1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله. واصلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. اتبع سنته الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
بما علمتنا انك انت العليم الحكيم. ايها الاخوة الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء. لقاء الثلاثاء من كل اسبوع مع تفسير القرآن العظيم. لا زلنا نتحدث عن هذه السورة العظيمة الجليلة. وهي سورة

3
00:00:50.100 --> 00:01:20.100
النازعات حقيقة لمن يقرأ هذه السورة ويتأملها يجد فيها من المعاني والدلالات العظيمة الله سبحانه وتعالى اقسم في هذه السورة بمخلوقات عظيمة او بخلق من مخلوقات الله العظيمة وهم الملائكة. اقسم على اي شيء؟ اقسم على ثبوت هذا اليوم يوم المعاد يوم

4
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
الجزاء يوم الحساب يوم بعث الاولين والاخرين. يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة. المشركون عند النزول القرآن الكريم كانوا لا يقرون بهذا اليوم ولا يعترفون به. يقولون ذلك راجع بعيد فاذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون او اباؤنا الاولون؟ فرد القرآن عليهم وفي هذه

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
السورة يأتي الرد على عدة اوجه وانت تقرأ هذه السورة وتتأملها اول الردود الله سبحانه وتعالى يقول كذب الذين من قبلكم فانظروا ماذا جرى لهم. ولذلك ساق الله عز وجل لنا

6
00:02:10.100 --> 00:02:40.100
قصة موسى مع فرعون. وبين الله سبحانه وتعالى انه طغى. وانه جاءه موسى وذكره هل لك الى ان تزكى واهديك الى ربك؟ فتخشى فاراه الاية الكبرى لكنه كذب وعصى واستكبر وتعالى وطغى في البلاد وافسد وقال انا ربكم الاعلى النتيجة اخذها الله نكالا

7
00:02:40.100 --> 00:03:10.100
والاولى. هذه القصة يسوقها الله ليعتبر من يعتبر من الطغاة ان العناد والكفر والاعتراض وعدم قبول الحق هذه نتيجته. هذه نتيجته. فالله سبحانه وتعالى لما يسوق لنا هذه القصة يذكرنا باي شيء؟ يذكرنا او يرد على هؤلاء من كفار قريش انكم انكرتم الجزاء والحساب والبعث

8
00:03:10.650 --> 00:03:40.650
والرسالة والقرآن وهذا انكر. فماذا جرى له؟ وما جرى له سيجري عليكم. ان لم تؤمنوا ثم سبحانه وتعالى بعد ذلك ذكرهم بخلقه العظيم. كيف تكفرون باليوم الاخر؟ ولا تؤمنون وباليوم الاخر والايات المشاهدة امامكم. ايات الله واضحة تدل على قدرته لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء. انما هي زجرة واحدة

9
00:03:40.650 --> 00:04:00.650
فإذا هم جميع لدينا محضرون. ما الذي يعجزه سبحانه وتعالى حتى تقولون ذلك رجع بعيد وتستبعدون هذا الأمر والله استشهد ويدلل لكم بدلالاته العظيمة واياته في الكون. اانتم اشد خلقا؟ اانتم اشد خلقا؟ ام

10
00:04:00.650 --> 00:04:30.650
بناها رفع سمكها فسواها ثم قال والارض بعد ذلك دحاها يعني كيف تستبعد وكيف تتعجب وكيف تنكر بعثك انت وبعثك وبعث الخلق كلهم عند الله كبعث نفس واحدة ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة. فكيف تستبعد؟ فلما بين سبحانه وتعالى واقام الحجة على من ينكر هذا البعث

11
00:04:30.650 --> 00:04:50.650
باقسامه سبحانه وتعالى وهو لا يقسم الا بشيء عظيم. بالملائكة على هذا اليوم ثم يذكر لنا قصة من ينكر حتى يعتبر من يعتبر ثم يذكر لنا قدرته واياته في الكون كيف تنكر خلقك انت

12
00:04:50.650 --> 00:05:10.900
ضعيف خلق لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الانسان. ثم بعد ذلك تأتي هذه الحقائق امامك هذه الان يأتي يوم الجزاء والحساب يأتي يوم العرض على الله انكرت او لم تنكر امنت او كفرت امامك

13
00:05:10.900 --> 00:05:30.800
الان تصوير عظيم لما يجري ليوم القيامة. ولذلك لما بين الله قال بعدها ماذا قال فاذا جاءت الطامة الكبرى هذه حقيقة واضحة انكر من انكر امن من امن حقيقة واقعة

14
00:05:30.800 --> 00:05:50.800
فاذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الانسان ما سعى. ما هي الطامة الكبرى؟ هي يوم القيامة. لماذا بالطامة ما معنى الطامة؟ الله وصف يوم القيامة باوصاف عظيمة في القرآن الكريم. الصاخة والحاقة والقارعة والطامة

15
00:05:50.800 --> 00:06:10.800
واوصاف عظيمة تدل على عيش تدل على عظم هذا اليوم. على عظم هذا اليوم. والطامة مأخوذة من ضم الشيء اذا غطاه ويقال هذا طريق مضموم اذا كان قد غطي بشيء

16
00:06:10.800 --> 00:06:30.800
ويقال ضم القبر اذا اذا دفن في القبر يقال طم عليه قبره اذا دفن في قبره الطامة هي ما يصيب الناس يوم القيامة من الاهوال والشدائد التي تطم عليهم. تطم

17
00:06:30.800 --> 00:06:55.500
تضم كل طامة. والله سبحانه وتعالى لما قال الطامة وصفها فقال الطامة الكبرى ليش وصلت لماذا قال الكبرى قال اهل التفسير لان هذه الطامة تضم كل طامة تحتها. يعني الانسان لما يبعث من قبره سيواجه

18
00:06:55.500 --> 00:07:15.500
طوام ومصائب عظيمة. ثم اذا جاءت هذه الطامة ضمت ما تحتها. ولذلك قال الطامة عامة الكبرى ثم قال سبحانه وتعالى يوم يتذكر. لاحظ الان اذا جاءت الطامة الكبرى ما النتيجة

19
00:07:15.500 --> 00:07:38.600
حتى الان ما جاك الجواب حتى الان سيأتيك اذا جاءت هذا يسمى عند اهل العلم وعند اهل اللغة جملة شرطية اداة شرط وفعل شرط وجوابهم وين جوابه؟ حتى الان لم يأتي. قال فاذا جاءت الطامة هذا اليوم يوم القيامة حال الانسان ما هي؟ قال حاله

20
00:07:38.600 --> 00:08:07.900
تذكر الانسان لما يرى هذه الاهوال امامه يتذكر ما سعى في الدنيا يتذكر سعيره اعماله اعمالهم اعمال الخير اعمال الشر الان بدأ الان وفتح وبدأ يتأمل ويتفكر في الدنيا التي مضت عليه ماذا قدم في هذه الدنيا؟ ما الذي قدمته لك في اخرتك

21
00:08:08.400 --> 00:08:30.400
ولذلك يقول الله عز وجل في سورة اخرى قال يتذكر وانى له الذكرى؟ ما تنفعه الذكرى. لو تذكر ما تنفعه الذكرى. في اية اخرى لما قال هنا فاذا جاءت الطامة الكبرى في السورة التي بعدها قال فاذا جاءت الصاخة يوم يفر

22
00:08:30.400 --> 00:08:50.400
هذه احوال يعني ما في تعارض. احوال الناس يوم القيامة يتذكر ويفر ويحصل كذا ويحصل كذا. اشياء عظيمة ما يتصورها الانسان في الدنيا. يوم يفر المرء من اخيه. السؤال هنا يا اخوان ليش يفر المرء من اخيه؟ وامه وابيه؟ ليش

23
00:08:50.400 --> 00:09:10.400
صاحبته زوجته وبنيه لماذا؟ قال لان كل واحد منهم يريد ان يأخذ حقه منه. يأخذ ماذا يأخذ حسنات. فلذلك يفر الانسان حتى من امه حتى من ابيه حتى من زوجه حتى من ابناءه. كل ذلك يفر وهذا ستأتينا الاية

24
00:09:10.400 --> 00:09:39.050
هذه الاية ستأتينا ونقف معها ونتأملها يوم يتذكر انسان ما سعى قال وبرزت الجحيم لمن يرى. لاحظ كلمة وبرزت برز اظهرت امام الاعين لا تخفى على احد وفي ولما يقول برزت ما قال برزت. في فرق هذي لغة العرب. لما يقول برزت فيه وراءها

25
00:09:39.050 --> 00:10:04.900
برزها في وراءها من اظهرها. لما يقول برزت هي برزت. ولذلك جاء في الحديث تقاد النار ويقودها لها سبعون سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يقودونها. ولذلك في سورة في سورة اخرى قال وجيء يومئذ بجاه

26
00:10:04.900 --> 00:10:36.500
جيء بها. اذا برزت غير برزت. برزت الجحيم لمن اظهرت امامهم لا تخفى. على احد برزت الجحيم لمن يرى برزت الجحيم لمن يرى. قال عندنا الطيب كلمة الجحيم وفي سورة قبلها قال جهنم وفي اسماء النار اسماء النار كثيرة لكن انت لما تقرأ وتمر عليك اسماء النار قف عند

27
00:10:36.500 --> 00:10:56.500
طيب لماذا سميت الجحيم؟ ولماذا سميت جهنم؟ هذه اسماء ما جاءت هكذا عبثا لها اختيار ولها معاني بلغة العرب جهنم يقال لكل شيء لكل شيء بعيد القعر بعيد القعر يسمى جهنم

28
00:10:56.500 --> 00:11:22.100
يقال بئر جهنمية اذا كانت بعيدة القعر هذي كلمة جهنم. الجحيم هنا برزت الجحيم قالوا الجحيم هي المكان الواسع المترامي الاطراف. فجهنم واسعة كما انها بعيدة القعر واسعة المدى الجحيم ولذلك في قصة ابراهيم عليه السلام

29
00:11:22.100 --> 00:11:52.100
قالوا قالوا ابنوا له بنيانا فالقوه في الجحيم. النار التي اوقدها اعداء الله من قوم اوقدوها لابراهيم وهو واحد. شخص واحد اوقدوا واديا يتلظأ. جلسوا كما قيل في بعض التفاسير مضوا سنة وهم يجمعون الحطب حتى ملأوا هذا الوادي فاشعلوه. فسموه جحيم

30
00:11:52.100 --> 00:12:21.200
لسعته. قال برزت الجحيم لمن يرى. هذي الان كلها الحديث يأتيك في في حقائق الجزاء. السورة في اولها كلها تقرر هذا اليوم. هنا يأتي جزاء. ولذلك قال فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واتاك مرة ثانية بالجحيم

31
00:12:21.550 --> 00:12:41.550
وكلمة طه لماذا ذكرها؟ لطغيان هؤلاء واستكبارهم بان سياق في انكار اليوم الاخر ولا ينكره الا من طغى واستكبر ولان الله ذكر طغيان فرعون انه طغى فناسب ان يذكر هنا فاما من طغى

32
00:12:41.550 --> 00:13:01.550
وتعالى واسرف على نفسه واستكبر ولم يقبل الحق التي طغى فاما من طغى واثر الحياة الدنيا قدمت دنيا واشتغل للدنيا وعمل للدنيا ونسي الاخرة طغى واثنى فان الجحيم هي المأوى. هذه النتيجة

33
00:13:01.550 --> 00:13:27.400
نتائج الان نتائج تطاير الصحف والميزان كل اخر صحيفته بيمينه او شماله من وراء ظهره وبعد ذلك يأتي الميزان كل يوزن توزن الاعمال وتوزن الاشخاص ثم بعد ذلك مصير الفريقين. مصير الفريقين فاما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم هي المأوى. واما من خاب

34
00:13:27.400 --> 00:13:49.100
مقام ربه الاحظ الخوف الخوف عبادة خوف من الله خوف من من الوقوف امام الله واما من خاف مقام وخاف الوقوف امام الله والحساب وماذا ومصيره في الاخرة؟ واستعد لهذا اليوم ولذلك قال الله عز وجل في اية اخرى ذلك لمن خاف

35
00:13:49.100 --> 00:14:09.100
وخاف وعيد. وفي اية اخرى قال ولمن خاف مقام ربه. جنتان فالخوف هو الذي يبعث الانسان على العمل. انت تستعد لهذا اليوم تحسب الف حساب لهذا اليوم وتخاف وقوفك امام الله عندما تدنو الشمس

36
00:14:09.100 --> 00:14:29.100
على رؤوس العباد عندما يجمع الله الاولين والاخرين هذا اليوم الذي جعل يجعلك تخاف منه يجعلك تعمل وتستعد له ولا تفرط في عمل ولا تفرط في عبادة تضيعها ولا تقترب سيئة من السيئات

37
00:14:29.100 --> 00:14:49.100
او تتساهل في بعض المعاصي هذا اليوم هو الذي يجعل الانسان يستقيم في حياته. يتأدب باخلاق القرآن مستقيم في حياته. اما من خاف مقام ربه ونهى النفس. عن الهوى صد النفس ومنعها. النفس ضعيفة

38
00:14:49.100 --> 00:15:14.500
نفس امارة بالسوء. تدفع الانسان للشر ولكن الانسان اذا اذا اذا اذا لم يطاوع هذه النفس لان النفس تصدق احيانا فاذا وان اذا لم يطاوعه ونهى النفس عن الهوى. النفس تدعو الى الهوى والشهوات والميل وحفت النار بالشهوات

39
00:15:14.500 --> 00:15:34.500
حفت الجنة بالمكاره دفع نفسه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. اذا نفسك بهذا الادب وتمسكت بهذا المبدأ خفت من الله عز وجل ونهيت نفسك واقبلت على وصبرت

40
00:15:34.500 --> 00:15:54.500
ولمن صبر وغفر صبر على الطاعات نتيجته يجد ويحمد نفسه ويحمد الله عز وجل على ما يجد يوم القيامة من نتائج طيبة لما تتطاير الصحف ويؤتى بالميزان ويؤتى بالحوظ ويؤتى بجهنم تقاد

41
00:15:54.500 --> 00:16:14.500
في هذه الساعة يتذكر الانسان ما قدم والدنيا سريعة ولذلك ختم الله السورة باي شيء قال كان لم يلبث الا عشية عصر وقت العصر. اوضح ما قال ولا يوم. حتى اليوم اقل من اليوم. او ضحاها وقت الضحك او الضحى

42
00:16:14.500 --> 00:16:34.500
وهو في وقت يسير الدنيا تنتهي وتمضي كم من يعيش الانسان فيها ثم يتركها ويمضي لكن العبرة بما قدم من عمل بما حافظ عليه من اوامر ونواهي سابق في جانب المسابقات وابتعد عما نهى الله ابتعد عما يغضب الله ويسخطه

43
00:16:34.500 --> 00:16:54.500
اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا للحديث بقية ان شاء الله في اتمام هذه السورة العظيمة فيما وقفناه في خير ونفع اسأل الله ان ينفعنا وان ابارك في في قولنا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

44
00:16:54.500 --> 00:17:07.599
وسبحان الله انا من المشركين