1
00:00:00.250 --> 00:00:26.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. ثم اما بعد

2
00:00:27.200 --> 00:00:54.500
احبتي في الله هذا حديث جديد من احاديث الاحكام نتعلم منه حكما جديدا من الاحكام التي ربما تغيب عن كثير من الناس هذا الحكم هو ما وضحه الصحابي الجليل المغيرة

3
00:00:54.600 --> 00:01:24.400
ابن شعبة الحديث الذي اخرجه البخاري ومسلم قال المغيرة رضي الله تعالى عنه كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فاهويت لانزع خفيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعهما

4
00:01:25.050 --> 00:01:51.750
فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح صلى الله عليه وسلم عليهما قول المغيرة رضي الله تعالى عنه كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم الجملة دي لما نسمعها نستشعر حلاوة الصحبة صحبة من؟ صحبة النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:52.800 --> 00:02:11.950
وخير الناس من صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الايمان تعلموا منه الاحكام وتعلموا منه الاعتقاد وتعلموا منه الادب وتعلموا منه الشرائع وتعلموا منه كل خير في دينهم ودنياهم

6
00:02:13.900 --> 00:02:31.800
قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر احنا بنسمي الكلام ده توثيق الحدث توثيق الحدث يعني الحادثة ديت لم تكن في حل لم تكن في اقامة وانما كانت في سفر

7
00:02:32.500 --> 00:02:58.500
ولما نقول كلمة سفر اي احداثها كان خارج المدينة والسفر بمعنى آآ الانكشاف بعد الانكشاف والسفر بمعنى الانارة الانارة ومنه قول ربنا عز وجل والصبح اذا اسفر اي اذا انار فكشف عن نوره

8
00:02:59.200 --> 00:03:24.100
ولذلك المرأة اذا اظهرت ما ينبغي عليه ان تستره قيل انها مرأة سافرة في رأي كشفت ما ينبغي ويجب عليها ان تستره كان في سفر اي كان خارج المدينة مع النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:25.250 --> 00:03:43.050
اه فاهويت هنا سقط في الكلام. ولكن يمكن للسياق ان يدلنا عن ما هو ذلك السقط ايه الشيء المحذوف؟ الشيء المحذوف ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ. يبقى غسل يده ثم تمضمض

10
00:03:43.100 --> 00:03:58.700
وآآ استنشق واندثر وغسل وجهه. ثم غسل يديه ثم مسح برأسه هيبدأ بقى يغسل النبي صلى الله عليه وسلم رجليه. ولكن رجليه كان لابس فيهما ماذا؟ كان لابس فيهما الخف

11
00:04:00.100 --> 00:04:23.900
الخف هذا جلد رقيق يلبس في الرجل جلد رقيق يلبس في الرجل ويمكن ان يقاس على الخف ما نسميه الان الشرابات يعني ممكن الشراب يقاس على الخف شريطة ان ذلك الشراب يغطي موضع غسل القدم

12
00:04:24.200 --> 00:04:49.450
لان في هناك شرابات موجودة جديدة. الشراب ده بيكون قصير جدا تحت الكعب هذا لا يجوز المسح عليه. اذا لابد لهذا الشراب ان يغطي موضع آآ غسل الرجل حتى احنا عندنا مثل بالبدي آآ وهذا المثل له اصل عربي رجع بخفي حنين. دي قصة طويلة

13
00:04:49.500 --> 00:05:09.650
وذكرها له تفصيل لا داعي لذكره الان. يعني كل من سافر سفرا او قصد قصدا ورجع منه خائبا خاسرا لم يظفر بشيء يقال له رجع بخفي حنين طيب المغيرة بن شعبة

14
00:05:09.700 --> 00:05:29.550
النبي عليه الصلاة والسلام لابس الخف في رجليه لابس الخف في رجليه اللي هو زي الشراب ولكنه من الجلد فهوي نزل المغيرة بن شعبة بسرعة لان كلمة آآ اهويته معناها نزلت بسرعة

15
00:05:30.000 --> 00:05:45.800
ليه؟ خشى ان النبي صلى الله عليه وسلم يعمل ايه يخلو نعليه هو لو عايز يسبق النبي صلى الله عليه وسلم عشان النبي ما يخلعش هو النعلين. يعني يعني في ذهنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سينزع هو خفيه

16
00:05:45.800 --> 00:06:06.650
فيريد ان يتأدب مع رسول الله وان يكون له خادما آآ مؤدبة فنزل بسرعة ليسبق النبي صلى الله عليه وسلم لينزع خفيه النبي عليه الصلاة والسلام ارشده وقال دعهما سيبهم

17
00:06:06.800 --> 00:06:28.500
لا تحاول ان تنزعهما ليه؟ علل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال فاني ادخلتهما طاهرتين. دي العلة فاني ادخلتهما طاهرتين. يعني النبي عليه الصلاة والسلام توضأ قبل ذلك او اغتسل قبل ذلك. وبعد ما توضأ واغتسل غسل

18
00:06:28.500 --> 00:06:56.450
كامل او وضوء كامل ومنه غسل الرجلين لبس الخف بعد الوضوء او بعد الغسل اذا ادخل رجليه على طهارة فلم ادخل رجليه على طهارة مسح عليهما مسح عليهما وكلمة عليهما دليل على ان المسح كان فوق الخفين. يعني لم يكن تحتهما وانما كان فوقهما

19
00:06:57.000 --> 00:07:23.800
ويؤيد ذلك الحديث الصحيح عن علي رضي الله تعالى عنه لو كان الدين بالرأي لكان مسح باطن او اسفل الخف اولى من اعلاه. يعني لان علة المسح هو ازالة القدر او ما الى ذلك. وهذا الامر يكون في الجزء الذي يباشر الارض فيكون المسح للباطن اعلى من الاعلى. ولكن

20
00:07:23.800 --> 00:07:46.500
هدي النبي صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين هذا هو ما امر آآ به شرعنا وثبت عن آآ نبينا صلى الله عليه وسلم كما هو في هذا الحديث اه الحسن البصري وهو من التابعين قال

21
00:07:46.850 --> 00:08:02.800
آآ ادركت سبعين من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اه حدثوني انهم كانوا يمسحون على الخف يعني سبعين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آآ ثبت انهم كانوا يمسحون على آآ الخف

22
00:08:03.000 --> 00:08:23.000
وهذا دليل لمذهب اهل السنة والجماعة ان المسح على الخفين هو هدي النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والمسح الخف للمقيم يوم وليلة يعني اربعة وعشرين ساعة. يعني ده لو مسح على الخوف مثلا

23
00:08:24.100 --> 00:08:42.850
لو مسح هذا الخوف الساعة اتناشر الضهر يفضل لغاية تاني يوم الساعة اتناشر الضهر لغاية الساعة اتناشر الضهر يعني هذا يوم بليلة اما بالنسبة للمسافر فهي ثلاثة ايام بلياليهن كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:42.900 --> 00:09:04.600
والمسح معناه امرار اليد على الشيء ومنه مسح الرأس اي جعل الماء في اليد ثم امرار اليد على الرأس فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا هديه وهذا شرعه. فلا ينبغي لنا ان نحيد عنه. والا نفعل كما يفعل

25
00:09:04.600 --> 00:09:27.800
آآ المخالفون كالشيعة وغيرهم. الذين آآ لا يرون ذلك الامر. يعني الشيعة بل والخوارج ايضا لا آآ يذهبون الى المسح على الخفين منكرين هذه الشريعة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يمسكنا

26
00:09:27.850 --> 00:09:47.150
بالدين وان يتوفانا عليه. والحمد لله اولا واخرا. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم