1
00:00:01.250 --> 00:00:22.550
بسم الله والحمد لله  صلي وسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد. ايها اخوتي الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. وحياكم الله جميعا في هذا اللقاء المبارك

2
00:00:23.050 --> 00:00:48.600
نجتمع في هذا المقام وفي بيت من بيوت الله حول ايات من كتاب الله جل جلاله وقف بنا الحديث في اللقاء الماضي عند قوله جل جلاله كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم. ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه

3
00:00:48.600 --> 00:01:26.950
كيف تكفرون؟ هذا افهام على وجه التعجب والاستغراب. والانكار. كيف يحسدكم الكفر بالله والايات التي قبلها اخبر الله فيها انه نادى الناس جميعا في قوله تعالى يا ايها والناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم ثم ظهر من الناس من لم يؤمن بالله ولم يؤمن

4
00:01:26.950 --> 00:01:50.500
ولا بالقرآن حتى وجد منهم من سخر من الامثال التي يذكرها الله سبحانه وتعالى في كتابه في قوله تعالى ان الله لا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها. حتى قال سبحانه وتعالى واما الذين كفروا فيقولون ماذا

5
00:01:50.500 --> 00:02:17.700
اراد الله بهذا مثلا بين الله سبحانه وتعالى متعجبا ومنكرا على من يكفر بالله كيف تكفرون بالله؟ كيف تكفر بالله جل جلاله الذي خلقك والذي رزقك والذي اوجدك من العدم تكفر به وتكفر بعبادته سبحانه وتعالى

6
00:02:17.700 --> 00:02:47.600
تعبد من دونه اندادا لا تضر ولا تنفع تعبد الشجر والحجر الذي لا يسمع ولا يدفع نفسه شيئا. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا في عالم العدم ما كان موجودين الناس قبل خلق ادم ما في احد. هل اتى على الانسان حين من الدهر؟ لم يكن شيئا مذكورا

7
00:02:48.000 --> 00:03:13.600
ما كان احد موجود من بني ادم ولا ادم. كيف تكفرون بالله وان كنتم اموات؟ ثم احياء بخلق ادم ثم بخلقكم احياكم قال ثم قال كنتم امواتا فاحياكم. ثم يميتكم. متى اذا جاء اجلكم

8
00:03:13.600 --> 00:03:33.600
وانتهت مدة مقامكم في هذه الدنيا. كل انسان له مدة يبقى فيها في هذه الدنيا ثم ينتقم. ثم يميتكم ثم يحييكم متى يحييكم زمن البعث اذا اراد الله بعث الناس من قبورهم بعث ثم

9
00:03:33.600 --> 00:04:00.300
يحييكم ثم اليه ترجعون. فالخلق كله يرجع الى الله فيجازي الناس باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر. كل يأخذ جزاءه وعمله. فكيف يكفر الانسان بالله؟ والله هو الذي احياء من العدم ثم يميته اذا قضى

10
00:04:00.450 --> 00:04:25.500
عليه بالاجل ثم يحييه ويخرجه من قبره ثم يرجع الى الله في الحساب والجزاء اما الجنة واما النار. كيف يكفر الانسان وهو يعلم ثم لذلك الله سبحانه وتعالى استدل على قدرته جل جلاله في خلق هذا في خلق الناس بما خلقه قبل الناس. في قوله تعالى هو الذي خلق

11
00:04:25.500 --> 00:04:46.300
لكم ما في الارض جميعا. الارض وما فيها خلقها الله. قبل خلق ادم خلق الارض كلها. خلق الارض وما فيها ما فيها من الاقوات. وما فيها من الارزاق وما اودع الله سبحانه وتعالى في بطن هذه الارض

12
00:04:46.300 --> 00:05:06.300
خلقه الله للانسان. وفي هذا استدل اهل العلم على اباحة كل ما على الارض. الا ما دل عن التحريم كل ما على الارض مباح للناس. سخر الله كل ما في هذه الارض وما عليها واباحه من طعام

13
00:05:06.300 --> 00:05:29.300
وشراب وارزاق للانسان. الا ما دل الدليل على انه محرم. والا الاصل الاباحة والاصل ان الارض طاهرة الارض طاهرة ومباحة. الا ما دل الدليل على تحريمه. ولما بين سبحانه وتعالى انه خلق الارض

14
00:05:29.300 --> 00:05:49.300
هذه كلها من خلقها واوجدها قبل خلق الانسان. ايضا بين لك انها خلق الارض قبل السماوات. قبل السماوات ولذلك قال هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوى الى السماء

15
00:05:49.450 --> 00:06:16.600
خلق السماء بعد خلق الارض كما قال سبحانه وتعالى في سورة فصلت قال لما قال قال سبحانه في سورة فصلت قال خلق انكم تكفرون بالذي خلق الارض في يومين الى ان قال قال ثم استوى الى السماء وهي دخان. فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها. قالتا اتينا طائعين. فدل على

16
00:06:16.600 --> 00:06:36.150
ان الارض خلقت اولا. ثم خلق الله بعد ذلك السماوات. قال هو الذي خلق قال ثم استوى قائل السماء فسواهن سبع سماوات ما كانت السماوات السبع موجودة ولا كانت الارض موجودة

17
00:06:37.100 --> 00:07:05.000
كان عوفه على الماء ثم قالق السماوات خلق الارض ثم خلق السماوات قال ثم استوى الى السماء اي قصد الى السماء اذا تعدى الفعل هذا بالايلاء بمعنى قصد واذا تعدى على بمعنى علا وارتفع. قال ثم استوى على العرش اي علا وارتفع. واذا لم

18
00:07:05.000 --> 00:07:31.200
بشيء قال استوى بمعنى كمل وتم. كما قال سبحانه وتعالى ولما بلغ اشده واستواه  اي بلغ التمام والاستواء والنضج قال ثم استوى اي قصد الى السماء الى جنس السماء فخلقها سبع سماوات طباقا

19
00:07:31.800 --> 00:07:50.500
كل سماء مترامية الاطراف لا حد لها. ومرتفعة بلا عمد وما بين السماء والسماء مسيرة خمس مئة سنة  وكل سماء فيها خلق. فيها خلق خلقه الله سبحانه وتعالى كل سماء

20
00:07:50.650 --> 00:08:16.750
الى السماء السابعة فوق السماء السابعة الجنة ثم عرش الرحمن جل جلاله ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات قال الله وهو بكل شيء عليم. يعني لا يخلق الخلق عبث. ولم يخلق الخلق هكذا. او جاء الخلق

21
00:08:16.750 --> 00:08:36.750
صدفة وانما خلقه عن علم سابق سبحانه وتعالى. عن علم سابق ولا يخلق خلقا الا قد علم هذا الخلق كيف يخلقه سبحانه وتعالى؟ ولذلك لما احد كثير في القرآن الكريم ونحن نقرأ الايات دائما يقري الله سبحانه وتعالى بين

22
00:08:36.750 --> 00:09:01.800
العليم القدير. العليم القدير اذا جاء في في ايات الخلق والانشاء والايجاد العليم القدير. لانه قدر عن علم لا يقدر هكذا وانما قدرته جاءت عن علم  لما اخبرنا الله سبحانه وتعالى

23
00:09:02.600 --> 00:09:23.950
لانه خلق الارض خلق السماوات اوجد الأرض اولا ثم اوجد السماوات وسواها في احسن صورة في ابدع ما يكون. تسوية معناها الخلق بإبداع بابداع واحكام لما ذكرنا ذلك اخبرنا بخلق ادم

24
00:09:24.100 --> 00:09:49.650
وهو ابونا عليه السلام. الخلط الاول وهذه الاخبار من اين اتت من اين جاءت محمد صلى الله عليه وسلم؟ محمد عائش في مكة امي لا يقرأ ولا يكتب منين جاءت هذه الاخبار؟ جاءته بالوحي ومن السماء. وهذا يدل دلالة صريحة على ان القرآن وحي من الله

25
00:09:49.650 --> 00:10:08.200
ان الله تكلم به وسمعه جبريل ونزل به على محمد صلى الله عليه وسلم واوحى به وسمعه محمد صلى الله عليه وسلم فحفظه في  ثم بلغه امته. فهذا القرآن وحي بلا شك

26
00:10:08.350 --> 00:10:22.150
اما الذين يدعون ان محمدا افتراه او او انه اساطير الاولين هذا لا يمكن. الله يخبره باخبار غيبية ما كان محمد صلى الله عليه وسلم ولا امة محمد ولا احد من

27
00:10:22.150 --> 00:10:44.150
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان؟ ما كنت تعلمه انت ولا قومك من قبل هذا. ولذلك اخبر هنا عن خلق ادم اسمع واذ قال ربك يعني واذكر واذكر يا محمد لقومك واذكر الناس اذ قال ربك للملائكة

28
00:10:44.150 --> 00:11:04.150
اني جاعل في الارض خليفة. وهو ادم. قال اني خالق ادم وخالق خلق يكون خليفة يخلف بعضهم بعضا. خلائف في الارض او انه خليفة الله في اقامة الشرع في الارض

29
00:11:04.150 --> 00:11:30.900
ادم وذريته ان ادم وذريته يقيمون شرع الله على الارض. وهم يخلفون الله في اقامة الشرع كما قال الله عز وجل عن داوود اني جاعل في الارض خليفة اه اني جاعل في الارض خليفة. قالت الملائكة ماذا؟ قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك

30
00:11:30.900 --> 00:11:51.200
الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك. قال اني اعلم ما لا تعلمون اولا ان ينبغي لنا ان نعرف ان سؤال الملائكة ليس اعتراض على الله. ولا يمكن ان تعترض الملائكة وهي خلق

31
00:11:51.200 --> 00:12:09.050
على حكم الله. ابدا ليس اعتراضا. وانما استفهام قالوا يعني لانهم يريدون ان يعرفوا الحكمة من ذلك. ولما اخبرهم بانه جاعل في الارض خليفة. وخالق بشر من طين. ما الحكمة من ذلك

32
00:12:09.050 --> 00:12:26.650
هل هي لعبادتك يا رب؟ فنحن نعبد نعبدك. نسبح بحمدك ونقدس لك قال الله عز وجل ردا عليهم اني اعلم ما لا تعلمون. اعلم من الحكم التي تترتب على خلق ادم والغايات

33
00:12:26.650 --> 00:12:51.250
التي لا يعلمها الملائكة يعلمها الله عز وجل. ولذلك قال اني اعلم ما لا تعلمون. انتم ما تعلمون لكنني انا اعلم يسأل سائل يقول لماذا قالت الملائكة اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء من اين اتينا واتوا بهذا الشيء

34
00:12:51.250 --> 00:13:12.100
التفسير ذكروا اقوال كثيرة واقرب هذه الاقوال ان الجن خلقت قبل الانس وابو الجن ابليس كان يتعبد مع الملائكة. والجن كانت ذريته موجودة. لان الله خلقه كما قال وقال والجان خلقنا

35
00:13:12.100 --> 00:13:32.100
من قبل فكان الجن قد خلقوا من قبل وكان فيهم من يفسد. ويسفك الدماء فقالوا اتجعل يعني لما قال اني جاعل بعظي خليفة قالت اجعل فيها من يفسد كالجن. نحن نعبدك. قال اني اعلم. لان الله سبحانه لما اراد

36
00:13:32.100 --> 00:13:59.650
ان يخلق ادم وذريته وينشرهم في الارض من حكم الله سبحانه وتعالى بذلك ان يتخذ اولياءه وان يكون له انبياء واصفياء وان تظهر عبادته على الارض وان يعبده الناس وهو غني عن ذلك كله سبحانه. لكنه اراد ان يظهر هذا الامر لحكم عظيمة

37
00:13:59.700 --> 00:14:28.550
قال اني اعلم ما لا تعلمون ثم اراد سبحانه وتعالى ان يثبت للملائكة ان يثبت انه خلقه عن علم وان ادم سيكون افضل من الملائكة العلم وان الله فضل هذا المخلوق بالعلم. ولذلك اختبر الملائكة حتى حتى يبرز سبحانه وتعالى

38
00:14:28.550 --> 00:14:54.000
للملائكة فضل ادم وفضل العلم قبل ذلك قال وعلم ادم الاسماء كلها. اسماء ماذا اسمع كل شيء كل ما يخطر ببالك الله علم ادم الاسماء كله من غير استثناء كلها الجدار والسماء والارض

39
00:14:54.000 --> 00:15:26.200
والحاء والشجر والجبل والماء وكل شيء فقال بعض المفسرين القصعة والقصيعة والقدر كل شيء كل شيء عندما ادم الاسماء كلها. ثم عرضهم عرض ماذا؟ عرض هذه الاشياء المسميات الجبل والشجر والماء ونحو ذلك. عرض هذه

40
00:15:26.250 --> 00:15:43.650
العربة هذي كلها على الملائكة. ثم عرضهم عليه الملائكة فقال انبئوني باسماء هؤلاء. ان كنتم صادقين انتم صادقين انكم تقولون ما تقولون. فاخبروني عن اسماء هذه الاشياء. ما اسماء الله

41
00:15:44.150 --> 00:16:04.150
هذا جدار وهذا حاء وهذه الارض وهذا شجر ما اسمى هذه الاشياء؟ اخبروني بها انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك تنزيها لله سبحانه وتعالى ان ان يعلموا شيئا لم يعلموا لم يعلمهم الله او يخبرهم قالوا سبحانك

42
00:16:04.150 --> 00:16:24.150
ايش لنا علم؟ ابدا. سبحانك لا علم له. الا ما علمتني. الا ما انت اخبرتنا به نعلم. اما ما لم تخبرنا به ولا احد يستطيع ان يوصل الينا علم بعد بعد علم الله سبحانه وتعالى قال لا علم لنا الا ما علمتنا

43
00:16:24.150 --> 00:16:44.200
انت العليم الحكيم كيف تعظيم الملائكة لله سبحانه وتعالى ووقوفهم عند هذا الحد لا يتجاوزونه مع ان الله انعم عليهم بالعلم واعطاهم من العبادات ومع ذلك يقفون عند هذه الحدود لا

44
00:16:44.200 --> 00:17:07.000
لذلك استنبط بعض اهل العلم ان الانسان ينبغي له اذا سئل عن الشيء يجهله ان يقول لا علم الله اعلم لا الا ما علمتنا لذلك الملائكة قالوا لا علمني الا ما علمتنا انك انت العليم بكل شيء محيط علمك بكل شيء وحكيم

45
00:17:07.000 --> 00:17:40.950
تضع الامور مواضعها. ولم تخلق ادم عبثا وانما خلقته للعلم وللحكمة. الان الملائكة تعرف الغرض من خلق ادم. ادم قال الله بعد ان قال يا ادم انبئهم باسمائي هذه المسميات انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم انبأ ادم الملائكة

46
00:17:40.950 --> 00:18:03.150
باسماء المسميات كلها. قال هذا اسمه كذا واسم كذا والاسم كذا الى اخره. الى ان انتهى الامر باسمائهم قال الم اقل لكم قال الله لمن؟ للملائكة قال الم اقل اني اعلم غيب السماوات والارض

47
00:18:03.250 --> 00:18:26.300
اعلم ما غاب وما ظهر ما ظهر وشاهد هذا كل يعلمه. لكن ما تميز قال طيب السماوات كل ما غاب السماوات والارض يعلمه الله. لا يخفى عليك لا في السماوات ولا في الارض. غيب السماوات والارض. واعلم ما تبدون. ما تظهرونه انتم

48
00:18:26.300 --> 00:18:45.450
وما كنتم تكتمون في صدوركم. كل ذلك يعلمه الله. كل ذلك سواسية. لا يخفى على الله شيء سبحانه وتعالى. وهذا كله على ساعة علم الله جل جلاله. قال واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون

49
00:18:45.650 --> 00:19:15.300
لما ميز الله ادم بالعلم. وجعل وجعله في هذه القضية يتميز عن الملائكة. بان الله علمه واصبح ارتفع بالعلم. ارتفع بهذا العلم اراد الله سبحانه وتعالى ان يزيد ادم من الفضل على الملائكة. فماذا قال؟ قال واذ قلنا اي واذكر ايضا

50
00:19:15.300 --> 00:19:37.700
اذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم. امر الله الملائكة جميعا كل الملائكة امرهم ان يسجدوا لادم وجود تحية واحترام. لا سجود عبادة. سجود العبادة لا يكون الا لله. وهم امتثلوا امر الله واطاعوا

51
00:19:37.700 --> 00:20:02.500
فسجدوا لادم. سجد الملائكة كلهم اجمعون. قال هنا فسجدوا الا ابليس ابليس كان مع الملائكة بالعبادة اما في الخلق لا ابليس مخلوق من نار. يقول خلقتني بالنار والملائكة خلقت من نور

52
00:20:02.950 --> 00:20:22.950
وابليس ابليس له ذرية يتناسلون والملائكة لا يتوالدون وليس لهم ذرية. وهم يختلفون ليسوا ليس كالملائكة وانما كان معهم في العبادة فقط. كان يتعبد كما تتعبد الملائكة. ولذلك قال فسجدوا اي الملائكة

53
00:20:22.950 --> 00:20:43.700
كلهم ثم قال الا ابليس لما كان معه في الملأ لم يسجد. لم يسجد قال الا ابليس ابى اي امتنع عن السجود ابى واستكبر في ايات اخرى قال من خلقت طينا؟ اأسجد لمن خلقت طينا

54
00:20:44.700 --> 00:21:13.700
ابى مقتنع واستكبر وكان من الكافرين ثلاثة امور. ابى يعني امتنع واستكبر من التكبر والتعالي وعدم التواضع لله وعدم طاعة الله استكبر عن عما امره الله وامتنع وكان من الكافرين الجاحدين لامر الله. وفي نفسه كفر ولذلك سبب امتناعه هو الحسد

55
00:21:13.700 --> 00:21:50.700
والكبر حسد او حسد ادم وتكبر عليه قال ثم بعد ذلك يخبر الله سبحانه وتعالى لما سجد الملائكة كلهم لادم واصبح فضل ادم  رفعه الله فضله بالعلم اولا وبسجود الملائكة فصار ادم ابو

56
00:21:50.700 --> 00:22:18.400
على هذه المكانة العالية امره الله ان يسكن في الجنة. وهو وحده ما معه احد وحده ثم خلق منه زوجه حواء تأتي قصة قصة ادم وحواء لانه قال اسكن انت وزوجك الجنة. في اية اخرى قال وخلق منها زوجها

57
00:22:18.400 --> 00:22:48.250
من وين خلق؟ زوجه قال اهل العلم جاء في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ان ان ادم كان قد نام. فخلق الله من ضلعه الاسفل الضلع الاضلاع اليسرى الجهة اليسرى ان اسفل خلق منه آآ خلق منه حواء

58
00:22:48.400 --> 00:23:09.100
خلقها من هذا. خلقت من ضلع اعوج وخلقها في احسن صورة وجمال لما استيقظ ادم فاذا عنده زوجته عورة. قال من انت؟ قالت انا حواء زوجتك. فعاش هو واياها بالجنة

59
00:23:09.850 --> 00:23:32.500
ثم اخبر الله سبحانه وتعالى ان الله قال له اسكن. يعني اقم في هذه الجنة لن تخرج منها اسكن انت وزوجك في الجنة ولن تخرج منها وكلا نعيم الجنة. لكن لا تقربوا هذه الشجرة

60
00:23:32.900 --> 00:24:07.500
شجرة واحدة حددها. امتحانا واختبارا. وابتلاء الا هذه الشجرة وان اكلتما فكونا من الظالمين  وبدأ يزين ادلكم على شجرة الخلد وملك الله وبدأ يزين لهم حتى اوقعهم في المعصية حديث عن هذا يأتي ان شاء الله في اللقاء القادم باذن الله نستكمل فيه الحديث عن لما سكت

61
00:24:07.500 --> 00:24:27.500
ادم الجنة واباح الله له ان يأكل رغدا من كل مكان وحرم ومنعه من هذه الشجرة ماذا ترتب ماذا حصل؟ يأتي الحديث ان شاء الله في اللقاء القادم. اسأل الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان ينفعنا جميعا بما

62
00:24:27.500 --> 00:24:39.076
وبما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. موفقين لكل خير. والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه