1
00:00:00.650 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقد تقدم في الدرس الماضي ذكر نبذة عن الشعوذة العصرية كاحدى المخالفات لمنهج

2
00:00:20.050 --> 00:00:41.550
في هذا الزمن  ونتم في هذا الموضوع وقد قال ربنا سبحانه وتعالى افرأيت من اتخذ الهه هواه هو اضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه  وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله افلا تذكرون

3
00:00:43.050 --> 00:01:06.200
الله سبحانه وتعالى كشف زيف المبطلين الذين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون. وبين حال الحق والباطل وان الزبد يذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض

4
00:01:07.000 --> 00:01:28.750
وان الله سبحانه عصم من اتبع هداه فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى  موضوع الشعوذة المعاصرة والتي صار قوامها اليوم في كثير من الدورات التي تروج

5
00:01:30.100 --> 00:01:53.650
موجات هي موضوعها عندما يسوق بين المسلمين اقل ما فيه استبدال الذي هو ادى بالذي هو خير وان هناك اشياء وافدة اختلط فيها الحق بالباطل. وانها مشتملة على صور من الوثنيات والشركيات والدجل

6
00:01:53.750 --> 00:02:21.300
وان الحاد الغرب الذي فيه الغرور وان الانسان يخلق مختلط مع وثنيات الشرق التي فيها استمداد الاشياء تمداد القوة من القوى الخفية والارواح ونحو ذلك وتكلمنا ان منهج السلف الصالح لا يمنع الاستفادة

7
00:02:21.900 --> 00:02:48.950
من الكفار في الاشياء المباحة وان هؤلاء الكفار لو انتجوا انظمة في الزراعة في الصناعة التقنية الطيران الطب في الهندسة الانشاءات  فنحن المسلمين اولى باخذها لكن المشكلة لما تأتي من عندهم اشياء ليس لها علاقة بهذا

8
00:02:49.500 --> 00:03:13.950
وانما هي اجنبيات عقدية مصادمة لما انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم وذكرنا التأصيل ببيان ان هناك آآ من هذه الانواع الدين المسمى حركة العصر الجديد وبعض وذكرنا بعض اصوله ومصادره وان

9
00:03:13.950 --> 00:03:33.950
صور منصور الديانات الباطلة التي تظهر اه بطريق تظهر خيرا تظهر على انها خير وتبطل الكفر والالحاد تكلمنا عن بعض الصور المخالفة آآ لهذه العقائد للعقائد الفرعية لهذه الديانات لهذه الديانة الجديدة

10
00:03:33.950 --> 00:03:55.250
مثل نظرية الطاقة وقلنا انه هذه نظرية الطاقة ليس علاقة ليس لها علاقة بالطاقة الشمسية والطاقة الكهربائية والطاقة النووية الطاقة مفيدة وانما هي اعتقاد انه الطاقة مقابل الاله يعني عقيدة هؤلاء

11
00:03:55.550 --> 00:04:20.950
مثل ما نحن نعتقد ان الله عز وجل مدبر الكون والخالق المهيمن الذي يعمل ما يشاء وهو القوي سبحانه وتعالى ويدبر الامر ويرسل الرياح ويرسل الصواعق وينزل الغيث الى اخره. هم يعتقدون ان الطاقة هذي هي الاله المتحكم في الكون وانه

12
00:04:20.950 --> 00:04:43.750
انك اذا اندمجت مع الطاقة تستطيع ان تعمل ما تريد في الوقت الذي تريد كيفما تريد  غير نظرية الطاقة فلسفة الاجساد السبعة وخصائص الجسم الاثيري. ثالثا قانون الجذب. هذه كلها من الشعوذات المعاصرة المخالفة المصادمة

13
00:04:43.750 --> 00:05:05.700
بمنهج السلف في اصله يعني حتى في توحيد الربوبية قانون الجذب خلاصته ان الانسان قادر على صناعة قدره بنفسه. وان يجذبه اليه انت تريد مليون تجذب المليون. انت تريد اي شيء تجذب الاولاد تجذب بقانون الجذب هذا

14
00:05:06.750 --> 00:05:36.750
وبعض صور الدجل والاحتيال الاخرى طاقة المكان والتخاطر عن بعد والمشي عالجمر ونحو ذلك مقدمات واشياء كلها لها علاقة بهذه الوثنيات المشرقية. ويختلط الحق بالباطل في هذه الاطروحات وتكلمنا عن يعني او او كما يوجد ايضا في بعض جزئيات الدورة البرمجية او

15
00:05:36.750 --> 00:05:53.700
مجية العصبية الان ال بي لانها ليست كلها باطل. فيها اشياء كثير صحيحة وحقيقية ولكن دخلت فيها هذه اللوثات كذلك دورات تحليل الشخصية فيها اشياء حق وصحيحة وفيها اشياء باطلة

16
00:05:53.900 --> 00:06:12.600
تحليل الجرافولوجي تحليل تحليل النفسيات عبر الخط والتوقيعات كذلك تأثيرات الالوان انت يمكن ان تقول مثلا انه اللون الاسود اذا صار مطلي مثلا في الجدران يجلب الكآبة مثلا ممكن تقول والله

17
00:06:12.650 --> 00:06:34.550
قال له ايه الاصفر الفاقع لون جميل الله قال صفراء فاقع لولا تسر الناظرين الى هذا الحد لا بأس. لكن عندما يدعون ان للالوان تأثيرات على الانسان تأثيرات من جنس التأثيرات الالهية

18
00:06:34.600 --> 00:06:55.600
وانها تتدخل في حياته في جلب نفع في دفع ضر فهنا نكون قد دخلنا ولا شك في عالم الشعوذة نكمل اليوم في بيان بعض الصور الاخرى المشتملة على الفلسفات الوافدة الجديدة من الشعوذة والاحتيال والوثنيات واستغلال الناس وتصوير الباطل

19
00:06:55.600 --> 00:07:25.300
آآ على انه حق وقضية الاسلمات والتطعيمات التي يعني ادخلها بعضهم. آآ اه في زعمه انه قد حل المشكلة وانه الان هو يقدم للمسلمين العلوم المفيدة هذه بقالب اسلامي طبعا بعض الاشياء ممكن تنزع منها الباطل يبقى الصحيح. لكن بعض الاشياء يعني مثلا لحم الخنزير ما هو التغيير الاسلامي الذي ستجريه عليه

20
00:07:25.300 --> 00:07:43.200
حتى يصبح مباحا يؤكل باليمين مثلا او تسمي عليه قبل الاكل يعني ما هي الاسلمات التي يمكن ان تكون؟ اذا في بعض الاشياء فهي اصلا نجسة والنجاسة خلاص يعني كبيرة مهما وضعت ما في فائدة

21
00:07:43.650 --> 00:07:59.900
كشف باطل هذه الاشياء مهم لان الله قال ولتستبين سبيل المجرمين واليحيى اللي يهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق. الكشف مهم

22
00:08:00.150 --> 00:08:21.600
والحق عليه نور كما قال معاذ رضي الله عنه فان على الحق نورا الحق تقبله النفوس السليمة كما قال شيخ الاسلام رحمه الله والقلب يحب الخير والقلب يحب الحق ويريده ويطربه

