وصلنا عند عبد الوهاب احمد عفوا بن عبد الوهاب النجدة الحوتي ابو عبد الله الشامي الجبلي. ذكر جمع من شيوخه ومنهم احمد ابن خالد الوهبي وابو اليمان الحكم بن نافع وابو المغير وعبد القدوس ابن الحجاج وعلي بن عياش
كالحمص وغيره وعنه النسائي في عمل اليوم والليلة وهو جزء من السنن الكبرى وفي مسند علي ايضا قد خرج له وايضا ممن روى عنه جعفر بن محمد النيسابور الاعرج الحافظ وابو القاسم سليمان ابن احمد
وعبدالله بن احمد بن ربيعة بن زبر الربع القاضي وعلي بن سراج المصري الحافظ نعم وغيرهم رحمك الله سمع منه الطبراني بمدينة جبلة وهي على الساحل. ساحل البحر الابيض سنة تسع وسبعين ومئتين كما نص الطبراني على هذا في معجمه
به الصغير قال وقال ابو الحسين احمد بن جعفر المعروف بابن المنادي مات بجبلة سنة احدى وثمانين ومئة قال دارقطني عنه لا بأس به حمصي لا بأس به. نعم. فهذا صدوق ان لم يكن ثقة. نعم. قال
احمد بن عبدة بن موسى الضبي ابو عبدالله البصري. طبعا ان لم يكن ثقة كون النسائي روى عنه في الغالب لا يروي الا عن ثقة كن ايضا قد روى عنه جمع من الحفاظ ولم يمس بجرح نعم. هذا يدل على استقامة حديثه. لم يستنكر عليه شيء. قال احمد بن عبدكم
موسى الضبي ابو عبد الله البصري وهو عن جمع منهم حماد بن زيد ومنهم سفيان بن عيينة ومنهم ابو داوود طيالس ومنهم فضيل بن سليمان النميري ومنهم فضيل بن عياض التميمي ومنهم سعيد القراني
ومنهم يزيد ابن زبير كل هؤلاء حديثهم او حديثه عنهم في مسلم. وروى له الجماعة سوى البخاري غيرهم من الحفاظ الساجي وابو زرعة وغازي قد رووا عنه ايضا وبحاتم الروازي نعم طلبوا حاتم
ثقة وقال النسائي ثقة وقال في موضع اخر صدوق لا بأس به. فهذا ثقة. وقد توفي سنة خمس اربعين ومئتين. قال احمد بن عبدالاملي ابو جعفر من امول جيحون. روى له ابو داوود والترمذي. وهو
عن جمع منهم حبان بن موسى وعبدالله بن عثمان بن جبل عبدان وعلي بن الحسن بن شقيق وغيره وعنه ابو داوود تقوم بدي والفضل ابن محمد ابن علي وهذا صدوق كما قال الذهبي في الكاشف ورواية ابي داوود والنسائي
له هذا مما يقويه فالاصل انهما لا يرويان الا عن ثقة وقد رويا عنه ولم يتكلم فيه احد فيما علم لم يذكر هنا نعم فوق انه صدوق كما قال الذهبي. قال احمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر الغداني ابو عبد الله البصري
جانا من تميم ويقال احمد بن عبدالله بدل عبيد الله. روى عن جمع ومنهم حماد بن اسامة وهذا في البخاري وروى عنه جمع وعلى رأسهم البخاري وابو داوود وبعض الحفاظ كحرب ابن اسماعيل الكرماني وابو زرعة الروازي
يعقوب وابو حاتم الروازي ويعقوب بن شيبة السدوسي. قال ابو حاتم صدوق وهذا نعم. طبعا قيل ان يروى عنه ولكن انما روى الترمذي عن الذي بعده وهذا راجح انه صدوق لان صدوق عند ابي حاتم قد تساوي
او اكثر عند غيره نعم فهذا ثقة. وقد توفي سنة خمس وعشرين ومائتين. قال الذي بعد احمد بن ابي عبيدة الله واسمه بشر السليم الازدي. ابو عبد الله الوراق البصري والصواب في مثل هذا ان ان يقال الازدي ثم السليم
قال وسليما من ولد فهم بن مالك من الاز روى عنه الترمذي والنسائي وهو روى عن عن عبد الله ابن داوود وعبد الاعلى بن عبد الله الاعلى السامي ويزيد ابن زريع وابو قتيبة سلم ابن قتيبة قال النسائي ثقة وقال في موضع اخر
ولا بأس به وهذا ثقة كما قال النسائي وقول لا بأس به تساوي ثقة عنده نستعمل هذا كثيرا ولذا تجد هواوي الثقة ويقول لا بأس به قال احمد بن عبيد بن ناصح بن نجو البغدادي او بلنجو البغدادي ابو
جعفر النحوي مولى بني هاشم ويعرف بابي عصيدة وهو دينمي الاصل كان بسوء من رأى. روى عن جمع وعنه ايضا بعض قوات طالبن عدي يحدث عن الاصمعي ومحمد بن مصعب بمناكيره. وقال ابو احمد الحاكم شيخ الحاكم ابو عبد الله. لا
يتابع في ظل في جل حديثه مات بعد سبعين ومائتين. قال الحاكم ابو عبد الله هو امام في النحو وقد سكت مشايخنا عن الرواية عنه يعني لا يحتج به. وقال ابن حبان في السقاط ربما خالف. وقال ابن عدي هو عندي من اهل الصدق. طبعا وهو
برتقالي وهو يحدث عن الاصمعي ومحمد بن مصعب بمناكيره يعني قد يكون انه لم يتعمد عنده وقال الذهبي صويلح الحديث يزيد ابن هارون وقد روى عن محمد بن مصعب موعظة الاوزاعي للمنصور وفيها مناكير والاقرب انه منكر الحديث
قد ذكر له الذهبي ما يستنكر. عفوا ذكر له ابن عدي بالكامل جلد الاول صفحة اتنين وتسعين بعد المئة ذكر له ما يستنكر وتقدم قول ابي احمد الحاكم لا يتابع في جل حديثه ذكر ابن عدي في اثناء ترجمته انه تفرد ببعض الاحاديث
التفوق هذا علة والذهبي عندما قال صويلح قال قال ويحدث بمناكير وقال ايضا روى عن محمد بن مصعب موعظة الاوزاعي منصور وفيها مناكير فقوله مع هذا صويلح لا يستقيم مع ما ذكره الاقرب والله اعلم انه منكر الحديث. قال احمد
بن عثمان. نعم. قال احمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان الاودي ابو عبد الله الكوفي. ووله البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وغيره وهم من الحفاظ وهو قد روى عن جمع كبير. قال النسائي ثقة وقال ابن خراش كان ثقة عدلا. وقلب حاتم صدوق. فهذا ثقة
ليس فيه خلاف مات سنة احدى وعشرين ومائتين. قال احمد بن عثمان بن ابي عثمان واسمه عبد النور بن عبد الله بن سنان نوفل ابو عثمان البصري المعروف بابي الجوزاء اخو ابي العالية وابو العالية هذا اسمه اسماعيل ابن الهيثم العبدي اخوه لامه. نعم
روى له مسلم والترمذي والنسائي. نعم. وهو قد روى عن جمع وهذا ثقة بالاتفاق وكان ناسكا وسقوا ثم قال رضا وقال النسائي ثقة. احمد بن علي بن سعيد بن ابراهيم القرشي الاموي من انفسهم ابو بكر المروزي
تولى القضاء بدمش نيابة عن ابي زرعة محمد بن عثمان بن ابراهيم بن زرعة الثقفي وكان يلي القضاء قبل ذلك بحمص روى عن جمع وعنه ايضا جمع كبير. وقد روى له النسائي من باقي اصحاب الكتب الستة فاكثر عنه وهذا ثقة
كان مقصرا من الشيوخ والحديث. طبعا قال النسائي ثقة وقال في موضع اخر لا بأس به. تلاحظون يكتب يقول ثقة ثم يقول لا به لا بأس به تساوي ثقة عنده. قال احمد ابن علي المندوفي وهو احمد بن عبدالله بن علي بن سويد بن من جوف السدوسي تقدم. قال احمد بن
بن علي النميري ويقال النمري في فوق لعل الشيخ توكي ينتبه النميري هذا من بني نمير وهم من بني عامر بن صعصعة والنمري من النمر بن قاسم من ربيعة الا كان في نمر اخر قال السلمي امام مسجد سلمية او سلمية
له ابو داوود قال ابو حاتم الانبوي عنه غير محمود ابن خالد وارى حديثه مستقيمة ووله ابو داوود حديثا واحدا وهذا لا به مقل فابو حاتم قال ارى حديثه مستقيمة وطبعا في من سوى محمود قد روى عنه سوى محمود ابن خالد ابن حبان
السيقات وقال يغضب واما قول الازد متروك فالحديث ساقط هذا فيه نظر. ما الدليل على ذلك؟ ابو حاتم؟ يقول ارى احاديث مستقيمة نعم ولعل نقف نعم عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق