رحمه الله باب ما يكون لصاحبه اذا رأى عليه فهو جديدا في صحيح البخاري عن ام خالد بنت خالد رضي الله عنها قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب الدين الخبيثة
الذي قبله لكن ما قال ماذا حكم عليه الترمذي الشرح يكون قال الترمذي حديث غريب رواه ابن ماجة والحاكم من رواية ابن يزيد عن ابي العداء وافضل قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
ارتفعت عنه الجهالة لكنه الجهالة كانت في ابي العلاء لثبوت هذا الحديث من طرق الحاكم والبهائم والبيهقي وفي الشعب عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن عمر به
وهذا ضعيف جدا رجاله كلهم اختلفوا فيهم الا علي بن يزيد فضعيف بين وضعيف بين يترك الحديث باق على ضعفه فقد ضعفه الترمذي واقره من الدري والالباني ما دام انه ضعيف
يقال انه في ظاهره يخالف اما اذا كان الثوب لا زال ما زال قائما كثير من الناس يكثر من شراء الثياب الثياب القديمة عنده لا يستعملها لانه ليس ليس خبيثا ولا خلاء باليا
قال رحمه الله باب ما يكون في صاحبه اذا رأى عليه تجريدا هوينا بصحيح البخاري عن خالد بن خالد رضي الله عنهما قالت اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميسة سوداء
قال من ترون نفسها هذه الخميصة مسكة القوم فقال ائتوني بام خالد اخوتي صبية خالد بن سعيد بن العاص ولدتي الحبشة واتي بي النبي صلى الله عليه وسلم فالبس ليها بيده وقال هب لي واخلي لي مرتين
في رواية قال لها سنة يعني حسن في لغة الحبش خاطبها باللغة التي نشأت الصبية دعوا قبل الهجرة وما جاءوا الا يوم خيبر اكثر من سبع سنين في الحبشة ولدت هناك
اخذت من لغتهم انها النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء بيكون عليه اعلان مخطط عندنا على معلم وروينا في كتابين هذا دعاء انها طول عمرها وتبلي من الثياب
وطال عمرها كما جاء في ترجمتها استجابة دعائه صلى الله عليه وسلم العافية وكذا طول العمر المهم النهي عن المقصود به انك تتمتع به العافية عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر رضي الله عنه ثوبا فقال
وقال البس جديدا وعش حميدا ام شديدا شهيد ان عندك زيادة سعيدة شهيدا سعيدا الحديث الاول فيه الدعاء انه اذا لبس جديدا ان يقول قبلي اه قبلي واخلق يطول العمر والثاني دعا له
حنلبس جديدا يا طويل العمر ايضا ان الانسان يلبس ويمتع باليابس الجديد الثاني ان يعيش حميد السيرة كان عمر كذلك ومت شهيدا مات شهيدا له في الصلاة متأكدين من الرياء رواية سعيدة
سعيد ثابت عندكم في كتابي ابن ماجة والترمذي موجود قد تكون هذه من السنة مع انها ليست مراجعة