الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فهذا هو المجلس العاشر والاخير من مجالس القراءة والتعليق على الكتاب العظيم الادب المفرد للامام ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري
رحمه الله تعالى ونحن في عشاء الخميس الحادي والعشرين من شهر الله رجب عام سبعة وثلاثين واربع مئة بعد الالف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم نسأل الله لنا ولكم حسن الادب
والتخلق بهذه الاداب والتأدب بها وقد وقفنا على باب من نام وبيده غمر القراءة مع الشيخ يوسف العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب
رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في كتاب الادب المفرد باب من نام وبيده حدثنا احمد ابن اشكاب قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ليث عن محمد ابن عمرو ابن عطا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نام بيده غم
قبل ان يغسله فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه. الغمر الدهن غمر الدهن احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بات
فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه قال رحمه الله تعالى باب اطفاء المصباح حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر ابن عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغلقوا الابواب
اكثروا الاناء وخمروا الاناء واطفئوا المصباح فان الشيطان لا يفتح غرقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم على الناس بيتهم رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عمر بن الطبعة ابن طلحة قال حدثنا اسباق عن سماك ابن حرب عن عكرمة ابن باز رضي الله تعالى عنهما انه قال
فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها فجاءت فيها فالقتها على الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل وموضع الدرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفئوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه على مثل هذا فتحرقكم
فتحرقكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا احد الموسيقى قال حدثنا ابو بكر عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالرحمن ابن ابي نعم عن ابي سعيد استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاذا فارة قد اخذت الفتنة فصعدت بها الى السقف لتحلق عليهم البيت فلعنها النبي صلى الله عليه وسلم واحل قتلها
المحرم قال رحمه الله تعالى باب لا تتركه يكره للانسان النام والمصباح ويعني غير مطفأ جن اطفاء المصابيح وقت النوم ولو كانت هذه الكهربائية قال رحمه الله تعالى باب لا تتركوا النار في البيت حين يناموا. حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تتركوا
قلنا وفي بيوتكم حين تنامون حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد وايوب قال حدثني يزيد ابن عبد الله ابن الهاد عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال
رضي الله تعالى عنه ان النار عدو فاحذروها فكان ابن فكان ابن عمر يتبع نيران اهله ويطفئها قبل ان يبيت ورحمه الله تعالى حدثنا ابو هريرة قال اخبر نافع اليزيد قال حدثني ابن الهادي قال حدثني نافع عن ابن عمر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تتركوا النار في بيوتكم
فانها عدو. ورحمه الله تعالى حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي عن ابي موسى انه قال احترق بالمدينة بيت اعلى فيه من الليل. فحدث
بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هذه النار عدو لكم فاذا نمتم فاطفئوها عنكم قال رحمه الله تعالى باب التيمم بالمطر حدثنا بشرور الحكم قال محمد بن ربيعة عن ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه انه كان اذا مطرت السماء يقول
السماء ماء مباركا. قال رحمه الله تعالى باب تعليق السوق في البيت. حدثنا اسحاق قال حدثنا ابو المغيرة عن داود يعني عن ابي هاني ابن عباس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بتعليق الصوت في البيت قال رحمه الله تعالى باب غلق الباب بالليل حدثنا مسدد قال
ابو سعيد عن ابن عجلان انه قال حدثنا القعقاع بن حكيم عن جابر عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والسمر بعد هدوء الليل فان احدكم
قم لا يدري ما يبث الله من خلقه غلقوا الابواب واوكوا السقاء واكفئوا الاناء واطفئوا المصابيح يعني ما اكثر الناس اللي يصبرون اليوم الى الساعة وحدة ثنتين ناس يسمرون لا جا وقت الفجر نايمين
والله يعينا واياكم على طاعته. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب ضم الصبيان عند حدثنا عالم قال حدثنا قال حدثنا حبيب المعلم عن عطاء ابن ابي رباح ابن عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال كفوا صبيانكم حتى تذهب فحمة او ثورة العشاء ساعة تهب الشياطين. ورحمه الله تعالى باب التحريش بنهائم دفن مخرج بن مالك قال حدثنا هاشم القاسم عن ابي جعفر الرازي عن ليث عن مجاهد ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه كره ان يحرش بين البهائم وهذا يشمل كل
ريش بين البهائم منهين عنه سواء كانت بين الكلاب او بين السباع او كانت بين الخيول او بين الجمال نعم. قال رحمه الله تعالى باب نباح الكلب ونهيق الحمار. حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن سعيد بن زياد عن جابر بن عبد الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقلوا الخروج بعد هدوء الليل فان لله عز وجل دواب يبثهن فمن سمع نباح الكلب او نهى حمار فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم
فانهم يرون ما لا ترون. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد ابراهيم عن عطاء بن يسار بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم
مباح الكلاب او نهاق الحمير من الليل فتعودوا بالله فانهم يرون ما لا ترون. وجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا اجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واوكئوا القرب واكفوا واكفئوا الانية. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن صالح وعبدالله بن يوسف قال حدثنا
قال حدثني يزيد ابن الهادي عن عمر ابن علي ابن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابنه الهادي وحدثني عن جابر شرحبيل وعن جابر انه سمع سمع من
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقلوا الخروج بعد هدوء الليل فان لله خلقا يبثهم فاذا سمعتم نباح الكلاب او نهاق الحمير فاستعيذوا بالله عز وجل من الشيطان قال رحمه الله تعالى باب اذا سمع الديكة حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني جعفر ابن ربيعة عبد الرحمن ابن رموز عن ابي هريرة
صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم صياح الديكة من الليل فانها رأت ملكا فسلوا الله من فضله واذا سمعتم منهاط الحميد من الليل فانها ارادت شيطانا فتعوذوا بالله من الشيطان. قال رحمه الله تعالى باب لا تسبوا البرغوث. حدثنا محمد والثاني قال حدثنا صفوان وعيسى. قال حدثنا سويد ابو حاتم عن قتادة
ان انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان رجلا لعن برغوثا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه ايقظ نبيا من الانبياء للصلاة قارون البرغوثة براغيك ما تعرفون
نسميه الناموس نواميس براغيث نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القائلة حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا هشام ابن يوسف قال اخبرنا معمر عن سعيد ابن عبد الرحمن عن السائب عن عمر انه قال
ربما قعد على بابه مسعود رجال من قريش فاذا فاء الفين قال قوموا فما بقي فهو للشيطان ثم لا يمر على احد الا اقامه قال ثم بيناه وكذلك اذ قيل
هذا مولى بني الحسحس يقول الشعر فدعاه فقال كيف قلت فقال ودع سليما ان تجهزت غازيا كفى الشيب والاسلام فقال حسبك صدقت صدقت. رحمه الله تعالى حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابو عمر عن سعيد ابن عبد الرحمن الجحشي عن ابي بكر ابن
محمد بن عمرو بن حزم عن السائب ليزيد انه قال كان عمر رضي الله تعالى عنه يمر بنا نصف النهار قريبا منه فيقول قوموا فقيلوا فما بقي الشيطان قال رحمه الله تعالى حدثنا حجاج قال حدثنا هماد عن حميد عن الناس انه قال كانوا يجمعون ثم يقيلون رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال
حدثنا سليمان ابن الغيرة عن ثابتنا قال انس ما كان لاهل مثل شراب حيث حرمت الخمر اعجب اليه من التمر والبسط فاني لاسقي فاني لاسقي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عند ابي طلحة مر رجل فقال ان الخمر قد حرمت فما فما قالوا متى؟ او حتى ننظر؟ قالوا يا انس اهرقها ثم قالوا
وعند ام سليم حتى ابردوا واغتسلوا. ثم طيبتهم ام سليم ثم راحوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا الخبر كما قال الرجل قال انس فما طعموها بعد قال رحمه الله تعالى باب نوم اخر النهار دثر محمد اوقاة قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا مسعار عن ثابت ابن عبيد عن ابن ابي ليلى عن خوات ابن جبين انه قال نوم اول
خرق واوسطه خلق واخره حمق. قال رحمه الله تعالى باب المأدبة حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا ابو المليح قال قال سمعت ميمونا يعني ابن مهران قال سألت نافعا هل كان ابن عمر يدعو للمأدبة؟ قال لكنه انكسر له بعير مرة فنحرناه ثم قال احشر علي احشر علي اهل المدينة قال
يا ابا عبد الرحمن على اي شيء ليس عندنا خبز فقال اللهم لك الحمد هذا عراق وهذا مرق او قال مرق وبضع فمن شاء اكل ومن شاء ودع قال رحمه الله تعالى باب ختان حدثنا ابو يمان قال اخبرنا شعيب ابن ابي حمزة انه قال حدثنا ابو زياد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال اختتن ابراهيم صلى الله عليه وسلم بعد ثمانين سنة واختتن بالقدوم قال ابو عبد الله يعني موضعا القدوم اسم موضع وهذا فيه ان الرجل اذا اسلم ولو كان عمره ثمانين ويقدر على الختان يختم
نعم. قال رحمه الله تعالى باب خفض المرأة حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثتنا عجوز من اهل الكوفة جدة علي بن غراب قالت حدثتني ام ادري انها قالت شبيت في جواري من الروم فعرض علينا عثمان والاسلام فلم يسلم منا غيري وغير اخرى فقال عثمان اذهبوا فاخفضوهما وطهروهما
قال رحمه الله تعالى باب الدعوة بالختان حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا ابوه عمر ابن حمزة انه قال قتلني ابن عمر انا ونعيما فذبح عينا كبشا. فلقد رأيتنا وانا لنجدر به على الصبيان ان نذبح عنا كبشاه. فرحمه الله تعالى باب له في الختان
دفن اصبغه قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان ام عقمة اخبرته ان بنات بنات اخي عائشة يعني قتلن فقيل لعائشة الا ندعوا لهن من يلهيهم
قالت بلى فارسلت فارسلت الى عربي فأتاهن فمرت عائشة في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طلبا وكان ذا شعر كذيب قالت اف شيطان اخرجوه اخرجوه. قال رحمه الله تعالى باب دعوة الذمي. حدثنا احمد المخادم قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن نافع ان اسلم مولى
عمر انه قال لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام اتاه الدهقان قال يا امير المؤمنين اني قد صنعت لك طعاما فاحب ان تأتيني باشراف من معك فانه اقوالي في عملي
واشرفني قال انا لا نستطيع ان ندخل كنائسكم هذه مع الصور التي فيها قال رحمه الله تعالى باب ختان الايماء حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثتنا عجوز من اهل الكوفة. جدة علي بن غراب قالت حدثتني امهام قالت
وجواري من الروم فعرض علينا عثمان الاسلام افلم يسلم منا غير رواية اخرى قال فقال اخفضوهما وطهروهما فكنت اخدم عثمان رضي الله تعالى عنه قال رحمه الله تعالى باب الختان للكبير حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا عمال ابن زيد عن يحيى ابن سعيد عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اختتى ابراهيم
وسلم وهو ابن عشرين ومئة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة قال سعيد ابراهيم اول من اختتن واول من اضاف واول من قص الشارب واول من قص الظفر واول من
فقال يا ربي ما هذا؟ قال وقار قال يا رب زدني وقارا. قال رحمه الله. هناك في الرواية السابقة اختتن ابراهيم بعد الثمانين وهنا اختتن ابراهيم بعد مئة وعشرين وليس بينهما تعارض
يعني بعد الثمانين يعني في الاسلام هنا بعد بعد الثمانين يعني بعد ما جاءه الامر عاش ثمانين سنة من الختان هنا بعد مئة وعشرين يعني حينما جاءه الامر احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معتمر قال احدثني يسلمون وكان صاحب حديث انه قال سمعت الحسنة يقول
لهذا يعني ما لك بن المنذر عمد الى شيوخ من اهل كسكرة اسلموا فتشهم فامر بهم فقتلوا. وهذا الشتاء فبلغني ان بعضهم مات ولقد اسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرومي والحبشي فما فتشوا عن شيء. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي. قال حدثني سليمان ابن
انه قال كان الرجل اذا اسلم وامر بالاختتان وان كان كبيرا. الاصل ان من اسلم من اهل الكتاب وغيرهم يؤمرون بالختان ثم لا يفتشوا هذا امر بينهم وبين الله عز وجل
نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الدعوة في الولادة حدثنا محمد ابن عبد العزيز العمري قال حدثنا ضمرة بن ربيعة بن كعب العكي قال زرنا يحيى بحثنا في قريته انا وابراهيم ابن ادهم وعبدالعزيز ابن قرير وموسى وموسى ابن يسار فجاء مطعام فامسك موسى وكان صائما فقال حين
امن في هذا المسجد قال امنا في هذا المسجد رجل بني كنانة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكنى ابا قرصافة اربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما فولد لابي غلام
دعاه في اليوم الذي يصوم فيه فافطر. فقام ابراهيم فالتنسه بكسائه وافطر موسى وكان صائما. قال ابو عبد الله ابو قرصة فت اسمه جندرة ابن خيشنة. رحمه الله تعالى باب تحنيك الصبي حدثنا حجاج بن قال حدثنا محمد بن سلمة عن ثابت عن انس انه قال ذهبت بعبدالله بن ابي طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم ولده النبي صلى الله عليه وسلم في
نتنياهو يهنأ بعيرا له. فقال معك تمرة؟ قلت نعم فناولته تمرات فلاكهن ثم فاء. ثم ثغر فا الصبي واوجرهن فلما فتلمظ الصبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبد الله؟ قال رحمه الله تعالى باب الدعاء في الولادة حدث
محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا احد قال سمعت معاوية بن قرة يقول لما ولد لي اياس دعوت نفرا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاطعمتهم فدعوا فقلت انكم
هم قد دعوتم فبارك الله لكم فيما دعوتم واني اريد ان ادعو بدعاء فامنوه قال فدعوت له بدعاء كثير في دينه وعقله وكذا. قال فاني لا اتعرف فيه يومئذ قال رحمه الله تعالى باب من حمد الله عند الولادة اذا كان سويا ولم يبالي ذكرا او انثى. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن ذكين. سمع كثيرا
عبيد انه قال كانت عائشة رضي الله تعالى عنها اذا ولد فيهم مولود يعني في اهلها لا تسألوا غلاما ولا جارية تقول خلق سويا. فاذا قيل نعم قالت الحمد لله رب العالمين. قال رحمه الله تعالى باب حلق العانة حدثنا سعيد بن محمد الجرمي قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابي عن
عن ابن اسحاق عن محمد ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خمس من الفطنة قص الشارب وتقليم الاظفار وحلق العات ونتف الابط والسواك. رحمه الله تعالى باب الوقت فيه. حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا قال حدثني ابن ابي رواد قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقلم اظافره في كل خمس عشرة ليلة ويستحد في كل
شهر هذا على وجه الاستحباب اما اذا جاوز الاربعين فهذا محرم تجاوز الظفر او الشهر الاربعين فانه محرم لان النبي صلى الله عليه وسلم وقت لهم اقصى شيء اربعين يوما
وذكر هذا ابن قدامة في المغني وعليه اثار الصحابة نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب القمار حدثنا فروة ابن ابي المغران قال اخبرنا ابراهيم المختاري عن معروف لاسرهيل البرجمي عن جعفر بن ابي هريرة قال نزل
سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس انه كان يقول اين اسرار الجزور فيجتمع العشرة فيشترون الجزور بعشرة فصلان فصلان الى فيجين نفسها فتصير لتسعة فتصير لتسعة حتى تصير الى واحد ويغرم الاخرون فصيلا فصلا الى الفصال فهو الميسر. ورحمه الله حدثنا القويسي قال حدثنا سليمان
عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال الميسر القمار الخمار هو ان الانسان يدفع مالا لكي يكسب مالا اخر بدون تجارة ولا بيع
مثل ما يسمونه اليوم الناس نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب قمار الديك حدثنا ابراهيم المضي قال حدثني معن قال حدثني المنكدر عن ابيه عن ربيعة ابن عبد الله ابن الهدير ابن عبد الله
ان رجلين اقتمرا على ديكيه على عهد عمر فامر عمر رضي الله تعالى عنه بقتل الدياكة فقال له رجل من الانصار اتقتل امة تسبح فتركها رحمه الله تعالى باب من قال لصاحبه تعالى اقامرك
تعالوا حدثنا يحيى ابو بكر قال حدثنا ليث عن عقيل عن ابن شهاب انه قال اخبرني حميد ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا اله الا الله ومن قال لصاحبه تعالى وقامرك فليتصدق. قال رحمه الله انا اليوم اذا قلت لصاحبك تراهني تتصدق
ما لك كفارة الا الصدقة قال رحمه الله تعالى باب قمار باب قمار الحمام حدثنا عمو الزراعة قال اخبرنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العماري عن حصير بن مصعب ان ابا هريرة
قال له رجل انا تراهن بالحمامين فنكره ان نجعل بينهما محللا تخوفا ان يذهب به المحلل. فقال ابو هريرة ذلك من فعل الصبيان وتوشك دون ان تتركوه قال رحمه الله تعالى باب باب الحداء للنساء حدثنا مسلم بن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا ثابت عن الناس ان البراء ابا مالك كان
رجال وكان انجشته يحدو بالنساء وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انجشت رويدك سوقك بالقوارير فرحمه الله تعالى باب حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبد الله قال اخبرنا اعطى عن سعيد جبير عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله عز وجل
قال الغناء اشباهه حدثنا محمد ابن سلام قال اخبر الفزاني وابو معاوية قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افشوا السلام تسلموا والاشرة شر. قال ابو معاوية قال ابو معاوية الاشرة العبث
