاقة ده بالحجاب

77
00:24:31.550 --> 00:24:42.950
يعني انا لو انا اتعاملت مسلا مع شيخ بيصلي مسلا او اخلاقه وحشة فخلاص يبقى انا مش هصلي او واحد مسلا ملتحي لقيت اخلاقه وحشة يبقى ده يبقى انا هالغي اللحية

78
00:24:43.150 --> 00:24:57.500
ده ما لوش علاقة يعني هي هي اخلاقها سيئة عادي في مسلمين آآ بيسكروا وفي مسلمين بيشربوا آآ آآ خمرة ومخدرات في مسلمين بيزنوا في مسلمين بياكلوا الربا في مسلمين ما بيصلوش

79
00:24:58.500 --> 00:25:14.300
يعني هو الاسم مسلم لكن هو مصر على كبائر من كبائر الذنوب. فهل معنى كده ان خلاص يعني الاسلام هو اللي فيه مشكلة او الحجاب هو اللي فيه مشكلة فده يعني ده ده من مداخل الشيطان منها

80
00:25:14.700 --> 00:25:28.600
ان هي تقول ايه؟ انا خايفة ان انا لو لبست الحجاب انا مش هسبت عليه يعني هقلعه تاني وده برضو من المداخل الشيطانية يعني هي مش عايزة تلبسه خايفة ان انا اقلعه. او لو لبسته مش هلبسه ايه بالصورة

81
00:25:28.650 --> 00:25:46.950
الكاملة فالاحسن ان انا ايه ما لبسوش خالص او لو لبسته هقلعه تاني فالاحسن ان انا ما لبستش خالص ده مش صح يعني دي دي دي افكار شيطانية علشان تمنع الانسان. خايفة ان انا اقلعه قدام. يعني لو الفكرة نفس الفكرة هتطبقها على اي عبادة مش هتعملها

82
00:25:47.550 --> 00:26:07.250
هاجي اصلي اقول لا انا خايف ان انا بعد لما اصلي شوية اه ابطل صلاة فاجي اطلع الصدقة واقول لا انا خايف ان انا اتصدق فايه بعد كده ابطل صدقة قدام. فخلاص انا مش هتصدق احسن. اجي اصوم رمضان اصل انا ايه خايف ان انا اجي عند بعد خمسة رمضان كده ازهق وما اكملش

83
00:26:07.250 --> 00:26:19.800
مش هصوم اصوم مش هصوم من البداية احسن احنا احنا احنا قلنا الدرس اللي فات ان انا بتعامل اصلا تعامل ان انا ايه ان انا عبد يعني ما انساش ده

84
00:26:20.900 --> 00:26:38.750
واحيانا كتير بتبقى بس هي ايه هي بس تكسر الحاجز وربنا سبحانه وتعالى بيثبت الانسان وكام بنت كان نفسها ان هي تزود مسلا خطوة زيادة في الحجاب توسع لبسها زيادة تلبس عبايات تلبس حاجة واسعة وكان في البداية الموضوع صعب جدا وفي حرب مع الشيطان اول ما

85
00:26:38.750 --> 00:27:03.200
بتاخد الخطوة ربنا سبحانه وتعالى بييسر لها الامر ويشرح صدرها له ويثبتها عليه طيب يبقى احنا قلنا كده ان آآ نوع الشغل الخوف من عدم الثبات آآ احيانا موضوع اللبس ده يعني يعني ممكن يصل مع بعض الناس لدرجة العبودية. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال تعس عبد الدينار. تعس

86
00:27:03.200 --> 00:27:22.200
درهم. تعس عبد القطيفة والخميصة ففي واحدة هي بقت بتعبد الموضة الهدوم طريقة اللبس فدي عبودية يعني هي فاكرة ان انا كده لما مش هلبس الحجاب اللي هو الشرعي ده انا كده متحررة

87
00:27:23.150 --> 00:27:44.950
في المقابل انا عبد لايه انا عبد الموضة اه الاسياد اسياد الموضة الهة الموضة عند الغرب  البراندات العالمية هو اللي بيحط لي ايه طريقة اللبس يعني المايوهات هتبقى شكلها كزا

88
00:27:45.250 --> 00:28:04.700
والفستان هيبقى شكله كزا وهيبقى مفتوح من كزا لكزا. هي هو اللي بيحدد السنة دي الموضة ايه. انا اللي هقول لك تكشفي ايه وتغطي ايه فانا بعمل ايه انا خلاص انا قلت ان انا حرة فانا مش مش هلتزم امر الشرع. اللي قال لي غطي كزا

89
00:28:05.200 --> 00:28:24.300
لأ انا حرة بس بعمل ايه انا في عبودية تانية عبودية الموضة. هو قال لي ده دي الموضة السنة دي يعني لو جه السنة دي قالوا الموضة السنة الجاية مسلا ان ان البنات الممسلات والفنانات يلبسوا فساتين مستورة جدا من اول رقبتها لحد

90
00:28:24.300 --> 00:28:42.550
لحد ايديها ورجليها كل شيء مستور وحاجة واسعة هي تعمل ايه هتمتثل امتسالا لامر ايه الموضة فبقى ده ده بالنسبة لها اله زي الهوا كده وهو متصور ان انا حر لكن هو مش حر في في الحقيقة

91
00:28:43.450 --> 00:28:59.700
النبي عليه الصلاة والسلام قال ان في انسان بيعبد الخميصة. اللي هي نوع القماش اللبس المزهر بتاعه قدام الناس قال تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ان اعطي رضي وان لم يعطى لم يرضى

92
00:29:02.050 --> 00:29:15.550
من العقبات ممكن واحدة تبقى مسلا مصاحبة فتلاقي مسلا الولد اللي هو صاحبها ده اه او هي مسلا كان نفسها تتجوز ولد معين فيقول لها بس يعني لو ما كنتيش

93
00:29:15.750 --> 00:29:31.900
وده يقال يعني آآ اخت من الاخوات بعتت الرسالة دي ان ان بنت اتقال لها كده لو ما كنتيش بس محجبة انا كنت ايه كنت اتقدمت لك واتجوزتك فتقلع الحجاب علشان ايه

94
00:29:32.200 --> 00:29:46.950
علشان الحب دافع الحب ده هي عايزة فلان وده اي يعني اي مروءة واي دين واي نخوة ان ان دي تبقى همة الرجل وده طلبه ان عايز عايز البنت تبقى

95
00:29:47.000 --> 00:30:00.000
زوجته تبقى مراته وام عياله وحبيبته ان هي تبقى ايه تبقى بتتعرى قدام الناس. حكيت لكم انا على الشاب اللي كان معنا في مرة في في المسجد في العشر الاواخر وكنا بنتكلم فتحنا الكلام عن الزواج واختيار الزوج

96
00:30:00.000 --> 00:30:13.100
وكده فقال لأ انا مش عايز واحدة محجبة خالص يعني من البداية. فقلت له ليه يا ابني مش عايز واحدة محجبة ليه قال لي علشان علشان تبقى في شهر العسل يعني ايه

97
00:30:13.300 --> 00:30:24.000
تبقى براحتها بعدين بقى بعد ما نرجع من شهر العسل تبقى تتحجب عشان هو في دماغه تصور معين ان مراته نازلة معه البحر بالمايوه كده قدام الناس في شهر العسل

98
00:30:24.850 --> 00:30:41.100
وان هي لابسة براحتها ولابسة الشورت ومش عارف فهو ايه في دماغه ايه ان انا هاخدها امشي بها في الشارع كده عادي هو عايز يعيش تصور معين في دماغه طب فين بقى الدين والنخوة والمروءة والغيرة والكلام ده هو مش مشكلة

99
00:30:41.250 --> 00:30:56.600
تبقى تلبس بعدين او انت هتلبس انت بعدين يعني عادي ما هو تيجي بعدين انت تقول لها طب بقى البسي واتحجبي تقول لك انا هو انت واخدني كده هتيجي هتعمل فيها شيخ دلوقتي هتقلب فيها شيخ انت واخدني كده

100
00:30:57.700 --> 00:31:23.750
طيب يبقى آآ نظرة المجتمع مش هعرف التزم بالحجاب الشرعي فبلاش آآ كسرة التعرض لمحتوى  حجاب حجاب موديلز فهي الاخت طالعة يعني ايه هي بتحبب الناس في الحجاب. وانا صراحة لي وجهة نظر

101
00:31:23.850 --> 00:31:43.350
ان ان ان ده كله ايه؟ كلام فاضي اللي عايزة تلبس الحجاب هي بتلبس الحجاب مش علشان انا هيبقى شكلي حلو بالحجاب مش معنى كلامي مش معنى كلامي ان هي ما تلبسش شنطة شيك وجزمة شيك وان هي تحافظ تلبس عباية محترمة وحاجة غالية جدا هاتي اغلى حاجة

102
00:31:43.350 --> 00:31:55.000
واغلى خمار واغلى طرحة واغلى عباية واغلى نقاب واغلى شنطة زي ما انت عايزة وسعي على نفسك معك فلوس اشتري زي ما انت عايزة ما فيش مشكلة لكن برة البيت محتشمة

103
00:31:55.550 --> 00:32:08.700
مش الغرض ان انا ابقى ماشية آآ شدة انتباه الناس. يعني انا بستغرب واحدة لابسة النقاب وتلاقيها تقوم عاملة اللفة اللي هي او آآ بتاعة النقاب اللي هي تلاقيها نازلة على الجنب كده. شكلها ملفت. انا

104
00:32:08.700 --> 00:32:22.650
مش بتكلم في حكمها حكمها الشرعي ايه؟ والمشايخ اجازوها ولا لا؟ مش بتكلم في ده. انا بسأل سؤال ليه يعني انت عايزة تبقي شكلك مميز بالنقاب ليه ما تلبسي النقابة عادي

105
00:32:23.150 --> 00:32:40.050
لأ انا لازم اشد الانتباه هي الشهوة دي شهوة ان انا حتى وانا منتقبة تلاقيها لابسة النقاب ومكحلة عينيها ولابسة مش عارف ايه يا بنتي ده هو مفهوم الحجاب ان انت ما تبقيش فتنة للشباب

106
00:32:41.250 --> 00:33:07.100
ان انت ان انت لا تثيري الرجال الاجانب ده المفهوم الاحتجاب ده الاحتشام ولا يبدين زينتهن لكن خليت الحجاب نفسه هو نفسه زينة لنفسه مش بنتكلم على ان انت لا تبقي يبقى لك سمت كويس وتبقي مهندمة وهدومك مكوية انا بتكلم عشان فاهم ان انا بقول الكلام ده وهتيجي واحدة تقول يعني انت تقصد ان احنا

107
00:33:07.100 --> 00:33:21.300
نبقى متبهدلين انا اصلا ما قلتش كلمة متبهدلين خالص انا بتكلم على الاحتشام بتكلم ان الحجاب نفسه اه حجاب مودل وتلاقيها واقفة واخدة اه وضعية معينة وتلف مش لفة ايه ده

108
00:33:22.800 --> 00:33:37.450
ده ده يعني ده انا شايف ان ده تهريج ده غلط انا مش الغرض ان انا اخلي البنت عايزة تلبس الحجاب علشان انا برضو لما هلبس الحجاب عايز ابقى فاتنة وشكلي حلو بالحجاب

109
00:33:38.250 --> 00:33:54.400
احنا عايزين نربي الناس على العبودية على العبودية. يعني ايه؟ يعني انت هتلبس هتلبسي الحجاب علشان ايه علشان ده امر ربنا سبحانه وتعالى علشان تدخلي الجنة وعلشان يبقى فيه اه اه نجاة من النار

110
00:33:56.750 --> 00:34:11.550
واضح الكلام بعيد تاني اتهندمي زي ما انت عايزة والبسي لبس آآ محترم ولبس غالي زي ما انت عايزة لكن خليكي محتشمة خليكي محجبة آآ يبقى امر الدين يبقى فيه جدية

111
00:34:11.950 --> 00:34:29.000
ماشي فكثرة التعرض للمحتوى ده ده ده مفسد للقلب يعني هسأل سؤال مسلا هسأل لو لو من البنات اللي بتسمع بنت منتقبة وبتلبس آآ خمار واسع او بتلبس آآ ادناء

112
00:34:29.100 --> 00:34:43.700
وعبايات سودا مسلا لو هي اختارت اختيار ان هي بتلبس السواد شيء مثلا اسطر يعني او الوان غامقة مسلا يعني كويس لو هي اختارت الاختيار ده وبعدين هي بتتفرج على البنات

113
00:34:43.950 --> 00:35:02.050
البنت اللي واخدة مسلا بقول جواز كشف الوجه والكفين. وهيجي معنا دلوقتي في النص التاني من الدرس تفصيل الاية لو هي بتتفرج على هي بقى لابسة الفستان والالوان ومش عارف ايه وطريقة اللبس. واللبس اللي هو احيانا بيبقى فيه اوقات كتير مخالف

114
00:35:02.250 --> 00:35:19.150
لضوابط الحجاب نفسه هي بتحس بايه البنت دي هي تتأثر يعني هي ممكن تبقى عايزة تقلع النقاب او عايزة تغير لبسها مش عايزة تلبس عبايات تاني بسبب ان هي بتتفرج على الصور دي. فكثرة التعرض للبلوجرز والحجاب موديلز

115
00:35:19.150 --> 00:35:36.450
والكلام ده ده من اسباب الفتنة طيب اه من الشبهات برضه شكلي وحش بالحجاب حجاب هيقل فراسي في الزواج انا لسه صغيرة اعيش سني هتحجب بعد الفرح حق المبعثين يخلف

116
00:35:37.100 --> 00:35:52.550
خلاص انا بقيت من القاهرة قاعد كده خلاص يعني آآ لسه مش كويسة في علاقتي بربنا كفاية فانا محتاجة ان انا ايه اقوي علاقتي بربنا اكتر آآ الجو بيبقى حر في الصيف فانا يعني ده صعب بالنسبة لي

117
00:35:52.700 --> 00:36:11.350
ان انا اتحجب واتحمل الحر ده قال الله يعني يعني يعني انا اقول اية شديدة شوية يعني ربنا سبحانه وتعالى لما لما خاطب اهل النفاق اللي كانوا مش عايزين يطلعوا مع النبي عليه الصلاة والسلام في الغزوة في غزوة تبوك علشان ايه

118
00:36:11.550 --> 00:36:28.750
عشان الجو حر وقال قال تعالى فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله زي اللي كرهت ان هي ايه تلبس الحجاب عشان الحر

119
00:36:29.500 --> 00:36:45.600
وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قال تعالى قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون يعني اللي تقول اصل الجو حر طب ما حر النار اشد

