1
00:00:00.300 --> 00:00:15.850
الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى اخذ على هذا عشر سنين يدعو الى التوحيد وبعد العشر عرج به الى السماء وفرضت عليه الصلوات صلى في مكة ثلاث سنين ثلاث سنين وبعدها امر بالهجرة الى المدينة

2
00:00:15.900 --> 00:00:35.900
والهجرة فريضة على هذه الامة من بلد الشرك الى بلد الاسلام وهي باقية الى ان تقوم الساعة. والدليل قوله تعالى ان الذين توفاهم الملائكة ملائكة ظالمي انفسهم قالوا اين كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض. قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها

3
00:00:35.900 --> 00:00:55.900
فهؤلائك مأواهم جهنم وساءت مصيرا. الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلتهم لا يهتدون سبيلا فاولئك عسى الله ان يعفو عنهم وكان الله عفوا غفورا. وقوله تعالى يا عبادي

4
00:00:55.900 --> 00:01:15.900
الذين امنوا ان ارضي واسعة فهي تعبدون. قال البغوي رحمه الله تعالى سبب نزول هذه الاية في المسلمين الذين بمكة لم يهاجروا ناداهم الله باسم الايمان والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع

5
00:01:15.900 --> 00:01:35.900
التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها. ذكر المصنف رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث لبث عشرا سنين يدعو الى التوحيد وبعد مضي العشر عرج به الى السماء اي صعد به الى

6
00:01:35.900 --> 00:02:03.300
وكان معراجه بعد الاسراء به صلى الله عليه وسلم من مكة الى بيت المقدس فاسري به صلى الله عليه وسلم اولا والاسراء اسم للمسير في الليل فسار ليلا من مكة الى بيت المقدس ثم عرج به من بيت المقدس اي صعد به الى السماء وفرضت عليه الصلوات

7
00:02:03.300 --> 00:02:27.200
الخمس في تلك الليلة فصلى في مكة ثلاث سنين. وبعدها امر بالهجرة الى المدينة. وكانت تسمى يثرب والهجرة شرعا هي ترك ما يكرهه الله ويأباه الى ما يحبه الله ويرضاه. هي ترك ما يكرهه الله ويأباه الى

8
00:02:27.200 --> 00:02:55.150
ما يحبه ويرضاه وهي ثلاثة انواع اولها هجرة عمل السوء. هجرة عمل السوء. بترك الكفر والفسوق والعصيان بترك الكفر والفسوق والعصيان. وثانيها هجرة بلد السوء هجرة بلد السوء بمفارقته والتحول عنه الى غيره

9
00:02:55.200 --> 00:03:23.000
هجرة بلد السوء بمفارقته والتحول عنه الى غيره. وثالثها هجرة اصحاب السوء هجرة اصحاب السوء بمجانبة من يؤمر بهجره. بمجانبة من يؤمر بهجره من الكفرة والمبتدعة والفساق ومن هجرة البلد المأمور بها الهجرة

10
00:03:23.150 --> 00:03:47.400
من بلد الكفر الى بلد الاسلام. لان بلد الكفر هو بلد سوء ومن هجرة بلد السوء التحول عنه الى غيره. فمن كان  بلد كفر وجب عليه ان يهاجر الى الاسلام

11
00:03:47.550 --> 00:04:14.650
اذا اجتمع فيه امران وجب عليه ان يهاجر الى بلد الاسلام اذا اجتمع فيه امران احدهما عدم القدرة على اظهار دينه عدم القدرة على اظهار دينه ومن كان قادرا على اظهار دينه كانت الهجرة في حقه مستحبة

12
00:04:14.850 --> 00:04:36.800
والاخر القدرة على الخروج من بلد الكفر الى بلد الاسلام القدرة على الخروج من بلد الكفر الى بلد الاسلام فان عجز عن ذلك سقط عنه الوجوب. فان عجز عن ذلك سقط عنه الوجوب فهو معذور

13
00:04:36.800 --> 00:05:02.600
لعجزه واظهار الدين هو اعلان شعائره وابطال دين المشركين واظهار الدين هو اعلان شعائره وابطال دين المشركين. نص على هذا جماعة من المحققين منهم عبداللطيف واسحاق ابناء عبدالرحمن بن حسن