23
00:08:22.650 --> 00:08:42.150
ويكفي لنقض النظريات الباطلة اكتشاف قيامها على انحراف واحد فكيف اذا تعددت الانحرافات الان تمارس طقوس الوثنية بين المسلمين مثلا في دورات اليوجا يقال اتجه الى الشمس تجيء الى القمر تجيء الى الكواكب كذا

24
00:08:42.950 --> 00:09:12.700
في المسألة ما هي مسألة رياضة يعني ان هذه رياضة للتركيز لا هي مسألة فيه لها علاقة في الاستمداد من الكواكب  استمداد القوة من الكواكب استمداد الصحة من الكواكب ولا شك ان ادنى مقارنة بين الطرق البدعية المليئة بالمسائل المشتبهة والغامضة والسرية وبين الطرق الشرعية البينة الواضحة المستنيرة بنور

25
00:09:12.700 --> 00:09:36.150
الوحي هذا الامر آآ لصاحب الدين وصاحب العقل السليم سيكون واضحا قال ابن رجب رحمه الله قال بعض المتقدمين صور ما شئت في قلبك وتفكر فيه ثم قسه الى ضده. فانك اذا ميزت بينهما عرفت الحق من

26
00:09:36.150 --> 00:09:56.850
الباطل انتهى ثم بعد اكتشاف الفرقان بين الحق والباطل يبقى على الانسان ان يتجرد للحق ولو فوت عليه ذلك بعض بعض المصالح الدنيا ويعني لو واحد قال بس هذه بس هذا الموضوع انا اخدت فيه دورات

27
00:09:57.050 --> 00:10:18.050
وانا عندي شهادة مدرب وهذي ترى مصدر رزق والقضية هذي تجيب لي فلوس نقول نعم اذا تبين للانسان ان هذا باطل فان اه تمزيق هذه الشهادة اسهل ما يمكن على المؤمن الذي يريد وجه الله

28
00:10:18.600 --> 00:10:43.850
ولا تغره الدنيا بل يؤثر الاخرة على الحياة الدنيا قال ابن حزم رحمه الله افضل نعم الله على العبد ان يطبعه على العدل وحبه وعلى الحق وايثاره وقال الشيخ السعدي رحمه الله في تفسيره فالدين هو دين الحكمة التي هي معرفة الصواب والعمل بالصواب ومعرفة الحق

29
00:10:43.850 --> 00:11:08.900
بالحق في كل شيء. مما يتعلق بموضوع الطاقة استخدام هرم الطاقة يعني حتى نبين بعض هذه الشعوذات بالامثلة استعمال هرم الطاقة في العلاج. ملخص القضية ان البناء الهرمي الان يعني الذي يروج عبر هذه عبر موضوع

30
00:11:08.900 --> 00:11:39.600
نظرية الطاقة ان البناء الهرمي له خصائص وله طاقة الشكل الهرمي لا توجد في الاشكال الهندسية الاخرى وان هذه التأثيرات ان هذه الطاقة الطاقة الهرمية او للهرم لها تأثيرات على جوانب متعددة في حياة الناس في سعادتهم وصحتهم

31
00:11:39.600 --> 00:12:06.600
وحفظ اطعمتهم. طبعا وربطوا بينها وبين قضية دفن الفراعنة لجثث ملوكهم في الاهرامات وانه الحفظ هذا اللي يعني حفظت به هذه الجثث له علاقة بالشكل الهرمي وانى يعني وانه قد وجدت اشياء مدفونة في الاهرام كما هي

32
00:12:08.800 --> 00:12:36.250
وبالتالي قالوا يعني هذه هذا الشكل الهرمي يحفظ صحة الانسان وطعام الانسان وممكن تحط الطعام ما يخرب ما يعفن مثلا الكلام هذا يقال بدون اي اثباتات طبية او كيميائية حقيقية. يعني ما في ادلة من

33
00:12:36.250 --> 00:13:00.000
مختبرات ابحاث ما في. تقدم على انها آآ يعني نظريات او انها اشياء مسلم بها يعني وقد حاول صاحب كتاب الانسان الحائر بين العلم والخرافة القيام بتجارب حقيقية في هذا الموضوع

34
00:13:00.100 --> 00:13:22.550
ووضعت واتى باشكال هرمية ووضع فيها طعاما ودرس وضعها في اشكال اخرى مستطيلة ومربعة وفي الهواء طلق اه لاحظ ماذا يحدث على هذه الاطعمة؟ فتبين له زيف تلك الادعاءات وكذبها وان الامر لا

35
00:13:22.550 --> 00:13:42.550
ايعدو ان يكون خرافة من الخرافات ثم قال ساخرا من هذا الدجل اذا كانت هذه النظرية صحيحة يعني قضية الاهرامات وعلاقتها طاقة فلماذا لا نطبقها في حياتنا بمعنى ان هذه المواد سريعة الفساد اذا وضعت تحت شكل هرمي بضع ساعات او ايام

36
00:13:42.550 --> 00:14:11.200
فانا يستحيل ان تتعفن وان آآ يعني آآ الناس ما في داعي يشتروا ثلاجات ويخسروا طاقة كهربائية فليأتوا بالطبيخ واللبن واللحم والشوربة والفواكه ويضعوها في هذه الاهرامات او هذه الاشكال الهرمية فتوفر عليهم ثمن هذه الاجهزة وفواتير هذه الكهرباء

37
00:14:11.200 --> 00:14:39.300
وهكذا بدلا من استعمال الاجهزة التي يحتاج الى صيانة وتغيير فاذا كان الشكل الهرمي المزعوم ان في طاقة تحافظ على هذه اطعمة وهذه الاموال للناس فلماذا لا نستعملها بدلا من تلك

38
00:14:40.650 --> 00:15:09.900
قال وهذا نموذج انواع من علاجات تنبع من نفس التصور وكذلك وكذلك وكذلك فان هذه الاطروحات تقدم على ان فيها علاج للامراض بنظرية الطاقة بالطاقة تعالج امراض وما هو ما هي المسألة فقط علاج وهمي؟ لا ان الطاقة هذي هي يعني تعالى الله عن قولهم آآ

39
00:15:09.900 --> 00:15:28.500
هي اله يشفي ما هو مثل مثلا حبوب ولا كان قلنا القضية قضية شرك اسباب طبعا شرك الاسباب اذا اعتقدت ان السبب يخلق بنفسه وينفع بنفسه ويضر بنفسه هذا شرك اكبر

40
00:15:29.300 --> 00:15:51.750
واذا اعتقدت ان السبب يؤثر باذن الله مع انه ما له علاقة ابدا في الموضوع ولا تأثير له فهذا شرك اصغر لان من جعل سببا من جعل شيئا او اتخذ شيئا سببا وليس بسبب فقد وقع في الشرك الاصغر

41
00:15:51.750 --> 00:16:28.950
الداخلون في هذا المجال ما يخلو من وقوع في الشرك الاكبر او في الشرك الاصغر. فاذا اذا اعتقدوا يعني لو قالوا مثلا الان هذه الطاقة تشفي  هذا شرك اكبر واذا اعتقدوا انها دواء وان الشافي هو الله. هذا شرك اصغر لان في الحقيقة لا علاقة لها بالموضوع

42
00:16:28.950 --> 00:16:58.250
ولو اتينا بمريض وضعناه في هرم مثلا. هل سيشفى؟ لو واحد اعتقد انه الموضوع في هرم يشفى اه يعني الله سبحانه وتعالى اه لم يجعل هذا الهرم سببا للشفاء  ما جعل وضع الناس في الهرم سببا للشفاء ولا ثبت هذا لا بالتجربة ولا ولا ولا لا بنص ولا بتجارب الاطباء. ما ثبت

43
00:16:58.250 --> 00:17:18.250
من اعتقد انه اعتقد هذا فقد وقع في الشرك الاصغر اذا كان يقول انه هذا هذه الطاقة سبب والشافي هو الله هي ليست سبب فيكون قد وقع في الشرك الاصغر. بالتالي فان

44
00:17:18.250 --> 00:17:38.250
هناك اعتقادات باطلة تتعلق بمصادمة لتوحيد الربوبية او مصادمة لتوحيد الالوهية. وعلاقة تأثيرية بين الغيب والشهادة ما هي ثابتة بالكتاب والسنة والغيب ما يمكن نعرفه من غير الوحي. وهذه النظريات او الاطروحات

45
00:17:38.250 --> 00:18:04.600
تثبت علاقات بين غيب وبين عالم الواقع عالم الشهادة. ومن لا يعرف حقيقة المؤثرات الغيبية من نور الوحي يتخرص ويظن ويخبط خبطة عشواء وتتلاعب به الشياطين ومن هنا ظن كثير من الكفار ان هناك تأثيرا سريا

46
00:18:04.600 --> 00:18:31.150
لبعض الاشكال والحروف والنجوم ونحو ذلك. فالان من انواع الشرك انك تعتقد انه بعض الاشكال كالهرم له تأثير ايجابي في علاج حفظ الطعام ونحو ذلك او الحروف ان تعتقد انه بعض الحروف او بعض الارقام

47
00:18:32.000 --> 00:18:52.000
لها تأثير ايجابي اولها تأثير سلبي. فالرقم ثلاثة عشر رقم شؤم. اذا سكنت في الطابق الثالث عشر او سافرت عالمقعد الثالث عشر في الطائرة او الى اخره فانت معرض لمصايب. لا تكون لو كنت في المقعد الرابع عشر والطابق الرابع

48
00:18:52.000 --> 00:19:13.550
عشر ونحو ذلك ومع الاسف طبعا الكفار يجارون الناس في اعتقاداتهم الباطلة فلذلك ممكن تجد مصعد لديهم رقم اثنعش احدعش اثنعش اربعطعش خمسطعش ستطعش ما في ثلطعش ما في طابق ثلطعش المصعد ثلطعش ما في

49
00:19:13.700 --> 00:19:33.750
بعض شركات الطيران ممكن ما تحط رقم تلاتاش مجاراة للناس في اعتقاداتهم الباطلة وكذلك اعتقاد ان النجوم تأثير لو قال مثلا هذا النجم يشفي يضر ينفع هذا شرك اكبر خلاص

50
00:19:33.800 --> 00:19:56.850
لانه لا يشفي ولا يضر ولا ينفع الا الله ولو قال النجم سبب والله هو الذي يضره وينفع ويشفي فهذا الشرك الشرك الاصغر والناس الذين يدخلون في هذه الموضوعات دائرين بين الشرك الاكبر والشرك الاصغر. الوهم الخرافة الدجل الشعوذة

51
00:19:57.400 --> 00:20:21.900
وقريب من هذا في الانحراف قرص الطاقة الحيوي بايو ديسك وكذلك قلادة الطاقة ونحوها سوار الطاقة. وهذا منتشر كثيرا فتجد بعض الناس يلبسون اسورة معدنية او اسورة من نوع معين

52
00:20:22.050 --> 00:20:39.800
واذا قلت له ما هذا؟ يقول لك ثبت ثبت على طول ثبت مع انه من الذي اثبتنا ثبت انه فيه طاقة سلبية في الانسان وهذه الطاقة ممكن تسبب سرطانات وممكن تسبب امراض ومصايب

53
00:20:39.950 --> 00:21:04.150
فهذه الاسورة تمتص الطاقة هذه او يقول لك مثلا انه في علل نفسية في الانسان مثل الغضب وانك لو لبست هذه الاسورة تمتص هذه الاشياء فتصير انت شخص هادئ وادع مسالم لا تغضب

54
00:21:04.950 --> 00:21:27.150
اعتقاد ان هذه الاسورة تفعل ذلك نوع من الشرك بلا ريب وهذا منتشر اليوم عند كثير من الشباب والفتيات والكبار اسورة الطاقة المعدنية وغيرها. ونحو هذا قلم الطاقة لانه هي اصلا هذه ديانة للطاقة يعني

55
00:21:27.150 --> 00:21:52.250
الله تعالى الله عن قولهم وبالتالي خلص صار في وهذي وراها بزنس وراها تجارة لانه هذي كلها بفلوس. سوار الطاقة بفلوس. قلم الطاقة بفلوس. ساعة طاقة بفلوس ومثلها انواع الاحجار التي يسمونها كريمة. فبعض هؤلاء المشركين يعتقدون ان هذه الاحجار خصائص

56
00:21:52.250 --> 00:22:18.200
هذا الياقوت هذا المرجان هذا كذا وكل واحد عندهم له تأثير على النفس فيلبسون خواتم من هذا النوع العقيق اللون الازرق هذا يدفع الشيطان هذا يدفع العين هذا يدفع كذا

57
00:22:19.850 --> 00:22:48.700
وكذلك البلورات والكريستالات ادخلت في الموضوع. فصار عندنا نشر كفر وشعوذة مع جارة تؤخذ بها اموال المغفلين اذا كان الحجر الاسود الذي نزل من الجنة قال فيه عمر رضي الله عنه اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع

58
00:22:49.150 --> 00:23:10.300
ولولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فكيف بهذه الكريستالات والعقيق والياقوت وغيرها؟ كيف يعني كيف بها يعني لو كان في شيء اولى الاحجار به الحجر الاسود

59
00:23:11.600 --> 00:23:26.250
ومع ذلك نحن ما نمسحه ابتغاء شفاء ولا نمسح الحجر الاسود ابتغاء غنى ولا تيجي وحدة ما هي متزوجة تمسح بنية انه تتزوج وواحد ما عنده ولد عقيم يمسح الحجر الاسود

60
00:23:26.250 --> 00:23:50.250
قد بنيت ان يأتيه اولاد نحن لا نفعل ذلك. والحجر هذا الاسود من الجنة من الجنة فكيف بغير من الاحجار لكن يستغل بعد الناس عن التوحيد وجهل الناس بالتوحيد وقابلية الناس الشعوذة وتقبل

61
00:23:50.250 --> 00:24:26.650
الدجل والاوهام في ايقاعهم في الشرك والامم الاخرى تنشر وثنياتها علينا وهؤلاء التجار عن طريق الدورات وبيع الاشياء ياخذون الفلوس في عملية امتصاص جديدة والذي يعتقد ان هذه الاشياء يعني اذا وضع الاسوارة ووضع القلم الطاقة وحط الخاتم الذي فيه الحجر

62
00:24:26.650 --> 00:24:51.800
هذا والكريستالة الفلانية والبلورة الفلانية. ويأتونك باشكال يعني هذه مسدسة مسبعة مثمنة مضلعة والى اخره يعني وان لها تأثيرات خارقة على الصحة والحيوية والطاقة وانها تجعلك نشيطا ولكنها تمائم العصر. هذه تمائم العصر

63
00:24:52.600 --> 00:25:19.600
التي تجتال بها الشياطين بني ادم عن الحنيفية وتوقعهم في اوحال الشرك وتزين لهم نسبة الاثر والنفع الذي قد يحصل لهم لاضطرار قلوبهم لرحمة الله لا لهذه الامور. لان الان اذا استعمل واحد بعض هذه الاشياء افرض واحد مثلا يعني آآ

64
00:25:19.600 --> 00:25:42.100
آآ يعاني من الام فاستعمل اشياء من هذا القبيل فاختفت فماذا يقال؟ وهي ما لها علاقة لم يثبت الطب اي علاقة في الموضوع اذن الله له بالشفاء فوافق استعمال هذا فظن ان له علاقة وليس له علاقة وانما هو موافقة قدرية بحتة

65
00:25:42.450 --> 00:26:04.700
لقدر الله او انه ابتلاء او انه امتحان اختبار من الله هل يؤمن بهذا او لا او ان الشيطان يعين عليها يعني كان عندهم قبل انه كان يذهب الى اليهودي

66
00:26:05.100 --> 00:26:25.800
فالشيطان ينخس العرق الذي فيه الالم فيسكت فيظن انه هذي لها علاقة انه اليهودي قد يعني ممكن يكون عنده رقية شركية اليهودي او عنده اشياء من انواع الدجل فيظن انها اثرت انه يعني ما يفعله اليهودي فعلا فيه فائدة

67
00:26:25.850 --> 00:26:52.050
وهي في الحقيقة من تدخل الشياطين واحيانا يكون من اضطرار الانسان يعني مضطر مثل مثلا واحد دعا بدعاء مبتدع استجاب له بين شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان هذا من ان هذا الاضطراره وليس

68
00:26:52.450 --> 00:27:22.050
ليش لدعائه. قلنا لو واحد دعا بدعاء مبتدع استجيب له بين شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان هذا قد يكون لضرورته لاضطراره وليس لدعائه المبتدع فيظن فيظن هو انه هو هذه الصيغة التي قالها لها اثر

69
00:27:24.050 --> 00:27:45.900
طيب ايقاع الناس في الشرك من مقاصد اصحاب الوثنيات واصحاب الالحاديات بلا شك ولا ريب ومن صور الانحرافات ايضا الايمان بجذب القدر. آآ قانون الجذب حتى تسمية القانون يعني واضح فيها

70
00:27:45.900 --> 00:28:06.750
يعني ما هو قانون ولا هو ثابت اصلا يقولون اذا كتبت الشيء الذي تريد الحصول عليه يوميا واحد وعشرين مرة لمدة اربعة عشر يوما يحصل لك ومع الاسف يروج هذا بعض الضلال الذين يطلق عليهم اسلاميين

71
00:28:07.650 --> 00:28:20.750
بعض الضلال والمنحرفين الذين يطلق عليه الاسلاميون يروجون لهذا قانون الجذب يعني انت بدون يعني لو واحد ما عنده حتى علم غزير ولا شيء ايش رأيك انا اقول لك الان

72
00:28:21.500 --> 00:28:49.400
انت تبغى سيارة بنت لي اكتب يوميا واحد وعشرين مرة اريد سيارة بنتي اريد سيارة بنتي اريد سيارة بنتي اريد سيارة بنتلي اريد سيارة بنتلي لمدة اربعطعشر يوم يعني كلام فارغ يا اخوان يعني هو هذا مع الاسف لكن الان في له دورات ويدفعوا فلوس وياخذوهم يعني وكتابات ومؤلفات ومواقع

73
00:28:51.200 --> 00:29:08.450
ترى هذي مش مخططة جات كذا يعني عفوية طيب لما تيجي لعند هذا تقول له يعني ما عليه بناء على ايش استندت انت انه اذا واحد كتب يوميا واحد وعشرين مرة اريد الشيء انا اريد مليون

74
00:29:08.450 --> 00:29:28.250
دولار اريد مليون دولار اريد مليون دولار واحد وعشرين مرة منذ اربعطعشر يوم اه يحصل الان هذي واضح انها وثنية من الوثنيات يعني هذا يعني دجل شعوذة يعني هذا المنحرف لكي يؤسلم الموضوع ايش يكتب هو

75
00:29:29.900 --> 00:29:46.350
قال صلى وهذا مصداق لقول النبي صلى الله عليه وسلم تفاءلوا بالخير تجدوه طيب اولا يا جاهل الحديث هذا ما هو ثابت بهذا اللفظ لا يثبت ما هو حديث اصلا. ليس حديث اصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم

76
00:29:47.250 --> 00:30:07.350
وثانيا هذا ما هو تفاؤل شرعي. افرض هو جاب نص شرعي فيه التفاؤل التفاؤل الشرعي انك تسمع اتفاقا بغير يعني تخطيط. اه مثلا واحد مريض في المستشفى مريض يسمع واحد ينادي يا سالم

77
00:30:07.850 --> 00:30:27.250
يا سليم يا دكتور سليم فيتفاءل بالسلامة هذا التفاؤل الشرعي هذا مثال عليه يعني وكان عليه الصلاة والسلام يحب اذا خرج الى سفر ان يسمع يا راشد يا نجيح لان راشد نجيح معناها

78
00:30:27.600 --> 00:30:49.450
ان ان هذا السفر يتفائل به ان يكون سفرا رشاد ونجاح وتحقيق البغية والمقصود كان من شعارات المسلمين مثلا في المعارك يا منصور امت امت هذا تفاؤل يا منصور يعني

79
00:30:50.300 --> 00:31:05.150
فاذا التفاؤل الشرعي في وادي واحد وعشرين مرة اربعطعشر يوم اريد مليون دولار في وادي اخر. ما له دخل اطلاقا في التفاؤل الشرعي شوف الان هذا يريد ان يؤسلم دورته في قانون الجذب

80
00:31:07.100 --> 00:31:24.950
يأتي بحديث تفائلوا بغير تجدوه وليس بحديث ويأتي بحديث اخر صحيح انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء يا اخي في الحديث اذا تظن الله يغفر لك تستغفر

81
00:31:25.000 --> 00:31:46.550
فالله يغفر لك واذا تظن ان الله يتوب عليك وتتوب فعلا فان الله يتوب عليك اذا كان تظن ان الله سيرزقك وانت موقن بالله وتدعو الله فالله سيرزقك ولكن ايش علاقة

82
00:31:46.700 --> 00:32:05.600
الحديث القدسي الشريف انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء بانه يكتب واحد يعني اريد بيتا اريد قصرا اريد قصرا اريد ناطحة سحاب في منهاتن واحد وعشرين مرة لمدة اربعطعشر يوم

83
00:32:05.600 --> 00:32:23.550
فيحصل له بالله عليكم هل هذا عاقل اصلا؟ هل هذا عاقل؟ فضلا عن ان يكون دكتور ولا يكون هل هذا عاقل؟ اللي يروج هذا الكلام ولو كلنا الان يعني كلنا اجتمعنا وكتبنا واحد وعشرين مرة واربعتاشر يوم

84
00:32:24.050 --> 00:32:50.700
من اهل الاشياء هذه هل ستحصل ولذلك يعني بالحقيقة يعني المصادمة واضحة للمنهج السلفي وللدين والاعجب من ذلك ان يسمى جذب القدر وانك بهذه الكتابة واحد وعشرين مرة اربعطعش يوم تجذب القدر ليحصل

85
00:32:51.000 --> 00:33:17.450
تجذب القدر ليحصل ويقع كما تريد. وعلى اي شيء انت تريده القاضي الراجع الى مشيئة رب العالمين. الله هو الذي يخلق الاشياء ويقدرها ويشاؤها. سبحانه وتعالى كيف شاء متى شاء حيثما شاء ولا يستطيع العبد ان يقدم ولا ان يؤخر

86
00:33:18.400 --> 00:33:46.350
ولذلك الكلام هذا يعني آآ ساقط سخافات ويتحول الى دين شركي ينتشر بين الناس طيب الان مثلا من الاشياء الموجودة وفيها دورات قضية تحليل تحليل الشخصية عن طريق الصورة بعض الاشياء قد تكون يعني

87
00:33:46.500 --> 00:34:07.700
ما فيها امكانية مثلا تشوف صورة واحد كذا عبوس كذا يا تقول هذا شخص مثلا يعني في خلقه شيء. تشوف واحد كذا سمح مبتسم تقول هذا انسان يعني سهل لكن اذا راحت المسألة الى ابعاد اكثر من هذا

88
00:34:08.200 --> 00:34:21.800
الصورة هذي تقول ان هذا الشخص قبل وهو عمره عشر سنوات تعرض لحادث كذا كذا كذا يعني معلش يعني واذا رحت عالمستقبل واذا قلت هذه الصورة تنبئ ان هذا الانسان بعد خمس سنوات سيحصل له

89
00:34:21.950 --> 00:34:44.250
هذا هذا ايش هذا وكذلك تقديم تفاصيل حتى يعني مثلا واحد ينظر في الصورة يقول هذا شخص آآ يعني ويعطي تفاصيل دقيقة كان يلبس وقت التقاط الصورة سروال ازرق يعني

90
00:34:44.250 --> 00:35:11.850
ما هذا؟ فلذلك خلص هذا اما يكون شخص له اتصال بالشياطين او دجال يعني. دجال يألف طيب ولالباسها لباس شرعي ماذا يقولون؟ الفراسة الفراسة ان منكم محدثون ملهمون هذا الارهاب

91
00:35:12.000 --> 00:35:29.350
عمر بن الخطاب كان ملهم يا اخي انت غير وعمر في غطاء غير يعني معليش انت يعني ما تصل الى مستوى ولا يعني عيب ان تذكر اسم عمر بن الخطاب في هذا الموضع اتق الله

92
00:35:32.300 --> 00:35:49.300
فيدخلون في القضية بلا علم ورجم بالغيب وكذلك من الصور الشديدة الانحراف والدجل ما يسمونه التجمد الارادي للانسان وهو بحسب ما يدعي مروجوها قدرة خارقة على الموت بارادة ثم الحياة مرة اخرى

93
00:35:49.950 --> 00:36:08.600
الحين ليش ظهرت قضية تجميد الاجساد بعد الموت يعني يدفعوا فلوس لشركات تجمد الجثة وتجعل في ثلاجات اماكن معينة طيب مبنية على اعتقاد انه في عودة بعد الموت. وانه بس المسألة العلم الحديث

94
00:36:08.600 --> 00:36:28.600
تقدم شوي اكثر حيجيب التقنية هذي خلاص ففي الان تجار وعالم يدفعون لانهم يؤمنون بهذا الوهم والله عز وجل قضى ان من خرج من الدنيا لا يعود اليها واذا مات

95
00:36:28.850 --> 00:36:50.850
ما في عودة رب ارجعون لعلي اعمل صالحا فيما تركت. كلا ما في رجع. ما في رجعة وهؤلاء مسوين بزنس كامل على قضية تجميد الاجساد استعدادا لقضية العودة فيما بعد

96
00:36:55.150 --> 00:37:29.600
اصلا من هو المحيي الله واذا مات هذا الانسان اي علم حديث واي ماذا الدجل والشعوذة؟ خرافة لا يعيد الى الحياة الا الله ولذلك فانها خسارة عقيدة وخسارة فلوس كثير من هذه الاشياء من هذا الدجل مصادمات صريحة للمنهج السلفي وللدين هي خسارة العقيدة وخسارة فلوس

97
00:37:29.750 --> 00:37:58.500
وهي عبارة عن استغلال تجاري للوثنيات والشركيات المعاصرة  هناك طقوس من السحر وتلاعبات من الشياطين تنتشر ايضا يعني مثل ما تقول انا لويجا وبعض هذه الاشياء اللي من الالعاب بعضها اوهام وبعضها الشياطين تتدخل فيها

98
00:37:59.500 --> 00:38:23.950
ومن الصور التي فيها الجمع بين الوثنية والاستغفار والابتزاز آآ ما حدث هذه الايام من دورة لاحدى الدجالات المحترفات التي باعت في دورة واحدة دورة واحدة قدمتها لبعض بعض النساء خمسمية فيل يعني مجسم فيل

99
00:38:24.350 --> 00:38:53.450
بمبلغ نصف مليون ريال والدورة مبنية من ضمن يعني داخل في الدورة ان الفيل يحرس الكون ويحميه من الشر والفيل تمثال معروف لاحدى المعبودات الهند الهندية وفي امرأة شوف شلون هي تمشي الدورات تسوق في اوساط النساء واوساط ومع الاسف ترى حتى الان بعض المثقفين اذا ما عنده توحيد وعقيدة صحيحة ممكن

100
00:38:53.450 --> 00:39:13.250
يعني وفي شباب غر ما ما عندهم خبرة بالعقيدة امرأة حضرت دورة من هذه الدورات واشترت دمية بالف ريال وصندوق احمر للرزق بالفين ريال طبعا هو الرزق هذاك اللي باع

101
00:39:13.550 --> 00:39:44.400
الدجال اللي الدجالة او الدجالة اللي باعتها دمية بالف ريال وصندوق احمل الرزق بالفين ريال اقيمت الدورة ثلاث الاف ريال هذا البيزنس قائم على الجهلة والمغفلين قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مده حتى اذا رأوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا

102
00:39:44.400 --> 00:40:11.900
جنده  بعض هؤلاء الكايزينات الذين يسوقون في هذه الدورات ممكن يشترك معهم في التسويق مثلا عنصر آآ تاجر يعني ولكنه يزيد في تجارته. وبعضهم يعني يريد ان اه يقدم نفسه على انه مدرب وصاحب دورات. وهذه مسألة فيها

103
00:40:11.900 --> 00:40:35.450
من الشهوة الخفية ما فيها والتصدر ولذلك يصعب جدا على واحد مثلا يدخل في هذه الدورات ويصير مدرب ومدرب اول ومدري ايش ورأيه ومدرب المدربين يصعب جدا انه تراجع لانه هذه كانت صورته في الجرايد وفي الاعلانات وتجيب فلوس تقول له تعال انت الان

104
00:40:36.000 --> 00:40:59.250
لو كان يا اخوان هذي دورة مثلا لادارة المشاريع كان قلنا والله شي مفيد للامة. ادارة المشاريع حتى الدعوة فيها مشاريع ويا ريت يصير عندنا دورة المشاريع الدعوية. ادارة المشاريع الدعوية

105
00:40:59.300 --> 00:41:27.550
في ادارة المشاريع الدعوية الاحترافية. كان يقول له هذا جيد دورة مثلا اه في اه يعني الارتقاء الانتاج الوظيفي. ماشي دورة في التخطيط الاداري ماشي. دورة في التخطيط الاستراتيجي. ماشي. دورة في المهارات التعامل مع الزوجة

106
00:41:27.550 --> 00:41:50.050
ماشي مع الزوج ماشي دورة في تربية الابناء كويس دورة في الاقتصاد المنزلي جيد دورة في ميزانية الاسرة ممتاز دورة ماشي دورات دورة في الاستفادة من القراءة. بس ما هو دورة في القراءة التصويرية اللي ما عرفها البخاري ولا الشافعي. وفاتت عليهم

107
00:41:50.300 --> 00:42:11.000
حتى يجي هذا ويقول من مجلدات ابن تيمية كلها بثلاث دقائق يكون مثلا تطلع وترتفع وتصور لا يعني هذا دجل اعطينا الدورة في القراءة قل لي مثلا اذا اردت ان تقرأ كتابا ترى احسن شيء تكون الكتاب زاوية خمسة واربعين

108
00:42:11.000 --> 00:42:29.250
الانارة كذا الظل ما يكون ما ادري ايه. الوضع مريح. خطط. لخص. رقم. ماشي. يعني مفهومة واستعمل الصفحة الورقة البيضاء اللي في اول الكتاب في اخر الكتاب وقم اشياء مفيدة

109
00:42:30.100 --> 00:42:50.100
فاذا ليست القضية انه كلامنا يعني نحن نحارب الدورات. لا بالعكس الدورات من اسباب الارتقاء. يعني الدورات ممكن التقي فيها الموظفون الطلاب الدعاة الازواج الزوجات يعني في دورات نافعة جدا

110
00:42:50.100 --> 00:43:19.450
بس المشكلة دخل في سوق الدورات تحت عنوان التطوير والتدريب دخل فيها دورات وثنية شركية شعوذة دجل اوهام احتيال يسلك الداخلون آآ يعني في خط الترويج لهذه الشعوذات المغلفة طريقين. الاول زعم ان هذه الاشياء التي يقدمونها في

111
00:43:19.450 --> 00:43:41.300
هي من العلوم التجريبية والخبرات الانسانية التي لا تعارض الدين اصلا. فتقدم مثلا فلسفة الطاقة هذه التي لاحظ انه تسميتها بالطاقة لانه الطاقة اسم اصلا انرجي هاي اسم يعني علمي. يعني لما يسمع واحد طاقة

112
00:43:41.400 --> 00:44:06.900
يعني على طول ذهنه يروح الطاقة الكهربائية الطاقة الالكترونية الطاقة النووية الطاقة البكاء. يعني روح آآ على هذا لكن هي المقصود لا لما تتعمق انهم يقصدون انه هذه الطاقة هي الاله الذي يتحكم في الكون. في انه في طاقة في الكون وموجودة في الهوى وفي اجسادنا وفي السما وفي كذا

113
00:44:06.900 --> 00:44:31.550
وانك اذا اتحدت معها ستغير على كيفك وتجلب ما شئت وتصحى من المرض وتجيب الفلوس وتحقق الثراء وتعمل وهكذا فلاحظ قضية التسمية ثم الزعم انه هذه لها مستند علمي ولما تروح تقول اعطيني اعطيني مجلة امريكية معتمدة اعطيني شيء

114
00:44:31.550 --> 00:44:51.250
ماني اعطيني بحث حقيقي معترف من هيئة فدرالية اعطيني من حاجة حكومية رسمية اعطيني من اه مثلا هيئة عالمية دولية معترف يعني اعطيني. لا ما في ما يمكن يعطيك شيء من هذا

115
00:44:54.000 --> 00:45:15.850
ولذلك الذين يقدمون دورات في الطاقة يعرفون انهم سيتهمون بالدجل والشعوذة. فماذا يحاولون في مقدمة الدورة؟ ان يقنعك انه هذه ما تتعارض مع الدين انه هذه اه من ضمن الاسباب الشرعية انه هذه عليها اثباتات

116
00:45:18.850 --> 00:45:42.200
ولذلك دورنا نحن يا اخوان الدين النصيحة بيان مخالفة هذه الاشياء للعقيدة الصحيحة. بل للعقل السليم والادلة الشرعية طيب هذا طريق الطريق طبعا تلبيسها انه هذه يعني علم تجريبي ثابت وفي عليها ابحاث

117
00:45:42.400 --> 00:46:12.500
الطريق الثاني في التلبيس وهو اختار من الاول الاسلمة الظاهرية وربط هذه الاشياء بالدين فيأتون بهذه الافكار المنحرفة والمبادئ الضالة  يلصقون بها على طريقة القص واللصق اية حديث قول عالم

118
00:46:13.950 --> 00:46:42.250
هذا تلبيس بني اسرائيل هذا التلبيس ولا تلبسوا الحق بالباطل هذا التدليس على الناس على المسلمين ويمكن ان يأخذ هذا سبع مناحي تلبيس هذا. اولا ذكر ما يؤيد بعض المحتوى من ادلة شرعية كما قلنا اية حديث مثل هذا تبع التفاؤل بالخير تجدوه

119
00:46:42.700 --> 00:47:04.800
اثنين تفسير بعض المعاني الشرعية الثابتة ببعض المحتويات في هذه الدورات كتفسير الروح بالاسقاط النجمي الان الاسقاط النجمي واحد من الشركيات او الكفريات والشعوذات الموجودة. فلما يجي يقول لك شوف ترى الاسقاط النجمي لا

120
00:47:04.800 --> 00:47:24.800
تغربوا ترى الاسقاط النجمي ما هو حرام ولا هو بدعة ولا شرك. لانه الاسقاط النجمي هو كلمة تعبر عن الروح والروح موجودة ولا لا؟ الروح مو كل واحد فينا عنده روح فالاسقاط النجمي هي موضوع الروح ليس الا طبعا هو

121
00:47:24.800 --> 00:47:45.000
كذاب ثالثا استخراج حكم او حكم اه وطبعا هذه تبنى على هذه يعني لما يربط لك اياها بالحكم لكي يستخرج لها حكما وهو الجواز لانه يقول لك الحكمة ظالة المؤمن

122
00:47:45.500 --> 00:48:12.400
فيستخرجون حكم لبعض هذه الاشياء ويربطونها آآ بها مثل اه ربطة بالاعجاز العلمي ربط بعض محتويات الدورات المنحرفة بقضية الاعجاز العلمي. لتقوية باطلهم ويربطون حكم بعض التشريحات التشريعات الاسلامية بمحتويات الدورات

123
00:48:13.000 --> 00:48:40.400
فيستعملوا يستعملوا الحكم الشرعية يعني حكم التشريعية الحكم التشريعية في الاضلال بربط بعض محتويات الدورات بالحكم التي الموجودة لبعض التشريعات في الدين رابعا تحريف المعاني الى معاني اسلامية مقبولة وممدوحة شرعا

124
00:48:40.550 --> 00:49:06.550
كأن يطلع لك مثلا نظرية الجذب هذه تفاؤل لما يجيب لك طبعا هذي نظرية الجذب هذي اللي اللي وظعها او اللي الفها واللي كتبها كفار ما هم مسلمين طبعا فيقول لك آآ يربطها الان بالتفاؤل. التفاؤل كلمة شرعية موجودة في كلام العلماء كلمة محمودة شرعا. فيربطها

125
00:49:06.550 --> 00:49:32.000
فيربطها بكلمة التفاؤل سادسا دخول بعض اصحاب يعني الاشكال الاشكال الدينية سمت في الدورات تلبيس التظليل يجيب لك واحد ملتحي يقدم الدورة فانت تظن تقول والله لأ ما دام لحية معناها اكيد صح

126
00:49:34.900 --> 00:49:48.250
واليحيى ليست دليلا على الحق وابو جهل كان له لحية وكارن ماركس له لحية يعني كثير كفار لهم لحية. فهل كان ما يعني لانه هو ملتحي خلاص انه يقدمه صح

127
00:49:49.050 --> 00:50:02.900
اللحية من الدين نعم وهذا يعني طاعة للنبي صلى الله عليه وسلم على كل مسلم ان يطلق لحيته. نعم بس ما هو كل قول لاي واحد صاحب لحية يعني انه صحيح

128
00:50:06.650 --> 00:50:26.300
آآ سادسا توظيف هذه الدورات في جوانب شرعية مباشرة او غير مباشرة مثل يعني ايه يجي التابعين تبعين نظرية الطاقة فيروح يقول لك الاسماء الحسنى فيها طاقة وكل اسم من الاسماء الحسنى يعطي تأثير معين

129
00:50:26.700 --> 00:50:46.700
الجبار يفيد في جبر العظام. والغني يفيد في كذا. والقدير وقد جربنا هذه الاشياء. وقد عملنا في وقد آآ اجرينا على ناس كثيرين تجارب. اجرينا تجارب على ناس كثيرين. وقد ثبت لدينا انه هذه الاسماء الحسنى التسعة

130
00:50:46.700 --> 00:51:05.100
تسعين لكل واحد منهم طاقة معينة تفيد في علاج شيء معين او تحقيق شيء معين اصلا التعبد لله بالاسماء الحسنى ما هو بهذه الطريقة الالحادية فيها. وذروا الذين يلحدون في اسمائه

131
00:51:05.600 --> 00:51:40.700
هؤلاء سيجزون طيب آآ يعني اسلم يقولون يعني تلبيس تلبيس وتظليل للمسلمين سابعا اتباع التبرؤ مما علم الناس بطلانه من انواع العقائد المنحرفة. فيجي مثلا على اي شيء مثلا يقول يا جماعة ترى انا ما اقول انه احنا نعلم الغيب. لا اعوذ بالله. انا ما اقول نحن نعلم الغيب

132
00:51:41.400 --> 00:52:09.800
فالذي يقدم الدورة ممكن يتبرأ من بعض المنكرات الواضحة. فالسامع يقول ايه الحمد لله اطمنا ايه زين طيب وبقية المنكرات كنت تبرأت من منكر واحد وبقية المنكرات يعني مثل قضية جعل ما ليس بسبب سبب النوع من الشرك. وين هذا؟ تبرؤك من هذا النوع من هذا الكلام

133
00:52:10.200 --> 00:52:33.750
طيب البيئات التي فيها علم شرعي وفيها ناس يعني فيها دعاة فيها يحتاج الذين يخترقون سوقها في الدورات يحتاجون الى تكثيف في الجانب الشرعي اكثر لانه ليس سهلا اختراق مثل هؤلاء بخلاف ما لو كانت البيئة ما فيها دعاة ما فيها مشايخ ما فيها علماء

134
00:52:33.750 --> 00:52:53.800
جدا ما يحتاج يعني ما تحتاج المسألة الى كثيري تلبيس ومخادعات يعني والمتأمل في كتاب الله يعلم حكمة الله تعالى في كون بعض ايات كتابه يعني فيها الله جعل في القرآن متشابه امتحان

135
00:52:53.800 --> 00:53:13.800
للبشر هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء وما يعلم تأويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا والراسخ يرد المتشابه الى المحكم ويفهم المتشابه

136
00:53:13.800 --> 00:53:31.050
على ضوء المحكم يعني مثلا لو جاء واحد نصراني قال شوف كتابكم فيه انا نحن وهذا يدل على انهم ثلاثة وهذا عقيدتنا نقول انه قال الله ثلاثة فتقول له ردوا الى المحكم

137
00:53:31.500 --> 00:53:51.500
ان في لغة العرب تأتي للتعظيم وهو واحد. وتأتي للتعبير عن الشخص الذي له اعوان. نحن بمن معه من جنود به والله غني عنهم تسمعهم عنده ملائكة وعنده جنود. طيب ردوا الى المحكم انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني

138
00:53:51.500 --> 00:54:14.800
ردوا للمحكم اذا عندك هذا متشابه فيه اشكال انا ونحن واطية رده للمحكم فهذا فعل الراسخين ومن هؤلاء طبعا من يلبس بالباطل كما قلنا ويستدل على قانون الجذب بحسن الظن آآ كما سبق ومنه ومن ذلك استدلال

139
00:54:14.800 --> 00:54:34.800
بعض هؤلاء اصحاب الدورات ببعض الكرامات كحادثة الاسراء والمعراج وقصة عمر رضي الله عنه مع سارية. ولما سئل الشيخ عبدالرحمن البراك حفظه الله عن شيء من هذا بين قال دعوة بعضهم ان قصة عمر المشهورة مع سارية القائد هو من قبيل

140
00:54:34.800 --> 00:54:54.800
في الروح بين قوسين الجسم النجمي او الاسقاط النجمي عند مفارقتها الجسم المادي هذا يناقض ما عليه علماء الاسلام. فعندهم ان قصة عمر هذي من قبيل كرامات الاولياء من نوع الخارق الكشفي البصري والسمعي. فعمر رأى وسارية سمع مع بعد ما بينهما كرامة من الله. وقد

141
00:54:54.800 --> 00:55:14.800
اصبح ذلك واقعا بالتجربة كما في وسائل التواصل البصري والسمعي في هذا العصر. فالان مثلا جوالات الاتصالات خلاص تسمع صوت تسمع صوته هو عن بعد ولا لا؟ تسمع فكان كرامة لعمر اسارية وصار في عصرنا ممكنا آآ

142
00:55:14.800 --> 00:55:34.800
يعني للجميع. فهذا فرق كبير بينه وبين قضية الاسقاط النجمي ودعوى بعضهم ان الاسراء والمعراج هو كذلك من مفارقة الروح للبدن. فبين الشيخ عبدالرحمن حفظه الله ونفع الله به. ان الاسراء والمعراج

143
00:55:34.800 --> 00:55:54.800
قد تم بالروح والجسد وان الروح ما فارقت الجسد. وهم يستدلون بقضية الاسراء والمعراج على صحة نظرية الاسقاط النجمي هذه التي يقيمون عليها علانية وقصورا ودوراتهم. وان الله لما قال سبحان الذي اسرى بعبده اسرى به جسدا وروحا

144
00:55:54.800 --> 00:56:17.850
وكذلك يعني في في قضية الاسقاط النجمي يدعي اصحاب هذه النظرية ان للانسان جسم نجمي مرتبط بالجسم المادي بحبل فضي يا جماعة الحبل الفضي هذا نراه؟ لا نمسكه نلمسه لأ. كيف عرفتوا؟ كيف عرفتم عنه

145
00:56:18.000 --> 00:56:31.850
يعني هو من الغيب؟ يقولوا ايه من الغيب. يقول طيب الغيب لا يعلمه الا الله. انت من وين عرفت؟ الان قل يسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي. كيف عرفت ان الروح مربوطة بحبل فضي

146
00:56:33.450 --> 00:56:59.800
كيف تتجرأون على الله كيف تجد الرؤون عليه؟ وقد قال قل الروح من ايام ربي تتجرأون عليه وتقولون في عملية الاسقاط النجمي انه الجسم المادي مرتبط بالروح بحبل فضي وانه يمكن الانفصال عن الجسم المادي والتنقل في ارجاء العالم وبين المجرات والتجربة الروحانية ومعرفة سبب الوجود ويلبسون على الناس من

147
00:56:59.800 --> 00:57:20.300
انه لاسقاط النجمي طبعا هو ممكن يقول لك انا حدربك انه روحك تطلع وتتجول في المحل الذي تريده. وتأتيك باخبار وعجائب واشياء ما تعرفها ولما تيجي تقول له يا اخي ضيف هذا ما ما يكون هذا ما يجوز يقول لك لا الله يقول الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها

148
00:57:20.300 --> 00:57:36.750
امسكوا التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى فتقول له يعني ايه يعني؟ شوفوا الان جابت اية يعني كانه الان خلاص اسلمها اسلم الدورة وهذي النظرية صارت اسلامية. طيب

149
00:57:36.750 --> 00:57:55.850
بالله اذا كان هذا فعل الله الذي يتوفى الانفس حين موتها ويرسل ويمسك ويرسل ويمسك سبحانه انتوا حتسووا مثل الله وكانت روحي على العالم الاخر وتتجول وتيجي تجيب لي اخبار يا ايها الدجالون النصابون. عليكم من الله ما تستحقون

150
00:57:56.300 --> 00:58:31.550
وعنده فعندهم يعني المخالفات الشرعية دعوة امكان الوصول لبعض المغيبات. واستدعاء الروح في بعض هذه الدورات استدعاء الروح واذا جئت الى يعني هذه الخزعبلات يعني الكلام سبحان الله اللي ما في لا دليل ائتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم. قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين. يقول مثلا

151
00:58:32.300 --> 00:58:54.500
آآ هالة التمر نظرية جديدة هالة التمر ايش هالة التمر انه من اكل ثلاث تمرات او خمس او سبع من العجوة في الصباح او البلح فانها تولد هالة زرقاء حول جسم الانسان. هذه الهالة الطيفية ذات اللون الازرق تشكل درعا واقيا

152
00:58:54.500 --> 00:59:20.850
وحاجزا مانعا لعدد من الامواج الكهرومغناطيسية اللامرئية التي تيجي مع الجن للحسد السحر العين  وانه الجن الان والعين ما تستطيع تخترق هذه الهالة يا اخي ما الوحي لما قال لنا انه من اكل سبع تمرات من تمر العجوة العالية او العجوة لا يضره سم ولا سحر

153
00:59:20.850 --> 00:59:41.400
اخبرنا عن هالات زرقاء وحمراء وصفراء وخضراء اما ذول مو بس عندهم عمى الوان عندهم عمى عن الحق عمى عن الحق قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله باطنية الفلاسفة يفسرون الملائكة والشياطين بقوة النفس

154
00:59:42.500 --> 01:00:01.700
ثم انتهى الى قولهم في وحدة الوجود والحقيقة انه خلص اصلا خرز الزرقاء شف ارتباط الهالة الزرقاء بالخرزة الزرقاء واللون الازرق واصلا هو عليه خرافات قديما. بس الان مع يعني

155
01:00:02.450 --> 01:00:23.700
الدورات دخل بشكل جديد ولا هو هو الشعوذة هي هي. احيانا لكي يقولوا لك يعني مسألة لها بعد شرعي. يقولون السجود عالاعضاء السبعة يخلص الانسان من الطاقة السالبة ويسدد بالتالي راحة وو الى اخره

156
01:00:24.050 --> 01:00:50.700
انت من وين جبت انه السجود على العطاء السبعة له علاقة بالطاقة السالبة تألفوا على كيفكم رأيتم الطاقة السالبة تخرج ما لكم كيف تحكمون  يعني اذا مضينا ومضينا في الكلام يعني عن هذه الاشياء

157
01:00:50.950 --> 01:01:23.900
يعني الوقت يطول ولكن لابد من الكشف لابد من البيان لان الانخداع بها كثير كثير في هذا الزمان ولازم الواحد يكون عنده علم شرعي ولازم يدرس العقيدة دراسة صحيحة ايضا لازم ننظر يعني نظرة انصافية ونقول يا جماعة ترى الدورات نوعان. ما هو كله دجل ما هو كله شرك. ما هو كله ضلالات

158
01:01:23.900 --> 01:01:39.550
حتى بس نعيد التأكيد على ان الدورات الطيبة انت ممكن تعطيني دورة في العلم الشرعي يا اخي دورة في الفقه ودورة في العقيدة ودورة في المواريث بس تبغى تقول لي انه في دورة حفظ القرآن في ثلاث ايام

159
01:01:42.550 --> 01:02:02.700
ولما اجي نسمع الكلام اعطينا بالله يعني ما هي هذه دورة حفظ القرآن في ثلاث ايام يجي يقول لك تقرأ الاية وتاخذ نفس عميق وتغمض عينيك. وبعدين تطلعه تدريجيا وكذا وتفعل ذلك مدري كم خلاص رسخت

160
01:02:04.950 --> 01:02:27.850
معليش ترى يعني البخاري والشافعي ما كانوا يعني ما كان عندهم يعني انه تقول والله ما فكروا بالنفس العميق وما فكروا لا ليش ايش يعني بس ما في علاقة ما في علاقة تجي تقول لي البرمجة للعصبية اللغوية تمكنك من حفظ القرآن في ثلاثة ايام

161
01:02:28.100 --> 01:02:53.700
والى الآن ما رأينا واحد حفظ القرآن في ثلاثة ايام باستعمال هذه النفس العميق واغماض العينين انه طلع لنا واحد حافظ القرآن في ثلاث ايام على اية حال الدين النصيحة والواجب بيان هذه الامور وحكمها شرعا. نسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا

162
01:02:53.700 --> 01:02:59.570
ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما انه هو العليم الحكيم. وصلى الله على نبينا محمد