1
00:00:01.100 --> 00:00:21.100
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ما زلنا في هذه السلسلة سلسلة لا النفاق الناس بتربطه بصفة المنافقين التي كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وممكن يحشروها في انه مسلا

2
00:00:21.100 --> 00:00:41.100
عبدالله بن ابي بن سلول الذي كان يبطن الكفر ويظهر الاسلام. انما الحقيقة النفاق ظاهرة تتعدى هذا الامر والتقسيم القديم اللي هو اه النفاق الاكبر والاصغر او النفاق الاعتقادي والنفاق العملي كان صالحا فيما مضى ولا زال صالحا لكن يحتاج الى مزيد من

3
00:00:41.100 --> 00:01:01.100
لانه الامر الان اصبح معقد ومنتشر وآآ خفي وبالتالي يحتاج من هنا الى توضيح اكتر. النفاق الحقيقة انا مقسمه لخمس اقسام النفاق العبادي مرتبط اللي احنا بنتكلم فيه دلوقتي النفاق مرتبط بالعبادات آآ اثقل صلاة على المنافقين صلاة الفجر

4
00:01:01.100 --> 00:01:21.100
يشاء لا يقومون الى الصلاة الا وهم كسالى لا يذكرون الله الا قليلا لا ينفقون الا وهم كارهون. القسم التاني هو النفاق آآ وهو آآ الذي جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث او اربع من كن فيه كان منافقا خالصا اذا وعد اخلف واذا حدث

5
00:01:21.100 --> 00:01:41.100
ده كذب واذا اؤتمن خان واذا خاصم فجر واذا عاهد غدر. النفاق التالت وهو النفاق الحركي المرتبط بالجهاد والدعوة آآ من مات ولم يهجر ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من النفاق. وهذا الذي فضحته سورة التوبة. النفاق الرابع النفاق الاجتماعي والنفاق

6
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
الخامس النفاق السياسي. احنا لسه بنتكلم عن النفاق العبادي. واحنا اتكلمنا قبل كده عن الذكر وعن ثقل صلاة الفجر والعشاء على المنافقين وثقل الانفاق في سبيل الله على المنافقين. والنهاردة هنتكلم عن اخر حاجة في النفاق العبادي وهو رياء المنافقين. الرياء هو

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
اظهار العبادة بقصد رؤية الناس لها آآ فيحمدوا صاحبها. المقصود الرياء والنفاق واحد. وهو اظهار غير ما في ايه الضمير والسرائر؟ المنافق يراعي الناس ولا يراعي الله. لكن الرياء برضك بيتجزأ منه ما لا يقصد به

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
وجه الله ابدا. يعني كله يقصد به وجه الناس. وهذا طبعا اسوأ انواع الرياء. ومنه ما يقصد به مع الله غيره. ابن رجب بيقول من اعظم خصال النفاق العملي ان يعمل الانسان عملا ويظهر انه قصد به الخير. وانما عمله ليتوصل به الى غرض له سيء

9
00:02:41.100 --> 00:03:01.100
فيتم له ذلك ويتوصل بهذه الخديعة الى غرض ويفرح بمكره وخداعه وحمل الناس له على ما اظهره ويتوصل به الى غرضه السيء الذي ابطله. الرياء حقيقة شهوة خفية. وهو مدخل النفاق. كما ان المعصية بريد الفسق

10
00:03:01.100 --> 00:03:21.100
فالرياء علينا ان نحذره ونتأمل فيه ونكتشف هل هو وصل الينا ام لم يصل؟ مشكلة الرياء ان هو بينسف الطاعة بينسف الحسنات المترتبة على الطاعة. والعكس الاخلاص ممكن يقلب العادة الى عبادة

11
00:03:21.100 --> 00:03:41.100
والرياء ينسف العبادة ولا يجعل من ورائها اي حسنة. عشان كده يا محمد الغزالي كان بيقول ايه؟ بيقول ان اقل طاعة اقل طاعة سلمت من الرياء العشب وقارن الاخلاص يكون لها عند الله من القيمة ما لا نهاية له. اقل طاعة طاعة بسيطة جدا انفاق بسيط قيام بسيط دعاء

12
00:03:41.100 --> 00:04:01.100
آآ ما يستغرق دقيقة او دقيقتين لان طاعة تسلم من الرياء يكون لها من الثواب ما لا نهاية له. واكثر طاعة في المقابل اذا اصابتها هذه الافة لا قيمة لها الا ان يتداركها الله تعالى بلطفه. جهاد وانفاق اموال كثيرة وتعب وبذل وقيام

13
00:04:01.100 --> 00:04:21.100
وصلاة وصوم وحج اذا قارنه هذه الافة من الرياء لا قيمة لها. هو الحقيقة ان الرياء ده خفي مشكلة الرياء ان هو خافي مش زاهر يعني مسلا تكبر يظهر بين الناس يظهر ان فلان ده متكبر انما الرياء مشكلته انه داء

14
00:04:21.100 --> 00:04:41.100
خفي لا يظهر لكثير من الناس. فيه ناس تظن ان هي معافاة من هذا الداء لكن في الحقيقة انها مبتلاة بهذا الداء. حتى خفي على كثير من اطباء الدين اطباء الدين مين اطباء الدين دول؟ اطباء الدين اللي هم العلماء. بعضهم يكون مرائيا ولا يدري. نريد ان مسلم بيقول سألت الاوزاعي وهو امام

15
00:04:41.100 --> 00:05:01.100
واهل الشام وسعيد بن عبدالعزيز وابن جريج رحمهم الله. لما طلبتم العلم؟ كلهم يقول نفسي غير ان ابن جريج قال طلبته للناس. يعني كلهم بيقولوا انا طلبته عشان انجو بنفسي من عذاب الله. عشان ربنا يكرمني عشان الاخرة ان جريج

16
00:05:01.100 --> 00:05:21.100
كان صادق قال لأ انا طلبته عشان شايف ان العلماء لهم مكانة ضخمة بين الناس وانا عايز انال هذه المكانة كانوا بيطلبوا العلم في الاول كده وبعدين ربنا يرزقه بالاخلاص فيه يعني كان يطلب العلم كده بس اما يدخل اما يدخل ويتعمق يلاقي ان هو اه يناله الخشية بمرور الوقت. عشان كده

17
00:05:21.100 --> 00:05:41.100
ذاهبا معلق قال ايه؟ قال كلام جميل. قال ما احسن الصدق؟ شف يعني هو صادق مع نفسه. اليوم تسأل الفقيه الغبي. لما طلبت العلم؟ فيقول طلبته ويكزب انما طلبه للدنيا. عشان كده بنقول ان في الرياء لازم نراقب القلب. وده فرض. لازم نراجع نفسنا ونراجع قلوبنا في موضوع الرياء

18
00:05:41.100 --> 00:06:01.100
مقصدنا ايه من عملنا؟ ما هو المقصد من عبادتنا؟ الطائع مش العاصي بقى الطائع عليه ان يسأل نفسه ماذا ما اردت بطاعتي ماذا اردت بقيامي؟ ماذا اردت بصدقتي؟ ماذا اردت بكذا بكذا؟ يسأل نفسه عن النية في هذه الاعمال

19
00:06:01.100 --> 00:06:21.100
المنافق طبيعته بيحب الظهور وان هو يبقى مشهور بين الخلق. وعشان كده بينشط فين؟ بينشط في العلني في حين ان هو بيكسل في السر. عشان كده مدح يجعله ينتشي. والذم يخليه ينزوي. عشان كده قتادة كان يقول

20
00:06:21.100 --> 00:06:41.100
كان يقال ما سهر ليلة منافق. ليه؟ لان قيام الليل زاد اللي بيغذيه هو الاخلاص. فاذا كان صلاة الاصل العشاء ثقيلة على المنافقين فما بالك بالصلاة في جوف الليل الاخر؟ الصلاة في جوف الليل الاخر. وعشان كده من علامات رياء المنافق كما قال وهب ابن منبه اية

21
00:06:41.100 --> 00:07:01.100
منافق انه يكره الذنب ويحب المتح. يبقى هذه من من عبادات المنافق التي الرياء وقصد السمعة. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يقينا واياكم من هذا الداء الوبير من النفاق ومن الرياء ومن اهله. جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة

22
00:07:01.100 --> 00:07:03.050
الله وبركاته