14
00:05:02.900 --> 00:05:34.300
وحمد بن عتيق وعبدالرحمن بن سعدي ومحمد ابن ابراهيم ال الشيخ رحمهم الله فاظهار الدين لا يقتصر على اعلان الشعائر الظاهرة كالاذان والصلاة والصيام وغيرها بل لا بد ان يجتمع معه ابطال دين المشركين بان يعلم من العبد

15
00:05:34.300 --> 00:06:01.450
انه يبطل دين هؤلاء ويراه دينا باطلا وان اهله على غير الهدى والحق وهذا معنى يغمض على كثير من المسلمين. فيظنون ان المراد باظهار الدين هو اعلان الشعائر دون ابطال دين المشركين. فصار فيهم

16
00:06:01.500 --> 00:06:24.400
من يصحح دين المشركين فيقول نحن على دين لنبي بعثه الله وهو محمد صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء على دين نزل على نبي بعثه الله عز وجل وهو موسى عليه الصلاة والسلام او عيسى عليه الصلاة والسلام. وهذا من

17
00:06:24.400 --> 00:06:45.900
الشر فانه لا يصح دين العبد حتى يكفر بدين هؤلاء فانه من جملة الكفر بالطاغوت فاذا صحح دين او اعتقد انهم على حق واننا نحن على دين وهم على دين كلاهما جاء

18
00:06:45.900 --> 00:07:11.750
به الله سبحانه وتعالى بما انزله على رسله فهذا لا يصح كونه مسلما. والذي اوقع المسلمين في هذا هو الجهل بدينهم هو الجهل بدينهم فينبغي ان يجتهد من له صلة بالمسلمين في بلاد الكفر من ابنائهم الذين يدرسون في هذه البلاد او غيرهم ان يبينوا للناس ما يجب

19
00:07:11.750 --> 00:07:31.750
من ابطال دين المشركين واقرار ان دين هؤلاء دين باطل وانهم ليسوا على حق حتى الصحة لهم اديانهم. وذكر المصنف رحمه الله تعالى ادلة على وجوب الهجرة. من القرآن ومن السنة النبوية

20
00:07:31.750 --> 00:07:56.750
وذكر قوله صلى الله عليه وسلم لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة. الحديث رواه ابو داوود من حديث معاوية رضي الله عنه. واسناده حسن  الله لانهم قال المصنفا رحمه الله تعالى فلما استقر بالمدينة امر فيها ببقية شرائع الاسلام مثل الزكاة والصوم والحج والاذان والجهاد والامر بالمعروف

21
00:07:56.750 --> 00:08:16.750
والنهي عن المنكر وغير ذلك من شرائع الاسلام. اخذ على هذا عشر سنين وبعد ان توفي صلوات الله وسلامه عليه ودينه باق. وهذا فدينه لا خير الا دل الامة عليه ولا شر الا حذرها عنه. والخير الذي دل عليه التوحيد وجميع وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي

22
00:08:16.750 --> 00:08:36.750
في حذرها عنه الشرك وجميع ما يكرهه الله ويأباه. ذكر المصنف رحمه الله ان النبي صلى الله عليه وسلم استقر في المدينة بعده اليها وامر فيها ببقية شرائع الاسلام وكانت مدة بقائه فيها عشر سنوات ثم توفي

23
00:08:36.750 --> 00:08:56.750
صلوات الله وسلامه عليه ودينه باق بعده وقد بلغ صلى الله عليه وسلم الرسالة وادى الامانة نصح للامة فلا خير الا دلها عليه ولا شر الا حذرها منه. وبين المصنف الخير الذي دلها عليه

24
00:08:56.750 --> 00:09:18.350
هو الشر الذي حذرها عنه فقال والخير الذي دل عليه التوحيد وجميع ما يحبه الله ويرضاه. والشر الذي حذرها عنه الشرك وجميع ما يكرهه قاموا يا اباه والتوحيد هو من جملة ما يحبه الله ويرضاه. والشرك هو ايضا من جملة ما يكرهه الله ويأباه. وافرد بالذكر

25
00:09:18.350 --> 00:09:38.350
تعظيما لشأنهما وافردا للذكر تعظيما لشنيما فانه كان يكفي في العبارة ان يقول والخير الذي دل عليه جميع ما الله ويرضى والشر الذي حذر عنه جميع ما يكرهه الله ويباه. لكن ذكر من كل نوع منه لعظم

26
00:09:38.350 --> 00:09:43.587
بقدره وشدة ركبته في الخير او في الشر. نعم