الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ثم اما بعد قوله تعالى الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات
اولئك مبرؤون مما يقولون. لهم مغفرة ورزق كريم لهم مغفرة ورزق كريم. قال ابن عباس فيما نقله عنه الحافظ ابن كسير قال الخبيثات من القول اي قول خبيث للخبيثين من الرجال
والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول. والطيران من القول للطيبين من الرجال. تمام والطيبون من الرجال للطيبات من القول. اللهم اجعلنا منهم. ونزلت في عائشة واهل الافك وقال برضو ابن جرير وغيره من اهل التفسير يعني
فالكلام الطيب اولى بالطيبين من الناس. فعلا فما نسبوا اهل النفاق الى هم اولى به. لان هم ايه ها خبيثون وهي طيبة وهي اولى بالبراءة والنزاهة منهم وما كان الله ليجعل عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهي طيبة
لانه صلى الله عليه وسلم اطيب من كل طيب من البشر ولو كانت خبيسة لما صلحت له لا شرعا ولا قدرا لا شرعا يعني شرعا ما يجوزش يروح يخطبها لأ
ربنا يمنعه يمنعه لا شرعا ولا قدرا. ليه؟ لانه اطهر الناس واطيب الناس. انت رايح فين؟ رح بيت طيب. رح انسانة طيبة ايه بقى لا ما صلحت له لو كانت خبيسة لا شرعا ولا قدرا
يقول القشيري فيه له لطائف كده وشيلي هذا له منهج صوفي. يعجبني في بعض اللطائف ولله الحمد اللي عنده حلو باخده واللي ما لوش سيبه له اصلا وهو او غيره الحمد لله لا يطلع علي اي باطل عنده
الحمد لله فقال كلام طيب. اعجبني وهيعجبكم برضه بيقول ايه؟ بيقول الخبيثات من الاعمال وهي المحظورات. يبقى بعد عن الايه؟ ها الاشخاص بقى بيقول الاعمال فعلا فيه اعمال خبيسة في اعمال طيبة
فالخبيثات من الاعمال وهي المحظورات. كل محظور كل محظور خبيث لمين؟ للي زيه مين اللي هيدور عليها؟ الخبيث من الرجال المؤثرين لها. اي المحظور ده طوعا يعني مسلا واحد بيصلي
وبيمارس العادة السربية يبقى خبيث. مع انه بيصلي وبيصوم اتنين وخميس. خبيس برضو. ليه؟ لانه مال الى العمل الخبيس ويصوم اتنين وخميس وهو حافز قرآن وجمع زوجته في الدبر ويبقى خبيس
ليه؟ يروح ناحية الاعمال الخبيسة المحظورة يبقى خبيس. ازاي بقى؟ ده طيب وراجل طيب وحافظ وكل ده ماشي. هو خبيس. ليه؟ لانه مؤثر للاعمال دي. واحد قال له اعملها هو بيعملها
ايه برضاه برضاه فبقول كلام جميل قوي وبقول ايه تلك الاعمال او كل مربوط بما يليق به يعني شف انت بقى بتميل انهي ناحية يبقى العمل هو اللي ايه؟ بيقيمك
عملك طيب يبقى انت ايه؟ احنا بقى شفناك او ما شفناكش دي قصة تانية عملك طيب تبقى انت طيب. عملك خبيس تبقى انت خبيس فالفاعل فالفعل لائق بفعله والفاعل بفعله في الطهارة والقذارة. والنفاسة والخساسة والشرف والشرف. شف انت فين
كمان برضو له ملحز جميل. بيقول الخبيسات من الاحوال. ايه بقى الاحوال دي رخرة اهي الاحوال احوال النفس. يعني ايه برضو؟ الحزوز والمنى والشهوات لاصحابها الساعين لها. شف انت شهوتك فين
كل شهواتك ان ييجي الصيف يكون عامل جمعية اقبضها في شهر كزا عشان اروح اصيف والتاني هيعمل جمعية معك في الشغل نفس الزميل علشان يروح يعمل ايه عمرة هيروح يعمل ايه؟ وهتقبضه الجمعية. هو يروح مطرح ما يروح. وانت تروح ايه
احوال احوى عندك احوال شف الاحوال حزوز حزك ايه؟ حزي ان انا نصيبي من المعاصي كتير. ما حدش بيقول لي فرمل ولا حاجة. هي نفس الكلام الاحوال وحزوز الخبيثات هل الناس اللي راضية بالمنازل
الخسيسة ما حبش يطلع فوق ليه؟ لانه خبيس امال يطلع امتى؟ لما يبقى طيب يطلع فوق. ما يرضاش الا بالعلو الحاجات الذريئة يعملها وهو مش عيب ولا غلط ولا اي حاجة
يرضى بالخبيس والمنازل السحيقة بيقول الكلاب طعام الكلاب الجيف فعلا وطعام الاسد ها ياكل الاسطاد وهو ولازم تبقى حية ما بياكلش اللي في الجنينة ديت الا عشان هو مش عارف يروح يجيب الحي
فبيديه له يقول له اتقتل. انما هو اصلا لازم ايه تجيبوها كده وتخروا دم وجسمها يبقى كله سخن كده وياكله بقى وينبسطوا ما اعرفش برضو الصقر ولا المسند واحد فيهم ما ياكلش الا الجير
والتاني ياكل الحاجة على الفرازة هي كده لما اه طب تعال بقى على اكل الانسان في واحد بيموت في الربا بيحبوا موت اهو كده من الاكل بتاعه ينبسط قوي ويراقب الدنيا وكسبت ولا ما كسبتش
والحاء ده رفعه سعر الفايدة لخمستاشر يبقى نسحب العشرة ونحط فين ها؟ الحق بقت عشرين. اسحب حط في الحر وتفضل تلحق وتجري ورا الخبيس وهوب تلاقي ايه افتح قوسين واقفلهم براحتك وقت ما تحب تقفلهم وتبقى ايه
ابدأ اقفله في واحد يقول لأ لازم الجنيه يبقى حلال والطمأنينة ليه كده هو ده طيب فلازم المكسب يبقى طيب. ده قليل خالص وماله بس طيب. كتير لا لا لا
لأ والطيبات من الطاعات والقرب للطيبين اللي يؤثروا هزه الطيبات ويسهروا عليها المسجد ده فيه مسلا اعتكاف اروح اعتكف. طب ايه ده ما فيهوش؟ اسيبه. ليه عاوز اعمل حاجة احيي سنة النبي. بيقول لك السنادي فيه ازمة ما فيش داعي للاضحية
هات الفلوس نتبرع بها وماله خد بلا وجع دماغ. الله! طب وسنة النبي! مش مشكلة بقى لا يكلف الله نفسا الاهتم المسكين طول السنة بتدي له فين سيدنا النبي اللي احب الاعمال اليه
في اليوم ده يصلي وينحر. يصلي وينحر طب وامتى هنحيي السنة؟ خلاص بقى السنة دي يعني السنة الجاية نعمل لها اي حركة تبقى ايه؟ اغلى لحد ايه؟ لحد ما نقتل سنة الايه
ايه الاضحية لا طب استلف استلف مش واجب بس جائز استلف يا سلام على احياء سنة النبي! يا سلام على المسلمين كده! فصل لربك وانحر معنى تاني خالص ان بتحيي سنة نبيكم
لان غيره مش عاوزين تحيوا اي حاجة. حلو قوي. حلو قوي انه موت. عارف لو موتنا السنة دي بس سنة الاضحية بنسبة تلاتين في المية حال حلو حلو السنة الجاية يبقوا ستين واللي بعدها تبقى مية في المية
فانت تخلي بالك من الحاجات دي خلاصة كل خبيص من الرجال والنساء والاقوال والافعال مناسب لمين للخميس. من الرجال برضو اه الحاجة الخبيسة ومقترن به ومشاكله. وكل طيب من الرجال والنساء والكلمات والافعال مشاكل ومقترن بمين؟ الطيب. الله
الله ان يجعلنا من الايه من الطيبين طبعا القدح في عائشة عاوزين يطلعوها بشقيها مش طيبة. لكن لا. الاية هي اللي حكمت. الاية هي اللي ايه حكمت في هنا اشكال ايه هو الاشكال؟ هيجي لك الشيطان برضو ويقول لك مرات نوح ومرات لوط ايه اللي لمهم
على بعض. مش كده ولا ايه؟ ايه اللي لمهم؟ والاية بتقول كده. ضرب الله مسل الذين كفروا امرأة نوح. وامرأة كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغني عنهما من الله شيئا
وقيل ادخل النار مع الداخل. يبقوا شقة ولا طيبين؟ طب والنبيان؟ من اطيب الناس له جواب على ذلك من كزا وجه. الوجه الاول عندي زواج نوح ولوط عليهما الصلاة والسلام
ما كانش زاهر خبس الزوجتين لان خلي بالك نوح له مكانة في قومه وله شرحه. ولزلك اخاهم نوحا اخاهم لوطا صاحب كلمة فهو رايح يخطبها ورايح يتجوزها مش باينة ان هي ايه ها خبيسة
ده الملحز الاول مش باين خلاص اتجوزت ودخل وممكن تكون فعلا هي مش كده. طيب لا عندي الجواب او خبيسة وغررت بنوح. ليه يا اخوانا اي واحدة خبيسة الراجل الطيب مكسب لها
مكسب لها الخبيس الرجل الطيب طب انت لما بتحب الخبيس؟ لأ هي بتحب الطيب. ليه؟ الطيب بالنسبة لها حلو. ليه؟ هو مش هيعرف غيرها راجل قنوع راجل بيخاف من الحرام
فالخبيسة تقبل الايه؟ لو جاي لها بيخبط على بابها اتنين تفضل الايه؟ الطيب. وابوها يفضل الطيب. ليه يقول لك راجل في حاله وهيصوم بنتنا واخد بالك؟ ما بتفضلوا ممكن تكون زوجة نوح وزوجة موت نفس الكلام. طبعا دول شباب
والانبياء في شبابهم حاجة فوق الوصف. جاي يخبط على بابهم احنا عاوزين بنتكم فلانة. يا مرحب! ده ده زمعة مش شيك لما جه الخبر للرسول وقال له ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيخطب زمعه يوه على الفرح. قال لي ايه
اللي اصابت زمعة اقساوي بقى. فرحة عارمة جدا. ليه؟ طب ما تؤمن به بقى لا دي سكة وده ايه لما اجوزه لبنتي افتخر به افتخر به في العرب كلهم يا عم ما تؤمن به لأ لأ دي دي حاجة تانية
شفت بقى فكان فرحان جدا ان الرسول خطب سودا الطيب مكسب للخبيثة مكسب للايه؟ خير. ممكن تكون زوجة نوح وزوجة لوط فيهم خبس يوم ما كانوا بيخطبوهم وهيتجوزوهم بس طبعا هم عارفين البلد بتاعتهم والشباب اللي عندهم بس لقوا الشابين دول
فكل واحدة وافقت على ايه على اللي متقدم لها. دي واحدة الحاجة التانية ممكن هي فعلا ما فيهاش خبز طيبة زيها زي الناس كلها عادي ما فيهاش مشاكل بس لانه هو هو مش جاي بقى النبي ده هو جاي عريس
فلما اتكلم في النبوة حصلت مشكلة ايه الدليل على كده ايه؟ سيدنا صالح سيدنا صالح برضو زي سيدنا موسى رح اتجوز زيهم برضه. طبعا ممكن تكون زوجته بقى الله اعلم القرآن ما اتكلمش عنها ما نعرفهاش. بس
لما اكلمهم اول ما اتكلموا في التوحيد وان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا الا وعليه الترابيزة قالوا يا صالح يا صالح قد كنت فينا مرجوة. كنا بنحبك وبنحترمك وانت ابن ناس. طب ما انا ما حصلش في حاجة دمعة. ما انا في انا ابن فلان. ما تغيرش. هو انا غيرت نسبي؟ هو هو زي ما
اومال ايه اللي جرى القضية اللي بدأ ايه يتكلم فيها. اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا ونفس الكلام قاله سيدنا شعيب يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباؤنا
الله! ايه المشكلة؟ او ان نفعل في اموالنا جزاكم الله خيرا. او ان نفعل في اموالنا ما نشاء فممكن يكون زوجة نوح وزوجة لوط زيهم زي ايه ها زي بقية الناس. الناس قلبوا الترابيزة عليهم. وكان بيتكلم كزوج اه موافقين
بس دلوقتي بقى يكلف حاجة تانية وهي مع قومها ابوها وعمها وخالها وقرايبها مع قومها. فتعمل ايه؟ طبعا عشان تقول له انا غيرت المنهج ممكن يطلق وتبقى خسرت مش انا قلت لك ان الطيب مكسب للخبيسة؟ ها؟ لو طلقها تبقى خس. انت بتعمل ايه بقى؟ تبطن
للكفر وتتزاهر بالايه؟ ان هي معها انا معك اهو ولا مش مقتنع يبقى مع نوح ولوط قلبا وقالبا مع مين؟ مع قومه. عرفوا منين؟ في يوم الفاصلة ملايكة جت وهتدمر دول ودول بس كل واحد في تاريخه يعني
فاطلعوا برة وسيبوا لنا دول عشان ايه انسوت حياتهم واخد بالك يبقى هنا كده عرفوا عرفوا في اليوم ده. واهلك الا من سبق عليه القول صوت واحد ولا يلتفت منكم احد. وامضوا حيث تؤمرون
امشي على اوعى تتلفت ليه لو ممكن حد لو اتلفت منكم حاجة تجي له. ما حدش هتسمعه صراخ. اوعى حد يبص ورا اوعى خلاص وامضوا حيث تؤمروا فيبقى هنا اكتشفوا امتى ان هم خونة
وخبساء يوم الايه؟ يوم الفاصلة ابن عباس رضي الله عنهما نقل عنه الحافظ ابن كسير بيقول ايه وجه سالس قال به ابن عباس كانت خيانتهما. خيانة بتاعة العيد دي يعني خيانتهما. انه مكانتها على
عورتيهما طبعا كل نبي فيه حاجة مش عاوز حد يعرفها هم بقوا عارفينها لان هم في البيت وحاسين بكل حاجة وشايفين يقوموا يشربوا الاسرار النبوية اللي فين؟ اللي في البيت. لمين
اللي هم شكلهم خبساء زيهم. فبيقول كانت امرأة نوح تطلع على سر نوح او تطلع على سر الروح وتشوف اللي بيحصل ايه وتبلغ الجبابرة واحد امل النهاردة او السلامي واحد امن السنة دي
من فلان ابن فلان وخلاها في سركم تطلعهم طب اعملي لي في حاجة ما عرفش هيتعزبوا هيتعزبوا وهي ما تقولش. مرات لوط نفس الكلام. ينزل ضيوف عنه. الملايكة بيقولوا طبعا وكلوه ضيافة ما يقدرش يقول لا
ما يقدرش يقول لا بيطلب الضيافة. تجري وتروح لقلوب اما عنده شوية شباب عشرة على عشرة ما حصلوش قال لها رح اشتري حاجة من الدكان وهتعمل اي حاجة وتروح ايه ها؟ تبلغهم ترجع من هي على انها كانت بتشتري حاجة تلاقي الدنيا ايه؟ اتقلبت
فهي دي الخيانة. سم يقول ابن كسير والله ما بغت امرأة نبي قط. ايوة طبعا مش ممكن اي امرأة نابت تبكي ليه ليه؟ لان اي نبي يا اخواننا ورجولته كاملة
وفي حالته في منتهى الكمال والجمال ما عندوش ناقص ما عندوش نقص ابدا يعني ما سمعتوش وقريته حديس البخاري ومسلم. ان سليمان بيقول لاطوفن الليل على ايه؟ وانس لما يقولوا الرسول طاف على نسائه كله في
لوحدها وبغسل واحدة قال له طق يا انس قال اعطي قوة تلاتين. ده لو كان عنده لسه عشرين يطوف عليهم. ايه ده بقى طب هتجيبوا راجل منين ها ده اجدع راجل لفه
ونادي عليه في الميكروفون ها توفي ها والدفنة دلوقتي حالا الحقوا اه فالانبياء عندهم من كمال الفحولة وعدم النقص وتمام الرجولة ما لا يوجد عند بشر اصلا فالمرأة لا يمكن تجد في في غير رسوله ايا كان بقى سيدنا محمد او غيره. لا تجد في غير نبي الله اللي هي معه. اي
الدين ابدا ابدا ابدا فعشان كده ابن عباس بيقول والله ما خانت امرأة نبي قط تخوني هو مين هو؟ مين هو ده انسان تعبان لا وخبيس هي طيبة ما هو طيب. طب ايه خبيسة بس مع الطيب برضو
واضح كده يا اخوانا؟ اولئك مبرؤون مما يقولون. شف حكم ربنا بقى. اولئك تعود على مين؟ على الهاشم. ده قولا واحدا في المقام الاول عائشة نمرة واحد وعلى كل المحصنين رجال ونساء مبرأون مبرأون اسم ايه؟ مفعول مبرأون. مين اللي برأهم
الله سبحانه وتعالى وهتشوف دلوقتي هضرب لك امسلة عشان عشان كلمة مبرؤون ما هو مين اللي هيبرأ اللي خلقهم هو اللي هيبرأ. ويخزي الخبثاء ويخزي الخبيثات خلي بالك تخيل ان عائشة والحديس هيعيده تاني في الجزئية اللي خاصة بنا
عائشة نطأت بالبراءة وقالت انا بريئة وربي يعلم اني بريء وهيب الرؤية. بايه؟ قالت ببراءتي. ليه كده؟ ايوا. هو انا عملت ايه اصلا؟ انا بريئة وربي حديس في البخاري ومسلم يقول لأ وهزكر المقطع منه
قبل ما تنزل الاية اولئك مبرءون اسم مفعول يعني الله هايبر رأى. بايه؟ بنص. هي مش عارفة الهجرة ونفس الحديس كده فايه بتقول ان ربي مبرئي ببراءة. تلاقي كده السقة دي؟ ايوة
ايوة بتقول لهم ايه؟ فلان قلت لكم اني بريئة لا تصدقوني ولان اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريئة لا تصدقوني هتصدقوني في الحالة دي فوالله لا اجد لكم الا كما قال ابو يوسف ليه؟ فصبر جميل والله الايه؟ سم تحول والحديس في البخاري ومسلم
قلت لكم كله قبل كده. تحولت واضطجعت على فراشي والله يعلم اني حينئذ بريئة وان الله مبرئي ببراءاتي. كل ده! ايوة. ولكن والله ما كنت ازن ان الله منزل في شأني وحي يتلى. كنت بس عاوزة ايه؟ لا شأني في نفسي كان احقر من ان يتكلم
الله في بامر ولكن كنت ارجو ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في في النوم رؤيا يبرئني الله بها. بس كده؟ اه فهنا اولئك مبرؤون. عاوز اوصل لك ايه بقى
اي انسان بريء يطمئن الى برائته ولا يحزن ولا احكام دعا او لم يدعو الله سيبرئه. بس يكون هو ايه؟ بريء. بريء الله مبرئ اي بريء وناصر كل مظلوم دعيت او ما دعيتوش
دعيت اللي هي السيدة عائشة ما دعيتش. هي بتبكي حاطة همها في الايه في البكاء داعيت او ما دعيتش عباس عاوز تدعي ادع ادعو الله فليطمئن كل بريء ان الله مبرئه
ببرائته بسبب انه هو وبريء. وليطمئن كل مظلوم ان الله ناصبه بعدله وقوته وخد الامسلة دي بقى ابو يوسف عليه الصلاة والسلام بري لبسوه تهمة ويبرئوا ربنا سبحانه وتعالى. من هم فيهم؟ فلما رأى قميصه
قد من دبر قال انه مين اللي بيقول مين اللي بيقول؟ قال انه من كيدكن ان ايه؟ كيدكن عزيز. براءة هي عاوزين ايه بقى دي الحيلة بتاعتكم وهي نفسها بعدين بعدين. وقالت قالت امرأة العزيز الان
حصحص الحق انا راودته حد قال لها تقول كده؟ لا قوات ونفس الكلام ما دعاش هو في المواقف دي كلها ما دعاش. ما فيش القرآن ما جابش دعوة. ما جابوش دعوة ولا حاجة. هو
لما اخواته عملوا فيه وقالوا قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل. بريء ولا مش بريء؟ هم هم قالوا وتصلح لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطئين. هم اللي بيبرؤوه اللي هم ايه؟ اتهموه
موسى عليه الصلاة والسلام بعده بريء من ايه؟ من تهمة ما حصلتش معه ابدا اصلا حقيقي ستير ما استحماش لوحده وما حدش يشوفه وبيستحمى ابدا كل الناس تستحمى مع بعضها الا هو. ما حدش شايفه اصلا ما حدش معه. بس لأ. ربما حد ايه؟ ها؟ ييجي فجأة
لا عمره ما استحمى لوحده فقاموا متهمين. ليه؟ قال لك قهوة احسن مننا في ايه؟ اكيد فيه مشكلة اكيد فيه عيد. تهمة ولا مش تهمة؟ تهمة. طب يسبتها ازاي؟ مستحيل يسبت. هيقلع ويقول لهم تعالوا بصوا علي يا ولاد
لأ طبعا مستحيل هيحصل فربنا سبحانه وتعالى هو اللي ايه؟ اللي يبرأه من غير ما حد يجي ناحيته ويقول لنا كده اوعوا تعملوا مع نبيكم كده لا تكونوا كالذين اذوا موسى فمن رأه الله مما
قالوا بل رأوا ما فيش النص ما بيقولش ان سيدنا موسى دعا لأ ما فيش دعوة. هم قالوا اللي قالوه وما ردش والكلام ما وصلوش ده هم بياكلوا في بعض
فرب العزة خلاه يغتسل يوما ويحط الهدوم على حجر والحجر ياخد الهدوم ويمشي. لا موسى قال له ولا فكر في يبقى البريء ربنا. بيبرأه الحجر خده وجري جري وراه ويشتم في الحجر ربي او ثوبي حجر ثوبي حجر
ويزعق للحجر وفي ايده وعصاه ويضرب الحجر يضرب الحجر عشان يسيب الايه ها؟ اداب الحجر من السلط لا يمكن يسيب. ليه لحد ما يوصل عن الخبثاء دول؟ ولما وصل والحجر عارف الناس ايه وعارف الطيب وعارف مين
الخبيس. لما وصل عند الخبساء قام واقف طبعا لما وقف هياخد حاجته بقى فبيبص لقانيهم. الانجاس قاعدين. يبقى شافوه ولا ما ايه؟ الحقيقة اتصور يالا. صح ولا لا؟ مش كده ولا ايه؟ طلع الموبايل يالا
صوروا صوت لقوه ايه؟ لقوه عشرة على عشرة ما فيش حاجة الله! طب امال ايه؟ مين اللي برأه لو اهل عمل المستحيل مش هنسد. هو فيه حاجة. مريم نفس الكلام بريئة. فلما ييجي اهلها
يلاقوا دليل الاتهام ابنها دليل اتهام ابنها يقوموا راميينها بالزينة رميا كده تعريض يعني كاخت هارون ما كان ابوك امرأ سوء وما كانت امك بغية. يعني انت ايه؟ بغي. حصل ايه بقى؟ اللي هم فرحانين به بقى
على ان هو دليل على الجريمة اتنطق. اتنطق واتكلم قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبي وجعلني مباركا اينما كنت. واضح؟ اه. عائشة بقى رب والعزة لم يرضى ان الرسول يبرأها
ولا اي حد. ولا اي حد ينزل النص بس هي بقى نفسها بتقول كده لم يرضى باي حاجة. قال له ينزل النص ونزل النص وبرأها. مش بحديس لأ باية. بل بايات تتأريل ليل ونهار ليل
هي نفسها بقى من الهنا اللي هي فيها بيتقال شوية كلام حلوين اوي. تحبوا تسمعوهم بتقول لقد اعطيت تسعا ما اعطيتهن امرأة ما حدش خده فعلا ما حدش خده خالص
لقد نزل جبريل عليه السلام بصورته في راحته اي الرسول حين امر رسول الله ان يتزوجني هي الوحيدة جاية كده متصورة فوق في الملأ الاعلى وجبريل جايب حتة قماش دهب قصدي حرير
قماش حرير وبيقول للرسول دي زوجتك. امسك. قام الرسول واخدها من ايد جبريل بيقول فتحت لقيت صورتك قلت ان يكن حقا يمضيه الله ما حصلش ولا اي واحدة ها نزل سيدنا جبريل بايه
بصورتها ماشي ولقد تزوجني بكرا كلهم كان سبق لهم زوجهم الا هي الا هي ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري ماشي ولقد توفي وان رأسه لفي حجري ساعة ما كانت روحه بتطلع
كنت سانداه على صدري وبيطلع في روح وراسه على صدري والروح بتطلع انا شايفة اثار طول عمره بس مش شايف الروح رأسه رأسه لفي حجري. طيب. راح فين؟ ولقد قبر
في بيتي ما هو البيوت كتير لأ يندفن فين ؟ عندي انا ما عنده غيره. لأ ولقد حفت الملائكة بيتي. طبعا. يوم الوفاة دي الملايكة جت وحافة البيت هتشوفني اجراءات بقى الغسل واجراءات
فين واجراءات الدفن ملايكة موجودة ده ازا كانت بتيجي للصحابة العاديين فما بالك بقى بالايه قال له حافة بيتي حوالين بيت عائشة كله كله ملايكة اه وان كان وان كان الوحي لينزل عليه وهو في اهله. ممكن يكون في بيت مسلا السيدة حافزة ينزل الوحي. السيدة
حفصة عارفة ان هي مش هتعمل حاجة مش هتعمل حاجة ولا تقدر تتصرف طول ما فيه قمرات نزول الوحي هتقضي حاجتها تروح شمال تروح يمين كده وخلاص. لحد ما يخلص هينادي عليها تقعد جنبه كده بس ما بتعملش حاجة
تقول كان ينزل عليه الوحي وانا معه اه. في اهله. كل نساؤه ما عدا هي في اهله فينصرفون عنه يمشوا باحوالهم مش ينصرفوا ويروحوا لبيوتهم اهاليهم لأ. يعني ايه ها؟ زي حديس المجادلة كده. الوحي بينزل على الرسول والسيدة عائشة ايه ها
شغل ميتها شغل بيتها كانت بتقول كان بينزل وحي وهم ينصرفوا يمارسوا حياتهم الا ايه بقى؟ تقول وان كان لينزل على الوحي في الحالات بقى الخاصة اوي وانا معه في لحافي
نايمين سوا مغطيين باللحاف. ما فيش جماع يعني بس نايمين سوا في الحفوة فما يبينني عن جسده. خليني جمبي. ما يقوليش لا جبريل جاي. لأ قم. طالما مستعصية ونايمين تحت اللحاف ها
ها يسيبها وجبريل عليه الصلاة والسلام يقول له على اللي عاوز ايه؟ قل قله فما يبينني عن جسده واني لابنة خليفته وصديقه وصديقه. ايوة الصحابة التانيين ما خدوش الرتبة دي. اول ما واحد مسك الخلافة
ابو بكر ابو عمر خليفة اه بس عمر مش صديق. ابو بكر ايه؟ صديق ولقد انزل عذري من السماء. ايه هي دي بقى الايه؟ تتكلم عنها. انزل عذري من السماء
ولك قد خلقته. ايه الهنا ده! واسق اوي! ولقد خلقت طيبة عند طيب. يا الله! يا الله فعلا خلقت طيبة عند طيب. عليه الصلاة والسلام. ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما. اللي
اولئك مبرءون من ما ايه؟ يقولون لهم مغفرة ورزق ايه؟ كريم. ما زلنا مع برءاء الله برأهم الله برأهم لان هم اصلا ايه ها برءاء فانت لازم تخليك بريء ما تخافش
ولو مزلوم انت منصور شئت ام ابيت لازم هتنصح ولازم تبرأ والله العزيم مهما كانت التهمة عاملين لك ملف قد كدهو وعيشتك نيلة هاته برة ازاي بنغير ازاي؟ بنغير ازاي
هزا جريج الراهن راجل راهب رضي الله عنه كارهينه لانه طيب ومين اللي هيكرهه؟ اكيد الايه ها؟ الخبساء هيكرهوه وهما الخمسة او من هاك العضوية فسلطوا عليه واحدة. قالت امرأة لافتنن جريجا. هلبسه تهمة
فعرضت اليه او له فكلمه فكلمته. فابى يعني ايه؟ انا بحبك انا كزا. عاوز اقعد معك شوية فابى نرجع لخطوات الايه؟ ها؟ اه لا نقعد ولا ايه؟ ولا نتكلم. انا بتاع كلام ولا حاجة. يعني سيبيني في حالي ولا صوماتي مقفولة
لا علي ولا في حالي. وانت روحي لحالك فابى طيب لان هي اصلا حريفة فاحشة. فاتت راعيا راعيا فامكنته من نفسها. تعال يا فلان اي بقى لعب انتم عارفينه فولدت غلاما
سبحان الله! طب ما تنساه! طب ما ترميه في الشوك. ولا ايه! مش كده مش ولدت بترميه في اي حتة طب عيناه لجريج ليه؟ شفت شفتم الخبس عيناه اللي او انت جايباه غلط وعارفاه ان هو غلط ما ترميه بقى وخلاص لأ انا مخلياه له
فولدت فولدت غلاما فقالت هو من جريج. طبعا الناس بتحب ايه انتكاسة الصالحين. يوه بيفرحوا قوي في نكسة الصالحين. افرحوا اوي. ما بيحققوش خلي اي واحد كده شيخ رجله تيجي
صح او غلط هو خلاص كله كده يا عم ده متداريين الله الله الله طب طول بالك بس شوية لا هم كده بيحبوا الحاجات دي بيموتوا فيها ليه عشان يبقى كلنا في الهوا
اه فعملوا ايه؟ فكسروا الصومعة. طب اصبروا ما كده كده سألوه برضه طب ما ما تسألوه قبل ما تكسروا الصومعة فكلموه اه كسروا اه فاتوه وكسروا صوم عده انزل انزل يا فلاتي
ايه يا جماعة اللي حصل؟ الواد ده هو ابنك. ابني. يا نهار ابيض يا جدعان فسم اتى الغلام فقال من ابوك يا غلام؟ قال الراعي يوه قال الراعي وفي رواية انه صلى ركعتين ودعا الله
فلما الواد نطق وقال هم عارفين الراعي الواد نطق وقابل قال له ياد ده انت شيخ جامد قوي هنبني السمعة بتاعتك تاني هنبني لك ايه؟ طوبة دهب وتوبة ايه؟ فضة. لانك انت كده بقى ممكن تودينا في داهية. تودينا في داهية. ده انت شيخ جامد
ما هو معقول عندهم دبوة عندهم. والراجل سيبوه في حاله. يا الله! شف الخبيث! لان الخبيث همته الدهب والفضة. مش همته ديل والطيب همته دين وما حلتوش اللضا شفت الهمة الخبيسات والطيبات واضح ولا مش واضح؟ اه دي همته فلوس
طب فلوس عامل مشروع بيجيب فلوس كله فواحش وده بقى يقرفنا في عيشتنا الناس ممكن تقلده وانا عامل حتة بيت كده دعاء حلو كده وجاب فيه شوية صيني على شوية روسي. حاجات جديدة برضو
انما المصريين بقوا خواص بقوا شعبي بقوا بيئة هاتبقى حاجات ايه مستوردة مين بقى اللي هيقرفنا فلان اللي بيقعد يخطب كل جمعة في الحي ويقعد يقول لنا حرام وحلال والناس ممكن تسمع كلامه بدل ما يبقى فيه اقبال يبقى فيه ايه؟ اه
فقالوا نبني لك الصومعة بتاعتك من دهب وفضة. قال لا لا لا من طين. يبقى ربنا عمل فيه ايه؟ ها؟ برة ولانه ايه خد اخر واحدة معنا بقى البنت دي كافرة كافرة
كافرة كسرة بس بريء ربنا يبرأ الكافر قوي بقوته ما يحبش ما يحبش الظلم ابدا ابدا على عيشة ان وليدة كانت سوداء لحي من العرب. فاعتقوها. فكانت معه. قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح
احمر من سيور عارف ان المشاحن بيتلبس في بالوشاح. ايه يا رجالة؟ ربنا يرزقكم وتكبروا كده وتلبسوا الوشاح ها ولا مش عاوزين يلا ما تعوزوش مش عاوزينه شحم طيب انتم انتم قالوا لي فقر
المهم فالبنت عليها وشاح احمر وفيه سيور قالت فوضعته او وقع منها. حاجة من الاتنين يا وقع منها يا اما حطته فمرت به حديات. حداية فالبتاعة منه من جيل دا احمر شكله عامل زي الايه؟ زي اللحم
الحداية شايفاه وجلد احمر قامت ايه ها نازلة عليه وشاح غالي في دهب وفي حاجات مكلف يعني ولونه احمر زي اللحمة الحمرا فلما نزلت الحداية دي عليه فمرت به حديات وهو ملقى فحسبته لحما فخطفته وجري
مين اللي بقى البنت شايفة البنت القلقامة دي شايفة كل حاجة بس خلاص راحت ضايق خالته جري قالت فالتمسوه قعدوا يدوروا على الوشاع فلم يجدوه قالوا انت اللي خدتيه ما هي معهم
عبدة وعايشة معاه اتهموها فيه قالت فطفقوا يفتشون حتى فتشوا قبلها تصور تصور جابوا النسوان لقوا فتوش البت دي قلعوها السرير بتاعتها وشوفوا ايه ها لكن عيناه في فرقه. لا حول ولا قوة الا
مش مصدقينها طبعا قالت لها انا ما شفتوش وما خدتوش. لا فتشوها فتشوا قبلها قالت والله اني لقائمة معهم. واحنا قاعدين بقى التهمة لبستها. بس مش عارفين يعملوا حاجة اذ مرت الحدية. الحدية جت تاني
اهي بتدور بتدور على اي حاجة تتاكل هي لما خدته لقيته ايه لقيته مش لحمة. فمرة التاني وقامت في المكان اللي خدته قامت ايه؟ سايباها من رجليها. قام واقع فين
في نفس المكان فوقع بينهم فقلت هزا الزي اتهمتموني به. مش هو ده المشاح اللي انت اتهمتموني به؟ زعمتم وانا به بريئة. وهو ذا فجاء الى رسول الله. البت كافرة فجاءت الى رسول الله. فاسلمت
الله اكبر فاسلمت. ليه؟ مين اللي جاب الحداية تجيبه دلوقتي؟ هي اللي تعرف تتحكم في الحداية ولا اي. لا هم يعرفوا يقولوها لك عاري هي هي كده زي ما خدته وبعدين قام ايه الخلى الحداية ترجع في قرارها
طب ما هي مسلا عندي عشها لما تلاقيه ان هو مش لحمة ما ترميه وخلاص عند عشها. ايه اللي جاب بقي هنا تاني؟ ما هي لو رميته عند عشها ما كناش ايه؟ مش هنشوفه
ايه اللي جنبك هنا؟ فاسلمت. قالت فعائشة لما اسلمت بقى ما لهاش اهل ولا الزوج ولا اي حاجة. فاسلمت قالت عائشة فكان لها خبا في المسجد حتة خيمة صغيرة كده قاعدة فيه ليل ونهار عايشة فيه. ما لهاش زوج ولا لها عيال ولا حاجة
او حفش مكان صغير كده يعني فكانت تأتيني. طبعا مش يعني مش طول الليل والنهار قاعدة في البتاع السيدة عائشة فين ها بيفتح المسجد على طول فكانت تروح تقعد معها شوية. تقعد مع مين؟ مع السيدة عائشة. فكانت تأتيني فتحدثوا عني. تقعد تتكلم معي شوية. حافظة ايه
بقى البنت دي مش حافزة الا الحتة دي بس. قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت. ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا ولا اله الا الله. الا انه من بلدة الكفر انجاني
ما لما اتهموني وربنا نجاني وجيت اسلمت عند النبي ما خلاص مش ايه ها عمري ما هرجع عندهم تاني من بلدة الكفر ايه؟ انجان وبقت فين دلوقتي؟ بقت شوف بقى في مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام
مسجد رسول بقى تنضفه وتصلي فيه بقى كل الاوقات تقعد مع السيدة عيش وياها. ايه الهنا ده بريئة برأها الله لانها ايه؟ بريئة اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة وايه
ورزق كريم وعد من الله بالمغفرة والرزق الكريم وعد من الله له لمين للطيبين للطيبين. نسأل الله ان يجعلنا من الايه؟ من الطيبين. الاية اللي بعد زلك يعني ناخد ما تيسر
حد الازاه قوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلم على اهلها. ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. تأمنوا يا اخواننا كلام ربنا عظيم الله بني ادم وفضلهم بالمنازل
وسماها واضاف المنازل مع انه سبحانه وتعالى له من في السماوات وايه وقال البيوت بتاعتكم واضافها لنا يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا ها؟ بيوتا غير ايه؟ يا بيوتكم بتاعك انت؟ اه بيتك انت؟ ايوة
بامارة ايه؟ بامارة ان ربنا ملكه لي لا ده انت معكش رخصة بس ربنا ملكوه لا لا لا هد يا جدع قد تدوه ليه حط ايدك على البيت ده الرسول قال لي من احيي ارضا مواتا فهي له. لا لا لا هد
بعيد الغيط ده بتاعي بتاعك بتاع امارة ايه بقى مرض كان ميت ودبت فيه الحياة وطلع منه كل سنة عشرين طن قمح وجوافة وتفاح وحاجات كتير. ليه؟ بتاعنا. بتاعكم انتم بمناسبة ايه؟ من غير ايه
شف ربنا يقول لا تدخلوا بيوتا غير ايه؟ سماها بيوتهم بيوتهم مع ان هو اللي قال سبحانه وتعالى وله من في السماوات والارض يعني كل حاجة بتاعته هو كل له ايه؟ وفي البيوت
دي سترهم. المخلوقات التانية ما فيش كده خالص لا للاسف الحاجات دي لأ ما لهمش بيوت. هو اه مكان بس كده يدارى فيه شوية بس هي خلاص هو الحتة دي ما عدش فيها فصيل يسيبها ويمشي. لكن كل واحد فينا بقى لما يلاقي بيته هيكسبه يمشوا في البيت لحد
اما يموت فيه ويندفن ويتورس واخد بالك؟ بقى اسمه بيته بيت فلان واخد بالك يبقى من نعم الله على عباده سترهم في البيوت دي خلوهم يدخلوا يقفلوا البيبان ويداروا. قال تعالى البيوت دي بقى ايا كان نوعها. فيه بيت خفيف
متنقل وفي بيت ثابت ثابت. قال سبحانه في سورة النحل والله جعل لكم من بيوتكم سكنا. وجعل لكم من جلود انعام بيوت بيوتا تستخفونها يوم ايه؟ ظنكم يعني سفركم ويوم اقامتكم. السعودية وبلاد الخليج دول بيحبوا قوي يقعدوا شوية في الصحراء
واللي جاي في خيمة فخمة كده يقوم فاردها ويقدروا يشويوا لحم بقى وايه ويعيشوا شوية. اهو دي بنت مؤقت خلص بتاع ام حالل الخيمة وايه فنفس الكلام انت ممكن تسافر ويبقى معك خيمة لك بيت
والرسول كان بيعمل كده وكان بيجامع زوجاته في الخيمة دي في البيت ده البيت ده يبقى بيوت متحركة او سابتة وكل دي هي ربنا سبحانه وتعالى جعلها سكن لهم سكن لهم
فكل ما اتخذه الانسان ليستتر به او يخلو مع نفسه فيه فهو بيته فهو بيته. معمول من الحجارة معمول من جلود. معمول من دهب وفضة ايا كان هو بيته خيمة في المسجد هو بيته. سيرتم هي بيته
ومن رفع الازاز واقفل خلاص كده جوة بيته ما تبصش لأ تمشي ما تبصش الازاز الصامي مش في ميه ما تبصش تمشي على طول. ليه؟ الراجل في بيته ما تتلفتش
الا ازا نزل ازازة ونادي عليه خلاص يبقى عاوزك لما ما تتلفتش تمشي على طول امشي على طول فربنا حجر على الخلق ان يطلعوا على ما في هزه البيوت من خارج الايه؟ البيوت. او يليجوها يعني يدخلوها بغير
باذن اهلها والسل اكدت المسألة دي وشغل عملي بقى مش مش تأكيد كده نزري لأ تقرير عملي وسيد الخلق شف بقى ولا يستحيي ولا يزعل ولا حاجة لأ تطبيق عملي
عن انس او غيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استأذن على سعد ابن عبادة فقال السلام عليكم ورحمة الله. سيدنا الرسول وصل عند بيت مين؟ سعد ابن عبادة. البيوت عليها ستاير
وصحابها قاعدين ورا الستاير الرسول لما وصل قال السلام عليكم ورحمة الله. صوت مين صوت الرسول. اللي جوة عارف صوت مين؟ صوت الرسول. قال يا سعد وعليكم السلام ورحمة الله. ولم يسمع النبي بيتكلم في ايه ها
في سر وعليكم السلام ورحمة الله كده ولم يشبه النبي حتى سلم ثلاثا. ورد سعد ثلاثا ولم يسمع النبي خلاص امرك رجع بجح خلاص ما عدش سعد بيسمع الايه ها التسليم. وحس اني مشي
جري مشي حتى سلم عليه سعد سلاسا ولم يسمعه فرجع النبي صلى الله عليه وسلم فاتبعه سعد فقال يا رسول الله بابي انت وامي ما سلمت تسليمة الا وهي بازنه. انا سامعها من اول مرة
ولقد ربطت عليك ولم اسمعك. ليه؟ احببت ان استكثر من سلامك انا في ديك الساعة الرسول واقف على باب يقول لي السلام عليكم ورحمة الله. يبقى ينزل علينا سلام ولا مش هينزل؟ وهتنزل علينا راحة ولا مش انت فاهم كلام انشا كده؟ لا ده دعوة دعوة النبي
دعوة النبي استكثر من سلامك ومن البركة. الرسول انبسط من موقف تعال يا رسول الله. ثم دخلوا البيت تعالى بقى الموجود هناكله ان شاء الله. يا الله! الموجود هناكله اه الموجود هناك له بس ييجي
سم دخلوا البيت فقرب اليه زبيبا. ما فيش لحمة يا ابني وايه الموجود؟ يمكن يمشي عقبال ما اجيب اللحمة وبتاع ممكن يمشي جري شوية زبيب وحطوهم سم يا رسول الله
تقرب اليه زبيبا فاكل نبي الله فلما فرى قال اكل طعمكم الابرار وصلت عليكم الملائكة وافطر عندكم الصائمون يبقى ان الرسول هنا عمل ايه طالما لم يؤذن له. طب الرسول اولى ببيت سعد ولا سعد اولى
الرسول اولى باي مكان في الارض بس سعد له ملكية احدى الرسول بيحترمها لاستئذان يا اخوانا ادب. يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وعلى ايه؟ تستأنسوا يعني تستأذنوا. الاستئذان ده ادب عالي قوي ورفيع جدا
والادب دهو له اداب. يعني استئزان نفسه ادب وله اداب اعرف عن اداب الدين. اول حاجة ان يكون ثلاثا عشان تنفي العزر ثلاثا يعني تسمع صاحب البيت ايه؟ تلات مرات انك بتستأزن
لحديس اللي لسة فات ساعة حديس سعد. وحديس تاني عند ابي سعيد الخدري يقول كنت في مجلس من مجالس الانصار اذا جاء ابو موسى كانه مذعور. مذعور ليه؟ عمر هيضربه
عمر هيضرب ابا موسى. ليه يا عمر؟ لان عمر طالما حاجة ما سمعهاش وتنقال عن الرسول لازم يبت فيها. في المجلس ما يسيبهاش فابو موسى جاي مزعور جه قال بقى الصحابة اللي قاعدين بيقول انا استأزنت على عمر تلات مرات فلم يؤزن لي كان رايح عند عمر اصلا
فرجعت بعد ما مشي قال ما منعك انت ما تستأزنش علي ليه ؟ قال استأزنت سلاسا فلم يؤزن لي فرجعت وقال رسول الله ده مين اللي بيقولها ابو موسى بيستشهد بالحديس اذا استأذن واذا استأذن احدكم ثلاثا فلم يؤذن له فليرجع
فقال عمر والله لتقيمن عليه بينة ها امن احدكم احد سمعه حد يا جماعة من اللي قاعدين سمع كلام اللي بيقوله ابو موسى جه ها هتقيم عليه بينة ولا هضربك ؟ فقال ابي ابن كعب
والله ليقومن معك الا اصغر القوم. هيقوم معك واحد اصغر واحد. طبعا هو ساب مجلس عمر وجا بيقول لهم يا جماعة حصل كزا كزا. اعمل ايه؟ قال له اصغر واحد هيقوم معك. يسبت لمين
لعمر ان فيه استئزان ايه؟ اقام معه ابي ابن كعب. فقام فاخبرت عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك يبقى كده ايه؟ تمام القرطبي رحمه الله يقول قال مالك الاستئذان ثلاث لا احب ان يزيد احد عليه. هم تلاتة كفاية. الا من علم انه لن
الصلاة ممكن يبقى اربعة وممكن خمسة. لكن سمع التلاتة خلاص ما تزودش خلاص الادب التاني من اداب الاستئزان لا يستقبل الباب جامد اشتقوا ما استقبلش الباب كده. الباب هيتفتح ما يبقاش كده. ربما ما في حاجة مش معمول حسابها او حاجة
عن عبدالله بن بصر قال كان رسول الله اذا اتى باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم تانية تالت حاجة يعرف نفسه
مهم جدا لما تتسأل تجاوب المستأذن اذا سئل من؟ ما يقولش فلان فلان دي تشمل اي فلان على وجه الارض ولا يكتفي حتى لو كان صوته معروف ومميز. وكل الناس عارفة ان دي صوت فلان
هو ده الخطيب بتاعنا والامام بقى كلنا عارفين صوته مسلا يعني لا واحنا عارفين لازم لما نسأله نقول له من يقول انا فلان انا فلان واضح كده؟ اه لان لما جه استأزن جابر ابن عبدالله كان جاي عاوز الرسول يساعده في دين دين عليه دين على جابر. فجه للرسول عليه الصلاة والسلام
مستأزن في دين كان على ابي فدققت فدققت الباب دققت الباب فقال من ذا فقلت انا ممكن يكون الرسول عارف يجابر كويس اوي. فقال انا انا انا انا كانه كرهها. كده غلط يا جابر
كده غلط يا جابر يبقى لازم يقول ايه ها؟ انا جابر ابن عبدالله لان في جابر ابن سمرة وفي جابر ما هي لازم يقول انا جابر ابن ايه؟ ابن عبد الله
الادب الرابع لا يطلع على البيت من اي فتحة اي فتحة اي بلكونة اي حتة مخرومة اي حاجة. ولو حصل ما لوش دية. لا ينزر الى داخل البيت من اي مكان
اي مكان. الفتحة كبيرة صغيرة لا نعرف ناس جايبة بتعمل اللي هو قل معي. بتاع البحارة وبتاع البحار. بحارة تمسكه ليه هتعمل به ايه وما عاش. طب انت هتروح فين ؟ هتشغل السفن
ولا هتعمل ايه؟ هتعمل بيها ايه؟ بتبص على مين بتبص على مين ابو هريرة يقول قال ابو القاسم لو ان امرأ اطلع عليك بغير اذن فحذفته بحصاة. ففقأت عينه لم يكن عليك جناح. حديس رواه البخاري ومسلم
عارف عينه دي بكام ؟ نص دية نص دي يعني خمسين جمل بسعر اليوم خمسين جمل بسعر اليوم ليه؟ عشان كان بيبص كان بيبص ففقأت عينه اي قلعتها واطفأت نورها
نكتفي بهذا القدر وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد يا اخوانا المواريس والحاجات دي ما تنفعش في سؤال لان الحاجات دي مش فتوى دي قضية في فرق بين الفتوى
والقضية. لما اجي اقول لك فلان ياخد كزا وفلان ياخد كزا وتقول احنا اسألني الشيخ قال لنا كزا ما ينفعش الشيخ لازم يسأل الاطراف تشوف الدنيا فيها ايه ودي ايه ودي ايه ودي ايه
ومن اللي له وملي عليه ودي قعدة بتبقى قاعدة بقى وكل واحد معه حجته وكل واحد بيقول حاجته انما المواريس مش فيهاش سؤال انت تسأل بس اكتب او ما اكتبشي
فلان له او ما لوش كده بس. انما له قد ايه؟ لا مش فتوى. اقول لك له لو تسألني له ولا ما لوش في التالت اقول لك له كان له قد ايه؟ ما عرفش لازم نقعد ونسمع. له قد ايه كده يعني؟ فالمواريس ايا كان. وتجهيز الاولاد وجواز الاولاد
الحاجات دي صعبة صعبة ان احنا نجاوب في فتوى بقضايا تسمع فيها الاطراف وتوسموا في ناس اهل خير يسمعوكوا مرة واتنين ده فيه ناس من تلتاشر سنة وما قسموش يقعدوا وينفضوا ويروحوا ويبقوا مقاسوش
كده يعني لكن فتوى؟ اه ماشي يسأل عن تناول السمك المعروف بالقراميط الخف الاراميتش يجيبها اجيبها بس يجيب معه شنطة سودة وخلاص واحنا هناخدها واحنا مروحين لانه عرف يدبحها يدبحها
ما عرف شي مش مشكل ما يسيبهاش يعني لما تمتن ولا حاجة. ايه اللي خايف من القراميط يجيبها؟ الدنيا هنا الدنيا هنا ولا فيه قراميط ولا فيه اي حاجة وهاه هم يحرموا ربنا حرم عليهم عيشتهم
دول ما لناش دعوة بهم. سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن كل ميتات البحر. قال هو الطهور ماؤه. الحل ميتته. بياكل ايه؟ انت ما لك؟ ما تفتش في اكله. هو ربنا سبحانه وتعالى جعل طعامه وغزاءه كده
هو كان احد الصيادين بينصحني يعني بيقول لي لما تحب تاكله مش مش حرام وحلال لأ. الافضل. كان يقول لي كونوا في الاشهر اللي بتختم بحرف وفي الراء يناير فبراير
اه مارس اه قصدي اه كل حرف راء نوفمبر ديسمبر اكتوبر اللي اه اكتوبر اللي بينتهي بقول له ليه؟ قال لي بيصوم هم بقى بيصطادوا عارفينه اللي بيصوم. يعني ايه برضه؟ يعني اكله بيبقى ايه ها؟ عزيز
طب افرض انا يعني كلته في اي ما تاكله هو يعني كان من باب النصيحة يعني انه صياد وعارف يعني فالشاهد ابن القرموطي اهم حاجة ما نتنشى بس مدبوح غير مدبوح ميت فورا
ميت بقاله شوية وريحته لسه وطري لو عملته كده يبقى طري. انما لقيته تصلب لأ لما يتصلب. اي سمك بقى لما يتصلب لأ. طول ما هو طري تأكلون لحما ايه؟ طري بس كله. ولا انا بقول لك اهو انت خايف منه هاته يا عم هاته يا عم ده احنا عندنا ناس فينا تكن الزلط
هاتوا بس باش المرأة التي ستدخل الجنة سترى اباءها واجدادها وكزلك الرجل سيارة جيرانه او احدنا جداته وخالاته وعمته ايوة طبعا عشان تتم النعمة طالما هم فين في الجنة وهو في الجنة لازم يلتقي. لازم يلتقوا عشان تتم النعمة. في المنزلة القاعدة ينزل تحت
ان في المنزلة الاعلى. يعني افرض ان المرأة في منزلة اعلى. تنزل لجوزها وعيالها. تنزل تنزل طب هو يطلع لأ ما يطلعش لان هو ما عملش للايه؟ للمنزلة دي والدرجة دي تنزل. طب طب هتعيش ازاي؟ ما هي كده كده لازم تعيش معها
لغاية ما خلاص ها حاجة من الاتنين. ربنا سبحانه وتعالى يكرمهم بقى ويطلعوا لان في علاقة زوجية يا اما الله اعلم ربما يفضلوا تحت. ربما والله اعلم. المهم ان الاعلى ايه؟ ينزل وما التنا الحقنا بهم ذريتهم
وفي قراءة الحقنا بهم ذرياتهم وما التناهم يعني ما انقصناهم من عملهم من شيء حكم صلاة سنة الفجر بعد الاذان مباشرة لا اتأنى اتقل طول ما انت في امكانك تتسأل. ولو ما فيش في امكانك ما تصلهاش. واستنى لما يقيموا الصلاة صل الفرض
ويبقى السلة تصليها بعد الفرض او حتى بعد شروق الشمس. لو مكانك تتأنى لحد ما تتحقق بالوقت ما قدرتش والجماعة هتفوتك خالص صل معهم في اخر الصلاة. في اخر الصلاة
تفسير الايات الاولى والتانية والتالتة ولا سورة العنكبوت الف لام ميم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين
دي سنة الله سبحانه وتعالى في الخلق ان لازم يغربل المؤمنين. ويختبر المؤمنين. ويفتن المؤمنين. وعلى رأسهم النبيون سيدنا سليمان لما سمع البتاع بتاع النملة بتقول قال ذلك من فضل ربي
ليبلوني اللي يبلوني انا عارف ان الرب بيختبرني شفت بقى شف العظمة ليبلوني ااشكر ام اكفر؟ انا فاهم ان الرب بيختبرني. فانا واخد بالي فهنجح ونجح فعلا ونجح نجح. فابتلاء النبيين وابتلاء الصالحين امر مفروغ منه. ليه؟ علشان طبعا الانسان ساعات بيدعي حاجات من
نفسه كده انه الصالح وانه بيحب ربنا وبيحب النبي. فلازم فيه حاجة تفتنه. لازم يختبر. فلما يختبر وينجح خلاص ما هو صادق فعلا يبقى هو صادق. لما يختبر ويرسب يبقى ادعائه ايه؟ غير صحيح
يبقى لازم الناس اه زي برضو سورة البقرة ام حسبتم ان تدخلوا الايه؟ الا. ولما يعلم الله الذين جاهدوا لازم هيحصل اختبار. وهتتزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه ايه؟ اه هيتزلزلوا هيتزلزلوا فده عشان ايمانهم يسمع. لكن لو عملية سهلة
كلها انتصارات كلها مكاسب كلها فلوس كلها هنا كده. هيدخل في الدين الغش والسنين. وهيدخل فيه الخبيس الطيب وجهة فيها اه وجيها عكس معيبا ماشي ماشي لا هذه وصف موسى. وصف موسى بالوجاهة هنا في سورة الاحزاب
وصف موسى في الواجهة في الاحزاب ها هو عيسى موصوف بالوهم الوجاهة خلو من النقص والخلو من العيوب ما فيش اي حاجة لا في الخلقة ولا في الخلق انسان وجيه ايه؟ اخلاقه عالية جدا
واخلاقه حلوة ما فيش عنده اي قصور في الخلقة. ولا في الاخلاق وجيه وعيسى كذلك ازا كان وجيها وكان عند الله طب هو عند الناس عند اليهود ابن زنا عندي اليهود ابن زيد. وعيسى وموسى عند اليهود
ان فيه مشاكل فيه عيوب خلقته مش حلوة اللي احنا بنسميها ساعات بمنتهى الغباء والجهل يقول لك عيب خلقي. دي كلمة قزرة اصلا ليه؟ لان ربنا ما خلق شيئا معيبا اصلا
الله سبحانه وتعالى احسن كل شيء خلقه اوعى تقول عيب خيركم. الدكتور اللي يقول لك حاجة زي كده كش فيه ولا افهم الكلام كويس. ما فيش عيب خالص. ربنا ما خلقش حاجة نعيم. ازاي الواد مناخيره والواد عنيه فيها اللي فيها
قل على غير المألوف انما مش عيب اللي انت شايفه على غير المألوف ده ربي يريده الانف ده رب يريده بالشكل ده ربما في حاجات كتير بيأدب اباه وامه ربما
انما عيب لأ كل حاجة ربنا سبحانه وتعالى احسن خلقا. صنع الله الذي اتقن كل شيء ومن اسمائه المصور يصوركم في الارحام كيف يشاء صوركم في الارحام اوعى تقول عيب
فالوجيه اخلاقه حلوة اوي وخلقته ايه؟ ها؟ حلوة. ما فيش زيه ما فيش زيه. ما فيش زيه. اه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد