1
00:00:00.600 --> 00:00:47.150
الحمدلله الاول فليس قبله شيء والاخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى

2
00:00:47.150 --> 00:01:31.500
واله وصحبه وسلم وبعد الظاهر يظهر من يشاء ويخفي من يشاء الظاهر فليس فوقه شيء ظاهر فوق كل شيء وظهر فوق ملائكته وخلقه وسماواته وكرسيه وظهر فوق كل شيء وباطن قريب من كل شيء

3
00:01:32.300 --> 00:02:08.200
لطيف لما يشاء ما شاءه تحقق وبدون ازعاج ولا قلق ولا انتباه قد يكون الانسان في غفلة واللطيف واللطيف سبحانه تجري مقاديره وارادته ولا يشعر احد. ان ربي لطيف كل ما يشاء

4
00:02:09.350 --> 00:02:48.450
معنى اليوم الظهور الاعظم الظهور الاعظم من الظاهر الظاهر يظهر من يشاء ويخفي من يشاء وما يشاء. ظاهر من اسمائه ومن صفاته سبحانه وتعالى الظاهر الظاهر اظهر الله عبده ونبيه موسى اكثر من مرة على فرعون

5
00:02:49.350 --> 00:03:10.700
اظهره لما كانت معه العصا تنقلب حية في القصر الملكي ظهور والملعون ما عهوش اي حاجة يبينها هدي موسى ربيبك ومعه عصا تنقلب حي. انت معك ايه ؟ ولا حاجة. زهور

6
00:03:11.150 --> 00:03:42.050
اظهر الله نبيه يوم الزينة يوم العيد اجتمع الناس واظهر الله نبيه ويؤمن به كما قلنا اقل تقدير اتناشر الف في لحظة واحدة اليس هذا ظهور زهور واظهر الله رسوله خمس مرات. يقع فرعون ومن معه في ازمات مهلكة

7
00:03:42.250 --> 00:04:08.000
الطوفان الجراد القمل الضفادع الدم. كل هذا يظهر الله عز عز وجل نبيه. لانه صاحب شفاعة حتى في الكافرين. ويستجيب الله له وان ربه اقوى من كن لقوي وقادر على كل شيء زهور

8
00:04:09.550 --> 00:04:41.550
كل ده مش عامل حاجة مع مين؟ مع الملعون. لابد بقى من الزهور الاعزم بقى. كفاية كده ولقد اريناه اياتنا كلها ما حدش له حاجة تاني فكذب وابى خلاص كل اللي له في القدر عند الله سبحانه وتعالى واحد اتنين تلاتة السنين نقص الثمرات العصا اليد

9
00:04:41.550 --> 00:05:01.150
الجراد القمل الضفادع كله كله ده خلاص ما عدش له حاجة تاني فيش بقى غير الخسر والاغراق فلابد بقى من الزهور. كل ده زهور لموسى. طب وبعدين ما جابش نتيجة مع دول. يبقى لابد بقى ايه

10
00:05:01.550 --> 00:05:21.550
اخر درجات الزهور على هؤلاء الناس سم بعد زلك يستأنف موسى عليه الصلاة والسلام بداية اخرى مع اناس ناس اخرين بمنهج اخر بنزام اخر بتوراة بكزا بكزا قصة تانية خالص. انما هكزا اغلقت الصفة

11
00:05:21.550 --> 00:05:42.700
الصفحة بهذا الظهور في سورة يونس رب العزة سبحانه وتعالى يقول فما امن لموسى. خلاص بقى. كل الايات اللي شفتها دي ايه المحصلة؟ اهي دي بقى المحصلة اللي في سورة يونس. فما امن لي

12
00:05:42.700 --> 00:06:05.200
موسى الا ذرية من قومه. على خوف من فرعون وملأهم ان يفتنهم الضمير في قومه اختلف فيه اهل العلم. ارجع للاية تانية كده. فما امن لموسى الا ذريت من قومه

13
00:06:05.650 --> 00:06:31.300
على خوف من فرعون وملأهم ان يفتنهم بعض المفسرين قالوا قومه تعود على موسى. لان ده اخر مزكور او المعني في الكلام فما امن لموسى الا ذرية من قومه يعني من قوم موسى

14
00:06:31.700 --> 00:06:59.850
لكن لكن ابن عباس رضي الله عنهما هو نقلوا عنه القولين بس القول الاول له فما امن لموسى الا من قومه اي من قوم فرعون الا ذرية يعني الا الشباب. وذرية يعني قليل. هزا ما زكره ابن عباس. او

15
00:06:59.850 --> 00:07:27.900
يبقى الزرية يعني ايه؟ قلة. ومنين؟ من قوم فرعون. قومه يعني قوم فرعون على خوف من فرعون ماشي. وملئهم يعني الحاشية بتاعته على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم يبقى الزرية يعني قليل

16
00:07:28.350 --> 00:07:53.850
ذرية مقصود منها القليل ومقصود منها الشباب الشباب. ومن القليل دول امرأته ومن القليل مؤمن ال فرعون ومن القليل خازن فرعون وامرأة خازن فرعون. كل دول ورد ايمانهم في نصوص

17
00:07:54.650 --> 00:08:12.750
خلاص السحرة انتقلوا الى جوار ربهم وهم في الجنان. خلاص بقى انتهينا منهم وفي يوم واحد فما امن لموسى الا ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم. وكمان اللي يرجح

18
00:08:12.750 --> 00:08:32.750
ان من قومه اي من قوم فرعون ان موسى قال لقومه بعد كده يا قوم ان كنتم بالله يبقى هم امنوا فعلا. فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. يبقى هم مؤمنين به. ومنتزرينه وعارفينه هو

19
00:08:32.750 --> 00:08:54.150
مخلص لهم وبعدين ما فيش في قوم موسى اصلا حد يفتن المؤمنين بموسى ما فيش حد في في قوم موسى ما هو على خوف من فرعون وملأهم ان يفتنهم في مين؟ مين في قوم

20
00:08:54.150 --> 00:09:20.200
موسى هيفتن المؤمنين بموسى. ما فيش الا قارون عليه لعنة الله. وما كانش يعني بيفتن هو بس يعني ايه؟ بمال وحاجات كده انما ما بيخوفش الناس ويحملهم على الكفر ايه اللي حصل بقى خلاص دي المحصلة المحصلة السحرة قتلوا خلاص وبعدين المؤمنين بموسى من قوم فرعون

21
00:09:20.200 --> 00:09:44.400
قلة وشباب وعلى خوف يعني كله بيلم ايمانه وبيداري ايمانه. طب وبعدين بقى هنفضل على كده لحد امتى؟ خلاص ما عدش ينفع تاني بقى ما عدش ينفع تاني هزه البلاد ما ينفع فيها معيشة بعد زلك. لابد بقى من الفصل ولابد بقى من الزهور. الله! هو الزهور هييجي ازاي

22
00:09:44.400 --> 00:10:06.250
الفصل لازم نفصل الناس بقى. لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم هم عذابا اليم. تزينوا يعني ايه؟ تفرقوا. بقى حزب هنا وحزب هنا وناسي هنا وناس هنا لابد نيجي بقى انما طول ما هم مخلوطين

23
00:10:08.300 --> 00:10:28.300
فايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل بقى؟ وده اول درس معنا اليوم ان كل ما البلاء يشتد المفروض الاستقامة تزيد طب افرض البلاء قل نرجع عن الاستقامة لأ خليك برضو فاستقم كما ايه؟ كما امرت بس لما البلاء يزيد

24
00:10:28.750 --> 00:10:48.750
ها الاستقامة تزيد تناسب عكسي على طول تقل برضه هو يزيد. الاستقامة تزيد لازم للشدة تزيد لاستقامة تزيد. طب والشدة قلت برضو الاستقامة تزيد ما ترجعشي. فاستقم كما امرت. فقال

25
00:10:48.750 --> 00:11:07.950
موسى بقى ما هو هنا بقى الاستقامة اهي قال موسى لقومه يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مؤمنين فقالوا على الله توكلنا ما لناش الا ربنا بقى. ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق

26
00:11:08.750 --> 00:11:30.250
وانت خير الفاتحين. ربنا لا تجعلنا دعوات. يا رب افصل بينا وبين هؤلاء الناس بقى فايه اللي حصل قلت لك ان كلما التضييق يزيد لاستقامة تزيد فين الاستقامة؟ واوحينا الى موسى واخيه

27
00:11:30.950 --> 00:11:58.250
ما زلنا في سورة يونس واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا اجعلوا بيوتكم قبلة. واقيموا الصلاة وبشر المؤمنين ده امر جديد جديد مع الزروف المستحدسة دي. اللهم ما كنش لهم بيوت لهم بيوت. هم كانوا عايشين في الهوا لهم بيوت. امال ايه

28
00:11:58.250 --> 00:12:22.150
هنا بقى تبوأ لقومكما بمصر بيوتا. قال ابن عباس اي مساجد صلوا في بيوتكم. ما هم كان لهم بيوت. طب وبعدين؟ ما هو اللي عماله تضيق. خلاص فرعون مستأسد ومش مخلي حاجة

29
00:12:22.200 --> 00:12:48.600
طب ما هنعمل ايه ؟ وصعب نجتمع معهم في المعابد بتاعتهم. القرطبي بيقول ايه بقى ؟ يقول كانت بنو اسرائيل يصلون في الكنائس ودور العبادة بتاعتهم فلما ظهر موسى امر فرعون بهدم جميع المساجد والمعابد كل دور العبادة بتاعتنا

30
00:12:48.600 --> 00:13:20.900
تتهجم طب وبعدين؟ نصلي في البيت بقى صلوا بقى في بيوتكم. فجاء الامر من الله لموسى تبوأ يعني اتخذ لقومكما بمصر بيوتا يعني مساجد كما قال ابن عباس وصلوا وفي هزه البيوت واجعلوا بيوتكم قبلة. يعني وجهوا البيوت للكعبة. فالكعبة هي قبلة موسى

31
00:13:20.900 --> 00:13:47.450
وقبلة بني اسرائيل في كل مكان. خلوا بيوتكم متجهة للكعبة وصلوا فيها واستمروا ولا تتوانوا ما لكوش مبرر هدي هدي مساجدكم ولزلك تبص تلاقي المعابد بتاع الفراعنة بينبشوا عليها شف

32
00:13:47.550 --> 00:14:16.100
بالابرة طب عاوزين حد يقول لنا بيت موسى كان فين  وعاوزين صورة من بيت موسى ما كانش له بيت. له بيت اكيد. اتولد فيه وعاش فيه. ها؟ وعاش في البيت فين بيته؟ اللي كانت امه موجودة فيه واخوه هارون نبيان نبيان ولهم بيت ما حدش عارفه كان

33
00:14:16.100 --> 00:14:30.100
بيصلي فين ما فيش ولا مسجد ولا مكان كان يعبد فيه ربنا اربعين سنة قبل ما يروح مدين ورجع تاني الله اعلم بالمدة اللي عاشها بعد ما رجع حتى طارت

34
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
كالبلاد كل السنين دي كان بيعبد ربنا فيه لان موضوع ما يخصناش. ده تاريخ لازم يتمسح. اما تاريخ مين مين؟ تاريخ مين اللي ينشر التاريخ الملعون. طب تاريخ المؤمنين يتمسح. ما حدش قال لنا كان عايش فين بيته كان فين

35
00:14:51.650 --> 00:15:16.350
مش جدير ان نعرف بيته برضه طالما بنعرف البيوت دي والمعابد دي ده انت لما تشوف العيال هم بتوع الاسار والشغالين فرش فرش ناعمة اوي وحاجات رقيقة اوي ليه؟ عشان ما يخربش! ما فيش حاجة تتخربش. ما فيش حاجة تندار. لا اله الا الله. كانه بيطلع يعني

36
00:15:16.350 --> 00:15:41.350
عزام اولي العزم من الرسل. وفرشة رقيقة اوي ونضارات واضاءة. والشغل حساس قوي وحاجة راقية جدا طب فين بيت موسى يا جماعة ما حدش طلعه لنا ومش كان عايش عندنا دي اقل انا في تقديري اقل سنة خمسين سنة اقل تقدير خمسين سنة. خمسين سنة

37
00:15:41.450 --> 00:16:05.250
مش عارفين نعرف كان فين طبعا لانه ما يهمناش الموضوع ده اصلا ولا ولا احنا عاوزينه اصلا وطبعا السنة ما اتكلمتش والقرآن اتكلم اجمالا ام الشاهد كلما زيد التضييق هنا بقى عبارة عن ايه؟ عبارة عن قلة المؤمنين فما امن لموسى الا ذريته من قومه

38
00:16:05.250 --> 00:16:22.000
والصورة التانية من صور التضييق هدم بيوت العبادة مش هتصلوا وما يقدروش يصلوا في معابد الفراعنة. يروح يصلي مع الفراعنة ازاي! ده له صلاة وده له صلاة. وده له قبلة وده له قبلة وما يقدرش

39
00:16:22.000 --> 00:16:42.000
يتقطع فيبقى صور التضييق هنا وعلشان كده الاستقامة تزيد بقلة المؤمنين فما امن موسى الا ذرية من قوم على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم. والصورة التانية هدم بيوت العبادة الحقة

40
00:16:42.000 --> 00:17:02.000
وترك ايه بقى ؟ بيوت العبادة الباطلة. حتى اليوم وعمالين نصور فيها ونزهرها للناس ونفتخر وندعو الناس وابو مين اللي يروح ياخد صورة حتى من المسلمين الحلوين من المسلمين الحلوين اللي مش عارفين يغضبوا لمين ويغضبوا لدينهم

41
00:17:02.000 --> 00:17:22.000
لربهم يعني ما يصدق يروح مسلا في رحلة سياحية ويصور نفسه يصور نفسه جنب فرعون يصور نفسه جنب حتشبسوت يصور هو نفسه جنب نفرتيتي ها ويقف جنب ابو الهول كده وياخد لقطة جميلة اوي. ويحتفظ بها على تليفونه ويمكن يعلقها عنده في البيت. الواد

42
00:17:22.000 --> 00:17:38.600
الواد متنور ولف الدنيا وشاف الدنيا. طب ما فكرتش مسلا زي ما قلت لك تشوف بيت موسى فين وتعمل له زيارة مسلا لا هو فين كان موجود ده احنا هنهده هنمسحه من على الارض اصلا ان كان موجود

43
00:17:38.750 --> 00:18:03.100
ان كان موجودا الامر الثاني الغضب لله ولدينه قربة الى الله. تتقرب الى الله بانك تغضب. ليه؟ الغضب ده من القلوب من اعمال القلوب لازم تغضب لو انت عفوا يعني بليد الحس

44
00:18:03.350 --> 00:18:23.350
ما عندك باللغة الدارجة دم لا هتغضب ولا هتفرح. عايش وخلاص. عايش وخلاص. لا ده الغضب لله ده عبادة. الغضب لله قربة تتقرب بها الى الله. انك تغضب لله عز وجل. زي ما

45
00:18:23.350 --> 00:18:51.850
اسيادك غضبوا لله ولدينه. فين بقى الغضب؟ وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم

46
00:18:53.350 --> 00:19:15.350
دي دعوة غضبان هتلاقي بقى بعد بعض المغفلين يقول لك طب ما ده عاش لهم بالهداية ليه اهي دي بقى قمة الحماقة ايديا مين يا غبي؟ هداية مين؟ هو الدعوات اللي دعاها قبل كده راحت فين؟ ما هو دعا بكشف الطوفان والجراد والقمر

47
00:19:15.350 --> 00:19:38.750
والضفادع ونقص السمرات ياما دعا. ولقد اتيناه اياتنا كلها فكذب وابى ما فيش ما فيش نتيجة معه تاني لازم يغضب فغضب. لزلك الكلام جه بعديها قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما

48
00:19:38.750 --> 00:20:00.000
دعوتك مستجابة يا موسى غضبك مقبول غضبك مشكور. الغضب اللي انت بتغضبه ده مشكور عند الله. صح لازم تدعو عليهم فعلا ومن قبله نوح عليه الصلاة والسلام. سيدنا نوح لما تسعمية وخمسين سنة

49
00:20:00.350 --> 00:20:24.150
الكبار يخلفوا اولاد اسوأ من الكبار ذرية توصي بعدها بالبعضها بالكفر. قال رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا. امسح يا رب الارض دي خالص من هؤلاء الناس فاعلم اتمسحت. لا تذر على الارض من الكافرين ديار. ليه؟ انك ان تذرهم

50
00:20:25.000 --> 00:20:41.750
يضلوا عبادك ائمة ولا يلدوا الا فاجرا كفارا رب اغفر لي هي برضه الزرية اهي قلة اهي رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بي. قد ايه يعني يا نوح يعني؟ قد ايه؟ ما فيش

51
00:20:41.750 --> 00:21:07.700
ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات. يعني دخلنا معهم نسأل الله ان تصيبنا دعوة نوح. وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا. غضبة لله غضبة لله ان يدعو عليهم موسى. دعا لهم كتير. وما نافعش معهم حاجة. يبقى يدعي عليهم بقى. طب تقول ما تدعي بالهداية ما هو دعواته مستجابة. لأه

52
00:21:07.700 --> 00:21:27.700
لا الله عز وجل لا يستهزأ به اكثر من كده بقى. الله صبور. ايات عمالة تتعد. ده كل واحدة منهم كفاية قلت لكم قبل كده قوم عاد اية واحدة بس الثمود عفوا قوم ثمود اية واحدة الناقة ما صدقوش بالناقة خلاص

53
00:21:27.700 --> 00:21:45.200
ربنا مسحهم انما دول خمس ايات متواليات يعني لازم فعلا يبقى الدعاء عليهم وعلشان كده رب العالمين قال لموسى قد اجيبت دعوتكم. دعا عليه دعا بايه بقى بالضعف ان سكوتهم تنكسر كفاية كده

54
00:21:45.450 --> 00:22:14.450
ربما قال لهم ايه بقى؟ اتيت فرعون وملأه زينة واموالا. في الحياة الدنيا. ربنا ليضله. هكزا قراءة وحمزة والكساء وخلف ليضلوا بضم الياء ليضلوا. يضلوا مين؟ يضل غيرهم طب هيدلوا غيرهم ليه؟ هم عملوا ايه؟ ما هو ربنا اللي اداهم المال واداهم واداهم. طب واحنا احنا ما لنا ومال غيرنا؟ لا. الناس كده الناس بتنضل بناس

55
00:22:14.450 --> 00:22:31.200
يعني ناس تضل بسبب ناس واحد ما بيعتبش المسجد. ولا عمره دخل مسجد وما شاء الله الدنيا حلوة معه. شغال في شغله؟ مية مية. وخد ولاده؟ مية مية. طب وبعدين؟ طب ما هو ما حلو اهو. احنا احنا

56
00:22:31.200 --> 00:22:51.200
واقعين دماغنا ليه في المساجد والعبادة والقرف؟ طب ما هو ما هو ربنا راضيه يقوم مدي له من وسع مدي له اهو ده الضلال هو ده الضلال ما هو كتر لما تبص لفرعون والملأ والشلة والحاشية فعلا تزهد في العبادة. عبادة ايه يا عم؟ عبادة ايه؟ وايمان ايه؟ واسلامي محلوين اهم. ما الانهار بتجري من تحت

57
00:22:51.200 --> 00:23:11.200
ده الدنيا ورد معه وزي موجود دلوقتي اوروبا حلوة امريكا حلوتين واحنا وحشين خالص. فتنة وضلال ليضلوا. يعني هم ما بيعملوش حاجة. ده مجرد بس منزرهم كده الظل غيرهم. ما بيتكلموش. بس الناس لما بتبص لهم

58
00:23:11.200 --> 00:23:31.200
وبرضو لما القانون خرج على قومه قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا هو قرون اتكلم قوم قال لهم تعالوا تبقوا قوارين زيي ها ما اعرفش قارون جمعها ايه ؟ قارونات اي بلد المهم هو قال لهم تعالوا ابقوا زيي ابدا ان هو بس مشية ايديها وعمال ينافش ريشه والشل حواليه

59
00:23:31.200 --> 00:23:41.200
راكب حاجات آآ مش عارف بقى قولوا اخر اخر حاجة بقى في الموديلات. كان ساعتها حمار مدل ايه! جمل مدل ايه! فرس مدل ايه! اي حاجة بقى من الموجودة في الوقت ده

60
00:23:41.200 --> 00:24:04.250
زينة الناس تبص له لعابها يسيل يا ريت يبقى عندنا اهو ده ضلال. يبقى ربنا ليضله ما تكلموش. دي قراءة حفص وحمزة والكسائي وخلف. قراءة بقية القراء ليضلوا هم اللي يضلوا ويقول له شف ربنا ما ادناش الحاجات دي الا عشان احنا نستحق

61
00:24:04.250 --> 00:24:24.250
موسى ده احنا لا نستحق. شف احنا فين؟ شف احنا فين وهو فين؟ ما هو قال في سورة الزخرف. قام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. يا ربي يا ربي. طب خليك في حالك. لا. شايف نفسه احسن منه وبيقول

62
00:24:24.250 --> 00:24:41.450
بيقول لهم انا اهو انا ولا هو؟ ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين. فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء امعه الملائكة مقترنين فسيدنا موسى قال يا رب انت اديتهم مال وزينة

63
00:24:41.950 --> 00:25:02.650
ليضلوا غيرهم او ليضلوا هم. طب وانت عاوز ايه يا موسى؟ عليك الصلاة والسلام قال ربنا اطمس على اموالهم مصدر القوة ده انهيه الغيه خالص يا رب. وفعلا طمس الله على الاموال. ايه الطمس؟ قال ابن عباس ومن معه اهلكها

64
00:25:03.500 --> 00:25:31.650
وقيل الطمس اتحولت حجارة يتحول يتحقر كل حاجة بقت حجارة. حتى الزرع بقى حجارة اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم. اعوز بالله الشد على القلب خلاص بقى شد على القلب يعني في سور في جدار مسلح خرسانة صلب ما فيش القلب خلاص. واشدد على يا لا موعظة نافعة ولا اي تضرب فيه

65
00:25:31.650 --> 00:25:48.150
ما يهتديش ما يهتديش لو جبت له ار بي جي عشان ينفتح مش هينفتح ما ينفتحش خلاص ربنا اشتد عليه خلاص. واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العزاب الالم. لما يجي لهم العزاب ويقول

66
00:25:48.150 --> 00:26:09.500
بس يكون خواص الفرصة راحت يبقى الغضب لله قرب عباد الله. الرسول عليه وسلم غضب برضه لله ودعا في القنوت دعا في القنوت اللهم انجي سلمة بن هشام. اللهم انجي الوليد بن الوليد

67
00:26:10.750 --> 00:26:34.850
اللهم انجي المستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مبر. اللهم اجعلها سنين كسني يوسف. ده دعاء مين؟ دعاء النبي  هتقول لي طب ما هو قال على بتوع الطائف اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون. دي حاجة ودي حاجة ما تخلطش

68
00:26:34.950 --> 00:26:58.100
وده توضيحها عاوز وقت شوية. ما تخلطش الرسول عمره ما قال كلام يصطدم بعضه ببعض. كل كلامه سليم صلوات الله وسلامه عليه عشان هنا المستضعفين وهنا الناس عارفين مين هو رسول الله وعارفين مين هم اصحاب رسول الله ومع زلك بيعتدوا عليهم

69
00:26:58.400 --> 00:27:18.400
انجي سلمة ابن هشام انجي الوليد ابن الوليد انجي المستضعفين من المؤمنين. اشدد زي اشدد على قلوبهم اشدد وطأتك على مضر اسم قبيلة من قبائل العرب. اللهم اجعلها السنين يعني ايامهم يعني

70
00:27:18.400 --> 00:27:38.700
سنين كسني يوسف يعني يشوف الجوع اشد من ايام يوسف عندنا اللي هم السبع سنين العجاف يعني ده دعوة النبي. يبقى الغضب لله ولدين الله. قربة تتقرب بها الى الله. ده شغل القلب. انما تبقى

71
00:27:38.700 --> 00:27:58.700
كده يعني بليد الحس والدنيا عمالة تنهار والمؤمنين ينداسوا وساكت ادع يا اخي اقل لسهم يوجه هو سهم الدعاء. ما انتاش قادر توجه اسهم الى صدور الاعداء. ارفع السهم لفوق. ينزل من عند

72
00:27:58.700 --> 00:28:25.400
لله كيفما شاء ودعا عليه كان الرد ايه قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما. ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون الدرس التالت بقى خلاص لازم يمشوا بقى. ما هو دعا بقى سيدنا موسى دعا. يبقى لازم نمشي من هنا

73
00:28:25.950 --> 00:28:43.550
يبقى الكفرة يخاف من انتشار المؤمنين ايه الانتشار؟ لازم نمشي بقى ما احنا احنا دعينا عليهم وخلاص عايزين نمشي. ما هو ما لناش عيشة هنا تاني. قال رب العزة واوحينا الى موسى ان اسري

74
00:28:43.550 --> 00:29:08.100
بعبادي انكم متبعون ان اسري بعبادي انكم متبعون. يلا امشوا من هنا بقى. وحي. امش يلا يا موسى خد بني اسرائيل وامش فارسل الخوف اهو بقى. فارسل فرعون في المدائن حاشرين. ان هؤلاء لشرذمة قليلون

75
00:29:08.100 --> 00:29:38.550
وانهم لنا لغائضون. وانا لجميع حاذرون ادي النشرة اللي بتزاع. النشرة اللي بتزاع ايه؟ شرزمة يعني قليل. ستميت الف المفسرون قالوا كده كانوا بنو اسرائيل ستميت الف ففرعون بيقول الناس اللي بعتهم في المدن والاقاليم والنجوع بيقول لهم يا جماعة دول ناس وحشة خالص

76
00:29:38.850 --> 00:30:04.250
انهم لشرذمة قليلون. شرذمة اصلا معنى كلمة الشرزمة يعني القلة. وبعدين قليلون تأكيد. وانهم لنا حارقين دمنا وانا لجميع حاذرون. فاتبعهم ايه؟ مشرقين معنا بقى هنا ايه بقى في الدرس ده

77
00:30:04.550 --> 00:30:27.300
فاتبعوهم مشرقين  المؤمنون لا خوف عليهم الى يوم الدين ما تخفش لا خوفا. والله العزيم لا خوف عليك ليوم الدين بس بشرط اسمك على ايمانك استزد منه وتمسك به تروح شمال تروح يمين انت زي ما انت

78
00:30:27.700 --> 00:30:51.800
دنية الدربك انت زمنتها. اصبر. كل اللي حواليك راحوا في داهية. اسبت. كل اللي حواليه يتبعوا القضية. اسبت. كل اللي باعوا اخراهم بدنيا غيرهم. اسبت. خليك على هزا المنهج هو خير الطريق. هو صراط الله المستقيم. اسبت عليها

79
00:30:56.100 --> 00:31:21.900
خرجوا طبعا سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام معه ضمانات معه ايه؟ ضمانات. ولقد اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخافوا دركا ولا تخشوا. دي حتة بين رب العالمين وموسى. بني اسرائيل مش عارفينهم

80
00:31:22.050 --> 00:31:37.000
ما يعرفوش عنها وحي بقى اوحينا الى موسى ان اسري يعني ايه؟ اسري يعني امشي بهم بالليل. وبالليل ليه؟ لان لو حسوا بهم ما هيمشوا هيقبضوا عليهم حطه كله في السجون بقى

81
00:31:37.100 --> 00:32:02.250
او اللي يتقتل يتقتل ويدبحوه. خلاص ما هو هيمشوا بقى فهنا اسري بعبادي يعني امشي بالليل. هم يناموا من هنا والتلت الاخراني لم بني اسرائيل وخلي بالك من ضمن الاقوال واجعلوا بيوتكم قبلة يعني خلوا بيوتكم في وش بعضيها وقريبين من بعضيكم عشان لما تيجوا تمشوا وتمشوا كلكم مرة واحدة

82
00:32:03.200 --> 00:32:17.550
ستميت الف تمشي على طول مع بعضكم مرة واحدة. قبل هم ما يحسوا بكم وتمشوا بقى وتمشوا ويا موسى اسري بعبادي ولقد اوحينا الى موسى ان اسري بعبادي انكم متبعون

83
00:32:19.300 --> 00:32:36.050
ولا تخافوا دركا ولا تخشى ما تخفش. دركا يعني ما حدش يحصلك دركا ما حدش هيدركك ويلحقك. ولا تخشى من اللي قدامك. لانه قال له في الموضع التاني ايه؟ فاضرب لهم طريقا في

84
00:32:36.050 --> 00:33:03.600
يبس طريقا في البحر يبسا. ما هو يبقى فيه بحر. وقال له كده الخط السير هيبقى كده فخرجوا هنا بقى الكفار يخافوا من انتشار المؤمنين  وعلشان كده ارسل في المدائن حاشرين. ليه؟ لان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائضون وانا

85
00:33:03.600 --> 00:33:28.350
جميع الحاذرون يعني عاوز ايه يا باشا؟ تعالوا معي حاضر خرجوا معه  خرجوا معه في الخدمة ورهن الاشارة. ايه اللي حصل بقى هن المؤمنون لا خوف عليهم مؤمنون لا خوف عليهم

86
00:33:29.450 --> 00:33:54.550
اتبعوهم بسورة الشعراء فاتبعوهم مشرقين. ما هم ماشيين بالليل حصلوهم مع الشروق. فاتباعوهم مشرقين. فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون يحصلون؟ قال كلا بيتكلم عن الوعد اللي معه. قال كلا ان معي ربي سيهدين. ما تخافوش

87
00:33:54.700 --> 00:34:17.000
ان معي ربي سيهدين فاوحينا الى موسى يكمل بقى يبقى الخوف من الانتشار دي السنة بقى بلغة اليوم بيسموه الانتربول الملعون ده كان يجب لما يعرف ان بني اسرائيل مشيوا

88
00:34:17.250 --> 00:34:27.250
مش هقول لك كان يسجد لله شكرا. كان يبوس ايده ووشه وضهر الكلام ده موجود عندنا يعني. مشهور عندنا قوي. يبوس ايده بوشه في ضهره. ليه؟ يقول لك الحمد لله العالم

89
00:34:27.250 --> 00:34:43.350
الوحشة دي مشيوا. اللي كانوا هيفسدوا البلد مشيوا. مش كان بيقول لهم اخاف ان يبدل دينكم. او ان يظهر في الارض الفساد لو عنده عقل كان لما يجي له خبر ويقولوا له ده مش يقول كويس

90
00:34:43.500 --> 00:35:03.500
ارتحنا من اشكالهم. البلد كده بقى هتبقى حلوة. والدين مش هيتغير. الدين هيفضل كويس. ما هو اخاف ان يبدل دينكم. يبقى الدين مش مش هيتبدل او ان يظهر في الارض الفساد مش هيبقى فيه فساد. ليه؟ لان المفسدين مشيوا. فيبقى كده دينه حلو وبلده حلو

91
00:35:03.500 --> 00:35:29.750
ده لو عنده ايه؟ زرة عقل انما هو ده الكفر. اغبى من الدواب. الكافر ده والله العزيم لما تقول عليه حمار يبقى بنتك بتمدحه  من حصل حمار ولا يحصل اي شيء. غبي جدا. اي كافر مش فرعون اي كافر. ما يستحق. معقول! قال رب العزة

92
00:35:29.750 --> 00:35:48.050
اولئك كالانعام بل هم اضل. يعني لما تقول عليه كالجاموسة ولا الحمار يبقى انت بتمدحه. لان ربنا قال بل هم اضل. تحت له الكمال. كل الكفرة كده. كل الكفرة كده

93
00:35:48.100 --> 00:36:08.100
عشان يعني ما تنفتنش يعني وتنفش ريشك او تبقى فرحان اوي انك رايح تدرس في الحتة الفلانية ورايح مش عارف تعمل ايه وخدت صور مع والفلان اللي ايه ده! انت مع مين يا ابني! انا اقول لك انت اللي وقف جنبك ده حمار فوق الحمار! حمار ازاي! ده الرئيس الفلاني لدولة

94
00:36:08.100 --> 00:36:28.000
كزا في الاتحاد الاوروبي. اقول لك والله هو ده الحمار احسن مني الكلام ده ده راجل! راجل اكبر دولة في العالم هو رئيسها لا تفتخر به ده. طب ما تقرا قرآنك بيقول عليه ايه ؟ قرآنك نزله لتحت خالص خالص

95
00:36:28.850 --> 00:36:48.850
فكان يجب ان هو يفرح انما لا يفرح ازاي؟ هي دي يا اخواننا دي الرابط او الهمزة اللي بين الحق والباطل ان الباطل مش عاوز الحق ينتشر في اي مكان. يا يبقى تحت امارته يا بلاش. اومال انت

96
00:36:48.850 --> 00:37:08.850
ميت الناس ليه؟ هو كده عشان اجيبهم. طب وهجيبهم هتعمل بهم ايه؟ مش انت قلت هم هيفسدوا؟ ما تسيبهم يفسدوا في حتة بعيد عنك. لأ يا يبقوا تحت امالتي يا بلاش. لان هم خطر وهو دي شف خلي بالك بقى من من ايام سيدنا موسى ايام سيدنا محمد كم الف سنة

97
00:37:09.650 --> 00:37:22.200
ونفس المنطق واحد مش هيتغير ومش هيتغير ليوم الدين. مش هيتغير. ما انا قلت لك الانتربول هو الانتربول موجود دلوقتي هو ده. مش هتغير ليوم الدين. هاتوا لنا المصلح ده نحطه هنا

98
00:37:22.300 --> 00:37:38.600
في اتفاق هاتوا لنا هنا مفسد مع مفسد عاملين اتفاق ها هي مصلح هتروح عندنا كده يعني. فنفس الكلام. فموسى عليه الصلاة والسلام وخلاص سيبه يمشي يروح لحاله يفسد في حتة تانية. لا ييجي

99
00:37:38.900 --> 00:37:54.000
يجي فاتبعوهم مشرقين. فلما تراءى الجمعان شافوا بعض. قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال له ما تخافوش. ده انا فيه وعهد معي بيني وبين ربي قال كلا ان معي ربي سيهدين

100
00:37:54.600 --> 00:38:19.350
فاوحينا الى موسى ان اضرب عصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم الله اكبر والله العصا دي يا اخواننا سبحان الله اوعى تكون فاهم العصا فيها حاجة. العصا والله العزيم ما فيها اي حاجة

101
00:38:19.450 --> 00:38:35.250
العصا بس دي حاجة يعني ايه سيدنا موسى مسك في ايده وبعدين فكر العصا يعني ولزلك في ناس مفتونة تلاقيه يشيل لك عصا انت شايل عصا ليه يا استاز؟ ها هو مش عاوز ولا حاجة ولا ولا شيخ كبير ولا حاجة شال عصا. قال فاهم ان هو يعني ايه واد مصلح

102
00:38:35.250 --> 00:38:50.600
راح قوي زي سيدنا موسى يعني شال عصا لأ العصا كلها وزيفة معك فعلا فاضرب بعصاك البحر اضرب هو البحر بينضرب اصلا وينضرب بعصا! طب هيضربه وهو بيقف على الشط هيضربه ازاي يعني

103
00:38:51.150 --> 00:39:04.050
واكيد مسلا هيقف على حتة غريق مسلا ما اعتقدش هيقف عند حتة غريق هيقف على ساحل مسلا ممكن حتى لو غريب نهار ما يضرب هيضرب ايه يعني؟ يضرب الجسر. هي العصا دي طولها ايه اصلا

104
00:39:04.450 --> 00:39:21.150
هي عارفة بتقولها ايه ؟ عصا متر مسلا. متر وربع متر ونص. مترين! هتكون ايه العصر؟ هيضرب ايه ولما يضرب البحر هو البحر بحر كبير قوي ده البحر الاحمر ده منين لفين وهيضرب حتة انما لأ ما تسألش بقى

105
00:39:21.350 --> 00:39:44.750
ما تسألش اضرب بعصاك البحر فانفلق. فكان كل فرق كالطود ابن كسير يقول اتناشر طريق لان بنو اسرائيل اتناشر سبت اتناشر طريق. هو ضرب ضربة كده طبعا جزء راح النحاد وجزء راح النحاد وبينهم بقى الاتناشر طريق

106
00:39:44.950 --> 00:40:04.950
والمية تقف خلاص تقف تقف. كل فرق. طود يعني ايه؟ يعني لو انت في قاع البحر وبتبص للمية فوق يبقى جبل زي الهيمالايا. ما انت تحت وانت واقف على ارضية البحر. لما تبص لاخر الماية فوق فعلا

107
00:40:04.950 --> 00:40:20.650
يبقى جبل مش الماية عليت بقت جبل لأ. لما تنزل انت تحت بقى لان هم هينزلوا تحت. لان هينزل يمشي كده مش هيطير اما يبقى واقف تحت في ارضية البحر. يبقى ارتفاع الماية زي الجبل

108
00:40:20.950 --> 00:40:41.850
فكان كل فرق كالطود العظيم والمسافة بقى اللي بنيت الاتنين شوارع شوارع اتناشر شارع وزاد يعني من الكسير كمان في في تعظيم المعجزة وقال الشوارع كانت متخربقة فيها خروق زي الشبابيك

109
00:40:41.850 --> 00:40:55.300
عشان الناس اللي ماشية في الشارع ده السبت ده والسبت اللي ماشي في الشارع ده يبصوا على بعضهم اه ده ما غرقوش ده اخوانا ما غرقوش ودول يبصوا اخوانا يمشوا يمشوا يمشي وارسل الريح

110
00:40:55.600 --> 00:41:10.450
الريح نشفت الارضية ما هو اللي ما ينشفوش الا الهوا ما هو بحر وطين ايه اللي هينشفه بسرعة عشان يعدوا؟ ما هو لو فضل طين هيتغرزوا. ما هم راكبين خيول وراكبين دواب هيتغرشوا

111
00:41:10.450 --> 00:41:29.750
يلحقهم الملعون. لأ لازم يعدوا. فيبقى ناشف. ما فيش حاجة تنغرز. ما فيش دابة رجليها تتكلبش في الطين. فتيجي الريح تنشفها بسرعة وعدى موسى عليه الصلاة والسلام ومعه بريء صيخ. طلعوا هناك اخر ناس وصلوا على الشط التاني

112
00:41:29.800 --> 00:41:50.250
جه الملعون مشرقين يعني بقى في عز النهار سبحان الله يوم زينة برضه يوم زينة وان يحشر الناس ايه ضحى ضحى فجه وبص لقى المنزر خاف فعلا منزر يخوف عمر ما في بحر بالشكل ده

113
00:41:50.900 --> 00:42:13.050
وناشف كان ابن قرطبي وغيره يمكن ميت ستين الف ادهم يعني فرس اسود. خلاف الالوان التانية من الخيول. راكب هو بقى والحاشية ستين الف ادهم او ستميت الف ادهم المهم خيول كتير غير الالوان التانية. ادهم دي يعني اسود

114
00:42:15.100 --> 00:42:39.950
فوقف عن هابي المنزر هيعدي ازاي؟ هو شاف اه شاف سكك ناشفة. بس الماية مخيفة قال الحافظ ابن كثير فجاء جبريل على فرس الله اكبر ايه اللي جابك يا جبريل؟ جاي للمهمة دي. المهمة دي؟ ايوة. وميكائيل كمان معه. جاء جبريل على فرس. الفرس

115
00:42:39.950 --> 00:42:59.600
اللي كان ركبها جبريل انسى انثى وقامت جاية جنب فرح حصان فرعون ولا ومشيت جنبه كده فاء الزكر حن للايه؟ للانسى فقام جبريل نازل بالفرس كانه بيقول له تعال ورايا

116
00:42:59.900 --> 00:43:17.950
مملكشي مهو حمار هو اقل من الحمار مش قادر يقول للفرس بتاعه استنى قام هو اللي نازل وراه على طول كبرت في دماغه انت ما لك قدام الملأ وقال ليس بنو اسرائيل احق بالبحر منا. انزل ياض انت وهو. الواد هو هو

117
00:43:17.950 --> 00:43:41.450
هو نزلوا ايه وراه وسيدنا جبريل ايه ماشي يغري الحصان بتاعه او الفرس عشان يكمل وسيدنا ميكائيل ورا بقية بقية الجيش اللي بيتلكح هنا واللي يخش قال انزل يا له. انزل. ده مين ؟ ده سيدنا ميكائيل. يلا تعال اتجدعن. يلا عشان ما تتأخرشي. يلا بسرعة

118
00:43:41.450 --> 00:44:01.450
هنعدي ونسيبك يلم. ربما واحد يعني عامل نفسه زكي. لأ تعال تعال ده مش وقت زكاء تعال. تعال ده انت من ان افسق الخلق انت طالع من بيت اهلك ليه اصلا؟ انت جاي هنا وهتبتدي تفكر؟ لأ تعال تعال. ميكائيل نلمهم

119
00:44:01.450 --> 00:44:27.600
انزل يلا انزل. نزل وخلاص كله تكامل فغشيهم من اليم ما غشيهم كله تكامل خلاص الطود ده كله ينزل عليهم بقى ما هم تحت فكان كل فرق كالطود يعني جبل جبل ارتفاعه ايه

120
00:44:28.100 --> 00:44:50.350
اتنين كيلو مسلا الواحد منهم طوله ايه؟ اتنين متر. كل ده ينزل فوق دماغه خلاص  وترك فغشيهم من اليم ما غشيهم واضل فرعون قومه وما هداه الدرس اللي معنا هنا في الحتة دي بالزات اسمه الموت الفاضح

121
00:44:51.200 --> 00:45:18.100
فاضح ليه يا اخوانا ربنا سبحانه وتعالى بيقول لنا في سورة العنكبوت لما اهلك عدو وسامود وكل الاشكال دي قال فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصين ومنهم من اخذته الصيحة. ومنهم من خسفنا به الارض. ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم. ولكن كانوا

122
00:45:18.100 --> 00:45:38.100
انفسهم يظلمون. امال اشمعنى الموتة دي فضيحة ليه؟ هو ده بقى اللي القرآن بينه. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم انا عاوزك تركز على الايات وتقراها تاني مع نفسك

123
00:45:38.100 --> 00:46:01.300
مئات المرات حط مصحفك كده على حجرك وارفع يديك واطلب من الله المدد والفهم والبيان والفهم والبيان لكل حرف مكتوب ونزل كل اللي هتقراه على نفسك ايوة لربما تكون انت واحد من الفراعنة وانت مش حاسس

124
00:46:01.600 --> 00:46:19.150
نزل كل هتخسر ايه؟ نزل كل اللي بتقراه على نفسك. لتنجو انت مش احسن من سيدنا حزيفة. الناس تسأل الرسول الخير وهو يسأله عن الشر. ايه يا حزيفة انت غاوي على الكاس؟ لأه. قال انا بسأل على الشر مخافة ان يدركني

125
00:46:20.000 --> 00:46:38.850
بعمل حسابي الخير يجي يا مرحب. انما الشر ابقى عامل حسابي له. هكزا يا عباد الله. اقروا الايات دي ونزلها على نفسك ربما تكون انت واحد وما نتاش حاسس الواحد منين يا عم ده احنا مسلمين وموحدين بالله ايوة يا سيدي ماشي ما انا ما قلتش حاجة

126
00:46:39.150 --> 00:46:57.100
بس خلي بالك برضو واقرا وافهم وتدبر وسل ربك العلم والفهم صار ربك العلم والفهم. وجوزنا ببني اسرائيل البحر امسك الحروف دي حرف حرف وعش معها كده. وجوزنا ببني اسرائيل البحر فاتبعهم

127
00:46:57.100 --> 00:47:19.350
هم فرعون وجنوده باغيا وعدوا. حتى اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به. بنوا اسرائيل وانا من المسلمين الان يبقى دعوة سيدنا موسى الحققت دهي

128
00:47:19.450 --> 00:47:39.850
امن عندما رأى العزاب الاليم. فلا يؤمن حتى يرونه. اهو من اهو. حتى بعض اللي بينسبوا للاسلام ابن عربي عليه من الله ما يستحق. يا اخوانا اللي مش هيكفر فرعون كافر. عالم غير عالم طالب علم اي حاجة اللي مش هيكفر فرعون كافر

129
00:47:40.500 --> 00:48:02.350
اللي يقول يشك في كفر فرعون يبقى كافر على طول. قولا واحدا الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ده انت عيان عملت. طب وربنا ما جابلوش عيوب غير غير عيب الافساد لانه عيب شمل كل العيوب

130
00:48:03.450 --> 00:48:16.050
الصد عن سبيل الله حمل الناس على الكفر. الكفر كله كله فساد بقى فساد اصل ممكن لو قال من الكافرين بس واحد يبقى كافر في زاته. يعني واحد زي ابي طالب مسلا

131
00:48:16.650 --> 00:48:29.050
ما صدش عن سبيل الله ما حملش الناس على الكفر. هو كافر في زاته وخلاص. يا عم قل لا اله الا الله مش راضي يقولها. بس مع نفسه. فهنا الوصف وصف المفسدين

132
00:48:29.050 --> 00:48:53.900
يشمل جميع الاوصاف السيئة. كفر في زاته كفر الناس صد عن سبيل الله زلم. قتل عمل كل حاجة وحشة ما تنفعش الا وصف المفسدين انما لو الكافر لان فيه واحد كافر مكنون كده. فيه ناس على غير الاسلام يعيش ويموت ما يعرفش حاجة في اي حاجة غير ان هو ياكل عيش وخلاص

133
00:48:54.300 --> 00:49:14.300
فده ما عملش حاجة ما يتقالش عليه من المفسدين. يتقال عليه من الكافرين اه انما مش من المفسدين هو ما فسدش حد. انما المفسد يشمل كل ده يشمل اي حاجة غلط عملها. في زاته او في غيره. قال ان وقد عصيت قبل

134
00:49:14.300 --> 00:49:38.750
وكنت من المفسدين الاقوام اللي قبل فرعون قوم عادوا قوم سمود وقوم لوط والاقوام وقوم مدين كل دول خلاص ماتوا وخلاص. راحوا فين؟ راحوا التراب. انما ده لأ. فاليوم هو الموت الفاضح اهو بقى. فاليوم ننجيك ببدنك

135
00:49:38.750 --> 00:50:12.150
لتكون لمن خلفك اية مش هنسيبك كده لا لتكون لمن خلفك اية قال القرطبي ننجيك يعني نحطك على نجوة من الارض. حتة بارزة كده على الشط الناس تشوفك يا ربي ليه ليه يعني ايه السر؟ هو كده. يعني لا الموج لا يوديه ولا اليمين ولا الشمال بس هنشوفه طاهر بن عاشور قال كلام تاني يعني قريب برضو. بس بيقولوا ان

136
00:50:12.150 --> 00:50:21.650
حطوا على نجوى يعني على مكان عالي في الارض كده ليه؟ قال لك اصل بني اسرائيل كانوا بيشكوا في موته. ما هو ناس مستضعفة. يقول لك ده هيموت! ده ما بيموتش

137
00:50:22.150 --> 00:50:35.350
ده شكله كده مش هيموت ، ما هم اللي شافوه منه فهما مستبعدين موته فربنا بيوريهم اهو ميت اهو. يعني لو حد عاوز يضربه بالرجل مسلا حد عاوز يعمل اي حاجة فيه. اهو قدامكم اهو. مصدقين ولا مش مصدقين

138
00:50:35.350 --> 00:50:51.500
اهو على نجوى من الارض اهو على حتة عالية بصوا اهو قدامكم اهو الطاهر ابن عاشور بيقول ان الموت جابه ورماه على الجانب الغربي او الشط الغربي من البحر الاحمر. طب ليه؟ قال لك علشان بقية الناس اللي

139
00:50:51.500 --> 00:51:11.500
كانوا هنا استغيبوه هو واللي معه. فعاوزين راحوا يشوفوا ايه اللي جرى. الاستاز كان رايح عشان نعمل فيهم اللي نفسنا فيه. لا رجع بهم ولا رجع لوحده ولا رجع برجالته. نروح نشوف ايه

140
00:51:11.500 --> 00:51:31.500
فلقوه فين؟ فلاقوه على الشط ممكن. يبقى ممكن الاتنين يعني. ممكن يكون الموج حطه ما هو بني اسرائيل الناحية التانية في الجانب شرقي الموج حطه لبني اسرائيل على نجوى يعني على مكان مرتفع يشوفوه ويطمنوا ان ان جحم وخلاص

141
00:51:31.500 --> 00:51:51.500
وبعدين يجيبوا تاني ما هو انا قلت لك موت فاضح. موت فاضح. اللي كان بيعتز بان النهار بتجري من تحته. اهي جرت من فوق ما توديش مال ويمين يبقى ممكن توديه زي ما المفسرين بيقولوا الناحية التانية القرطبي مسلا وترجع تجيبه

142
00:51:51.500 --> 00:52:24.650
جاني عشان ايه ؟ الجماعة ياخدوه بقى ويشوفوا هيعملوا فيه ايه يبقى مرة كده ومرتين. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك. اية وفي قراءة تفسيرية لتكون لمن خلقك اية لمن خلقك؟ اه. ما هو ربنا اللي خلقه. طب عامله اية ليه؟ بيوري الظلمة. ادي نهاية اي مفسد واي ظالم

143
00:52:24.650 --> 00:52:51.100
لتكون لمن خلقك اية هي ما تقراش بها في الصلاة. بس تفهم بس المعنى فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لايه؟ لغافلون برضه العقول العفنة ما زالت عفنة. بس الله سبحانه وتعالى يستخدمها

144
00:52:51.500 --> 00:53:07.600
لامر يريده طبعا اللي راحوا بقى زي ما طاهر بن عاشور بيقول يشوفوه ما رجعش ليه؟ هو اللي معه. طبعا اللي معه راحوا لحالهم. الحيتان كان والموت بالغرق يا اخواننا ده موت صعب جدا

145
00:53:08.150 --> 00:53:23.100
الموت بالغرق ده صعب. ربنا يعافينا واياكم ولزلك المسلم اللي بيموت غريقا دي من امارات حسن الخاتمة حسن لانه يعني الله سبحانه وتعالى يعني بيبتليه ابتلاء شديد في الوقت ده

146
00:53:23.200 --> 00:53:42.200
لان الرسول قال كده. قال والغارق الشهيد والحارق شهيد ومن مات تحت الهدم شهيد. فعلا المسلم بس يكون مسلم. يكون مسلم ويموت غريق. دي من امارات حسن الخاتمة ان يموت غريب او يموت حريق. ليه؟ لانه حبس في الانفاس

147
00:53:42.700 --> 00:54:01.150
وطبعا دي موت ببطء صعب عافانا الله واياكم. فطبعا خد بقى نصيبه جبريل عليه الصلاة والسلام بيقول لسيدنا النبي ايه؟ لو رأيتني اما لو كنت موجود يا محمد يومها لك فرعون

148
00:54:01.300 --> 00:54:27.250
لو رأيتني وانا اخز من حال البحر فادسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة لا اله الا الله. برضه دي غضبة لله. دي عمل قلبي ويدوي من اعمال اعمال جبريل. هو جبريل مسلم

149
00:54:27.250 --> 00:54:53.000
ده عمل قلبي ويدوي لجبريل. الغضب لله اهو. يا جبريل هو فرعون كان عمل لك حاجة ضربك شتمك قل ادبه عليك. هو شافك اصلا؟ هو يعرفك؟ ما يعرفكش انت زعلان منه ليه ؟ زعلان لله. غضبان ده اللي في قلب مين ؟ في قلب جبريل. وايد جبريل بتعمل ايه ؟ لان جبريل يقدر

150
00:54:53.000 --> 00:55:18.400
يعمل يجيب طين من البحر ويحطه في بوقه وهو بيقول ايه؟ بيقول لا اله الا الذي امنت بني بنو باسرائيل وانا من المسلمين يدوس الطين في بوقه اسكت مش هتنفعك مش وقتها مش عاوزينها منك. مش عاوزين نسمعها منك انت بالزات مش عاوزين نسمعها. ليه يا جبريل انت

151
00:55:18.400 --> 00:55:30.600
هو كده اوعى يعني تفكر يعني طالما الموضوع بعيد عنك وانت ما لكش في الازى ده انا كده مسلم في حالي. لا يا حبيبي مسلم في حالك يعني ايه؟ فين غضبك ليه

152
00:55:30.600 --> 00:55:48.150
دين الله يروح مطرح ما يروح وانت بتبتسم وانت مبسوط وانت راضي هو ده هو جبريل غضبان ليه بتحط طين في بوقه ليه ؟ لانه ياما عمل وياما صد الناس عن سبيل الله. حط طين في بقك

153
00:55:48.200 --> 00:56:01.500
فبيقول النبي يقول له لو رأيتني طب وكان هيراك فين ؟ يعني عاوز يقول له كان يوم حلو اوي كان يوم حلو قوي وانا بحط الطين في بقه. رب العالمين ما قلش لجبريل اسكت يا جبريل مسلا او سبه يا جبريل يقول لا لا

154
00:56:01.850 --> 00:56:28.400
جبريل بيعمل ما يرضي ربه ما يرضي ربه والكفر زي ما قلت لك غبي وهيفضل غبي اللي راحوا بقى يشوفوه شف الغباء لحد فين يعني فين اللي كانوا معك؟ ستميت الف متين الف اكتر اقل. فين هم؟ مش موجودين. راحوا فين؟ راحوا الى الجحيم

155
00:56:29.700 --> 00:56:56.900
راحوا الى الجحيم. ما فيش الا ده بس. وهم عارفينه. طب بتجيبوه ليه وجابوه وعملوا الاجراءات العلمية اللي وارسينها. التحنيط اللي انتم عارفينه ده. الله تخلطوا فيه ايه وليه ؟ وعاوزين منه ايه تاني ؟ مش كفاية اللي عمله! الله اكبر! فاستخف قومه

156
00:56:57.150 --> 00:57:15.800
فاطاعوه انهم كانوا قوما فاسقين. انهم كانوا قوما فاسقين. تخيل يا اخي تخيل ممكن الكفر يبقى غبي بالشكل اي غبي واللي كانوا معه كانوا اغبياء برضه. طب هو نزل الفرس بتاعه

157
00:57:16.050 --> 00:57:33.400
حن للفرس او الحصان بتاع جبريل. طب واحنا الخيل بتاعتنا مش راضية تحن؟ نسيبه هو نسيبه يجرب لو عدى نبقى نعدي. انما مجرد ما ينزل ننزل هو ده راح فين؟ هو ده الكفر. غبي

158
00:57:33.400 --> 00:57:57.100
ما يفهم ابدا مهما عمل نويات ومهما عمل هو غبي هو غبي. ازا عباد الله ايات الله سبحانه وتعالى يريد ان تبان للناس. ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية ولكن كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون

159
00:57:58.450 --> 00:58:18.450
اخر حاجة معنا الائمة الملعونون اه قبل ما ننتقل لاما الملعونون اليوم ده بقى اللي ربنا سبحانه وتعالى اكرم سيدنا موسى وبني اسرائيل كان يوم عاشوراء. عشرة محرم. عشرة محرم

160
00:58:18.450 --> 00:58:38.450
انا بقول لك اهو الزهور الاعزم عشرة محرم. ليه؟ لان الرسول لما قدم المدينة وجد اليهود تصوم عاشوراء فسأل فقالوا هو يوم ظهر فيه موسى على فرعون. زهر اهو زهر

161
00:58:38.450 --> 00:58:48.450
الله! طب ما كان ظهر قبل كده بس اليوم ده بقى اللي كان ايه؟ النهاية بقى. ظهر خالص خالص خالص. وما بقاش بقى في حاجة اسمها فرعون تاني. ظهر فيه موسى على فرعون

162
00:58:48.450 --> 00:59:09.700
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابة انتم احق بموسى منهم. فصوموا فصاموا عاشوراء يبقى الرسول كده قال لنا اليوم اهو جاب لنا التاريخ اهو في الحديس المتفق عليه ان اليوم ده كان يوم ايه؟ عشرة محرم. سنة كم؟ الله اعلم بقى ما فيش اي

163
00:59:09.700 --> 00:59:30.000
دي حاجة منضبطة نستند عليها. بس عشرة محرم. ومحرم ده شهر من الشهور اللي ربنا من اول ما خلق الدنيا وهي كده. سبحان الله عشرة محرم كان يوم الظهور الاعزم. الائمة الملعونون هم دول بقى. طب ملعونين ليه بقى؟ قال رب العزة

164
00:59:30.000 --> 00:59:57.400
في سورة القصص فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم ائمة يدعون الى النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين

165
00:59:57.850 --> 01:00:21.200
ادي ارادة ربنا للشخصية دي واللي معه اراد لهم ايه بقى؟ اراد ان يكونوا ائمة. لايه يا ربي؟ الامام يا اخواننا من يقتدى به في الخير او الشر الامام من يقتدى به الناس تقليده تمشي وراه. في الخير او في الشر. فدول بقى كانوا ائمة فين؟ في الشر. لحد النهاردة لهم

166
01:00:21.200 --> 01:00:49.400
مريدون ولهم محبون ولهم مقلدون. وعنهم مدافعين في مدافعين بيدافعوا عن عنهم ومروجين ومروجين. لحد النهاردة لسة الاسم بيرن في عالم البشرية. الاسم بيرن. الفرعنة فرعنة في الكورة فرعنة في السيراميك فرعنة في اي حاجة ها فرعنة. فرعنة. فاحزر بقى

167
01:00:49.550 --> 01:01:07.150
كل حاجة تحمل الاسم دي قاطعها قاطعها. ليه؟ غضب لله غضبة لك اي حاجة ليه؟ اصل الاسم ده ملعون. واتبعناه في هذه الدنيا لعنة. يعني كل ما ذكر ده سيدنا ده ابن كثير عليه رحمة الله

168
01:01:07.150 --> 01:01:37.300
يقول شرع الله لعنة فرعون ومن معه. شرع! ايوة. واتبعناه في هذه الدنيا لعنة  فاتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفوض. يبقى انا اروج ولا العن اشهر وابين الحاجة فخمة كده وحاجة حلوة وحاجة تشرف ولا العن؟ لأ. المطلوب ان تلعن

169
01:01:37.600 --> 01:02:00.900
فالائمة الملعونون حتى جاء اللفظ في القرآن بصيغة المضارع. وجعلناهم ائمة يدعون الى نار بيدعوا مين؟ بيدعوا الناس يبقوا هم تحت التراب وائمة؟ ايوة. تحت التراب وائمة؟ ايوة. فاخذناه وجنوده

170
01:02:00.900 --> 01:02:20.300
فنبذناهم في اليم. فانظر كيف كان عاقبة الظالمين. وجعلناهم ائمة. يدعون الى النار. ويوم القيامة لا ينصرون واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين طويت هزه الصفحة المزلمة

171
01:02:21.450 --> 01:02:47.550
المزلمة في حياة الناس هؤلاء في هزا الوقت ها وهم يعتبروا طبعا اسلاف لنا من ناحية النسب من ناحية النسب. الجد الخمسمية الجد سبعتلاف ايا كان بقى من ناحية النسب اسلاف لنا. لكن لا نحن نتبرأ منهم ومن سيرتهم ومن منهجهم ومن عقيدتهم ومن كل

172
01:02:47.550 --> 01:03:07.550
اما سلفنا هو النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الكرام. دول اسلفنا. دول دول نعتز بهم تركب حديس الرسول لما دخل على السيدة صفية بنت آآ السيدة اه صفية بنت حيي. تبكي. فبتبكي ليه يا صفية؟ قالت

173
01:03:07.550 --> 01:03:31.600
قالت له حفصة بتقول لي اني انا بنت يهودي فانا هقول لك لو انا اقول لك يا ابن الفرعوني اه ابكي لو قلت لك يا ابن الفرعون لكن شوفوا الرسول بيطيب خط الصفية بيقول لها ايه. ان اباك نبي وان عمك نبي. وانك تحت نبي فبما

174
01:03:31.600 --> 01:03:52.950
تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة. فانت ابوك نبي. اللي هو مين ؟ سيدنا اسماعيل وعمك نبي اللي هو سيدنا اسحاق اللي هو سيدنا اسحاق ومش هقول لك بقى آآ ما فيش تانية ما فيش غير كده

175
01:03:53.300 --> 01:04:13.300
ما فيش واحدة من اللي بتسمعونا من الاخوات متجوزة النبي عليه الصلاة يبقى التالتة مش موجودة. ابوك نبي وعمك نبي. ابوك اسماعيل وعمك اسحاق اما الاسلاف دول دول انجاس. لا ننتمي اليهم ولا نحبهم. بل نلعنهم

176
01:04:13.300 --> 01:04:31.200
في كل وقت وحين ولعننا لهم قرب الى الله عز وجل اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من له حق عليه. الله

177
01:04:31.200 --> 01:04:51.200
ومن ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بالسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره وخذه اخذ عزيز مقتدر. ربنا اشف مرضانا واهلك اعداءنا. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم

178
01:04:51.200 --> 01:05:10.148
واشكروه على نعمه يزدكم وقت الصلاة