1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
من وصل رحمه وصله الله. نعم. يحبها الله عز وجل. يعني وصله الله بكل بخير وبر وتوفيق وتيسير. كما يقال يعني اصبح محظوظ. في كل شيء اي شيء يدخل فيه يكون محظوظا

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
قطعه الله قطعه الله من كل خير وبر وتيسير وتوفيق. هذا نجده في الواقع. انظر الى الواصل رحمه البار بوالديه تجد موفق من اهنأ الناس عيشا من اكثرهم سعادة. بينما العاق او القاطع من اتعس الناس لا يمكن ان تجد قاطعا

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
رحمه سعيدة في حياته ابدا. يستحيل ان تجد قاطعا لرحمه سعيدا في حياته. قد تجد ذا ثروة لكنها ليس لان الله تكفل بهذا لانه خلق العرش تكفل الرحم بان يصل من وصل رحمه وان يقطع من قطع رحمه

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
طيب صلة الرحم تكون بماذا؟ كيف تكون صلة الرحم؟ الانسان يقول انا اريد ان اصل رحمه كيف اصل رحمي؟ من اجيب عن هذا السؤال نعم؟ بما عده الناس احسانا. يعني ترجع للعرف. والقطيعة بما عده الناس قطيعا

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
الناس تفرق تقول فلان واصل فلان قاطع. الان يعني مع كثرة مشاغل الناس يعني ايضا بعد المساكن ونحو ذلك يمكن ان يستفاد التقنية الحديثة في تعزيز صلة الرحم. ومن ذلك مثلا المجموعات على الواتساب بين الارحام اي تحق قدرا

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
كبيرة من صلة الرحم بين الجيران كذلك يتواصون كل يوم عن طريق هذه المجموعة الالكترونية لان المرجع فيها للعرف طيب اه من احب ان يبسط له في رزقه وان ينسأ له في رحمه فليصل رحمه

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
يعني من احب ان يزاد له في الرزق يبسط له ويطول في عمره فليصل رحمه. هذا حديث صحيح. طيب كيف نجيب عن السؤال اننا نجد من الناس من هو واصل لرحمه ويموت شابا. وواصل لرحمه ويموت

8
00:02:30.100 --> 00:03:00.100
ويكون فقيرا. بينما نجد قاطع رحمه يعمر وقاطع رحمه وثري كيف نوفق بين هذا وبين الواقع؟ نعم. نعم. نقول طول العمر وبسط الرزق المقصود به النسبي. هذا لرحمه لو لم يصل رحمه لكان افقر من ذلك. لو لم يصل رحمه لمات قبل ذلك. هذا القاطع لرحمه لو انه وصل رحمه لكان

9
00:03:00.100 --> 00:03:19.450
اغنى من الحالة التي هو فيها الان. هذا قاطع رحمه لو انه كان واصلا لرحمه لكان آآ اطول عمرا من ذلك المقصود اذا طول العمر وبسط الرزق النسبي. ونكمل ان شاء الله بعد الاذان. الصلاة لمواقيتها

10
00:03:19.500 --> 00:03:35.100
هذا قد جاء في حديث ابن مسعود الصحيحين قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ هذا سؤال عظيم اي العمل احب الى الله اي عبادة احب الى الله

11
00:03:35.150 --> 00:03:58.550
ماذا قال عليه الصلاة والسلام؟ قال الصلاة الصلاة على وقتها الصلاة احب عبادة وعمل الى الله لماذا لان الصلاة يجتمع فيها عبادات كثيرة مع فيها الخضوع لله السجود والركوع تلاوة القرآن التسبيح التحميد التهليل التكبير

12
00:04:01.350 --> 00:04:27.100
ولذلك لما فرضت هذه العبادة فرضت على طريقة خاصة صفة خاصة جميع الواجبات الشرعية تفرض من الله تعالى على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واسطة جبريل الا الصلاة وقد اسري بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم عرج به حتى جاوز السماء السابعة ووصل الى سدرة المنتهى

13
00:04:27.100 --> 00:04:45.650
وصل الى اعلى مكان وصله البشر حتى انه سمع صوت صرير الاقلام دابة القدر كلمه الله مباشرة من غير واسطة لكنه لم يرى الله انه لا احد يستطيع من البشر بتكوينه البشري ان يتحمل عظمة الرب

14
00:04:46.200 --> 00:05:00.200
لذلك لما قال موسى ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولك انظر الى الجبل من استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه مجرد تجلي الجبل ما تحمل وموسى صعق مشي عليه

15
00:05:01.400 --> 00:05:17.700
لكن الله تعالى يمكن المؤمنين في الجنة من من رؤيته جل وعلا فرض الله تعالى عليه وعلى امته هذه العبادة لما فرضها الله عليه وعلى امته كم صلاة امسينا صلاة في اليوم والليلة

16
00:05:17.800 --> 00:05:40.000
تصوروا يا اخوان يعني خمسين صلاة في اربعة وعشرين ساعة هذا يدل على محبة الله لهذا النوع من التعبد والا لو بقيت معنى ذلك كل نصف ساعة تقريبا صلاة لكن الله تعالى من رحمته انه لما خففها خففها الى خمس صلوات في الفعل فقط

17
00:05:40.050 --> 00:05:58.000
لكنه لم تخفف الاجر والثواب. اجرها اجر خمسين صلاة ولذلك افضل عبادة يشتغل بها الانسان الصلاة ان استطعت ان تشغل وقتك بالصلاة فافعل ما عدا اوقات النعيم لهذا كان الامام احمد بن حنبل ذكر في ترجمته

18
00:05:58.150 --> 00:06:13.500
انه كان يصلي لله تعالى في اليوم والليلة تطوعا من غير الفريظة ثلاث مئة ركعة كان حافظ عبد الغني المقدسي صاحب عدة الاحكام يقتدي بالامام احمد في هذا لانهم يعلمون ان ان هذه العبادة احب عبادة الى الله. ولهذا اذا اتيت المسجد الجامعي يوم الجمعة

19
00:06:13.700 --> 00:06:28.250
ولم تكن انت الخطيب ما افضل عبادة تشتغل بها الصلاة صلي ركعتين ركعتين ركعتين ركعتين الى قبيل الزوال بين قبيل الزواج وقت النهي بحدود يعني سبع دقائق الى عشر دقائق

20
00:06:31.500 --> 00:06:46.550
واذا اردت ان تشتغل بتلاوة القرآن فما احسن ان تجعل تلاوة القرآن داخل الصلاة خذ المصحف ولو من الجوال واقرأ وانت في الصلاة اصلي واصلي الى قبيل الزوال بنحو عشر دقائق توقف

21
00:06:47.350 --> 00:07:03.700
قد روي هذا عن السلف فالصلاة اذا هي احب الاعمال الى الله عز وجل قال ثم بر الوالدين وبر الوالدين داخل في صلة الرحم تكلمنا عن هذا ثم الجهاد في سبيل الله ويدخل في ذلك جهاد الدعوة فانه من اعظم ما يكون

22
00:07:03.700 --> 00:07:26.500
من الجهاد. دعوة الناس وتعليمهم العلم هذا يدخل في الجهاد وان اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله هذا من اوثق عرى الايمان وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان من الذين يظلهم الله تعالى تحت ظله يوم لا ظل الا ظله رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه

23
00:07:26.500 --> 00:07:49.650
وتفرقا عليه وان الصبر من الايمان بمنزلة الرأس من الجسد قال عليه الصلاة والسلام ما اعطي احد عطاء خيرا ولا اوسع من الصبر ومناق الامر الدعاء فان الامر كله بيد الله يهدي من يشاء ويستعمله ويضل من يشاء ويخذله فينبغي لك ان ترغب الى من الامر بيده وتفوض امرك

24
00:07:49.650 --> 00:08:09.650
اليه. يعني ينبغي ان تكثر من الدعاء. ثم انتقل المؤلف للكلام عن اداب الدعاء. وان شاء الله الدرس القادم نفتتح به الكلام عن الدعاء فظله وادابه ومتى يستجاب الدعاء؟ ذكر المؤلف لطائف في استجابة الدعاء اذا اردت ان يستجاب دعاؤك كيف تفعل

25
00:08:09.750 --> 00:08:22.399
ذكر المؤلف للطائف ودقائق في هذا للاسباب اسباب اجابة الدعاء هذا ان شاء الله سنفتتح به درسا قادم ونكتفي بهذا القدر والله اعلم وصلى الله