1
00:00:00.050 --> 00:00:20.450
تطير بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه

2
00:00:20.450 --> 00:00:41.600
صحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم ربي اني لما انزلت الي من خير فقير اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واسلك لنا بهذا العلم طريقا الى الجنة فاجعله حجة لنا

3
00:00:41.600 --> 00:01:04.150
الا علينا برحمتك وفضلك وهداك يا ارحم الراحمين ايها الاحبة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحمد الله حمدا كثيرا انه جعلنا على هذا الطريق الذي نبحث فيه معا كيف نخرج من ظلمات الجهل الى نور الايمان

4
00:01:04.350 --> 00:01:27.500
ونبحث فيه معا كيف اخرج النبي صلى الله عليه وسلم هذه الامة من ظلمات الجهالة والكفر والشرك والضياع والضلال الى انوار الايمان انما نبتغي بذلك ان نسير على سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فنلقى الله عز وجل بيض الوجوه

5
00:01:27.500 --> 00:01:47.500
يا القلوب على العهد الاول الذي عاهد عليه النبي صلى الله عليه وسلم ربه وسار عليه الصحب الكرام والامة عندما لمسها او لمستها بركات وحي السماء. فنسألك اللهم يا رب العالمين ان تأخذ دينا اليك اخذ

6
00:01:47.500 --> 00:02:07.500
الكرام عليك والا تزغ والا تزيغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب اللهم انا نبرأ من حولنا وطولنا وقوتنا الى حولك وطولك وقوتك يا ذا الجلال والاكرام

7
00:02:07.500 --> 00:02:34.200
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ايها الاخوة نحن سرنا معا خطوات في هذا الطريق. ولعلكم تذكرون معي اننا تحدثنا في خطوات جدا كيف اخرج الاسلام المسلمين او الناس الذين استجابوا للاسلام من الظلمات الى النور. واعلم

8
00:02:34.200 --> 00:02:54.200
وتعلمون ايها الاخوة ان الاساس في اخراج الناس من الظلمات الى النور هو الايمان بربهم ومعرفتهم بالله رب العالمين. ولكن ليس معنى هذا ان اتي بالايمان والقيه هكذا. ينجح مع الناس يفشل مع الناس

9
00:02:54.200 --> 00:03:19.150
يصل معهم الى نتيجة لا يصل معهم الى نتيجة ما بهذا قال احد وما هذا منهج المؤمنين؟ وما هذا طريق الايمان ابدا اطلاقا من قريب او من بعيد. وانما كما تقرأون في القرآن مثلا ابراهيم عليه السلام لكي يحتال لايمان قومه لكي

10
00:03:19.150 --> 00:03:39.150
لايمان قومه لكي يصنع لهم ما يجعلهم يستجيبون. ظل يصنع ويبيت بالليل ويفكر ويفعل قالوا كذا يكسر هنا ويبقي هنا ويبحث عن هنا ويقضي يوما مع القمر ويوما مع الشمس ويوما مع النجوم

11
00:03:39.150 --> 00:04:03.550
بحيث يستميل القلوب الى ان تعلم ويستميل العقول الى ان تفقه. هذا يا اخواني ديننا. هذا ديننا هذه طريقتنا. ما الذي جعل مسلمين يغفلون يعني ما الذي جعلهم مغفلين؟ مغفلين الكلمة الدارجة اللي بتستعمل ما الذي جعلهم غافلين

12
00:04:03.550 --> 00:04:27.250
مغفلين غافلين يغفلون عن هذا المنهج ان المسلم مسلم بصير يعرف كيف يفعل. ولذلك فاننا سبحان الله العظيم حينما نقول ان الايمان هو الاساس نعرف ان هناك ما يسبقه وان هناك ايضا ما يلحقه

13
00:04:27.250 --> 00:04:47.250
يسبقه لابد ان تحدث تهيئة لابد ان يحدث تجهيز لابد ان يحدث اعداد لابد ان يحدث تعبيد طريق. ولهذا كانت الخطوات التي تناولناها حتى الان متعلقة بشخص النبي صلى الله عليه وسلم الذي جرى

14
00:04:47.250 --> 00:05:07.250
وتهيئة حب الناس له اربعين سنة قبل ان يقال له يا محمد انت رسول الله اربعين سنة من تجهيز والتهيئة. ورأينا كيف ان هذه الخطوة كانت كرصيد ضخم وثروة كبيرة مودعة في خزائن

15
00:05:07.250 --> 00:05:25.650
صدور صدور الناس صدور الناس خزائنها مليانة ثروة اسمها محمد صلى الله عليه وسلم. فلما جاءت الدعوة من محمد هذا جاءت ومعها رصيد كبير يجعل الناس يقولون ما كذبنا قط

16
00:05:25.850 --> 00:05:45.850
والله لو خاننا احد ما خاننا هذا الرجل لو غدر بنا احد ما غدر بنا هذا الرجل نحن نؤمن كانت هذه هي الخطوة الاولى ورأيتم كيف انها كانت عظيمة وكيف كانت ضخمة وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان رفيقا رؤوفا. ثم انتقلنا الى

17
00:05:45.850 --> 00:06:02.300
خطوة تالية ونحن نتحدث في خطوات اخراج الناس من الظلمات الى النور. ثم انتقلنا الى خطوة ثالثة. ثم وصلنا ايها الاخوة الى خطوة تعبيد الناس ايضا اللي هي ما يسبق الايمان

18
00:06:02.550 --> 00:06:27.900
باني اجهز عقولهم. افرض ان الايمان بالله هو اساس اخراج الناس من الظلمات الى النور. واساس الاسلام. لكن افرض ان انني طرحت براهين الايمان على واحد مجنون هل يمكن ان يعقل ما اقول؟ هل يمكن ان يؤثر فيه ما يقول؟ افرض انني طرحتها على انسان نائم. هل يمكن ان يعي ما

19
00:06:27.900 --> 00:06:47.900
قل هل يمكن ان يفقه ما اقول؟ اذا انا قبل ان القي الكلمة لابد ان اتكلم عن المستقبل فاهيئه ولذلك الناس الغافلين كما قلت الذين يرون ان اساس الدعوة الى الله عز وجل هي

20
00:06:47.900 --> 00:07:13.100
ايمان ويلقونه هكذا لا يدركون ان المسلم متعبد بان يهيئ قبل ان يلقي الايمان ارض الدعوة. ولذلك كانت هذه الخطوة خطوة الناحية العقلية والمنهج العقلي والرشد في آآ افهام الناس تجاه الاسلام كانت خطوة جوهرية جدا كما قد رأيتم

21
00:07:13.100 --> 00:07:33.100
وطبعا حتى بعد انا قلت لكم دي الخطوات الاسبق من الايمان لكن بعد ان يتحقق الايمان في خطوات اخرى لو تركته سيتبدد لابد من ان ترويه بالطاعات وبالعبادات الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية. لابد ان ترويه بالعلم وقل رب زدني علما

22
00:07:33.100 --> 00:07:53.100
علما انما العلم الخشية انما يخشى الله من عباده العلماء هم الذين يخشون الله والعلماء مش يعني المشايخ اللي لابسين عمائم وانما العلماء هم الذين عندهم علم بالله وادراك ووقوف يعني الله

23
00:07:53.100 --> 00:08:13.700
وتعالى سبحانه وتعالى حي في خواطرهم واذهانهم وافهامهم ووجدانهم ويعايشونه في بكل كيانهم فلابد من العلم لابد من الطاعات لابد من العبادات لابد من البيئة الصالحة. البيئة الفاسدة ليست عذرا

24
00:08:13.700 --> 00:08:33.700
لان انت مكلف انك تفكر. انما اذا صرت مؤمنا تحتاج البيئة الصالحة التي تعين على الخير. مثل الجليس الصالح جليس السوء لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك يعني لا يدخل بيتك الا تقي. اذا نحن ايها الاحبة الكرام

25
00:08:33.700 --> 00:08:53.700
امام معنى من اعظم المعاني وهو ان الايمان وان كان اساس التحول من الظلمات الى النور انما الايمان يساق في الدعوة في سياق سياق له ما يسبقه وسياق له ما يلحقه ولو بالصحبة والمحبة الصالحة لان هذا مما يتم

26
00:08:53.700 --> 00:09:17.750
الله تعالى به امر الايمان. وبلغت بنا الخطوات ايها الاحبة الكرام وكم قلت لكم انني والله فخور كل فخر بالرسائل التي ترسلونها لانها تدلني على نوعية افهام الذين ارتبطت بهم وارتبطوا معي عبر هذا اللقاء يعني فكر ناضج وعقل آآ

27
00:09:17.750 --> 00:09:37.750
وحتى ما يطرحونه اشعر فيه بالجلال. فاسأل الله عز وجل ان يعودني احمد الله على ذلك حمدا كثيرا. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يديم عليكم هذه النعمة وان يجعلنا من الذين يعبدون الله تعالى بتدبر القرآن والسنة وتدبر المعاني والتعمق

28
00:09:37.750 --> 00:09:59.750
قفيها يا رب العالمين لانه ما عبد الله ما عبد الله بشيء افضل من الفقه في الدين. ان نفهم ديننا لننطلق من هذا وعالم خير من الف عابد اشد على الشيطان من الف عابد. وباب علم واحد بل تعلم اية واحدة خير من صلاة

29
00:09:59.750 --> 00:10:19.750
مئة ركعة وتعليم اية واحدة من كتاب الله خير من صلاة الف ركعة. لا اقول ذلك لاهبط بالصلوات وقيام الليل وما الى ذلك. بل هذا ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. وانما قاله ليقول اعبدوا الله بالصوم

30
00:10:19.750 --> 00:10:39.750
اعبدوا الله بالصلاة والركعات اعبدوا الله بالاخلاق اعبدوا الله سبحانه وتعالى بقراءة القرآن اعبدوا الله بالذكر ولكن اعلموا انه ان لم تنطلقوا من ان تكونوا فاهمين فاهمين ماذا يريد الله لكم ماذا قضى الله

31
00:10:39.750 --> 00:10:59.400
فيكم ماذا آآ قدر يعني ماذا قضى الله في دينكم يعني ما هو دينكم ان لم تكونوا كذلك لن تبلغوا رضوان الله عز وجل ثم بلغنا ايها الاحبة هذه الخطوة العظيمة التي نحن عليها واصارحكم القول اللي هي مسألة يعني ايه المنهج العقلي

32
00:10:59.400 --> 00:11:19.400
المنهج العقلي في تلقي الاسلام او في التفكير حتى منهج العقل في التفكير. يعني اصارحكم ولا زي ما قولوا ايه يعني آآ خليني اقول لكم سر اننا خلاص احنا كنا انهينا الكلام في هذا الموضوع في اخر لقاء تناولناه من اسبوعين ولكن

33
00:11:19.400 --> 00:11:39.400
كان في واقع الامر بعد هذا رأيت انني ايوة انا عايز اقطع شوط واخد الخطوات بحيث يتحصل عند الاخوة المتابعين آآ مثلا عشرة خمستاشر خطوة واحنا داخلين بعد الخطوات المعروفة الاولانية دي الى خطوات ضخمة احدثت

34
00:11:39.400 --> 00:12:00.400
ثورة في التاريخ البشري احدثت انقلابا في تاريخ البشر. داخلين على خطوات كبيرة وعايزكم تستعدوا. يعني استعدوا  ايها الاخوة استعدوا معي للكلام حول خطوات مبهرة او باهرة مذهلة مفاجئة لنا حتى نحن

35
00:12:00.400 --> 00:12:18.350
رغم ما نتناوله من امور الاسلام لكن نستعد لهذه الخطوات لانها في الحقيقة ستثري افهامنا وتؤثر فيها تلفتنا الى امور هنقول سبحان الله اين كنا وهذه الامور اين كانت؟ انما

36
00:12:18.550 --> 00:12:34.150
برغم انني اريد ان اقطع شوقا شوطا رأيت ان اقف الليلة مرة اخرى حول نفس الموضوع الذي تكلمنا فيه اللي هو ليه بقى ليه؟ لانه النهاردة اليوم شاع بين المسلمين

37
00:12:35.300 --> 00:12:55.300
شيوعا شديدا مسألة الايه؟ البركة كده. يعني مسلا اجي اكلمك النهاردة عن قيام الليل وبكرة عن الذكر. وبعد يومين احدثك عن مثلا الصوم النافلة ثم احدثك عن واقول لك يعني افعل الطاعات وان شاء الله الامور كلها هتتحل وآآ

38
00:12:55.300 --> 00:13:17.650
فبدأ الناس يتعودون المسلمين تنشأ عندهم نفسية انه يعني الموضوع هو فيه كده راجل ماشي بالبركة لكأنه لا جهد مطلوبا منه. كانه مش مطلوب منه هو ان يجاهد يعني مسلا ايه ليس متصورا ان الله سبحانه وتعالى

39
00:13:17.800 --> 00:13:37.800
طلب من المسلمين ان يجهدوا انفسهم يجهدوا انفسهم في مجاهدة اخلاقهم ان يجيدوا انفسهم في مجاهدة عدوهم في في اصلاح امورهم ليس مطلوبا منهم ان يصلحوا المجتمع ان يأمروا فيه بالمعروف المهجور ان ينهوا فيه عن المنكر المأتي

40
00:13:37.800 --> 00:13:57.800
فالمسلمين بدأوا بدل ان يكونوا ايجابيين سبحان الله ما تفهمش بتيجي ازاي الحكاية دي تأتي من تنحية شرع الله بدأوا آآ ينتهجون مسألة السلبية واظن احنا اتكلمنا عن هذا. رأيت ان اقف اسمعوا يا اخواننا منهج الاسلام اللي تكلمت عنه ده

41
00:13:58.650 --> 00:14:14.350
قلت لكم انه بدأ بقول الله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق لكن في مشكلة كبيرة هو اي واحد يقول لي اقرأ باسمي اقرأ طبقا لمنهجي اقرأ بناء على كلامي اسمع كلامه طب انا

42
00:14:14.350 --> 00:14:34.350
اصدقك ازاي؟ يعني ما الذي يجعلني يا محمد يا رسول الله اصدق ربك هذا في ان افكر طبقا لما يعطيني اياه ايه اقرأ باسم ربك؟ لا انا هقرأ باسم هبل. هقرأ باسم اللات هقرأ باسم عزير باسم المسيح. ايه اللي يخليني

43
00:14:34.350 --> 00:14:57.500
تجيب لهذا كما قلت لكم طرح الاسلام قضية عجيبة جدا اللي هي قضية الخلق اقرأ باسم ربك الذي خلق. وضربت لكم مثالا لو انا امام صندوق محكم الغلق واتيت بعشرة من النجارين نجار

44
00:14:58.150 --> 00:15:16.250
وجاء كل نجار وقال انا الذي صنعته واغلقته في يوم تسعة كاذبين على الاقل ان كان فيهم صادق يبقى تسعة كاذبين. فيهم تسعة كاذبون. فاه قال لي العاشر يا استاذ

45
00:15:17.650 --> 00:15:42.100
انا الذي صنعت الصندوق واغلقته بدليل انك اذا فتحته ستجد في داخله كذا وهو مصنوع من كذا والمسامير الموجودة فيه من النوع الكذا اللي لونها كذا فاذا ما استطاع ان يعطيني هذه الادلة. وسألت الاخرين فلم يعرفوا او قالوا كلاما مختلفا وفتحت الصندوق فوجدت فيه الصفات

46
00:15:42.100 --> 00:16:05.000
قالها هذا النجار فهذا اقرب شيء الى انه اما انه الذي صنع الصندوق واغلقه واما على الاقل انه شهد خلقه ولذلك قال الله تعالى ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ولا خلق انفسهم لتظل اسرار الخلق ملكا للخالق الذي لم يشهد

47
00:16:05.500 --> 00:16:25.500
لم يشهد هذه المخلوقات هذا الخلق لتبقى الاسرار معه وحده سبحانه وتعالى. فاذا قال لي الله عز وجل اقرأ يعني يفكر واستنبط وكما ذكرت لكم بالتفصيل مش هاكرر ان اقرأ هذه ليست القراءة والكتابة وانما هي منهج التفكير منهج العقل منهج

48
00:16:25.500 --> 00:16:48.300
وضربت لكم على ذلك امثلة مستفيضة ورائعة من مما ساقه العلماء اذا انا عندما اقول اقرأ هذه محتاج لكي انس واطمئن الى الله عز وجل وانا افكر وهو يلقي علي الادلة والبراهين

49
00:16:48.300 --> 00:17:03.900
ان اعلم ان ان اعلم انه الله هو سبحان الله. فرعون قال انا ربكم الاعلى. فرعون قال كده. قال انا ربكم الاعلى الراجل بتاع آآ سيدنا ابراهيم اللي يقال ان اسمه النمروذ

50
00:17:04.100 --> 00:17:30.500
قال له انا احيي واميت انا انا احيي واميت انا ربك الناس حتى الجن منهم من ادعى الالوهية البشر الراجل ملك اليابان ملك اليابان لغاية سبع تمن سنين فاتوا كان كان الها يعني كان يدعي الالوهية طبعا لا اله الا الله. كان يدعي الالوهية. ده هم

51
00:17:30.500 --> 00:17:44.550
قرروا من سبع تمن سنين انهم يتنازلوا عن الالوهية ويبقى مالك عادي لقوا الحكاية مسخة. انما اليابان لغاية سنين قليلة ما اعرفش كم عشر سنين ولا حاجة. يعني مش من زمن طويل كان الها

52
00:17:44.900 --> 00:18:03.850
ابو الملك الحالي لليابان ده كان آآ الها يعني يدعي الالوهية ويقول انا رب يعني مش ايه مش ملك فاذا المسألة ايها الاخوة ان المسألة ليست بالادعاء انا اريد ادلة. فقال الله تعالى انا ربكم والدليل

53
00:18:03.850 --> 00:18:23.850
على ذلك ايات الخلق التي ادلكم على نفسي بها واعرفكم على نفسي بها. فقال وشف يا اخي سبحان الله لا اقول لك وهو يدعوك الى حرية التفكير ما يقولكش اقرأ باسم ربك صاحب الفضل عليك. مع ان ربك فيها ربوبية وفيها خلق وفيها

54
00:18:23.850 --> 00:18:44.000
فضل انما يقول لك لا لا انا لا اريد ان اأسر فكرك ولا ان احجمه بان تشعر بفضل انا اقول لك ساعطيك الاسرار التي تدل على عظمتي وخلقي وقدرتي يعني كأنها كأنه دليل مادي

55
00:18:44.050 --> 00:19:01.850
دليل فعلي لا يقول لك اسمع كلامي لاني صاحب فضل عليك وانما اسمع كلامي لاني صح وفرق كبير اسمع كلامي لان صاحب الفضل عليك قد تسمع كلامي وانا على باطل لان ده ده اللي وكلني وشربني انما اسمع كلامي لان انا

56
00:19:01.850 --> 00:19:21.750
صح بصرف النظر عما اذا كنت صاحب فضل. ده روعة من روعات الاسلام. وعايز اقول لكم حاجة يا اخوة قبل ان استرسل في المسألة دي بصوا والله احنا لنحترم هذا الدين ولنشعر بفضل الله علينا انظر الى المتقابلات

57
00:19:22.600 --> 00:19:49.500
شف الاسلام طالب من الناس ايه والناس بتقول ايه الاسلام؟ الاسلام بيقول لهم يا جماعة احنا بنكلمكوا بالعقل قل هاتوا برهانكم. عندكم برهان هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ام لهم كتاب فيه يدل ام لكم كتاب فيه تدرسون؟ عندكم عندكم ادلة؟ عندكم براهين

58
00:19:51.250 --> 00:20:08.650
في عندكم شيء تقولوه في ادلة في منطق وفي المقابل هم يقولون انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون. لا منطق او يقول وما انا الا امرؤ من

59
00:20:09.100 --> 00:20:30.200
قبيلتي يعني من من عيلتي ان غوت غويت وان ترشد ارشدي. بس كده ازا غو تغو واذا رشدوا ترشد بدون اي منطق؟ اه. شايف التقابل بين العقل الذي طرحه الاسلام وبين العقل الموجود؟ يقول

60
00:20:30.200 --> 00:20:51.350
الا لا يجهلن احد علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين انصر اخاك ظالما او مظلوما دي كلمة كانت موجودة في الجاهلية. الرسول عليه الصلاة والسلام استعملها بس في الاسلام. انما قال لهم شف زالم تنصره مزلوم تنصره

61
00:20:51.400 --> 00:21:09.950
فلما قالها النبي عليه الصلاة والسلام جاءت عجيبة على الناس لان العقل الاسلامي عرفهم اني لا انصر الظلم فلما قالوا انصر اخاك ظالما او مظلوما قالوا ازاي؟ طب ده كنا بنقولها في الجاهلية انما الوقتي انصره وهو مظلوم انصره وهو ظالم ازاي؟ قال بان تكفه

62
00:21:09.950 --> 00:21:30.100
عن الظلم بان تمنعه عن الظلم. هو ده نصره مش تنصروا اي بان تمضي ظلمه فبدل كلمة النصر انها بدل ان تنصر الظلم لأ تنصره على الظلم ايه انما الجاهلية لم يكن عندهم منطق. لم يكن عندهم آآ

63
00:21:30.200 --> 00:21:51.350
كانت بهذه الصورة ولذلك الاسلام عندما يطرح ويقول بالبراهين والايات عمل انقلاب كما قلت لكم في في المسير البشري كله انه قال لأ المسألة بالبراهين بالاستقراء بالاستنباط. فلما قال وهذا هو الذي اطرحه

64
00:21:51.500 --> 00:22:11.500
انني اذا دعوتكم لهذا فانا الخالق وساعطيكم اسراري. القرآن والسنة يا اخوة مش كتاب بيولوجي. مش كتاب علمي الاحياء ليس كتابا في الجيولوجيا يقول لك الارض فيها ايه؟ ما هو انت لو قرأت القرآن مش هتطلع منه بنظرية في علم الاحياء

65
00:22:11.500 --> 00:22:34.150
ولا في علم الفلك ولا في علم الجيولوجيا. لأ. انما تلاقي اشارة في السما. اشارة عن شيء في السماء. اشارة عن شيء في الارض اشارة عن شيء في انفسكم. اشارة على الاشارات. الاشارات دي كما قلت لكم مثل الاسرار المخفاة المخبأة في الخلق

66
00:22:34.150 --> 00:22:55.350
اعلم ان من يحدثك هو الخالق الذي خلقها. يعني مثلا على سبيل المثال مسألة بيت العنكبوت الله تعالى يقول اه كمثل العنكبوت التاء طبعا انا مش يعني انا لا اريد ان اذكر الاية بكاملها على ان الذين يكفرون ويشركون

67
00:22:55.350 --> 00:23:20.300
ويعبدون من دون الله وهكذا وانما اريد ان اخذ المثل لاقول كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون دي كلمة كده فاذا ما مر بعد ذلك اربعة عشر قرنا من الزمان. اربعتاشر قرن، الف وربعميت سنة

68
00:23:20.350 --> 00:23:44.100
واذا بالبشرية تفاجأ بان العلم الحديث وهي غافلة عن القرآن احنا مش واخدين بالنا القرآن فيه ايه وانما نفاجئ بان العلم حديث يتكلم كلام خطير جدا يقول ان انا بالنسبة لي انا انا اللي باكلمكم الان اقول له اوهل بيوت بيت العنكبوت. اوهن البيوت عش العصفورة

69
00:23:45.050 --> 00:24:06.900
عش العصفور. طبعا اقل بيوت العنكبيت العنكبوت ده الخيوط متصلة انما عش العصفورة قش كل قشة وحدها وبيت العنكبوت لما تحب تزيله كده تقوم تلصق الخيوط بيدك وتستدير حولها. انما عش العصفورة تضربه كده يقع. انتهى الامر

70
00:24:06.900 --> 00:24:31.400
وفيه من البيض ومن العصافير تطير والفراخ عفوا افراخ العصافير الصغيرة يعني وهكذا فلما يجي العلم الحديث والمدنية الحديثة والتقدم العلمي والبحث يفاجئنا يفاجئ البشرية. بان قيط خيط العنكبوت كخيط

71
00:24:32.300 --> 00:24:53.100
سبحان الله يا ربي والله ان خيط العنكبوت اقوى من مثيله من خيط الصلب ستين ضعفا يعني لو جبت الحديد الصلب وكان رقيقا الى الدرجة رقيقا وقليل الكثافة ودقيقا الى

72
00:24:53.100 --> 00:25:17.700
خيط العنكبوت يبقى خيط العنكبوت اشد منه ستين ضعف من خيط الصلب. الله يبقى خيط العنكبوت اقوى من خيط الصلب ولكن بيت العنكبوت اضعف البيوت. ازاي؟ لان العنكبوت كان عندها لو ارادت

73
00:25:18.150 --> 00:25:37.950
المادة الخام القوية جدا اللي هي الخيط اللي اقوى من الصلب. فلو كان يمكن ان تصنع بهذه المادة الاولية بيتا قويا كانت تعمل بيت اشد من الصلب اللي بيحطوه دلوقتي في حاجة وتدخل جواها بحيس ان ولا الانفجارات حتى تفجرها

74
00:25:38.250 --> 00:26:06.150
انما اذا اعطيت العنكبوت اشد الخيوط واعجزته عن ان يصنع به اوهن البيوت تلك اية الكلام ده كانوا يعرفوه ابو جهل وابو لهب لأ ما كانوش يعرفوه يعرفوه بعد قرن بعد قرنين بعد اربعة بعد خمسة لا لا لا مش معروف. وانما علمناه في العصر الحديث هذا الذي نحن فيه

75
00:26:07.150 --> 00:26:33.400
فاذا ثم بيت العنكبوت هذا الذي تنفخه عش العصفورة اللي نفخته ما يطرش انما بيت العنكبوت لو نفخت نفخة يطير يبقى اذا الوهن الوهن ان معك مادة اولية شديدة ولا تستطيع ان تصنع بها بيتا. ثم تفاجأ بانه اذا كان هذا الوهن هو الوهن المادي

76
00:26:33.400 --> 00:26:45.750
دي في بيت العنكبوت فطبعا دي مش حلقة عن العنكبوت. انا بس بقول لك الاشارة ما هو ده موجود في الذباب. وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب

77
00:26:45.750 --> 00:27:05.750
المطلوب فيها كلام في كلمة ان الله سبحانه وتعالى خلق الانسان من علقة ثم من مضغة ثم كذا ثم يكون عظاما ثم نكس العظام لحما في مثلا والارض بعد ذلك دحاها اي الكروية اللي مثل الدحية مثل البيضة. اخرج منها ماءها ومرعاها موجود يعني اسرار

78
00:27:05.750 --> 00:27:24.450
في امور كثيرة. انما تفاجأ في بيت العنكبوت بان الوهن في بيت العنكبوت ليس فقط وهن مادي ده انت تفاجأ بان علماء الحشرات اكتشفوا ان العنكبوت ذكر وانثى. طبعا والانثى

79
00:27:24.700 --> 00:27:53.850
تفضل تتزين للذكر وتحايله وتجذبه اليها وتغريه بها وحتى اذا ما حصلت على بغيتها ووقع الذكر عليها وحملت فانها فورا تستدير فتقتل الذكر. تقتل زوجها شوف البيت تستديره فتقتل زوجها ولا يبقى ذكر بعد ان حصلت على الحمل

80
00:27:54.200 --> 00:28:20.750
ولذلك يسمونها الارملة السوداء لانها ثم هذه شف ازا حملت تم حملها ووضعت وظلت ترعة صغارها وكبرتهم واطعمتهم حتى اذا وقفوا على اشتد الظهور اشتد عودهم او ظهورهم اذا بهم يستديرون فيقتلون امهم

81
00:28:23.100 --> 00:28:43.100
ثم بعد ان قتلوا امهم يبقى الراجل اتقتل وبعدين الام اتقتلت يستديرون فيجهز بعضهم على بعض حتى ما يبقى الا ذكر وانثى اظن فيما يقال ثم يحدث التلحيق التلقيح يعني معنى ذلك بيت الوهن فيه مادي ومعنوي ما فيش بيت ما فيش مقومات البيت

82
00:28:43.100 --> 00:29:03.000
فاذا قال محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم يوم لم يكن علم الحشرات قد وصل الى ان يفحص ذكرا وانثى ويعيشهم ويشوف تاريخ حياتهم المدة دي كلها فقال ان اوهن البيوت لبيت العنكبوت ثم قال لو كانوا يعلمون

83
00:29:03.750 --> 00:29:22.550
يعني ربط ذلك بالعلم لو كانوا يعلمون لما هيعرفوا هيكتشفوا هذا الكلام بل ان صدر المثل لا يقول كمثل العنكبوت حين اتخذ بيتا وانما يقول كمثل العنكبوت اتخذت بيت  يعني الانثى

84
00:29:23.000 --> 00:29:47.800
مين كان عارف حد كان عارف ذكر الانثى ذكر من النتاية في في العنكبوت طب ودي حاجة في في حد كان يعلم الفرق عايزين نقول كلمة اخيرة. اه لحزة واحدة انا سامع اه اصوات. طيب معلش مجلس ادارة محترم

85
00:29:49.250 --> 00:30:21.800
فيا اخواني  آآ آآ كمثل العنكبوت اتخذت بيتا انثى. انثى العنكبوت هي التي تتخذ البيت هم النهاردة ربنا سبحانه وتعالى تحبوا تاخدوا فاصل يا استاز حمدي  طيب طيب فاقول ايها الاخوة ان كمثل عنكبوت اتخذت بيتا

86
00:30:22.150 --> 00:30:42.150
وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون اذا بك تفاجأ بان انثى العنكبوت فعلا وما كان احد يعلم ذكرا وانثى وهكذا وهذا الكلام ينطبق كما قلت لكم على امور كثيرة مسألة مسلا آآ انه الذرة هناك ما هو اصغر من الذرة. يعني ذرة واصغر منها

87
00:30:42.150 --> 00:31:02.150
هو لا اصغر من ذلك مثقال ذرة ولا اصغر من ذلك. من كان يعرف ساعتها الذرة ولا حركة الذرة ولا شيء من هذا القلب. من كان يدرك من كان يعرف ان في زرة هو حد بيشوف الذرة؟ ما كان يعلمها احد. لكن عندما يصل العلم الحديث الى ان هناك اذا

88
00:31:02.150 --> 00:31:25.650
فنحتفل ببعضنا بوية نادي الزمالك ان شاء الله. نادي الزمالك ان طبعا صوتنا آآ ربنا سبحانه وتعالى هيحاسبنا عليه فنقول اخر حاجة ان صوتك امانة  الحقيقة الاخوة هنا عندهم اه اه تجهيزات كبيرة جدا في مسألة استوديوهات

89
00:31:25.950 --> 00:31:49.300
آآ وتجديدات وما الى ذلك فيبدو ان احنا موجودين في استوديو تبع نادي الزمالك وهم اللي وقفونا برضو في الطريق يعني طيب خير. بس لو حبيتوا تغيروا النادي تقولوا لي عشان اعرف لو الاهلي ولا الترسانة ولا حاجة. ربنا

90
00:31:49.300 --> 00:32:16.050
يكرمك     احنا كنا بنقول ايه بقى ؟ طيب على كل حال يبقى مسألة الخلق دي صارت واضحة الى حد ما و كما قلت لكم ان الله تعالى عندما قال للعبيد

91
00:32:16.450 --> 00:32:39.500
يا جماعة فكروا وتدبروا و كونوا منطقيين وكونوا على عقل لم يقل لهم بمقتضى انني صاحب فضل عليكم وانما قال بمقتضى قدراتي الخلق التي ساكشفها لكم سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم

92
00:32:40.000 --> 00:33:01.100
حتى يتبين لهم انه الحق فاذا ما عرفت انه الحق انت مضطر خلاص ما فيش قدامك حل الا ان تذعن لرب العالمين ده هو الذي خلق هذه السماوات وهذه الارض والاشجار والجبال والامطار والامواج والبحار والمحيطات والزلازل والبراكين

93
00:33:01.100 --> 00:33:20.800
انا في سلطان الله انا في سلطان الله فكلمة اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. جاءت بناء على هذا. طيب. ده رقم واحد. اتنين بقى

94
00:33:20.800 --> 00:33:48.300
في شأن في شأن هذا المنطق وهذه القراءة شوفوا يا اخوة الله سبحانه وتعالى يعلم انه امام عقل معتم مضلم ضلم كما نقول عقل ظلم مزلم فيه بعد عن الرشاد. هذا العقل الله سبحانه وتعالى يريد له ان يفيق

95
00:33:48.500 --> 00:34:11.050
فلما ييجي في المنهج العقلي يقوم يستفز الناس دول. الناس دول بقى كانوا ايه يا جماعة كانوا انت عارف الناس اللي بيتمحكوا يقول لك تمحيك يقول لك طب يعني انا مش شايف طب ممكن تجيب لي كده اية عايزك تنزل تطلع كده في السما واشوفك وبعدين تنزل ومعك ورقة

96
00:34:11.500 --> 00:34:25.700
ولو ممكن تنزل لي آآ سفرة من السما عشان ناكل وعلى فكرة لازم يكون عندك بيت من فضة. ولا ممكن تحب طوبة فضة وتوبة دهب ما فيش مانع انما بيت من فضة. وعايزك

97
00:34:25.700 --> 00:34:45.700
اطلع فيه وعايز اشوف ان انت آآ وانت ماشي معك اتنين كده بودي جارد من الملائكة. اتنين ملائكة ملك او جاء معهم لولا انزلتم عليه كنز او جاء معه ملك. آآ هقول لك حاجة كمان انا عايز ايه عايزك تشاور للارض كده تطلع مية. آآ

98
00:34:45.700 --> 00:35:05.700
عشان دي فكرة انا لو انت عملتها يمكن انا اسلم حتى لن اؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا. ويبقى عندك آآ آآ استصلاح في الصحرا احنا في صحرا الجزيرة العربية فاحنا عايزين يعني الارض دي تشاور لها كده تخضر زي المسيخ الدجال في اخر الزمان هبقى احكي لكم على

99
00:35:05.700 --> 00:35:25.900
هذه النقطة من اين جاءت؟ عايزينك تشير الى الارض فتخضر. او تكون لك جنة. وعايزين ايه ده دول ناس قاعدين بينقوا الطريقة بتاعتهم ومن عجيب الامر والله يا اخوة شوفوا انظروا الى جلال هذا الدين

100
00:35:26.050 --> 00:35:44.700
ان المشركين استماتوا استماتوا في طلب المعجزة. قالوا عايزين معجزات يا اخي هات لنا معجزة عشان نؤمن بها والاسلام صمم على الا يقدم لهم معجزات  مع ان الاسلام اعطى النبي معجزات

101
00:35:45.300 --> 00:36:00.700
وانتم تعرفون منها الكثير اعطى انه مثلا الحصى يسبح في يده ويسمعون تسبيح الحصى ان الجذع او الشجرة جاءت تخط الارض تشق الارض اليه صلى الله عليه وسلم ان الفحل حيوان

102
00:36:00.700 --> 00:36:20.700
نطق بالشهادتين اشهد انك رسول الله امام الناس ان القمر قد انشق ان معجزات كثيرة وموجودة باستفاضة اظن الكثير من اساتذتنا جزاهم الله خيرا تكلموا فيها وساقوها باستفاضة وازا ما كنتوش سمعتوها اعرفوا انها بالعشرات من

103
00:36:20.700 --> 00:36:40.550
ما سمعه المشركون فعلا. لكن اما تقرأ القرآن لا تجد اشارة ولا الى اي معجزة منها اطلاقا سيبكم من بس مؤقتا من كلمة اقتربت الساعة وانشق القمر لان اتصالها بشخص النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مرئيا

104
00:36:40.800 --> 00:36:57.850
حينئذ بشأن ما ساتكلم عنها في موضع اخر ليس هذا موضعي اليوم. انما لم يذكر القرآن ولم يشر الى اي معجزة منه قدام مشركين مستميتين استماتة بالغة عايزين معجزة هات لنا معجزة والقرآن والاسلام

105
00:36:58.450 --> 00:37:17.600
بيقولوه مش هديك معجزة الله طب وانا اسلم ازاي ازا كنت لن تعطيني معجزة قال له اسمع اسمعوا بقى يا اخوة الجمال والجلال لتعلموا اننا اصحاب دين رائع اذا بالاسلام يطرح يقول يا ناس انا انتم عايزين معجزة ليه

106
00:37:18.700 --> 00:37:47.550
اليست هذه المعجزات هي التي لما اعطيناها للبشر ورأوها حق الرؤيا كفروا بها لان مقاييسهم هم مريضة هو احنا لو وريناكم معجزة لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون. مش دي ابسط حاجة؟ لا يا عم ده سحر

107
00:37:47.750 --> 00:38:08.350
لأ ده سحر دي معجزة احنا ده سحر بصري انا ده ده خدع بصرية لأ ابسط شيء ولذلك لما ساق الله تعالى اليهم معجزة كمعجزة الناقة واتينا ثمود الناقة مبصرة

108
00:38:08.600 --> 00:38:24.050
وبسرعة يعني ايه ناقة مفتحة تبص لها يعني بتشوف ترى ناقة عندها علم تعرف لها شرب يوم ولكم شرب يوم معلوم. فاهمة الايام. لا يناقة. ما تشربيش النهاردة ده اه خلاص وتم

109
00:38:24.050 --> 00:38:49.150
وتذهب في يومها هي فقط فماذا فعلوا ذبحوا الناقة عقروا الناقة مسكوا السكين يعني وقطعوا رقبة الناقة قالوا معجزة ايه؟ مش عايزين لا نريد هذا النبي ان تكون له اية متحكمة فينا وتقهرنا ونرى فيها البرهان فعقروا الناقة

110
00:38:50.050 --> 00:39:06.350
حصل معجزة ايه اللي انتم عايزينها؟ معجزة كمعجزة موسى لما قتل واحد من بني اسرائيل فالله تعالى قال لهم اذبحوا بقرة فلما ذبحت البقرة قال اخذوا جزءا من هذه البقرة الميتة

111
00:39:06.400 --> 00:39:26.400
واضربوا بها هذا الرجل الميت. فاذا ضربت ميتا بميت نبتت الحياة على سبيل المعجزة في هذا الميت. وقام وفعلا ده اللي حصل جابوا البقرة وذبحوها بعد القصة الطويلة المشهورة في سورة البقرة ذبحوها آآ آآ ضربوا بها

112
00:39:26.400 --> 00:39:42.850
الميت فقام حيا. فيه معجزة اكتر من كده في شيء يخليهم يؤمنوا لموسى اكتر من كده؟ في شيء اكتر؟ وقال قتلني فلان والدليل هو كذا. ووجدوا هذا الدليل وعرفوا انه

113
00:39:42.850 --> 00:39:59.250
قتلوا فلان ابن عمه ولا اخوه قتله وليس خصمه اللي كانوا عايزين يتهموه ويودوه يعدموه. اتضح انه بريء وانه اخوه او ابن عمه حاجة زي كده هو الذي قتله بعد كده ده المفروض انا اروح لموسى ده اقول له شوف انا يعني

114
00:39:59.450 --> 00:40:16.100
لبيك لبيك انت نبي مش عايزة كلام اذا بالقرآن يقول ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة يعني المعجزة افسدتهم لانه المقاييس يقول لك قد تنكر العين

115
00:40:16.150 --> 00:40:41.400
ضوء الشمس من رمد ما انا عيني بايزة او ينكر الفم طعم العسل طعم الشهد بسبب المر في مرض كلما اكلت شيئا افرزت مادة مرة في الحلق في الفم العيب عندي فالمعجزات عايزين معجزات ليه

116
00:40:41.500 --> 00:41:00.350
الله طب وهكذا بقى فرعون اريناه اياتنا كلها فكذب وابى. والتاني والتالت والرابع انا ليس عندي وقت. انما القرآن ملأ كل ما يطلبوا معجزة يا اخي سبحان الله! طب ما تديهم معجزة وتريحهم وخلاص ولما يرفضوها نقول لهم اعطيناكم معجزة. قال لا

117
00:41:00.600 --> 00:41:26.250
طب لأ ليه ؟ الله اكبر حتى يقوي نزعة نزعة المنهج العقلي الراشد عندهم. قال لهم لا لا لا سيبوا هذا الكلام كله تعال فكر انا وانت تعالى نفكر ونهتدي بالهدى بهدى الله. انت عايز معجزة ليه؟ عايز معجزة عشان تؤمن ان انا رسول؟ افرض اجيب لك من الاخر افرض

118
00:41:26.250 --> 00:41:42.250
اني مش رسول انظر الى المنهج الريع يقول ارأيتم ان اهلكني الله ما هو تمحيك بقى بدأوا يقولوا له طب واحنا كزا وانت يعني هو انت اللي مش عارف ايه وما فيش ربنا ما لقاش حد غيرك يبعته ولا

119
00:41:42.250 --> 00:42:05.350
لولا انزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم وو قال اسمعوا ما تسيبوا التماحيد كما قلت لكم اتركوا طلب المعجزة وفقهوا وعن الله قوله وفقه بمنهج العقل الراشد في الفهم. اقول لكم اتركوا ايضا هذه التماحيك. وتعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. انا وحش؟ ما فيش

120
00:42:05.350 --> 00:42:25.650
مش مانع ارأيتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا يهلكني ولا يرحمني فمن يجير الكافرين؟ مين اللي هيحميكم انتم؟ من العذاب اللي ممكن ينزل بكم انت انت مالك انا سوف ارحم ولا سوف اهلك؟ دور على نفسك. هو انا ان هلكت

121
00:42:25.800 --> 00:42:57.050
خلاص ده تخلي نفسك تهلك ما تنظر الى الحق انت مالك ومال الكلام ده ثم يقول لهم الله هو انتم زعلانين ليه انتم زعلانين انه انت بتقول والله يعني اللي لنا بطاء اصل المشركين الحقيقة انا لا اريد ان ادخل في تفصيل عن كل فكرة انما ما اريد ان اقوله ان المشركين كانوا كلما

122
00:42:57.050 --> 00:43:13.100
طرحوا امرا عارف بقى في العصر الحالي الذي نحن فيه لو كنت انا وانت نقعد نغرق في الموضوع نعمل رسالة دكتوراة وماجستير ومركز ابحاث لنرد على هذه الشبهات التفصيلية وما الى ذلك. انما القرآن قال

123
00:43:13.100 --> 00:43:47.950
فكروا بطريقة متجردة وخلاص يبقوا انا انا انا كنت قد اتيت لكم ايها الاخوة بمقال نشر في آآ آآ اه جريدة المانية اه هذا المقال اه هذا المقال كان يقول يتكلم الحقيقة شيء جميل جدا يتكلم عن البعد المادي والبعد آآ آآ

124
00:43:47.950 --> 00:44:02.350
البعد المادي والبعد الديني في المسائل العقائدية. بتكلم عن الاسلام انا مش عارف ازا كان الوقت سوف يسعفني لهذا او لا لكن على كل حال بقدر المستطاع فيقول يقول لهم

125
00:44:02.750 --> 00:44:29.550
يقول هذا المقال ان ان الدين كان او ان الدين يتعلق بالامور التي لا تتعلق بالماديات المسائل. بينما المنهج الشيوعي او المنهج المادي يطرح ماديات المسائل ويقول ان هؤلاء يعني احيانا يكون لهم اغراض وما الى ذلك. كلام طويل عريض وربما اتناوله بعد قليل. انما

126
00:44:30.050 --> 00:44:48.100
يقول لهم الاسلام كما قلت في هذه التماحيك يطرح يقولوا انتم زعلانين ليه عشان انا وحش لانه انا انتم شايفين ان انا يعني مش افضل منكم الم يجد الله غيرك ليرسله

127
00:44:48.250 --> 00:45:08.300
كذا كذا طيب خلاص ما فيش مانع سيبكم مني وانما ولا يجرمنكم شقاقي كون اننا مختلف معاكم ان يصيبكم انتم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح

128
00:45:09.450 --> 00:45:31.700
وما قوم لوط منكم ببعيد. الناس دول اتعذبوا فلما تتكلم تقول لي انت وحش انت لك اغراض انت لك اهداف؟ طب انا وحش مش دي القضية لماذا تطرحون قضية ليست هي القضية؟ انا وحش دي ما لها ومال ان انت العمارة هتقع على دماغك

129
00:45:32.200 --> 00:45:49.950
انا انت قاعد فانا دخلت عليك قلت لك الحق العقار يسقط العمارة تتصدع وتتشرخ تقوم تقعد تقول لي لا انت وحش انت زعلتني اول امبارح على فكرة وانا ما كنتش منتظر منك كده. يا اخي سبحان الله العمارة بتقع

130
00:45:50.950 --> 00:46:14.550
وانا اقول لك لا يجرمنك شقاقي وخلافك معي وخلافي معك ان يصيبك انهيار هذه العمارة فوق دماغك ما لها ومال دي؟ فبدأ الاسلام يلفتهم الى انه لا تقفوا عند هذه المناهج الفاسدة في التماحيد زي ما قلت لكم في المعجزات

131
00:46:14.600 --> 00:46:37.700
واهتموا بالمبدأ سيبكم مني وهذا شيء رائع والداعية لا يدافع عن نفسه بل يدافع عن دعوته. يا سلام مع انه طهر الداعية جزء من الدعوة. ولكنه لو كبر وتعاظم لدرجة ان الداعية اصبح كل اهتمامه ان يقول

132
00:46:38.500 --> 00:47:04.050
اه يعني يدافع عن نفسه سيترك الدعوة نفسها انما الاسلام يقول للداعية اياك ان تهبط الى درجة ان يستفزوك وان يستدركوك للكلام حول محورك انت وانما انت تتكلم عن دعوة الله عز وجل. المقال ده المقال الالماني اللي انا بحكي لكم عنه ده يتكلم عن هذه الاغراض والرد

133
00:47:04.050 --> 00:47:22.000
قال لي ببساطة جدا القرآن طرح في الداعية قال اياك كاذبا فعليه كذبه واياكم صادقا يصيبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب او من هو مسرف مرتاب

134
00:47:22.500 --> 00:47:46.250
بالريبة الفكرة انني اياك كاذبا مبدأ لما هم قالوه القرآن طرحه قال طب فعليه كذبه. انما انتم دوروا انتم على ما يصيبكم انتم فبدأ منهج الاسلام في الدعوة يجعل فعلا العقل الجاهل على فكرة يا جماعة

135
00:47:47.100 --> 00:48:07.300
الجهل غير عدم العلم انا مش متذكر انا اظن قلت لكم هذا الكلام في لقاء سابق الجهل شيء غير عدم العلم عدم العلم دي مسألة بسيطة جدا اه شفاؤها ان تعلم السؤال او الجواب انك تجاب. يعني الساعة كم دلوقتي يا جماعة؟ الساعة كذا. خلاص علمت

136
00:48:08.700 --> 00:48:24.750
فلا اقول عنك جاهل ما اقولكش ده انت جاهل لا انت لا تعلم حتى وان درج القول يعني حتى لغويا وشيء بهذا انما هذا عدم علم وعدم العلم علاج هو قال علم خلاص انك تعرف

137
00:48:25.100 --> 00:48:46.200
انما الجهل لعار وفضيحة ومنقصة لان الجهل هو رفض العلم منهج ان انا اقول لك مثلا على سبيل المثال الشمس طالعة وانظر لتراها هتبص كده تقول لي لا مش طالعة

138
00:48:46.950 --> 00:49:01.200
اقنعك ازاي بقى ده انت عطلت وسيلة ما هي طالعة ما انت شايفها اهي امامك. خلاص اصبح فانت قد تنكر شيئا الجهل هو ان يكون عندك منهج برافو. انت تقول

139
00:49:02.150 --> 00:49:26.550
كيف تفعل كذا؟ بتهاجمني يقول كيف تفعل كذا انت انسان انت مرفوض فصلتك من العمل اقول لك ده في عزر كبير جدا وانا هقوله لحضرتك الجهل الا تسمع هو ده الجهل انني انا اهو انت عندك عدم علم بعذري ويمكن اكون انا صح

140
00:49:27.150 --> 00:49:47.750
وساقول لك شيئا عظيما جدا فهذا عدم علم هنها حكي لك. انما ان ترفض السماع هذا هو الجهل فالجهل هو رفض السماع رفض التعلم رفض العلم. انما عدم العلم مسألة بسيطة. لذلك جاء الاسلام ليقول ان

141
00:49:47.750 --> 00:50:10.250
هلية ولزلك يا جماعة ما يقوله الناس عن الجهل وعدم العلم ده هو نفس ما يقولونه عن حاجة اسمها اسرار الكنيسة في الجماعة النصارى الضالين هما ضلالهم جاي منين انا فاكر من زمن طويل وكنت شابا صغيرا

142
00:50:10.700 --> 00:50:29.150
جالسا مع واحد من من الجماعة دول ففضلت اسأله من نقطة لنقطة لنقطة لنقطة لنقطة يعني اجيب حتى وصلت الى النقطة الفاصلة اللي هي الاساس  قلت له طب قل لي بقى

143
00:50:30.400 --> 00:50:48.700
كذا كذا كيف هو انا طبعا مش عايز ازكر لكم المثل علشان انا مش عايز الاذهان تشد في جانب غير الخط اللي بتكلم فيه  فقلت له كيف؟ فقال لا ان هذا من اسرار الكنيسة

144
00:50:49.350 --> 00:51:04.400
يعني ايه يعني يعني ايه من اسار الكنيسة سألته ما معنى ذلك؟ ما معنى انه من اسرار الكنيسة قال هذا من علم اللاهوت والكهنوت والمش عارف ايه الموجود في الكنيسة

145
00:51:04.900 --> 00:51:25.500
ولا ليس من حقي كل الناس ان يعرفوه انا ببساطة بالغة وبعد ذلك ادركت ان الكلمة التي قلتها دي كلمة كبيرة جدا قلت له الله ازا كان السبب في ان اؤمن بدين من الاديان هو سر لا اعلمه

146
00:51:25.800 --> 00:51:47.300
معنى كده انني اؤمن بدون سبب اين المبرر؟ اين المنطق في الايمان انما الاسلام عندما طرح قضية العلم وقضية الفكر وقضية القراءة وقضية التعلم طرحها رهينها وادلتها قل هاتوا برهانكم

147
00:51:47.400 --> 00:52:11.650
انا كمان ساقدم لك البراهين. هذه هي البراهين. ولذلك ما من شبهة ايها الاخوة الاحباب طرحها هؤلاء المعاندون للاسلام. ولا طرحها الجاهليون ولا طرحها الكافرون ولا هي مطروحة اليوم  الا والاسلام يرد عليها ويفندها

148
00:52:12.150 --> 00:52:30.150
اذا رسول بشر اه تلاقي اول حاجة يعملها الاسلام ان ايات القرآن نفسها هي التي تذكر ما قاله الجاهلين. تقول ويقولون كذا. الله طب يا عمي يا عمي مين يا عمي ده؟ ده ده رب العالمين هو الذي

149
00:52:30.150 --> 00:52:52.150
ينزل القرآن يقول انا بكلمك ما تسيب الشبهات التي يطرحها الكافرون سيبهم يقولوا اللي هم عايزينه ولا تذكروا تخلدها في القرآن ده بعد قليل ستندثر وتنتهي وسينساها الناس يعني ابو جهل هيعيش له عشر سنين كمان

150
00:52:52.700 --> 00:53:12.950
ويموت لما يموت شبهاته تموت معه. ويبقى خلصنا. لا لا القرآن لا يريد ذلك القرآن يسمع ابا جهل ينطق بشبهة فاذا برب العالمين سبحانه سبحانه يلتقط هذه الشبهة التي كانت ستموت

151
00:53:13.250 --> 00:53:32.400
ويأخذها ويأتي بها في محكم القرآن ويخلدها ويرد عليها لان الاسلام لا يعرف انه يداري يعني خلاص خلصنا على الشبهات لا لا تذكر هذا لا تقل هذا حتى لا يظن كذا لا

152
00:53:32.550 --> 00:53:48.650
الاسلام دين يبحث ايها الاخوة وده اللي انا بتكلم فيه الحلقة دي والحلقة التي تكلمت فيها من قبل عن شيء اسمه سلامة المقاييس لازم البشر يبقوا بيفكروا صح هذا هو الدين هذا هو الرشد

153
00:53:49.100 --> 00:54:08.650
هذه هي الاسلامية الاسلام لا يعرف فساد المقاييس لا يعرف انه لا يطرح صواب المقاييس ولذلك يخلد الشبهة ويرد عليه. انت تقول لماذا لم لم يبعث الله ملكا وليس بشرا؟ الرد هو كذا وكذا. القرآن يمتلئ

154
00:54:08.700 --> 00:54:26.700
يقول انا بعثت لكم بشر لتروا تطبيق بشر للشرع ليكون نموذجا لكم انما لو بعثت لكم ملكا ليطبق الشرع. هتقول له يا عم ده ملك من الملائكة احنا فين وهو فين؟ انما انا اردت ان ابين لكم كيف يطبق الشرع

155
00:54:26.800 --> 00:54:47.000
وان يكون واحدا من بينكم. كلام اذا ايها الاخوة الاحبة ارجو ان يكون واضحا ان الاسلام رفض اعطاء المعجزات بديلا عن المنهج العقلي العلمي ورفض التماحيك بديلا عن المنهج العقلي والعلمي

156
00:54:47.050 --> 00:55:04.900
ورفض ان يستر الشبهات بديلا عن المنهج العقلي كل ده تقوية. شايف ولزلك انا بقول للاخوة الله يكرمكم يا رب اوعوا يا اخوانا المسلم التقي النقي الطيب اللي مش فاهم حاجة. ده خطر

157
00:55:05.300 --> 00:55:26.250
لازم تفهموا لازم تعقله لازم تقعد تتثقف وتفهم من دين الله باسم ربه. اقرأ باسم ربك. بس ثقافة وعلم الاسلام لا يعرف هذا المسلم اللي ما عندوش علم. اي انسان يقول النبي صلى الله عليه وسلم طلب العلم

158
00:55:26.250 --> 00:55:46.250
فريضة على كل مسلم على بياع البطاطا والكناس اللي في الشارع والذي ينزل في آآ الصرف الصحي ليصلحه وطلب العلم فريق العلم. علم ايه يا عم الشيخ انا بياعة الخضار اللي قاعدة طول اليوم تقشر بتنجان وتوزع تتعلم ايه

159
00:55:46.250 --> 00:55:59.950
لازم تقعد حتى وان كانت لا تقرأ ولا تكتب لازم يجلس اليها من يعلمها دين الله لانه كلمة كل مين بالله مين طلعها من كلمة كل دي؟ طلب العلم فريضة

160
00:55:59.950 --> 00:56:12.900
على كل مسلم من اخرج الراجل اللي بيعمل الشاي والقهوة في المكتب ولا في العيادة ولا في الشركة ولا في غيره من زمرة كل مسلم. طلب العلم فريضة على كل

161
00:56:12.900 --> 00:56:30.300
حتى المسلمة داخلة في لان المسلم معناها مسلم ومسلمة مش مسلم يعني ذكر وانما المسلم والمسلمة فاذا طلب العلم فريضة ليفقه الانسان. طيب يا اخوة اذا هذا هو منهج اقرأ وهذا هو منهج

162
00:56:30.500 --> 00:56:50.500
اه اه التدبر والتعلم وان تكون لك رؤية. وطبعا ارجوكم ارجوكم تعرفوا ان الذي قلته في هذا اللقاء لن يفهم بروعة ما في دين الله عنه الا ما قلته في اللقاء الماضي الاتنين مع بعض لانه ده هو الذي يصنع المنظومة الرائعة في دينه

163
00:56:50.500 --> 00:57:10.450
لكن في نقطة مهمة جدا انا تكلمت عن خلق وتكلمت عن القراءة ان الايات الخمسة الاولى في سورة اقرأ دول لا تتكلم عن التفكير فقط لا تتكلم عن قضية اخرى ايضا وهي التعلم

164
00:57:10.650 --> 00:57:28.800
دي قضية ودي قضية اقرأ معناها فكر واستنبط انما علم بالقلم معناها التعليم في فرق بين تفكير وبين التعلم. يا سلام ده احنا كل ده كنا فاهمين ان الايات هي اياها. لأ

165
00:57:29.200 --> 00:57:51.250
ولذلك انظر الى روعة ما ساقه القرآن عن مؤهلات الله عز وجل التي ساقها لنفسه سبحانه سبحانه  كمؤهلات لتقرأ باسمه غير كمؤهلات لتتعلم عنه. يقول تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

166
00:57:51.300 --> 00:58:26.000
اقرأ باسم ربك الذي خلق لقدراته قلق الانسان من علق اقرأ اسمع بقى وربك الاكرم. ده بدأ يتكلم عن كرمه بقى اهو وبره وفضله علينا وعطاؤه وعطائه لنا اه ما هو انا ده مش عشان التفكير انا لسه قايل لكم النص ساعة انه هذا لا يصلح ان اثر تفكيرك بكرمي وعطائي لك

167
00:58:27.500 --> 00:58:50.550
لكن لما اجي اعلمك تعليم اه المسألة تختلف بقى. اقرأ وربك الاكرم الذي علم فجعل الكرم والعطاء مؤهلا للتعليم. الشاعر يقول ان المعلم والطبيب كلاهما لا يكرمان اذا لم يكرما

168
00:58:51.700 --> 00:59:14.950
لا يكرمان اذا لم يكرما شيء من هذا القبيل. يعني اه المعلم لما تيجي تستقبله وتسمع منه يقوم يعلمك انما اذا اهنته ولم وحقرته وسفهت قوله فانه لا يعلمك ولذلك القرآن الكريم

169
00:59:16.700 --> 00:59:37.450
استفز عقول الجاهليين قبل حكاية التعليم دي استفز عقولهم. قال يا جماعة اللي انا بطرحه لكم ده لا يعدل عنه ولا يرغب عنه ولا يرفضه الا من سفه نفسه ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه السفيه اللي محتقر نفسه

170
00:59:38.050 --> 00:59:55.650
العقل الجاهلي يقول ايه يقول لأ الحقيقة انا مش انا مش محتقر نفسي انا انسان محترم بدأ يستفز عقولهم يقول لهم يعني اه انتم مش ما بتفهموش يعني انتم مش فاهمين انتم هل يا ترى

171
00:59:55.950 --> 01:00:14.450
آآ يعني فلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها. ما عندكوش عقل ما بتفكروش ما فيش تفكير يعني ما فيش الجماعة الالمان المقال انا الحقيقة كنت اتمنى ان انا اخد لكم

172
01:00:14.500 --> 01:00:33.550
المقال كله الذي يتكلم عن المادية والدينية والمصالح وما الى ذلك. انما فقط اردت ان اشير اليه اشارات فالاسلام يبتدي يشير انتو مش فاهمين يعني فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا

173
01:00:34.700 --> 01:00:53.050
انتم مش مش مدركين انتم فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون يفقهون يفهم يعقل الاستفزاز ده ده شيء رائع ده بيستخرج من الجاهلي يقول له انت بتفهم ولا لا؟ ممكن تفكر ممكن تسمع

174
01:00:53.400 --> 01:01:17.500
فكر ادرك كما حدث مع سعد بن معاذ ومع اسعد من اسعد بن زرارة طبعا الاخوة اللي حافزين الوقائع يمكن يعرفوا يتابعوها معي احسن انما كما حدث من مع سعد بن معاذ عندما اسلم من آآ اسعد بن زرارة ومصعب بن عمير مصعب بن عمير المكي واسعد بن

175
01:01:17.500 --> 01:01:43.600
وازرار المدني وبيدعوا سعد بن معاذ سيد الاوس بالطريقة دي استفزاز استفزاز لعقليته. افهم فكر اسمع ادرك ده كل ده الاسلام بيصحي شيء مات من زمان. انا قلت لكم دي مش الجاهلية الاولى. يا اخواني لقد قلت لكم هذا الكلام ليس عن الجاهلية

176
01:01:43.600 --> 01:02:10.950
الاولى فقط وانما كان موجودا في اوروبا في العصور الوسطى كان تسمى عصور الظلام كانوا بيعتبروا ان الشجرة التي اكل ادم منها فعصى ربه وغوى هي شجرة المعرفة الكنيسة في العصور الوسطى في اوروبا. الكلام ده مش انا اللي بقوله بيقولوا الايطاليين

177
01:02:11.150 --> 01:02:31.600
والانجليز والفرنساويين والالمان اوروبا تقول هذا. كانت اوروبا في هذه العصور الوسطى تعتبر ان الشجرة التي لمنها ادم واجترأ ان يقترب منها فعصى ربه فغوى هي شجرة المعرفة ولذلك كان الذي يدعو الى المعرفة

178
01:02:31.650 --> 01:02:55.550
ليس فقط يحرقونه بل يحرقونه في تابوت مقفل ومغلق لكي لا يقع رماد جسده. بعد ان احترق على الارض فينجسها ويقولون كان يفكر يا دي المصيبة كم يفكر ياه كان كان يفكر وكان وكان آآ يستنبط وكان يبحث

179
01:02:55.700 --> 01:03:21.350
وكان وهذا الكلام فعلوه مع عالم مشهور اسمه برونو وغيره وغيره والكفر ولذلك اسألكم ما الذي العصور الوسطى عصور الظلام هي اوروبا قبل الاسلام؟ فلما جاء الاسلام على العسر سور الوسطى المسماة عصور الظلام حولها الى انها عصور ايه؟ الى انها عصر النهضة

180
01:03:21.400 --> 01:03:40.400
في اوروبا كيف بالجامعات الاسلامية ومنهج التفكير والعلم الذي وصل اوروبا عن طريق فرنسا البرتغال واسبانيا اللي هي المنطقة التي كانت تسمى الاندلس انئذ وصل اليهم عن طريق هذه الجامعات فاحيا علمهم وتفكيرهم

181
01:03:40.800 --> 01:04:03.350
التعليم الله تعالى يقول لك لا لا لا كون ان المعلم يكرمك بقدر ما تكرمه لأ الله تعالى هو الاكرم يعلمك الصواب والرشد سواء كنت شحيحا بخيلا مدمرا لنفسك مدمرا لاهلك يعلمك

182
01:04:03.350 --> 01:04:26.050
والصواب الله هو الاكرم فكما قلت لك منذ سطر واحد في اول سورة اقرأ قلت لك اقرأ وافهم وتدبر واعقل اقول لك بعد سطر واحد ايضا تعلم دي فريضة ودي فريضة هذه مؤهلاتها ان الله هو الخالق فهو الذي يهديك الى الاستنباط

183
01:04:26.050 --> 01:04:43.250
وهذه مؤهلاتها ان الله هو الكريم. فيعطيك هذا العلم. ثم يطرح الاسلام ان هذا التعليم انما هو بالقلم. يعني ايه بالقلم اي الة التعليم والتعلم. يعني ايه بقى؟ اه حلوة قوي يا شيخ. حلو جدا

184
01:04:43.900 --> 01:05:01.700
ايها الاخوة لو سمحتم ركزوا لانه ده مفتاح انقاز الامة الاسلامية النهاردة من ضمن مفاتيحها ما هو انا لو جيت في السطر الاولاني من سورة اقرأ وقعدت اقول لك اقرأ اقرأ اقرأ فكر استنبط غيره غيره لحد ما الموضوع عندك اصبح هو

185
01:05:01.700 --> 01:05:26.750
اساس وهتفضل كده على طول هتبوز الدنيا ازاي؟ اه هتبوز الدنيا لان لها حدا لازم تقرأ وعند الحد تقف هتبقى بقى زي نوال السعداوي وجمال البنا ومش عارف آآ الراجل آآ نصر حامد ابو زيد والناس اللي قاعدين يألفوا امور من عند انفسهم دول

186
01:05:27.650 --> 01:05:43.550
قال له طب امال ايه؟ يقول لك لا لحزة واحدة انت هتقرأ وتستنبط وتعقل لغاية وضربت لكم مثل في اللقاء السابق اللي اتكلمت فيه قلت لحضرتك كما لما يضرب عندك التليفون الجوال المحمول

187
01:05:44.800 --> 01:06:02.000
فتشوف كده تلاقي حسنين بيتصل بك انت نظرت ورأيت حسنين. انما لما تقعد تفكر كده وتبص كده للتليفون تقول يا ترى حسنين بيكلمني ليه؟ ليه يا ترى؟ يا ترى عايز مني ايه

188
01:06:02.050 --> 01:06:20.550
وتفضل تفكر كده هذا خبل انما اللي بتعمله انك تفتح وتقول له ايوا خير وقت غير معتاد آآ نعم اتسمع منه القرآن يقول لك انك تفكر وتستنبط وتدرك الى مدى ثم هناك نقلة لتتعلم

189
01:06:20.600 --> 01:06:39.100
انتقد لاستنباط وصلك الى ربك لتهتدي واهديك الى ربك فتخشى. الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. فاذا ما وصلت بعد ذلك بكل هذه الطريقة تقول له نعم يا رب

190
01:06:39.750 --> 01:06:54.050
تؤمر يا رب انا عبدك يا رب انما بعد ما توصل وتهتدي يقول لك بطل خمرة تقول له ليه يا رب كده؟ الخمرة لطيفة ومش وحشة والله وبتعمل مزاج ودماغ والكلام اللي بيقولوه العوام

191
01:06:56.300 --> 01:07:14.350
يقول لك الزنا حرام ليه بس؟ ما يبقى فيه بيني وبين واحدة علاقة لطيفة ايه المانع يقول لك والله آآ الربا حرام البيع حلال والربا حرام. ليه؟ ده النزام العالمي والبنوك والناس ترتاح الله الله الله! انت هتقعد ماشي في

192
01:07:14.350 --> 01:07:29.350
كما اقول لك انا بتكلم الان يا اخوة من مصر من القاهرة من مدينة ستة اكتوبر من التجمع من من مدينة الانتاج الاعلامي اللي هي فيها استديوهات قناة الناس وقنوات التانية كلها

193
01:07:29.600 --> 01:07:45.550
معظمها يعني اقعد انا كده وانا بفكر ابص كويس اوي عشان اشوف ليبيا مسلا قدامي ولا عشان اشوف آآ آآ اسيوط وسوهاج ولا ايه بصري خلاص هناك حدود لكل شيء

194
01:07:45.600 --> 01:08:02.450
اذا اراد الاسلام في السطر الاول ان يقول لك اقرأ واستنبط وافهم وادرك. فاذا ما وصلت بالاستنباط الى فكرة ان ربك سبحانه وتعالى فاعلم انه الاكرم الذي سوف يعلمك فتنتقل الى التعليم

195
01:08:03.900 --> 01:08:28.200
رائع تأخذ دور التفكر ودور التعلم. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم وسيلة التعلم ان تنقل عن الله وان تستوعب هكذا يا اخواني حياة الامة هكذا حياة خرجت من الظلمات الى النور. بدأ العقل يتفتح

196
01:08:28.600 --> 01:08:43.450
يفكر وانا ضربت لكم مثل قبل كده يفكر طالما التفكير هو الفريضة فاذا ما انتهت حدود الفريضة انتقل الى التلقي انا قلت لحضرتك انا لو جبت طالب في سنة تالتة اعدادي

197
01:08:44.550 --> 01:09:05.750
مدرسة وقلت له خد يا حبيبي حل المسألة دي مسألة في الهندسة فخد مسألة في الهندسة كده وقعد يفكر فيها الطالب الفاشل اللي مش مزاكر ومش عارف منهجه اصلا هيقعد يفكر فيها مع انها من مسائل كلية الهندسة. هيقعد يفكر يحلها ازاي

198
01:09:05.750 --> 01:09:23.150
كيف يحلها؟ لانه مش عارف منهجه انما طالب كلية الهندسة طالب كلية الهندسة اول ما هينظر في الورقة كده بمجرد ما ينظر في الورقة هيقول لا يا استاز ده ده مش من منهجنا دي حاجة مش عندنا

199
01:09:23.500 --> 01:09:48.850
اللي حاول لانه لم يذاكر والذي لا يحاول لانه مزاكر فالمسلم حاضر يا اخي الكريم. فالمسلم يعرف ان آآ ان منهج الاسلام منهج الاسلام يجعله يفكر حيث التفكير هو الفريضة. فاذا ما انقضى فانه بعد ذلك يعطي لله قياده ليتعلم

200
01:09:48.850 --> 01:10:08.150
من ظل يفكر ويبتكر في ضد الله سبحانه وتعالى في مرحلة التلقي منحرف ومن فعل غير ذلك ايضا منحرف. اسأل الله ان يرشدنا اليه يا رب العالمين. ويوم الثلاثاء القادم ان شاء الله

201
01:10:08.150 --> 01:10:33.050
ان شاء الله اذا احيانا الله عز وجل واقدرنا عندنا خطوة جديدة من خطوات اخراج الناس من الظلمات اتي الى النور. اللهم فخذ بايدينا اليك اخذ الكرام عليك يا رب العالمين. نبرأ من حولنا وطولنا وقوتنا الى حولك وقوتك لا حول

202
01:10:33.050 --> 01:10:59.050
ولا قوة الا بالله العلي العظيم. وفي الختام ايها الاخوة اوصيكم خيرا بان تدركوا رجب وشعبان في الاستعداد لرمضان فتلك سنة النبي عليه الصلاة والسلام اللهم اه بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان فاوصيكم خيرا ان لا تجعلوا رمضان ياتي كانه مباغت فلا تدركوا ما فيه

203
01:10:59.050 --> 01:11:06.100
اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد يا ذا الجلال والاكرام والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته