1
00:00:00.200 --> 00:01:08.000
ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على ومن كفر  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:01:08.300 --> 00:01:31.300
مرحبا بكم حجاج بيت الله الحرام. في هذا اللقاء المتجدد من حلقات توجيهات في الحج سوف نتحدث في هذه الحلقة عن موضوع لطيف طريف آآ يستمتع به القلب الا هو موضوع الندب الله تعالى اليه كثيرا. وفي الحج ساح كساح

3
00:01:31.400 --> 00:01:57.150
وافاق واسعة لتطبيقه الا وهو موضوع التفكر فان التفكر وظيفة العقل ووظيفة القلب وكثير من الناس تمر عليه المشاهد تلو المشاهد ثم لا يكون حظه منها الا الصورة الظاهرة لقد ندبنا الله تعالى الى اعمال افكارنا

4
00:01:57.200 --> 00:02:16.650
وعقولنا فيما حولنا لكي نستدل به على ما وراء الشواهد والصور وننظر في الحقائق والعبر قال ربنا عز وجل قل انظروا ماذا في السماوات والارض وماتوني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون

5
00:02:16.950 --> 00:02:39.300
لقد نعى الله تعالى على كفار مكة بلادة اذهانهم وعدم التفاتهم الى ما حولهم فقال سبحانه وتعالى الم نجعل الارض مهادا والجبال اوتادا وخلقناكم ازواجا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا

6
00:02:39.350 --> 00:03:01.700
وجعلنا النهار معاشا. وبنينا فوقكم سبعا شدادا. وجعلنا سراجا وهاجا. وانزلنا من المعصرات ماء لنخرج به حبا ونباتا وجنات الفافا ان في القرآن العظيم ايها الكرام ويا ايتها الكريمات مواضع عدة

7
00:03:02.250 --> 00:03:25.450
تنفض عن الدهن الغبار وتدعوه الى النظر والاستبصار والاستدلال بهذه الشواهد على الحقائق من ذلك قول الله تعالى في سورة الواقعة افرأيتم ما تمنون اانتم تخلقونه؟ ام نحن الخالقون؟ نحن قدرنا بينكم الموت

8
00:03:25.550 --> 00:03:44.450
وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشئكم فيما لا تعلمون حين يقذف الرجل هذه النطفة في لحظة شهوة ثم لا يبالي بها يغرسها الله تعالى في رحم الانثى ويمدها

9
00:03:44.600 --> 00:04:12.400
بانواع الغذاء حتى تنقسم انقسامات خلوية متتابعة ولا تزال كذلك في غفلة من الابوين حتى يخرجه الله تعالى خلقا سويا غلاما او جارية تزهر عيناه ان النقلة بين حال النطفة وحال هذا الخلق المتكامل نقلة بعيدة. هلا فكر الانسان واعمل ذهنه

10
00:04:12.400 --> 00:04:34.700
في هذه المراحل العظيمة كيف الت الى هذه الصورة البديعة ذات الاجهزة والوظائف المتخصصة الا يدعون ذلك للنظر تأمل في الموقف الثاني افرأيتم ما تحرثون انتم تزرعونه؟ ام نحن الزارعون

11
00:04:35.200 --> 00:04:53.350
لو نشاء وجا لجعلناه حطاما. فضلتم تفكهون. انا لمغرمون بل نحن محرومون تأمل في هذه المسافة بين ان يلقي الفلاح كفا من الحب في الارض ويرميه ثم يجري عليه الماء او يسقيه ماء

12
00:04:53.350 --> 00:05:14.700
ثم بعد ذلك باشهر يهتز خضرا يحمل السنابل في كل سنبلة مئة حبة هل نتساءل الانسان عن هذه المسافة بين هذه الحبة وبين هذه السنبلة كيف تمت؟ كيف جرت في ظلمة الليل؟ في هدئة الناس في غفلتهم

13
00:05:15.250 --> 00:05:39.400
تأمل في الموقف الثالث افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن؟ ام نحن المنزلون؟ لو نشاء وجعلناه اجاجا فلولا تشكرون هذا الماء الذي يسوقه الله تعالى اطنانا بين السماء والارض تحمله الريح التي هي من الطف الاشياء

14
00:05:40.200 --> 00:05:59.950
كميات هائلة من المياه حملت من اجواء المحيطات والبحار البعيدة. وساقها الله تعالى بالرياح المبشرات اللواقع. ثم امرها الله تعالى ان تفرغ حمولتها في ارض اليابان في صحراء جرداء لتهتز بعد ذلك خضرا

15
00:06:00.100 --> 00:06:21.150
ونزلنا من السماء ماء مباركا. فانبتنا به جنات وحب الحصيد. والله لو اجتمع من باقطارها على ان عشر معشار هذا الماء ما استطاعوا لو جمعوا جميع الحاويات والانابيب والناقلات ليسقوا هذه المساحة من الارض ما استطاعوا

16
00:06:21.200 --> 00:06:48.450
وحمل الله تعالى بالسحاب الثقال هذه السحابة الثقال حتى سقى بها ارضا ميتة امر يدعو للتفكر ثم الموقف الرابع افرأيتم النار التي تورون اانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون؟ نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين اي المسافرين

17
00:06:48.600 --> 00:07:08.800
هذه النار التي تجتمع فيها الاضاءة والدفء انما تنبع من القدح بين غصنين او باشعال ثقاب في غصن من شجرة واذا بهذا الغصن الذي كان رطبا لبنا يستحيل الى نار تتوهج

18
00:07:09.150 --> 00:07:32.350
كيف ذاك؟ كيف استخرجت الطاقة؟ طاقة الدفء والحرارة وطاقة الاضاءة من هذا الغصن اليابس انه لامر يدعو للتفكر وهكذا ايها الكرام فان الكون هو كتاب الله المفتوح المليء بدلائل الربوبية الذي ينبغي لنا ان نعمل النظر فيه وان نتفكر فيه

19
00:07:32.850 --> 00:07:52.100
ومما ينبغي ايضا ان نتفكر فيه كتاب الله المقروء. وهو القرآن العظيم الذي اودعه الله تعالى من الحكم والاسرار. ما لا يشبع منه العلماء ولا يبلى على كثرة الرد فلو ان اعمالنا افكارنا

20
00:07:52.350 --> 00:08:17.300
في كتاب ربنا لوجدنا من مناجم الايمان ومكانز العلوم ما لا يحيط به حصر انا جعلناه قرآنا عربيا. لم؟ لعلكم تعقلون انا انزلناه قرآنا عربيا. لم؟ لعلكم تعقلون. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكروا

21
00:08:17.300 --> 00:08:48.150
تذكر اولو الالباب القرآن لم ينزل فقط لنترنم به ونزين به او اصواتنا فحسب وانما لذلك وفوق ذلك وهو التدبر والعمل به التفكر فضيلة. ينبغي ان يتحلى بها المؤمن وانتم ايها الكرام وانتم في هذه الرحاب الطاهرة وفي هذه الاجواء النقية ينبغي ان يكون للتفكر حظا من نسك

22
00:08:48.150 --> 00:09:10.200
فتتأمل في هذه الشرائع العظيمة التي ركب الله تعالى عليها النسك وكيف ان الله تعالى ينقل حجاج بيته وزوار مسجده من موضع الى موضع ومن عمل الى عمل. ومن عبادة الى عبادة في اوقات مخصوصة

23
00:09:10.250 --> 00:09:35.250
تأملوا وتفكروا ايها الكرام في هذه الامم التي استجابت لنداء ربها وعلمت انه الحق ربهم واحد ونبيهم واحد وكتابهم واحد وكلمتهم واحدة لا اله الا الله. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك

24
00:09:35.250 --> 00:09:59.250
يدل ذلك يدل على ان الاسلام هو دين الله حقا للعالمين. انه لا يختص بالعرب ولا يختص بمنطقة الشرق الاوسط. انه دين الله للعالم جميعا كما اخبر الله تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. ان هذا من مجال التفكر ومسارح النظر التي ينبغي ان

25
00:09:59.250 --> 00:10:18.350
تفكر بها المؤمن ومن صور التفكر ايها الكرام ويا ايتها الكريمات وانتم تتقلبون في اعطاف هذه الاماكن الفاضلة ان فكروا فيما جرى لنبينا صلى الله عليه وسلم في هذه المواطن

26
00:10:18.550 --> 00:10:41.700
تذكروا العهد المكي وما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يلاقي منعنة هو واصحابه السابقون الى الاسلام كيف كانوا يضطردون في جبال مكة تضايقهم قريش وتحيط بهم وتعذب مستضعفيهم كانوا يخرجون ببلال

27
00:10:41.700 --> 00:10:58.400
هذه الجبال ويطرحونه في شدة الرمضاء ويضعون على صدره الحجر وهو ينوء به ويقول احد احد لا يستطيع الا ان ينطق بهذه الكلمات او بهذه الاحرف الثلاث. احد احد ويؤتى

28
00:10:58.500 --> 00:11:24.950
خباب ابن الارت رضي الله عنه. وكان مولى عند ام انمار الخزاعية فحين تعلم بايمانه باسلامه تعذبه. حتى انها كانت تحمي سياخ الحديد فلا يطفئها الا ماء ظهر وهكذا كان بقية الصحابة الكرام منهم من يحبس في بيته ومنهم من يجلد ومنهم من ينفى

29
00:11:25.300 --> 00:11:49.500
ان استحضارك ايها ايها المؤمن الحاج لهذه المشاهد مهم جدا لتتذكر قبل ذلك الرعيل الاول الذين اختارهم الله تعالى عن علم وحكمة لحمل رسالة الاسلام وليكونوا هم بناتها ولتعرف لهم فضلهم ولتتبين

30
00:11:49.850 --> 00:12:10.050
خطأ وشناعة من يقدح فيهم وينال منهم لقد كانوا خير امة اخرجت للناس ان التفكر في هذه الامور مما يستجيش الايمان في النفس. ومما يقوي الانتماء لهذا الدين. ولا ينبغي ان يكون

31
00:12:10.050 --> 00:12:31.400
ايها الحاج من هذه الاحوال هو مجرد النظر الى الصور والاشكال. فان العبر المقاصد وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله

32
00:12:31.450 --> 00:12:54.050
ومن وراء هذه الاعمال والمناسك ذكر الله عز وجل والتفكر في شرعه وقدره وحكمه وحكمه سبحانه وبحمده وحينما يكتسب المؤمن حينما يكتسب الحاج هذه الفضيلة اعني فضيلة التفكر ويعود الى بلد

33
00:12:54.050 --> 00:13:14.600
معملا لها مجتهدا في آآ تطبيقها سوف يتبدى له من اثارها ما لم يكن له بالحسبة سوف ينظر في ملكوت السماوات والارض ويمتد بصره الى الصور المألوفة والاشكال المعتادة فتتحول الى

34
00:13:14.600 --> 00:13:34.400
دلائل حية نابضة كما قال بعضهم تأمل في نبات الارض وانظر الى اثار ما صنع المليك عيون من لجين ناظرات باحداق هو الذهب السبيك على قضب الزبرجد شاهدات بان الله ليس له

35
00:13:35.250 --> 00:14:13.450
اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم اذانا صاغية وقلوبا واعية والحمد لله رب العالمين ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على

36
00:14:13.450 --> 00:14:31.850
ومن كفر