120
00:36:46.400 --> 00:37:03.550
حر النار اشد ولسه ربنا ما هدانيش وشعري مش فتنة او مسلا تقول اصل انا جوزي بيشوف آآ بنات كتير مش محجبات اه لا مش عشان ما بيتفتنش عادي فانا لازم ان انافس

121
00:37:03.650 --> 00:37:18.050
البنات اللي هو بيشوفها فانت بقى يا مسكينة هتنافسي مين ولا مين؟ ازا كان هو زوجك لا يتقي الله لا يغض بصره عن الحرام هتنافسي مين ولا مين بقى انت كده هتبقي دايما في منافسة

122
00:37:18.800 --> 00:37:33.000
طب اتفرجي على الممثلات والمغنيات آآ اللي مش لابسين حاجة فانت عائزة تبقي زيهم ففين الدين بقى؟ يعني ده فين الدين في ده يعني هو بيطلق بصره في الحرام وهو يحاسب

123
00:37:33.300 --> 00:37:47.500
انا اضيع بقى اخرتي علشان اه علشان زوجي يبقى راضي عني وفي الاخر هو قلب الانسان ده بيد الله سبحانه وتعالى فما تضيعيش اخرتك وما تضيعيش دينك علشان ايه علشان الزوج. طيب

124
00:37:48.600 --> 00:38:06.250
من الحاجات اللي بتساعد الانسان ان هو يمتثل لامر هو معرفة الثواب. ودايما احنا بنتكلم عن الحجاب بنتكلم عن في الغالب يعني بنتكلم عن جانب الترهيب اكتر وان ده ان زي ما احنا قلنا في الدرس اللي فات اه اه العقوبة وميزان السيئات

125
00:38:06.600 --> 00:38:22.900
وان هي قدوة في الشر اه مائلات مميلات والكلام ده لكن محتاجين ان احنا ايه نقول للبنت ايه الثواب اللي هتاخديه من ورا الحجاب. يعني لو هي لبس الحجاب خلاص

126
00:38:23.200 --> 00:38:41.150
وبدأت تتخطى العقبات دي وعرفت ازاي تتعامل مع امر ربنا ايه الثواب اللي هتاخده العمل الصالح في زمان الشدة في زمان الفتن يتضاعف يعني كل ما كان كل ما كان الامر صعب

127
00:38:41.250 --> 00:39:04.150
وفي مجاهدة كل ما كان الاجر بتاعه ايه كن اكبر عند ربنا سبحانه وتعالى فالحرب على الحجاب في في في زماننا لان هو ايه يعني من من شعائر الدين من شعائر الدين. فالحرب على الحجاب اللي هو رمز العفة ورمز الطهارة ورمز الاسلام. الحرب على الحجاب

128
00:39:04.300 --> 00:39:23.700
شرسة وقلنا ان في عقبات كتير فده زمن صعب فعلا فعلا امتثال البنت للامر ده في الزمن ده صعب يعني محتاج مجاهدة فعلى قدر صعوبة الامر ده على قدر الاجر

129
00:39:25.000 --> 00:39:45.600
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر هو بيشوف شف التشبيه ده القابض على الجمر الجمر لو لو ادحرج وهو

130
00:39:46.450 --> 00:40:02.450
وانت قاعد كده يا عم محمد على القهوة طالب ايه؟ حجرين معسل ماشي وبعدين ايه والراجل وهو بيجي راح راح الجمر ده ايه معدي كده دحرك كده بس ممكن ايه

131
00:40:02.850 --> 00:40:20.450
يحرق ايدك يعمل علامة فتخيل بقى ايه انت مسكت جمرة كده مولعة مش بس حاططها على ايدك ده انت عملت ايه طبقت عليها كده. مسكتها جامد كده فالتشبيه ده تشبيه الانسان المتمسك في الزمن ده

132
00:40:23.150 --> 00:40:35.000
طبعا شرب العسل الايه لا يجوز يعني عشان بس ما نروحش ايه اه تاخد فائدة ان انا اروح بس الجمر ما يتدحركش علي يعني. اه العظة. عشان انا اتعظ يعني

133
00:40:35.300 --> 00:40:50.550
قريب  فشوف سبحان الله يعني شف تشبيه النبي عليه الصلاة والسلام كالقابض على الجرح. فاحنا يعني احنا بص بنقول للاخت الكريمة اللي هي مستصعبة الامر ده انت افتكري الحديس ده

134
00:40:50.750 --> 00:41:04.300
وان ثواب العمل ده يتضاعف عند الله سبحانه وتعالى ان لا يا جماعة لا يستوي لا يستوون عند الله لا يستوون عند الله افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون

135
00:41:04.850 --> 00:41:29.750
يعني ربنا سبحانه وتعالى لا يساوي بين الانسان اللي بيجاهد النفس ويخالف الهوى ده يعني هي دي ده الاختبار ده الامتحان يعني اللي سابت نفسها وما تعبتش وما جاهدتش نفسها وخالفت هواها هتتساوى بالبنت التانية اللي جاهدت نفسها احنا بنتكلم في الحتة دي

136
00:41:30.850 --> 00:41:42.450
هي ممكن تكون كويسة في حاجات تانية ما فيش مشكلة يعني اخلاقها كويسة طيبة بتعمل خير ما فيش مشكلة لكن انا بتكلم في العمل ده ده هيستوي مع ده لا يستوون عند الله

137
00:41:43.250 --> 00:41:57.650
يعني اللي بيصلي في المسجد في الصف الاول بيروح مسلا بدري وبيصلي السنن بيسبغ الوضوء بيقول الزكر ويروح بدري ويصلي السنة ويدعي بين الازان والاقامة ويصلي في الصف الاول ويقعد يختم الصلاة ويصلي السنة البعدية

138
00:41:57.750 --> 00:42:09.350
ده هيستوي مع اللي جاي في الركعة التالتة وهو قاعد قاعد سامع الازان زي حالاتنا كده نازل متأخر ده هيستوي مع ده في الدرجة في الصلاة بس في العمل ده

139
00:42:09.850 --> 00:42:24.350
لا يستوون انت لو دخلت يعني بتحل السؤال هبدت فيه كلمتين وانت مش مزاكر ده هيستوي مع شخص تاني اللي مزاكر وبيرتب وكاتب بخط كويس وراسم الرسمة حلو لا يستوون

140
00:42:25.200 --> 00:42:38.950
فده شيء منطقي. فبلاش تعيش الوهم اللي هو ايه؟ انا هلبس زي ما انا عايزة في الدنيا وهاخد اللي انا عايزاه في الاخرة اخربها زي ما انا عايز وايه ما فيش مشكلة

141
00:42:39.100 --> 00:42:58.500
يأخذون عرض هذا الادنى ويقولون ايه اه سيغفر لنا ده ايه ده مين قال لك كده فالنبي عليه الصلاة والسلام قال يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. الحاجة التانية ان امتثال الامر

142
00:43:00.600 --> 00:43:14.750
كسال امر فعل الفرض احنا قلنا ان ترك الامر من الكبائر ترك الواجب من الكبائر وان ده من من من اسباب الذم والعقوبة زي ما اتكلمنا عن الشيطان ان هو ايه

143
00:43:15.050 --> 00:43:34.200
ابى واستكبر ففعل الفرض من اعظم القربات الى الله يعني شيء جميل ان انت تكوني انسانة طيبة وان تكوني انسانة آآ اخلاقك حلوة. وان انت بتأكلي القطط في الشارع. وان انت آآ بتعملي قوافل خيرية وبتعملي اعمال طيبة

144
00:43:34.200 --> 00:43:52.500
كل ده شيء جميل كل ده شيء طيب واعمال صالحة. وده من شعب الايمان ماشي؟ لكن في اعمال فرض واجب تواجب علي انا لازم اعمله يعني لازم اصلي. ده مش بمزاجي. لازم اتحجب ده فرض

145
00:43:53.700 --> 00:44:06.550
فانا قاعد اعمل ايه؟ قاعد احل سايب الاسئلة الاجبارية وقاعد احل في ايه في الحاجات اللي هي الزيادة الاسئلة بتاعة اللي في الاخر دي ما تعمل الفرض اللي عليك اعمل الواجب اللي عليك

146
00:44:06.650 --> 00:44:26.300
وبعدين اللي هيتبني عليه بعد كده ده بقى يعني سلام ده انت زرعت الشجرة الاساسية وبعدين بقى خرجت بقى ايه الثمار شعب بقى الايمان بقى آآ قول لا اله الا الله اماطة الازى عن الطريق حياء شعبة من الايمان. فانا بدأت بقى ايه؟ اجتهد في الاعمال الصالحة بعدها. لكن بس اعمل ايه؟ اعمل فرض

147
00:44:27.100 --> 00:44:42.200
دعم الفورد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه

148
00:44:42.800 --> 00:45:04.000
يعني انت عايزة تقربي من ربنا جمعي كده رتبي اولويات الاعمال الصالحة اول حاجة ايه الفروض الواجبات يعني شوفي اخبار اخبار بر الوالدين ايه اخبار الصلاة ايه اخبار الحجاب شف الفرض اللي عليك

149
00:45:05.550 --> 00:45:21.250
ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. احنا مش هنعبد ربنا على مزاجنا  احنا انا عبد لله ربنا امرني بكزا اسمع واطيع وده من اكتر الحاجات اللي ربنا يحبها

150
00:45:21.500 --> 00:45:48.200
ومن اكتر الحاجات اللي تقربني ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فيبقى ده اللي ايه ما يزال خلاص لبست الحجاب بدأت بقى ايه تقرأ قرآن تحفظ قرآن آآ تعمل تتعلم العلم آآ تتصدق تصل الرحم تعمل الاعمال الصالحة دي

151
00:45:48.300 --> 00:46:06.950
ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ورجله التي يمشي بها. ويده التي يبطش بها وان سألني لاعطينه

152
00:46:07.400 --> 00:46:23.200
ولئن استعاذني لاعيذنه يبقى بداية الحديس ده اللي هو في الاخر بقى ايه؟ ان حفز الجوارح واستجابة الدعاء والحفز ان تستعيز بالله من شر شيء. انت خايف منه ربنا  بدايته كان ايه

153
00:46:24.100 --> 00:46:45.700
بداية الفروض بدايته الواجب فيبقى ده الاجر يبقى الثواب قلنا امتثال الامر في زمان الصبر الاجر بتاعه يتضاعف الواجبات من اعظم القربات ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. الحاجة التالتة

154
00:46:46.750 --> 00:47:10.550
لبس الحجاب من اسباب دخول الجنة يعني ده عمل الحياء والعفة والاحتشام من اسباب دخول الجنة والدليل قول الحديس اللي فات اللي معانا وفي حديث في البخاري عن عطاء ابن ابي رباح قال قال لي ابن عباس رضي الله عنهما

155
00:47:12.200 --> 00:47:33.050
قال الا اريك الا اريك امرأة من اهل الجنة ابن عباس بيقول لعطاء ابن ابي رباح من تلاميذه الا اريك امرأة من اهل الجنة؟ يعني المرأة دي عملت اعمال والنبي عليه الصلاة والسلام قال عنها انها من اهل الجنة بسبب ايه

156
00:47:33.350 --> 00:47:49.150
بسبب العمل ده فقلت بلى قال هذه المرأة السوداء اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف. يعني ايه اني اصرع واني اتكشف يا عم محمد في اسرع يعني

157
00:47:49.350 --> 00:48:05.500
يعني بيجي لها صرع نوبات صرع او هي وهي آآ ربنا يعافينا في نوبة الصرع دي ايه اللي بيحصل لجسمها؟ تتكشف بيتكشف مرمغ في الارض وجسمها بيزهر اني اصرع واني اتكشف

158
00:48:06.150 --> 00:48:25.100
يعني عندها مشكلتين المشكلة ايه صرع ومشكلة في التكشف تكشف الجسد قالت فادعوا الله لي فقال صلى الله عليه وسلم ان شئت صبرت ولك الجنة وان شئت دعوت الله ان يعافيكي

159
00:48:26.550 --> 00:48:51.100
يعني لو تصبري على البلاء ان شئتي صبرتي ولك الجنة. وان شئت دعوت الله ان يعافيكي فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادعوا الله الا اتكشف فدعا له فهذه المرأة ابن عباس النبي عليه الصلاة والسلام قال عنها انها من اهل الجنة. وابن عباس قال ان المرأة دي من اهل الجنة ليه

160
00:48:51.300 --> 00:49:13.300
علشان حاجتين علشان الصبر وعشان ايه الحياء كنت عايز اتكشف يا جماعة وده والله العزيم سبحان الله! يعني هذه المرأة هذه المرأة آآ لا تحاسب في وقت الصرع يعني هي مرفوعة عنها القلم اصلا

161
00:49:14.250 --> 00:49:28.400
يعني وهي في نوبة الصرع هي لا تحاسب يعني لو تكشفت هي متكشفة ايه بارادتها لأ هي لا تقصد ان تتكشف اصلا والقلم مرفوع عنها لا تحاسب عن المجنون حتى يفيق

162
00:49:29.100 --> 00:49:48.100
ومع زلك هي ايه مش عايزة ان هي مش عايزة ان هي جسمها يزهر فقارن ده يعني دي تيجي يوم القيامة في الميزان وتقارن بين البنت العاقلة المسلمة اللي هي بتحب ربنا وبتحب النبي عليه الصلاة والسلام وتؤمن بالله وباليوم الاخر. وتنزل من بيتها ايه

163
00:49:48.600 --> 00:50:10.650
متكشفة باختيارها هي هي عاملة ده تطلع قدام الناس على تيك توك وترقص وتغني وتعمل مش عارف والكلام يعني تخيل ده ده يكون يعني ده باختيارها تنزل وتتكشف ودي تيجي يوم القيامة في نفس الميزان

164
00:50:11.700 --> 00:50:32.300
في نفس الميزان فده نموزج هذه المرأة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. صحابي نموزج تاني لام سلمة رضي الله عنها وده من الاحاديث العجيبة النبي عليه الصلاة والسلام قال من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة

165
00:50:32.350 --> 00:50:53.450
جر ثوبه خيلاء يعني تكبرا ماشي؟ لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقالت ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت فكيف يصنعن النساء بذيولهن يعني النساء لما العباية بتاعتها نازلة ايه

166
00:50:54.250 --> 00:51:09.250
طويلة يعني على الارض حف في الارض فهي بتقول له يعني طب النساء ايه؟ بتقول للنبي عليه الصلاة والسلام. طب النساء تعمل ايه؟ فكيف يصنعن النساء بذيولهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم يرخين شبرا

167
00:51:10.300 --> 00:51:28.250
يعني تنزل ايه شبر فقالت ام سلمة رضي الله عنها اذا تنكشف اقدامهن ما هو ما هي لو مش نازل مش مغطي فقالت له طب ده كده ايه القدم وجه القدم ايه

168
00:51:28.300 --> 00:51:41.700
هينكشف انا متخيل انا متخيل آآ ام سلمة رضي الله عنها وهي مسلا ايه تشوف البنات في اللبس في لبس الشارع مسلا بتاعنا عامل ايه دلوقتي؟ البنات لابسة ازاي؟ مسلمات

169
00:51:42.850 --> 00:52:01.250
وانا متصور وهي بتقول ايه؟ ازا تنكشف اقدامهن. يعني حتى تلاقي في الحديس علامة تعجب كده يعني كأن هي ايه يعني ازاي يعني ده القدم هتنكشف فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيرخينه ذراعا

170
00:52:01.350 --> 00:52:27.150
لا يزدن عليه شوف شوف حياة ام سلمة رضي الله عنها وهي حريصة ان القدم ايه لا تنكشف طيب يبقى احنا قلنا ثواب الحجاب. اول حاجة امتثال الامر في زمان الصبر. تاني حاجة سبب الحب لله سبحانه وتعالى. ما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. بعد ايه

171
00:52:27.350 --> 00:52:54.550
بعد الفرائض قرب من الله حب الله سبحانه وتعالى. تالت حاجة سبب لدخول الجنة. رابع حاجة اه سبب لحسنات الجارية حسنات الجارية يعني ايه يعني زي لما احنا بنقول ان البنت لما مسلا بتنزل الصوت بتنزل صورة لها وهي لبسها مسلا مش كويس او هي بتبدي الزينة بتاعتها

172
00:52:54.550 --> 00:53:12.500
وشكلها ومش عارف ايه. كل شاب بيتفرج على الصورة دي هي ايه السيئات جارية يعني يعني الممسلة ولا المغنية ولا البنت العادية اللي بتنزل صورة وعندها ايه الشباب بيتفرجوا على الصور بتاعتها وده بيقرب بيزوم وده مش عارف ايه ده اتفتن بها

173
00:53:12.500 --> 00:53:26.600
وده يتفرج على جسمها وده بيتفرج على شكلها. ماشي على على قد اللي شافها من الشباب على قد ما هي ايه اه دي سيئات جارية وبعدين لو هي ماتت وسايبة بقى البروفايل بتاعها اه اه ده ايه

174
00:53:27.800 --> 00:53:44.500
ده عمل سيء جاري فيه ميزانها تمام فكذلك البنت اللي نازلة من بيتها لابسة الحجاب الشرعي الصحيح اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. طول ما هي خارجة من بيتها مسلا خارجة في حاجة خارجة في عمل خارجة في

175
00:53:44.500 --> 00:54:02.100
اه دراسة خارجة في خارجة مع اهلها فسحة خارجة في اي حاجة هي مش خارجة خروج يعني مش معصية ولا حاجة طول ما هي لابسة الحجاب هي ايه هي في طاعة. يعني زي ما انت مسلا ايه بتصلي. الله اكبر. طول ما انت في الصلاة

176
00:54:02.700 --> 00:54:17.000
انت ايه انت في عبادة في طاعة يعني الحسنات شغالة انت وانت بتعمل عمرة وانت بتطوف وقت الطواف ده قعدت ساعة انت في عبادة قعدت ساعتين انت في عبادة فهي في عبادة طول ما هي لابسة ايه

177
00:54:17.050 --> 00:54:31.950
الحجاب يعني هي ممتثلة لامر من اول لما تبلغ لحد لما تموت شف متخيل ايه يعني حتى وهي قاعدة في البيت وهي بتتزين في البيت لزوجها هي بتاخد ايه ثواب

178
00:54:33.250 --> 00:54:49.550
يعني متخيل ده يعني هي تاخد حسنات علشان بتتزين حسن التبعل هي مسلا ايه تصرف مسلا تعمل شعرها تجيب مش عارف كريمات تجيب عطور تجيب لبس معين تتزين في البيت كل اللي هي بتنفقه ده

179
00:54:49.550 --> 00:55:10.450
علشان تتزين لزوجها هي بتاخد ايه حسنات ولما تلبس حجابها وتنزل من من باب البيت اول لما تلبس الحجاب هي بتاخد ايه حسنات هي ممتثلة لامر اصلا فمتخيل كم الحسنات تيجي يوم القيامة عشان عبادة بس ايه؟ الحجاب. الحاجة التانية ان هي

180
00:55:10.750 --> 00:55:25.650
بحجابها الصحيح الشرعي قدوة لغيرها هي اصلا من اسباب يعني والله سبحان الله الواحد احيانا يشوف بنت مسلا لابسة خمار ولابسة نقاب ولا لابسة لبس محتشم في عز الحر في عز الصيف

181
00:55:25.950 --> 00:55:44.300
ده بيكون اصلا ايه يعني من اسباب من اسباب الثبات لايه للرجل مش للمرأة حتى يعني انت بتشوف واحدة لابسة محافظة على لبسها وحياءها  انت نفسك ايه بتفرح يعني بتبقى يعني يعني

182
00:55:44.450 --> 00:56:05.650
فرحان ان فيه حاجة كده صح يا شيخ محمد ماشي فما بالك بقى البنات اللي تشوفها وتقتدي بها وتقلدها وتبقى نفسها تلبس زيها؟ لسه لسه آآ يعني لسه قريب اه بنت مسلا كانت ايه منتقبة وبتلبس اه بتلبس جوانتي في ايديها

183
00:56:06.450 --> 00:56:21.100
فواحدة صاحبتها كانت منتقبة بس ايه ما بتلبسش جوانتي بتقلع الجوانتي فبعدين خرجت معها مرة فلقيتها ايه لقيتها لابسة لابسة الجوانتي مرة بعد مرة فتأسرت رجعت تلبس جوانتي تاني ده بسبب ايه

184
00:56:21.650 --> 00:56:31.650
تماما هي الصحبة شافت صاحبتها شافت بنت ماشية في الشارع لابسة اللبس ده فانت مش عارف وانت ماشي ومحافز على السمت بتاعك وممتثل لامر ربنا سبحانه وتعالى مش عارف مين

185
00:56:31.650 --> 00:56:46.800
اللي هيسبت اه بسببك ومين اللي هيهتدي بسببك وانت ماشية نازلة الجامعة نازلة شغل نازلة مشوار مش عارفة كام واحدة هتشوفك هتثبت بسببك وكم بنت مش محجبة هتشوفك وهتحس ايه

186
00:56:47.150 --> 00:57:05.300
بتأنيب ضمير ماشي؟ فهي قدوة والنبي عليه الصلاة والسلام قال فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر ام يعني النوق الحمر هي انفس اموال العرب

187
00:57:05.750 --> 00:57:27.250
وث واحد بس فكم بنت تهتدي بسببك فده يكون في ميزان حسناتك لبس الحجاب علامة من علامات الصدق بمخالفة الهوى وفي التأسي بامهات المؤمنين والنبي عليه الصلاة والسلام قال لما جاءه رجل فقال يا رسول الله

188
00:57:28.350 --> 00:57:42.550
كيف تقول في رجل احب قوما ولم يلحق بهم فقال صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب قال صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب. فانت بتحب مين؟ انت بتحب مين

189
00:57:42.850 --> 00:58:00.800
بتحبي الممسلة الفلانية ولا الفنانة ولا الموديل الفلانية ولا بتحبي مين حبي امهات المؤمنين وتحبي السيدة عائشة تحبي السيدة فاطمة تبقى السيدة خديجة بتحبي آآ السيدة آآ ام سلمة رضي الله عنها

190
00:58:01.100 --> 00:58:21.100
حب زينب بيحب حفصة رضي الله عنها اه فبتحب مين فحبك لبنت النبي عليه الصلاة والسلام السيدة فاطمة ولا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ولا الصحابيات اه اه ده يكون سبب ان انت في يوم القيامة تحشري معهن

191
00:58:21.250 --> 00:58:37.850
المرء مع من احب والنبي عليه الصلاة والسلام ربنا سبحانه وتعالى قال له يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين

192
00:58:38.700 --> 00:58:59.150
قال تعالى واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. قالت عائشة رضي الله عنها في حديث الافك قالت عن صفوان لما قالت قال فاصبح عند منزلي فرأى سواد انسان انسان نائم فاتاني فعرفني حين رآني وكان يراني قبل

193
00:58:59.150 --> 00:59:20.450
ايجاد فلما فاستيقظت باسترجاعه ما قال انا لله وانا اليه راجعون. فلما رآني فلما رأني خمرت وجهي بجلبابي قمرت وجهي بجلبابي  هي تقول انا نفسي ابقى زي السيدة عائشة او ان انا اقتدي بامهات المؤمنين

194
00:59:20.700 --> 00:59:39.250
حياة عائشة رضي الله عنها آآ ونختم بالحديث ده قالت كنت ادخل بيتي الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي فاضع ثوبي يعني تتخفف من الثياب ثياب البيت

195
00:59:39.750 --> 00:59:58.200
فاقول انما هو زوجي وابي يعني اللي مدفون ايه النبي عليه الصلاة والسلام وابي الصديق رضي الله عنه فلما دفن عمر فوالله ما دخلته الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر

196
00:59:59.500 --> 01:00:21.100
وهو ميت يعني تدخل ايه بالحجاب الكامل فوالله ما دخلته الا وانا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يتوب علينا وان يغفر لنا. ان شاء الله بازن الله في المجلس القادم

197
01:00:21.150 --> 01:00:35.641
اه هنشرح بقى ايه الاية بالتفصيل بازن الله وندخل بقى على الاية اللي بعدها ان شاء الله عشان ايه نتجاوز آآ اه الحجاب عشان الشباب زعلانين طيب آآ جزاكم الله خيرا