قال رحمه الله حدثنا عصام قال حدثنا حريص عن سلمان الالهاني عن فضالة ابن ابي وكان بجمع من مجامعه فبلغه ان اقواما يلعبون بالكوبة فقام غضبانا ينهى عنها اشد النهي. ثم قال الا ان اللاعب بها ليأكل قمرها كآكل
لحم الخنزير ومتوضئ بالدم يعني بالكوبة نرض. قال رحمه الله تعالى باب من باب من لم يسلم على اصحاب النرد. حدثنا عبيد الله بن سعيد عن القاسم الحكم القاضي وقد اخبرنا مسلم عن ابيه انه قال كان علي رضي الله تعالى عنه اذا خرج من باب فرأى اصحاب النار انطلق بهم فعقلهم من من غدوة الى الليل
فمنهم من يعقل من يعقل الى نصف النهار قال وكان الذي يعقل الى الليل هم الذين يعاملون بالورق. وكان الذين يعقل الى نصف النهار نصف النهار للذين يلهون بنا وكان يأمر الا يسلموا عليهم. قال رحمه الله تعالى باب اثم من لعب بالنرد. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن موسى
عن ابي موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله حدثنا مسدث قال حدثنا معتمر قال سمعت عبد الملك عن ابي الاحمص عن عبد الله ابن مسعود انه قال اياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين
الموسومتين اللتين يزجران زجرا فانهما من الميسر. حدثنا حدثنا سفيان وعن علقمت ابن مرسي عن ابي عن ابن بريدة عن ابيه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نعيم بالمرض بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه. حدثنا احمد بن موسى ومالك بن اسماعيل قال حدثنا زهير
قال حدثني عبيد الله انه قال حدثني نافع عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله قال رحمه الله تعالى باب الادب واخراج الذين يلعبون بالنرد واهل الباطل حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ما في ان عبد الله ابن عمر كان اذا وجد احدا من اهله يلعب بالنار ضربه
كسرها حدثنا اسماعيل وقال حدثني مالك عن اقامة ابن ابي عنقمة عن امه عن عائشة رضي الله تعالى عنه انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكانا فيها عندهم نار فارسلت اليهم لئن لم
اخرجوها لاخرجنكم من دهري وانكرت ذلك عليهم. قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى قال حدثنا ربيعة ابن كلثوم ابن كلثوم ابن جبر. قال حدثني ابي قال غضبنا خطبنا ابن الزبير فقال يا اهل مكة بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها النردشير وكان اعسر قال الله عز وجل
هو الميسر واني احلف بالله لا اوتى برجل لعب بها الا عاقبته في شعره وبشره. واعطيتم سنبه لمن لمن اتاني به. رحمه الله تعالى حدثنا الصباحي قال حدثني اسماعيل زكريا عن عبيد ابن ابي امية الحنفي هو الطنافسي قال حدثني على ابو مرة قال سمعت ابا هريرة في الذي يلعب بالنرد قمارا
الذي يأكل لحم الخنزير والذي يلعب به من غير القمال كالذي يغمس يده في دم خنزير والذي يجلس عندها ينظر اليها كالذي ينظر الى لحم الخنزير رحمه الله حدثنا حزم بن عمر قال حدثنا يزيد ابن زرع عن عن حبيب عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال انه قال اللاعب بالفصين قمارا
لحم الخنزير واللعن بهما غير قيمان كالغامس يده في دم خنزير. قال رحمه الله تعالى باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثنا ليثقال حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا
المؤمن من جحر مرتين قال رحمه الله تعالى باب من رمى بالليل حدثنا عبد الله ابن يزيد قال حدثنا ابن ابي ايوب قال حدثني يحيى ابن ابي سليمان عن سيد
عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رمانا بالليل فيسمنا قال ابو عبد الله في اسناده نذر قال رحمه الله تعالى حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بلال عن سنن
في صحيح النبي عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا قال رحمه الله وحدثنا محمد بن علاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله
اين مردة عن ابيه مردة عن ابي موسى؟ انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا فرحمه الله باب اذا اراد الله قبض عبد بارض جعل
له بها حاجة حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا محمد بن زيد عن ايوب عن ابي المليح عن رجل من قومه وكانت له صحبة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله عز
لقب عبد بارض جعل له بها حاجة ورحمه الله تعالى باب وامتخط في ثوبه حدثنا حفص بن عمر قال احدثنا يزيد إبراهيم قال حدثنا محمد بن سيرين عن ابي هريرة انه تمخض بثوبه ثم قال بخن بخ ابو هريرة
تمخضوا في الكتان رأيتني اصرع بين حجرة عائشة والمنبر. يقول الناس مجنون وما بي الا الجوع. قال رحمه الله تعالى باب الوسوسة حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن محمد ابن عمرو عن قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انهم قالوا يا رسول الله انا نجد في انفسنا شيئا ما نحب ان نتكلم به
ان لنا ما طلعت عليه الشمس قال اوقدتم ذلك؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان. يعني دفعه وعدم الالتفات اليه. هو صريح لا الوسوسة نفسها نعم قال رحمه الله تعالى وعن جرير عن ليث عن شهر ابن حوش انه قال دخلت انا وخالي عن عائشة فقال ان احدا يعرض في صدره ما لو تكلم به ذهبت اخرته
ابو ظهران قتل به قال فكبرت ثلاثا ثم قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا كان ذلك من احدكم فليكبر ثلاثا فانه لن يحس ذلك
الا مؤمن قال رحمه الله تعالى وعن عقبة بن خالد السكوني قال حدثنا ابو سعد سعيد ابن مرزبان قال سمعت انس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يبرح الناس ويسألون عما لم يكن حتى يقولوا الله خالق كل شيء فمن خلق الله عز وجل؟ هذه من الاسانيد الثلاثية
مرفوع عقبة ابن خالد الشكوني وابو سعد سعيد ابن مرزبان عن انس نعم قال رحمه الله تعالى باب الظن حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا
تنافسنا ولا تدابرون ولا تحسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا. فرحمه الله وحدثنا مسلم اسماعيل قال اخبرنا ثابت عن الناس انه قال بينما النبي صلى الله عليه مع امرأة من لسانه اذ مر به رجل فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان ان هذه زوجتي فلانة قال من كنت اظن به فلم اكن اظن بك. قال ان الشيطان يأتي من ابن ادم
الدم حدثنا يوسف ابن يعقوب وقال حدثنا ابن سعيد قال حدثنا الاعمش عن ابي هريرة عن عبدالله انه قال ما يزال المسروق منه يتضني حتى يصير اعظم من قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد ابن سلمة قال اخبرنا عبد الله ابن عثمان ابن ابن عبيد الله ابن عبد الرحمن ابن سمرة عن بلال ابن سعد الاشعري
ان معاوية كتب الى ابي الدرداء اكتب الي فستاق دمشق. قال ما لي وفستاق وفستاق دمشق. ومن اين اعرفهم؟ فقال ابنه بلال انا اكتبهم فكتبهم قال من اين علمت ما عرفت انهم فساق الا وانت منهم ابدأ بنفسك ولم يرسل باسمائهم. قال رحمه الله تعالى باب حلق الجارية والمرأة زوجها حدثنا موسى
قال حدثني سكين وعبد العزيز ابن قيس عن ابي انه قال دخلت عن عبد الله ابن عمر وجارية تحلق عنه الشعر وقال ان ان النور ترق الجن ان النور تأتي
وقال ان النورة تلق الجلد. قال رحمه الله تعالى باب يعني هذا فيه دلالة يجوز للمرأة ان تزيل شعر زوجها والعكس نعم قال رحمه الله تعالى باب نتف الابط حدثنا يحيى ابن القزع وابن قزعة قال حدثنا ابراهيم سعد عن ابن شهاب عن سيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي
وسلم انه قال الفطرة خمس الختان والاستحدان ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار رحمه الله حدثنا مسدد قال حدثنا يزن بنزريع قال حدثنا عبد الرحمن ابن اسحاق قال سعيد المقبوري وعن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس من الفطرة الخدان وحلق العانة وتقليم الاظفار ونتف الضبع وقص الشارب
رحمه الله تعالى حدثنا عبد العزيز قال حدثني مالك عن سعيد ابن سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال خمس من الفطر تقليم الاظفار وقص الشارب وندخل الابط وحلق العانة والختان
قال رحمه الله تعالى باب حسنه العهد حدثنا ابو عاصم عن جعفر ابن يحيى ابن ثوبان قال حدثني عمارة ابن ثوبان قال حدثني ابو طفيل قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة
وانا يومئذ غلام احمل عضو البعير فاتته امرأة فبسط لها رداءه. قلت من هذه؟ فقالوا هذه امه التي ارضعته. ورحمه الله تعالى باب المعرفة حدثنا ابو معين قال حدثنا يونس عن عن ابن عن ابي اسحاق عن المغيرة ابن شعبة قال رجل اصلح الله الامير ان اذنك يعرف رجالا
سيروهم بالاذن قال عذره الله ان المعرفة لا تنفع عند الكلب العقور وعند الجمل الصئول قال رحمه الله تعالى باب نعيم الصبيان ابن الجور حدثنا موسى وابن اسماعيل قال احدثنا عن ابراهيم انه قال كان اصحابها يرخصون لنا في اللعب في اللعب كلها غير الكلاب. قال ابو عبد الله عن الصبيان حدثنا
موسى قال احدثنا عبد العزيز قال حدثني شيخ من اهل الخير يكنى ابا عقبة قال مررت مع ابن عمر مرة بالطريق فمر بغلمة من الحبش من الحبش فرآهم يلعبون فاخرج درهمين فاعطاهم قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله قال اخبرني عبد العزيز ابن ابي سلمة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرب الي صواحبي يلعبن باللعب البنات الصغار رحمه الله تعالى باب ذبح الحمام حدثنا قال حدثنا اعمال وسلمة عن محمد ابن علي سلمة عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتبع حمامة قال شيطان يتبع
هذا اذا كان على رؤوس بيوت الناس تخطى بيوت الناس وينظر للعورات لاجل الحمامة نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يوسف ابن عبدة قال حدثنا الحسن قال كان عثمان لا يخطو جمعة الا امر بقتل الكلاب وذبح الحمام
رحمه الله وحدثنا موسى قال حدثنا مبارك عن الحسن قال سمعت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاب وذبح الحمام قال رحمه الله تعالى باب من كانت له حاجة فهو احق
وان يذهب اليه حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا ايوب قال حدثني عقيم ابن خالد ان سعيد ابن سليمان ابن زيد ابن زيد ابن ثابت حدثه عن ابيه عن جده
ابن ثابت رضي الله عنه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاءه يستأذن عليه يوما فاذن له ورأسه في يد جارية له ترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك
فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت الي جئتك فقال عمر انما الحاجة لي ورحمه الله تعالى باب اذا تنخضع وهو مع القوم حدثنا موسى عن حماد ابن سلمة قال اخبرنا ثابت عن عبد عن عبد الرحمن ابن عباس القرشي عن ابي هريرة رضي الله
انه قال اذا تنخع بين يدي القوم فليواري بكفيه حتى تطعن طاعته الى الارض واذا صام فليدهن لا يرى عليه اثر الصوم رحمه الله تعالى باب اذا حدث رجل القوم لا يقبل على واحد حدثنا محمد بن سلامة قال اخبرنا المسلمون عن اسماعيل بن سامع عن حبيب ثابت انه قال كانوا يحبون اذا حدث
الرجل الا يقبل على الرجل الواحد ولكن ليعمهم قال رحمه الله تعالى باب فضول النظر حدثنا قتيبة قال احدثنا ابو بكر وعياش عن عن عن ابن ابي الهدي لانه قال عاد عبد الله رجلا ومعه رجل من اصحابه فلما دخل الدار جعل صاحبه ينظر فقال له عبد الله والله لو تفقأت عيناك
والله لو تفقأت عيناك لو تفقأت فقال له عبد الله والله لو تفقأت عيناك كان خيرا لك فرحمه الله تعالى حدثنا خلاد قال حدثنا عبد العزيز عن نافع ان الناس فهو من اهل العراق دخلوا على ابن عمر
فرأوا على خادم لهم طوقا من ذهب. فنظر بعضهم الى بعض فقال ما للشر؟ قال رحمه الله تعالى باب فضول الكلام. حدثنا مسدد قال احدثنا معتمرون عن ليث عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا خير في فضول الكلام حدثنا مطر قال حدثنا يزيد قال حدثنا البراء يزيد
عن عبدالله بن شقيق عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شرار امتي ثرثارون المتشدقون المتفيهقون وخيار امتي احاسنهم اخلاقا رحمه الله تعالى باب ذي الوجهين حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من شر الناس من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه رحمه الله تعالى باب اثم ذي الوجهين حدثنا محمد بن سعيد الاصفهاني قال حدثنا كن عن ركين عن نعيم ابن حنظلة عن عمار ابن ياسر انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان يوم القيامة
من نار فمر رجل كان ضخما قال هذا منهم قال رحمه الله تعالى باب شر الناس من يتقى شره حدثنا صدقة قال حدثنا ابن عيينة قال انا سمعت من المنتذر انه قال سمع عروة ابن الزبير ان عائشة اخبرته
استأذن انه استأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذنوا له بئس اخو العشيرة فلما دخل الان له الكلام فقلت يا رسول الله قلت قلت الذي قلت ثم النت الكلام قال اي عائشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه قال رحمه الله تعالى باب الحياء حدثنا ادم قال
حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي انه قال سمعت عمران ابن حصين انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا بخير فقال مثير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا. ان من الحياء سكينة. فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلى الله عليه
وتحدثني عن صحيفتك. قال رحمه الله تعالى حدثنا بشر محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا جرير ابن حازم عن يعلى ابن حكيم عن سيد ابن جبير عن ابن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال ان الحياء والايمان قرينا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر
قال رحمه الله تعالى باب الجفاء حدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن ابي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء ومن الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار. حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابن عقيل
عن محمد ابن علي ابن الحنفية عن ابيه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس عظيم العينين اذا مشت كفاه كأنما يمشي في صعد اذا التفت التفت جميعا
قال رحمه الله تعالى باب اذا لم باب اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن منصور انه قال سمعت ربعي ابن حراس يحدث عن عن ابي مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي
فاصنع ما شئت يجوز على الوجه مما ادرك الناس يعني بقي فيهم الكلام هذا او مما ادرك الناس نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب الغضب حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله
قال عنه ان رسول الله ينزل الله عليه وسلم قال ليس الشديد بالصرعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب حدثنا احمد موسى قال حدثنا هشام بن عبد ربه عمي
عن يونس عن الحسن عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال ما من ما من جرعة اعظم عند الله اجرا من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا غضب حدثنا عن ابن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت الاعمى سيقول حدثنا عدي
هو ثابت عن سليمان ابن سراد قال قال استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لا اعلم كلمة لو
قالها لذهب هذا عنه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقام رجل الى ذاك الرجل فقاتلني ما قال. قال قل اعوذ اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. قال فقال الرجل امجنونا تراني؟ قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن عثمان قراءة عن ابي حمزة عن
مشيا عدي ابن ثابت عن سليمان ابن سرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو رجلان يستبان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه فقال النبي صلى الله عليه
اني لا اعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد. فقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم من جنون قال رحمه الله تعالى باب يسكت اذا غضب حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ليثم قال حدثني طاووس عن ابن عباس
الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علموا ويسروا وعلموا ويسروا ثلاث مرات واذا غضبت فاسكت مرتين الله تعالى باب احبب حبيبك هونا ما حدثنا عبد الله قال حدثنا مروان ابن معاوية قال حدثنا محمد ابن عبيد الكندي عن ابيه انه
قال سمعت عليا يقول لابن الجوال هل تدري ما قال الاول احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيضك يوما ما وابغض بغيضك ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما
روي مرفوعا وموقوفا قد صح الموقوف ايضا نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا يكن بغضك تنفا ولا حبك كنفا. الانسان اذا احب كلية ثم فقد المحبوب
تحسب واذا ابغض كلية ثم صار محبا يتحسر لذلك ينبغي الانسان يحب حبا هونا يوافق الشرع ويبغض بغضا هونا يوافق الشرع. نعم احسن الله اليكم قال رحمه الله تعالى باب لا يكن بؤبؤك تنفا ولا حبك كنفا. حدثنا سعيد بن ابي مريم قال اخبرنا محمد بن جعفر قال حدثنا زيد
عن ابيه عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه انه قال اذا احببتك الصبي واذا ابغضت احببت لصاحبك التلف وهذا اخر كتاب الادب المفرد وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
على المرسلين والحمد لله رب العالمين ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ثم لا انسى اذ انسى ان نشكر الله تبارك وتعالى
على ما بارك علينا في هذه الجلسات ويسر لنا قراءة هذا السفر المبارك واسأله جل في علاه ان يرزقنا العلم والعمل ثم اكرر شكري لكم على والشكر وموصول دينا الشيخ خالد الكندري والاخوة في
قائمين في هذا المسجد على هذه الدورات المباركة آآ واذن لكم ان تروا عني هذا السفر المبارك بالاسانيد المذكورة المنشورة لديكم مع اقامة والالتزام بالاداب الشرعية الواردة في هذا السفر
المبارك هنا تنبيهات التنبيه الاول باذن الله عز وجل سنبدأ بقراءة تفسير السعدي كاملا برمضان الماضي قد انهينا تفسير ال مبارك في هذا الرمظان ان شاء الله ننهي تفسير السعدي كاملا
من اول رمضان الى عشرين من رمضان وذلك كل يوم بعد صلاة العصر الى قبل المغرب بنصف ساعة ان شاء الله التنبيه الثاني انه يوجد في هذا المسجد حلقة لحفظ المتون العلمية
من الاحد الى الاربعاء بعد العصر فنحث الشباب على الحضور في مثل هذه الحلق لحفظ المتون العلمية اجاوب على هذا السؤال واعتذر لان عندي ارتباط تقول اني معلمة رياضيات ومن ضمن منهج التدريس مادة الاحتمال
ونعتمد في شرح هذه المادة بشكل رئيس على استخدام النرد للتعليم وتبنى عليها اسئلة تطبيقية وعملية وامثلة فهل تدخل في النهي؟ الجواب لا لان هذا ليس لعبا هذا للتعليم المنهي عنه هو اللعب
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك