1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فتفظل شيخ عبد الله اذا غامقت في شرف مظلوم فلا بما دون النجوم تقطيعه اذا غامر فعلتم ففي شرف مفاعلة مروم فعول

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
كن فلا تقنع ان فعلتن بما دونن وفعلتن نجوم فعول. لو ذكرت الزحافات. قوله اذا غامر فيها عصف. احسنت. تسكين خامس انسحاب اخر في مرومي هذه علة قطف نعم ويجوز الانسحاب في قوله

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
فلا تقنع عصب كذلك وقوله بما دونن يوجد فيها عصر. ونجومه توجد علة القطف. بارك الله فيك اذا غضبت عليك بني تميم فزدت الناس كلهم غضاب. نحن اخوة تميم اذا غضبت عليك بنو تميم اصبت الناس كلهم غضابا. نعم. اذا

4
00:01:30.050 --> 00:02:10.050
عليك بنون مساعدة تميم فعول. احسنتم. ماذا؟ القطف. القطف احسنت اعوذ فله القطف احسنت بارك الله فيك. نعم شيخ نصر. رضي الله عنه حجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله فيها الجزاء

5
00:02:10.050 --> 00:02:50.050
عزوت ام حم مفاعلة. مدى فاجب مفاعلة. عنه مفاجاة فيه علة القط. نعم ماذا تقول؟ تنقلها الى اعول. نعم نعم وعند الله فاعلتن. فيه زحاف العصر مفاعل كذلك فيه زحاف العصر. نعم

6
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
جزاء مفاعل فيه علة القصد لا ينقل الى آآ فعوله نعم احسنت هم يلتزمون نقلها الى فاعون احسنت بارك الله فيك. نعم يا شيخ متوكل. كنت شاعر الى من هذا الصف الا ذلك

7
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
نعم. الى من صفيته ولا تاء وفعلت لتنكفي نعم. البيت كله دخله زحام. في العصر. احسنت. وهو تسقيه. متحرك. فتحولت مفاعلة الى مفاعلة احسنت بارك الله فيك. هذا من تام الوافر او من مجزوءه؟ من مجزوء الوافر. احسنتم. شيخ عمر

8
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
اعاتبها وامرها وتبغضني وتعصيني. نعم. اعاتبها مفاعلة لم يدخله شيء وامرها مفاعلة لم يدخله شيء ايضا فتبغضني مفاعلة لم يذكره شيء ايضا؟ نعم وتعصيني مفاعلة دخله زحاف العصر. وهو السبب الخامس المتحرك. احسنت بارك الله فيكم. نعم. كنا

9
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
فرغنا من دراسة المجموعة الاولى وفيها اربعة ابحر متفقة التفعيل في الاصل وهي الرجز والكامل والهزج والوافر. وهذه المجموعة الثانية في بحرين مختلفي التفعيلة. هما البسيط والطويل وقد قال ابو العلاء المعري انه ليس في الشعر اشرف منهما وزنا. وعليهما جمهور شعر العرب

10
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
واذا نظرت في ديوان من دواوين فحول الشعراء المتقدمين وجدت اكثر ما فيه طويلا وبسيطة يكفيك ان تعلم ان المعلقات العشرة ثلاثة منها من البسيط وثلاثة من الطويل. ان وفقه الله المجموعة الثانية

11
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
وفيها بحران كلاهما مختلف التفعيلة هما البسيط والطويل. ويمكن حفظ وزنيهما بهذين البيتين المفتاحيين سبق ان استحضار اوزان البحور لابد منه. ويكون ذلك بحفظ ما نظمه صفي الدين حلي في مفاتيح البحور قال في البسيط ان البسيط لديه يبسط الامل مستفعل فاعل مستفعل فاعل. وقال في الطويل طويل

12
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
له دون البحور فضائله فعول مفائيل فعول مفائل. قال وساتحدث عن هذين البحرين بما يناسب غرضا من هذه النبذة قال اولا البسيط البحر البسيط اكثر ظهور الشعر استعمالا عند الشعراء بعد الطويل

13
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
ومن القصائد التي على هذا البحر معلقة نابغة الذبياني يا دار ميت بالاعلياء في السند اقوت وطال عليها سالف الابدي. ومعلقة الاعشى ودع هريرة ان الركب مرتحل. وهل تطيق وداعا

14
00:06:10.050 --> 00:06:40.050
ايها الرجل وهاتان المعلقتان من المعلقات العشر تتمة السبع. وايضا معلقة عبيد بن الابو اخفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب. وهذه اعلام على مواضع. ومعلقته هذه فيها اضطراب في الوزن وفيها زحافات مستكرهة. حتى قيل انها خطبة ارتجلها فاتسع له اكثرها. قال

15
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
علاء المعري وقد يخطئ الرأي امرء وهو حازم كما اختل في وزن القريض عبيد. ومعلقته هذه من درب من البسيط يسمى مخلع البسيط سري الاشارة اليه ان شاء الله. المعلقات السبع ليس فيها شيء من البسيط. والثلاثة تتمة العشر

16
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
من البسيط. على هذا البحر ايضا قصيدة كعب بن زهير رضي الله عنه. بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفدى مقبول وعلى هذا البحر لامية العجم بالتورائي اصالة الرأي صانفني عن الخطر وحلية

17
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
ذو الفضل زانتني لدى العطل. وعليه قصيدة ابن زريق البغدادي لا تعدليه فان العدل يورعه قد قلت حقا ولكن سيسمعه وقصيدة عنوان الحكم لابي فتح البوستي زيادة المرء في دنياه ونقصان وربحه

18
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
احمل الخير خسران. ونونيف ابن زيدون قد حتى نائي بديلا من تدانينا. وناب عن طيب لقيانا تجافينا ومن في الانظام لامية الافعال لابن ما لك الحمد لله لا ابغي به بدلا حمدا يبلغ من رضوانه الامل

19
00:08:00.050 --> 00:08:30.050
قال وفقه الله مفتاحه ان البسيط يديه يبسط الامل مستفعل فاعل مستفعل فاعل. اصل تفاعيله مستفعل فاعل مستفعل فاعل مستفعل فاعل مستفعل فاعل فاجزاء بحث بسيط ثمانية تفعيل فاعل اربع مرات. قال زهير يا حارنا ارميا منكم بداهية

20
00:08:30.050 --> 00:09:00.050
لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك. يا حالي لا ارميا منكم بداهية لم يلقها سوقة قبلي يا حالي لا مستفعل ارميا فاعل من كبداء مستفعل هي فاعل دخلها الخبن كما سيأتي. لم يلقها مستفعل سوقة فاعل قبلي ولا مستفعل. ملك

21
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
فاعل دخل الضرب الخبن. وهذا هو المستعمل بكثرة في في بحر البسيط. العروض العروض المخمونة مع الضرب المخمون او المقطوع كما سيأتي ان شاء الله في الكلام عن صوره. فاذا قيل اصل تفعيل

22
00:09:20.050 --> 00:09:40.050
هكذا فلا يعني انه مستعمل على هذا الوجه. مثلا اخذنا ان اصل سفائيل الهزج مفاعيله ست مرات. لكنه لم يستعمل الا مجزوءا. مفاعلين اربع مرات. اخذنا ان اصل شفاعيلي الوافر مفاعلة ست مرات. لكنه لم يستعمل الا مقطوفا

23
00:09:40.050 --> 00:10:10.050
اي دخل القطف عروضه وضربه. مفاعلات مفاعلة فعول مفاعلة مفاعل فعول. فكذلك هنا العروم تستعمل مقبولة. والضرب يستعمل مخمونا ومقطوعا كما سيأتي ان شاء الله. هذا في تام البسيط وان زحافاتهم ذكر في زحافاته الخبناء والطي وفي

24
00:10:10.050 --> 00:10:40.050
ذكر القطع سبق بحر يدخله زحاف الخبن والطيء وتدخله عدة الخطأ. ما هو الرجز. الرجز احسنت بارك الله فيك. قال وفقه الله زحافاته الخبل. الخبن الثاني الساكن. الخبن حذف الثاني الساكن. اذ تحول مستفعل الى متفعل. وتحول فاعل الى فاعل

25
00:10:40.050 --> 00:11:10.050
مثاله قول الشاعر لقد مضت حقب صروفها عجب واحدثت عبرا واعقب الدول لقد مضت حقب صروفها عجب واحدثت عبرا واعقبت دول هذا البيت تفاعيله الثمانية كلها مقبولة. كلها حذي فيها الثاني الساكن

26
00:11:10.050 --> 00:11:40.050
لقد مضت متفعل حقب فاعل. صروفها متفعل. عجب فاعل العروض مخبونة. واحدثت متفعل عبرا فاعل واعقبت متفعل دولا فاعل. الضرب مخبون. قال وفقه الله الثاني بطي الطي حذف الرابع الساكن. لتتحول مستفعل الى مستعل. الطي

27
00:11:40.050 --> 00:12:20.050
يدخل فاعل لا لماذا؟ احسنتم. وايضا احسنت لانه وتب. والزحاف لا يدخل الا ثواني الاسباب. والحرف الطابع هنا ليس ثاني سبب مثاله قول الشاعر ارتحلوا غدوة انطلقوا سحرا في زمر منهم تتبعها زمر. ارتحلوا غدوة. وانطلقوا سحارا

28
00:12:20.050 --> 00:12:50.050
في زمد منهم تتبعها زمر. تفعيل مستفعل في المواضع الاربعة من البيت كلها مطوية. كل دخلها الطيب فصارت مستعي ارتحلوا مستعن دخلها الطيب غدوة فاعل وانطلقوا مشتعل دخلها الطير سحرا فعلوا. في زمر مستعل دخلها الطير. منهم فاعل. تتبعها مستعل. دخلها الطي. زمر

29
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
فاعل قال ان له القطع. القطع حلف ساكن الوتد المجموع مع تسكين ما قبله. فسبب خفيف عيون وفي المجموع. اذا حذفت ساكن الوتر المجموع وهو النون. وسكنت ما قبله وهو اللام. ماذا تقول

30
00:13:10.050 --> 00:13:40.050
فاعل نعم احسن فاعل قد تحول فاعل الى فاعل. مثاله كل امرئ قيس قد اشهد غارت الشعواء تحملني. قد اشهد الغارة الشعواء تحملني. جرداء معروقة اللحيين سرحوب جرداء معروقة اللحيين سرحوب قد اشهد مستفعل

31
00:13:40.050 --> 00:14:10.050
فاعل شعواء تح مستفعل منني فاعل العروض مقبولة جرداء مع مستفعل روقة فاعل لحيين سر مستفعل حبوا فاعل هذا الشاهد حوبوا فاعل ولك ان تنقلها الى فعل اذا ضرب مقطوع. قال استعماله يستعمل

32
00:14:10.050 --> 00:14:30.050
يستعمل تاما بثمان تفعيلات. مستفعل فاعل مستفعل فاعل. مستفعل فاعل مستفعل فاعل وامثاله لو طبقنا على قول زهير الذي سبق يا حالي لا ارميا منكم بداء كية لم يلقها سوق

33
00:14:30.050 --> 00:14:50.050
قبلي ولا ملك. هذه ثماني تفعيلات. يا حالي لا ارميا. مستفعلون فاعلون. منكم بداهية المستفعلون فاعلون. هذه اربع تفعيلات لم يلقها سوقة مستفعلون فاعلون. قبلي ولا ملك مستفعلون فاعل. هذي ثماني تفعيلات

34
00:14:50.050 --> 00:15:20.050
قالوا مجزوءا فيكون البيت مسدسا. اي بست تفعيلات. وصورته مستفعل قائل مستفعل مستفعل فاعل مستفعل. هذه صورته. مثاله قول الشاعر ماذا وقوفي على فان عفا مخلولق دارس مستعجم ماذا وقوفي على ربع عفا مخلولق دارس مستعجل

35
00:15:20.050 --> 00:15:50.050
ماذا وقوف مستفعل في على فاعل؟ ربع عفا مستفعل دارس فاعل مستعجم مستفعل. العروض هنا في بسيط في هذا المثال صحيحة والضرب صحيح كذلك. مستفعل. والمؤلف وفقه الله سيقتصر على بيان السورتين التام. وني

36
00:15:50.050 --> 00:16:20.050
شيئا من صور مجزوءه. المجزوء له صور كلها قليلة الاستعمال. الا صورة واحدة وهي التي يسمونها مخلع البسيط. وهي ان يدخل الخبن والقطع على العروض والضرب. مستفعل اذا تدخل الخبن والقطن. ماذا تصير؟ احسنت متفعيل

37
00:16:20.050 --> 00:16:50.050
الى فعول وعليه فوزن مخلع البسيط مستفعل فاعل فعول مستفعل فاعل فعول وهو حسن عذب وفيه خفة وجمال. كما قال في مجدد العوافي. والختم مع قطعه ما قد يقع مستعذبا ونوعه المخلع. وقد نظم فيه الشعراء قديما وحديثا. ومنه قول الاعشى الم تروا ارما وعادا

38
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
اودى بها الليل والنهار ومر دهر على وبالي فهلكت تارة غبار ومنهم معلقة عبيد بن الابرص وفيها كما سبق زحافات مستكرهة لكن لو اخذنا بيتا منها هو قوله من يسأل الناس

39
00:17:10.050 --> 00:17:40.050
ليحرموه وسائل الله لا يخيب. من يسأل مستفعل ناس فاعل رموه فعول وسائل متفعل دخله الخضم. والله لا فاعل يخيب فعول وشاهده عند العروبيين قول الشاعر اصبحت والشيب قد علاني يدعو

40
00:17:40.050 --> 00:18:20.050
خفيفا الى الخطاب اصبحت وش مستفعل شيب قد فاعل عنان فعول يدعوك في مستفعل تنقل فاعل خطاب فعول قال صوره لتامه صورتان السورة الاولى العمود مطمونة سعي والضرب مخبون فائض. مثال سبق وهو قول زهير يا حالي لا ارمين منكم بداهية هية فاعل معروض

41
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك. ملك فاعل. الرب مقبول. الصورة الثانية العروض مقبولة والضرب مقطوع. مثال سبق ايضا وهو قول امرؤ القيس قد اشهروا الغارة الشعواء تحملني ملني فاعل الارض مقبولة

42
00:18:40.050 --> 00:19:00.050
جرداء معروقة اللحيين سرحوب. حوبوا فاعل. ولك ان تنقلها الى فعل الضرب مقطوع قالوا من امثلة البسيط معلقة اعشى قيس التي مطلعها وادي هريرة ان وهل تطيقوا وداعا ايها الرجل؟ قال وفيها كناطح

43
00:19:00.050 --> 00:19:30.050
ان صخرة يوما ليشنقها فلم يضرها واوهى قرنه الوعن. كناطح متفعل دخلها صخرة فاعل سالمة. يوما مستفعل سالمة. ذقها فاعل دخلها الخبل فلم يضل متفعل دخل هاوى او فاعل سالمة

44
00:19:30.050 --> 00:20:00.050
ها قرنهن مستفعل سالمة. وعنوا فاعل دخلها الخمن قبل ان نأخذ تمارين من يقطع هذا البيت بالسماع بان يقف على كل تفعيله يعني يقرأه ثماني وقفات ولك ان تقول بسبع سكتات لانها وقفات يسيرة ثم يقف. قبل ان

45
00:20:00.050 --> 00:20:30.050
من مستعد؟ طيب طيب شيخ عبد الله ليس الغريب غريب الشام واليمن ان الغريب غريب اللحد والكفن. ليس الغريب الغريب الشامي واليمني ان الغريب فغريم اللحد والكفن. احسنت بارك الله فيك. ليس الغري مغري بالشام

46
00:20:30.050 --> 00:21:00.050
ان الغري لغري في اللحد والكفن. طيب من يقرأه باربع وقفات؟ يقف على كل تفعيلتين مستفعل فاعل. مستفعل فاعل. مستفعل فاعل. مستفعل فاعل. نعم الشيخ علي. انا شيخنا. نعم. نعم شيخ ناصر تفضل. الله يحسن اليك. ليس الغريب بريء بالشام واليمني

47
00:21:00.050 --> 00:21:30.050
غريب اللحد والكفن. احسنت. ليس الغريب غري بالشام واليمني. ان الغريب غريب بالرفع باللحد احسنت بارك الله فيك. لنأخذ ابيات على هذا البحر. المطلوب فيها شيئان. الاول بيان التفعيلات والثاني تسمية ما كان فيها من زحاف وعدة وموجد. شيخ عبدالله صدر معلقة نابغة يا دار ميتة بالاعلياء في السند اقوى

48
00:21:30.050 --> 00:21:50.050
عليها سالف الابدي. الشيخ علي صدر معلقة الاعشى تودع هريرة ان الركب مفتعل وهل تطيق ودائما ايها الرجل الشيخ نصر صدر قصيدتك ابن زهير رضي الله عنه بات سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفلت بول

49
00:21:50.050 --> 00:22:20.050
الشيخ متوكل صدر لامية العجم اصالة الرأي صانتني عن الخطأ لي. وحلية الفضل صانت لدى العطد الشيخ عمر قول عبيد بن الابرص وكل ذي غيبة وغائب الموت لا يؤوب. قول عبيد ابن الابرص وكل ذي غيبة يؤوب وغائب الموت لا يؤوب

50
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
الشيخ فرج صدر قصيدة ابن زريق لا تعدو لي فان العدل يودعه قلت حقا ولكن ليس يسمعه. وهنا درجتان درجة اجزاء ودرجة كمال. درجة الاجزاء ان تقطع البيت الذي اعطيته

51
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
اه دودة الكمال ان تقطع جميع هذه الابيات وهو الانفع. هذا اخره والله تعالى اعلم. بارك الله فيكم الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

52
00:23:00.050 --> 00:23:00.786
بارك الله فيك