1
00:00:00.250 --> 00:00:17.250
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فقد تحدثنا في الدرس الماضي عن بعض الضوابط المتعلقة بباب البدعة

2
00:00:17.750 --> 00:00:53.150
ومن هذا الامور التركية وذكرنا في اخر الدرس نماذج من البدع وخصوصا التي انتشرت في الزمن المتأخر وان هذه البدع كثير منها ينتشر عبر هذه الرسائل ومع وسائل الاتصالات الحديثة

3
00:00:53.550 --> 00:01:21.650
يعظم الخطر وان الناس في موضوع تلقي هذه البدع منهم من هو ومن عنده فقه وعنده علم ودين فهو يرفضها اشد الرفض وهو آآ ينكر ذلك ويحذر منه. ومنهم من اه

4
00:01:22.600 --> 00:01:44.100
ربما يستغرب لكنه لا يحرك ساكنا ومنهم من يقبل ما يرسل اليه ويعمل به ومنهم من يروجه وقد اجتاحت وسائل التواصل الاجتماعي انواع كثيرة من هذه الرسائل التي فيها بدع محدثة

5
00:01:44.900 --> 00:02:12.300
وقلنا من ضمن ذلك فلنوحد الصيام لاجل كذا فلنوحد الدعاء من اجل كذا ماذا ماذا تريدون يعني ان ان ان يقتصر الناس في الدعاء على هذا الشيء؟ يعني ان مثلا آآ لنفترض ان بعض الكفار المجرمين

6
00:02:12.400 --> 00:02:27.650
عملوا مذبحة فلنوحد الدعاء آآ بحيث لا يدعى بشيء اخر طيب فاذا كان الانسان يدعو بالمغفرة والرحمة ماذا تريدون الا يدعى باي شيء اخر الا هذا لماذا لا يقال للناس

7
00:02:29.350 --> 00:02:41.650
لا تنسوا الدعاء على هؤلاء الكفرة لا تنسوا الدعاء على هؤلاء المجرمين. النبي عليه الصلاة والسلام آآ الصحابة كانوا يلعنون الكفرة في النصف الثاني يعني في دعاء القنوت في رمضان

8
00:02:42.100 --> 00:03:01.650
كانوا يلعنون الكفرة. كان كان النبي عليه الصلاة والسلام يقنت يقنت على من اذى المسلمين اه فيقول اللهم عليك بقريش لما اذت واحيانا يقول اللهم عليك بفلان وفلان من عتات المجرمين والطغاة الذين

9
00:03:01.850 --> 00:03:25.450
اذوا المسلمين وكان يدعو بالنجاة لاقوام من المسلمين ايضا في قنوته. لماذا لا نذكر الناس بالسنة؟ لماذا لا نعلم الناس القنوت؟ لماذا نلجأ الى الاساليب التي لم يرد بها الشرع فلنوحد الدعاء على يعني لا لا يدعو باي شيء اخر هب ان انسانا يريد ان يدعو بالمغفرة والرحمة او تيسير امر من الامور

10
00:03:25.450 --> 00:03:45.500
او دعاء الاستخارة وبعضهم يقول اه هناك مثلا شوف انظر الى الى هذه البدعة اه هناك رؤية صالحة تدعو اهل الخليج لقراءة سورة الانعام هذه الليلة لرد عدوان الاعداء هل يؤخذ استحباب قراءة سورة الانعام او غيرها من رؤية من رؤية

11
00:03:45.950 --> 00:04:01.000
هل هذا من الدين اه تعيين سورة معينة لقراءتها بناء على رؤية لقوا يعني مو اهل المغرب والهند واليمن لا اهل الخليج. يعني هذي كأنها صارت الان يعني هذي خاصة بهم

12
00:04:01.100 --> 00:04:16.600
هذه شوف التخصيص هذا اه بقراءة سورة الانعام وبناء هذا على رؤية بدعة من البدع. والغالب ان ترى ان هذا كذاب اشر وان هناك من يخترع هذه مثل هذه الرسائل ويكتب وينشر

13
00:04:18.300 --> 00:04:38.600
والرؤية لا تكون حقا الا اذا وافقت الشرع وصدق صاحبها فيها وكذلك كما قلنا في المثال يعني رأس السنة الميلادية عليكم بصلاة ركعتين في رأس السنة الميلادية حيث ان الكفار يعصون الان

14
00:04:38.650 --> 00:04:55.950
قوموا صلوا ركعتين من الساعة الثانية عشرة الا خمسة الى الساعة الثانية عشر وخمسة هذه بدعة في تخصيص رأس السنة الميلادية بركعتين وتوقيت هذا التخصيص يعني من السنة الثانية عشرة الا خمسة الى الثاني عشرة وخمسة

15
00:04:56.500 --> 00:05:14.600
كذلك بدعة اختم عامك بالصيام. الان خلص اخر السنة الهجرية اختم يا عمك بصيام وخصوصا اذا وافق اخر السنة اثنين او خميس اختم عامك بصيام يا اخي ادع الناس بصيام الاثنين والخميس ادعوا الناس بصيام ايام البيض

16
00:05:14.900 --> 00:05:32.600
ادعوا الناس لصيام يوم وافطار يوم اما قضية تخصيص الصيام او تخصيص نهاية السنة الميلادية الهجرية بصيام واختم عامك بصيام هذه وردت في السنة اختم عامك بصيام هذا التخصيص بدعة

17
00:05:34.050 --> 00:05:49.150
اليوم اول السنة السنة مثلا الهجرية لا يفوتك صلاة الفجر في اول يوم من السنة الهجرية. و ليش ما يفوتك في ثاني يوم ولا يفوتك في ثالث يوم. ولا يفوتنك في عاشر يوم

18
00:05:49.350 --> 00:06:08.250
فيعني الحرص او التحريص على على صلاة فجر اول يوم من السنة الهجرية بدعة من البدع. كذلك على سبيل المثال ترويج احاديث مكذوبة لتعزيز البدعة. من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من محرم

19
00:06:08.550 --> 00:06:32.700
وقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعله الله كفارة خمسين سنة حديث مكذوب وبناء على هذا الحديث المكذوب تنتشر بدع في رسائل الواتس اب والايميلات ورسائل الجوال وهذا حديث موضوع مكذوب كما قلنا فيه كذابان على النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:33.850 --> 00:06:59.000
وايضا دعاء ليلة رأس السنة اللهم ما عملته في هذه في هذه السنة مما نهيتني عنه ولم ترضه ونسيته ولم تنسه وحلمت علي وحلمت علي بعد قدرتك على عقوبتي ودعوتني الى التوبة بعد جراءتي. اللهم اني استغفرك منه فاغفر لي

21
00:06:59.200 --> 00:07:21.950
وما عملته فيه من عمل ترضاه ووعدتني عليه بالثواب فاسألك يا ذا الجلال والاكرام ان تقبله مني ولا تقطع رجائي به  يحددون نص معين دعاء رأس السنة الجديدة بدعة هذا الاختراع بدعة وتخصيصه برأس السنة بدعة

22
00:07:22.150 --> 00:07:44.250
ثم يخترعون فيه حديثا ولان في تكملة وما ويقولون ان الشيطان بعد هذا الدعاء يقول قد تعبنا معه سائر السنة فافسد عملنا في ليلة واحدة ويحفي التراب على وجهه ويسبق هذا الدعاء عندهم صلاة عشر ركعات يقرأ في كل ركعة الفاتحة واية الكرسي عشر مرات. والاخلاص عشر مرات

23
00:07:44.900 --> 00:08:03.400
بدعة كذلك تحديد اعداد معينة ما انزل الله بها من سلطان لسور معينة بقصد معين اقرأ سورة الفيل سبع مرات حتى ينصرنا الله على الاعداء امان برقبتك الى يوم الدين تبعث لكل من هو فاتح عندك

24
00:08:03.450 --> 00:08:23.150
سورة النصر على نية النصر تخصيص يعني هل في السنة هذا تخصيص اذا جاء طيب يمكن في سورة الانفال في ايات عظيمة ايضا في موضوع النصر لماذا يعني تخصص هذه

25
00:08:24.450 --> 00:08:42.250
نريد الدعاء نريد هذا الدعاء يصل لاكبر عدد ممكن هذه الليلة لعلها تكون ساعة اجابة ويؤتى بنص معين اللهم اني استودعتك الشام واهله وامنه وامانه وليله ونهاره وارضه وسماءه طيب وبقية بلاد المسلمين

26
00:08:42.400 --> 00:09:06.200
طيب وهذا النص المعين لماذا ينشأ؟ وهل تعتقدون يعني الذي ينشر ويخصص اليس يعتقد فضلا معينا والا لماذا نشره ولماذا حرص عليه؟ ولماذا حرص الناس عليه؟  اليوم عندنا صلاة ركعتين وقراءة سورة ياسين لطلب من اهلنا في سوريا على نية الفرج القريب الساعة الثانية عشر منتصف الليل

27
00:09:07.500 --> 00:09:26.850
ايضا تخصيص بدعة وهل تؤخذ الاحكام من آآ رسالة جاءت من اهلنا في سوريا ولا من في مصر ولا من اليمن ولا من العراق ولا من المغرب هل تؤخذ كذا الاحكام من رسالة يعني اذا جاتني رسالة بالجوال تؤخذ منها حكم

28
00:09:27.150 --> 00:09:48.100
معين واستحباب شي معين وعدد معين هناك امانة لازم نؤديها لنجمع مليون سورة ياسين. الرجاء ارسال الرسالة الى عشرة اشخاص مليون رسالة يعني ما ينفع تسعمية وتسعين الف ما ينفع مليون وعشرة

29
00:09:48.150 --> 00:10:13.000
يعني مليون ثم لازم مليون سورة يس نريد مليون سورة تحديد وانشر وانشر تؤجر وهو هو ينشر ويأثم واللي بعده يأثم وهكذا اخواتي الغاليات جاءنا من اخواتنا في بلد كذا ان نوحد قراءة سورة كذا من الفجر الى العشاء بنية الفرج ورفع البلاء

30
00:10:13.450 --> 00:10:35.950
لاحظ تقييد يعني كذا ان هذا هذه السورة بنية بنية معينة فاذا تحديد سورة معينة بنية معينة. لاحظ هنا البدعة ايضا ايش بدعة زمانية كيف وين ها تحديدا من الفجر الى العشاء

31
00:10:38.450 --> 00:11:02.200
وبعدين تحديد النية طيب قراءة سورة ياسين او غير ياسين بنية الفرج ورفع البلاء هذا في السنة موجود هكذا ان نخصص سور معينة بنوايا معينة يا اخي ادعو الله عز وجل انت تقرأ القرآن وترفع تسأل ربك رفع البلاء عنك وعن اخوانك المسلمين

32
00:11:02.350 --> 00:11:22.700
الدعاء عام ثم لاحظ استنهاض الهمم في هذه الرسائل البدعية نريد مشاركة بقوة ارجوكم ارسلوا الرسالة للاصدقاء والاقارب اطلبوا من اولادكم المشاركة اجمعوا الاعداد اجمعوا الاعداد او كأن هناك يعني هناك مركز

33
00:11:23.050 --> 00:11:42.250
مركز الدراسات الشاملة يجمع يتلقى يتلقى الاعداد ايوا انتوا يلا انتوا انت كم جمعت لنا؟ والله جمعت لكم مية ياسين وانتم كم جمعت جمعنا لكم اربع الاف واربع مئة كذا وانتم كم جمعتوا مركز

34
00:11:42.900 --> 00:12:00.400
يعني قلة علم مع قلة فقه علامات يعني هذا من الواضح من من تخلف المسلمين. تخلف المسلمين ايقاع الناس في هذه البدع اه ارجو نشر هذا لكل من هو موجود في قائمتكم

35
00:12:01.750 --> 00:12:21.350
اقرأوا اه هذه الاية عشر مرات من سورة اه من سورة كذا آآ يرجى نشر هذه الاية لنجعلها مليونية ان شاء الله كيف يعني انت تريدون الان كتخصيص اية معينة

36
00:12:22.250 --> 00:12:43.000
بحيث يقرأها كل واحد وتتواطأ يعني يتواطأ هؤلاء على قراءة هذه الاية ولن نخذل ولن نخذل اخواننا. يعني الخذلان خذلان النفس وخذلان الاخوان وخذلان القريب والبعيد المسلمين بنشر هذه البدع

37
00:12:43.450 --> 00:13:09.200
تنظيم حملة صيام يوم كذا وندعوا ونحن صائمين عند الافطار لاحظ وعند اكل التمرة الاولى طب يا اخي دعوة الصائم مستجابة حتى قبل ان يفطر وحتى عند الافطار والله حتى عند التمرة الرابعة والثالثة والخامسة يعني ممكن الله يستجيب يعني

38
00:13:10.100 --> 00:13:31.700
يعني عنده شوف لاحظ التمرة الاولى تخصيص الدعاء عند التمرة الاولى بدعة بدعة من البدع ثم لاحظ كيف يتم الايش يتم التعميم بامكان الموظف ان يخبر زملائه واهله واصدقاءه بامكان البعض ان يوصلها الى الى امام المسجد

39
00:13:32.100 --> 00:13:59.250
او القائم على امر المسجد للصقها يعني والدعوة الى ذلك الصقوها على لوحة المعلومات الموجودة في اغلب المساجد والمراكز الصحية والمدارس في هذين اليومين على المدرسين اخبار الطلاب وحتى عبر وسائل الاتصالات في غرف الدرجة سجلات الزوار البريد الالكتروني قائمة كذا

40
00:13:59.800 --> 00:14:16.950
ولا تنسوا ان الداعي الى الخير كفاعله هل هذا داعي الى الخير؟ حقيقة ام ان هذا داعي الى الشر هذا داعي الى البدعة والذي سيستجيب له ويعني آآ ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم

41
00:14:17.100 --> 00:14:38.050
الا ساء ما يزرون وقلنا مرارا يجي واحد يقول لك كفرنا كفرنا احنا وزعنا ايات يقول انت ما كفرتم لكنكم ابتدعتم تستهينون بالبدعة تستهينون باثم البدعة قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا

42
00:14:39.300 --> 00:14:59.150
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اليوم باذن الله في مليونية قراءة الكرسي خمس مرات على نية الفرج شوف تحديد اية الكرسي خمس مرات

43
00:14:59.250 --> 00:15:22.000
هل ورد به دليل تشرعون للناس من الدين ما لم يأذن به الله من الذي له حق ان يحدد العدد؟ من قرأ سورة كذا فله من قرأ كذا عشر مرات من قرأ كذا مائة مرة من قرأ كذا ثلاث مرات. من الذي له حق التشريع

44
00:15:22.300 --> 00:15:35.000
من الذي له حق تحديد العدد؟ من الذي له حق تحديد مكان او زمان او هيئة؟ من الله عز وجل فلماذا تشرعون للناس من الدين ما لم يأذن به الله

45
00:15:35.650 --> 00:15:55.700
الا يكفيكم ما اذن به الله الا يكفيكم ما شرعه الله لكم ثم ارسلوها لكل الناس الذين تعرفونهم. ملاحظة مليونية اية الكرسي بطلب من اخواننا في البلد الفلاني. اه ثم لاحظ مليونية

46
00:15:55.700 --> 00:16:20.000
الفتح وياسين بنية الفرج وقراءتها بشكل جماعي في وقت واحد هادي في احد الرسائل وقراءتها بشكل جماعي في وقت واحد طيب دعوة الناس لقراءة سورة معينة في وقت واحد بشكل جماعي. هل هذه عبادة اذن بها الله

47
00:16:20.500 --> 00:16:44.100
ام ان الله شرع للمؤمنين ان يقرأوا كلا بنفسه يقرأ كل مؤمنة كل مؤمن يقرأ بنفسه ثم انت تريد ان يغيثهم الله ادع الله لهم وقراءة القرآن اقرأ سواء في ختمتك ولا في غير من غير الختمة اقرأ ما تريد واقرأ ما تشاء

48
00:16:46.250 --> 00:17:05.150
حملة لقراءة سورة الفاتحة على نية الفرج القريب خلال ساعة يعني حتى تحديد انه مثلا يعني كأن تعليمات شوف الان تجيك الان تعليمات انك تقرأ بنية الفرج في الساعة القادمة

49
00:17:06.000 --> 00:17:21.700
الساعة القادمة من وصول هذه الرسالة واي مزية يا ترى للساعة القادمة عند وصول الرسالة؟ سواء وصلت الرسالة الحادية عشرة صباحا او الثالثة ظهرا او السابعة ليلا ما هذه الميزة يعني

50
00:17:21.850 --> 00:17:40.500
انه الان يعني الان خلال الساعة القادمة الان تقرأوا الان خلال الساعة القادمة تحويل الاذكار الى اوامر مثل اوامر العسكرية واوامر العمل في الشركات تجي كذا امر امر في شركة مقاولات للعمال يشتغلوا وكذا

51
00:17:40.900 --> 00:17:58.550
تحويل العبادات الى اوامر تأتي بطلبات يعني طلبات معينة تأتي في رسائل الجوال وكثير من الناس مساكين سذج جهلة ما عندهم قواعد. فيأتيه يقول اي والله هذي خير يعني. ما هو هذا سورة ما هي هذا

52
00:17:58.550 --> 00:18:24.500
مو قرآن ليش لا ليش لا شارك في حملة المستغفرين يا اخي ذكر الناس بالاستغفار ما تحولوها الى حملات ولا مليونيات تذكر الناس بالاستغفار الاستغفار له فضل احاديث الاستغفار كثيرة سواء من قوله عليه الصلاة والسلام. مثل تعليم دعاء سيد الاستغفار

53
00:18:24.800 --> 00:18:38.950
او من فعله اني لاستغفر الله واتوب اليه. كان كنا نعد له في المجلس الواحد. استغفر الله العظيم واتوب اليه في اليوم سبعين مرة مئة مرة للنبي عليه الصلاة والسلام من قوله او من فعله

54
00:18:39.650 --> 00:18:59.400
طيب علم الناس انقل لهم السنة الصحيحة كيف كان عليه الصلاة والسلام يفعل بماذا رغب في الاستغفار اعطيهم دعاء سيد الاستغفار علمهم لكن مليونية حملة ثم ذكرنا قضية رسائل ايضا من البدع

55
00:18:59.600 --> 00:19:21.300
اه اسماء معينة من اسماء الله تذكر بدون سؤال او بدون ما تكون في جملة مفيدة يعني سبحان الله جملة مفيدة مبتدأ وخبر سبحان الله تنزيه له عن النقائص والعيوب الحمد لله

56
00:19:21.650 --> 00:19:43.500
فيها ثناء على الله وعلى صفاته العظيمة الجميلة الجليلة المستحق للحمد في الاولى والاخرة المستحق للحمد على كل حال المستحق الحمد لنعمه وصفاته فهو مستحق الحمد دائما حتى قبل ان يخلق الخلق وقبل ان ينعم عليهم باي نعمة

57
00:19:43.550 --> 00:20:00.600
هو مستحق ولا حاجة طبعا الشكر على النعم في فرق بين الحمد والشكر  طيب الحمد مثلا الحمد لله جملة مفيدة الله اكبر جملة مفيدة لا اله الا الله جملة مفيدة لكن

58
00:20:01.700 --> 00:20:32.600
نمسك الاسماء الحسنى مثلا او بعضها وتقرأ هكذا  الله اللطيف الملك القدوس السلام المؤمن العزيز الجبار المتكبر الاول الاخر الظاهر الباطن المعز المذل المالك الرحمن الرحيم فقط مجرد القراءة ما هو قراءة ايات قرآن فيها اسماء الله

59
00:20:32.750 --> 00:20:50.750
كان قلنا والله قراءة اية القرآن في اجر لأ التعبد بتلاوة الاسماء فقط  او اسم واحد يعني سواء قال الله الله الله او يا لطيف يا لطيف لطيف لطيف لطيف لطيف لطيف

60
00:20:50.950 --> 00:21:08.550
او قال اه الاحد الصمد الاول الاخر الظاهر الباطن التعبد بمجرد يعني مجرد التلفظ بدعة لا هي جملة مفيدة سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله لا هو دعاء

61
00:21:08.900 --> 00:21:32.700
يا رزاق ارزقني يا رحمن ارحمني يا تواب تب علي  لا هو ايات كان قلنا والله تلاوة الايات فيها اجر؟ لا مجرد ذكر الاسماء طيب كيف تتعبد بمجرد ذكر الاسماء بدون ما يكون الاسم لا في جملة مفيدة ولا تدعو به ولا في اية تقرأها

62
00:21:34.450 --> 00:21:57.600
من اين ابتدعتم هذه البدعة في ذكر الاسم فقط نقول لهم من اين ابتدعتم عندكم سلطان ائتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين ثم لاحظ مثلا الرسالة هذه القيوم الماجد الواجد طبعا الواجد منه الاسماء اختراع اسماء

63
00:21:57.700 --> 00:22:18.600
الواجد من اسمائه الواجد ما هو من اسبابه كيف يعني الواجد؟ واجد يعني وجد واجد واجد اسم فاعل الله وجد الواجد الواجب اختراع حتى حتى الموجود الموجود ليس من اسمائه. ما هو من اسماء الحسنى الموجود

64
00:22:18.900 --> 00:22:46.700
وين الاية والحديث اللي فيها الموجود فتجد في آآ يعني رسائل في مو هو فقط التعبد بالاسم الثابت مجرد التلفظ به لا اختراع اسم لم يرد والتعبد بالتلفظ به طيب الرسالة القيوم الماجد الواجد الاحد الصمد القادر المالك الرحمن الرحيم الله لا يعجز ابدا. كيف هذي يعني كذا الجملة في الاخير يعني

65
00:22:47.050 --> 00:23:06.550
ارسلها الى تسعة اشخاص واسمع خبرا سعيدا غدا ايضا بدعة من البدع واحيانا سبحان الله كأنك تشتبه انه يوجد كذا من اعداء الاسلام من اعداء الدين من الباطنية من اليهود من النصارى. من يخترع اشياء مضحكة

66
00:23:07.300 --> 00:23:25.400
يعني كأنه حتى تصير في كنوع من التشكيك يعني تشكيك ليش؟ لانه الان لو جات هذه الرسالة وراح جاء واحد ساذج ساذج او يعني انسان جاهل او عمل بها بعدين انتظر غدا

67
00:23:25.900 --> 00:23:48.150
يسمع خبرا سعيدا ومر اليوم كله ما سمع خبرا سعيدا وهو المسكين عم يستنى الخبر السعيد وما جا خبر سعيد ماذا سيحدث ممكن يصير عندهم بعضهم تشكك يعني انه ولذلك ممكن يكون في مراكز في العالم تروج هي عملها ان تروج مثل هذه الرسائل

68
00:23:48.400 --> 00:24:09.300
ولكن كثير منها يروجه جهلة من المسلمين حقيقة جهلة كذا تخطر على باله فكرة يستحسن حملة مليونية وحدوا الدعاء وحدوا قول وحدوا ربكم يمكن يعني على الاقل يتذكر الناس بالتوحيد

69
00:24:11.150 --> 00:24:28.850
لو تجاهلتها اصابك حظ سيء لتسع سنوات يعني مو هذي الثمانية ولا عشرة تسع سنوات حظ سيء شوف اختراع لا اله الا الله عدد كذا وعدد كذا وعدد كذا وعدد كذا

70
00:24:29.950 --> 00:24:50.150
اه واختراع وقد وفي الملائكة في المنام كانت تكتب وما انتهت من الكتابة تخيل لو قمت بنشرها ورددها عشرات من الناس بسببك كم ستكسب من الحسنات انت بس شيل حسنات حط سيئات

71
00:24:52.400 --> 00:25:12.750
وبعدين اقرأ الرسالة. اعد القراءة مرة اخرى وشكرا يعني تخيل لو قمت بنشرها ورددها العشرات من الناس بسببك كم ستكسب من السيئات وكأن يعني انه صار عند الناس بعض الناس ان الاية والحديث لا تكفي

72
00:25:13.650 --> 00:25:31.900
يعني هذا قديم يعني ايات يعني ايات ايات ايات احاديث احاديث. لا لازم اساليب جديدة يعني امسح واربح مبروك فزت بنخلة في الجنة يعني انتم ما عندكم طريقة عجبا لكم يعني

73
00:25:32.200 --> 00:25:52.300
ما في طريقة الا ان تاخذوا عبارات الاعلانات التجارية تأخذ من لوحات الاعلانات في الشوارع ولا من اعلانات القنوات ولا من الاعلانات اللي موجودة في المحلات وتأتوا يعني تنزلوا الايات الاشياء الشرعية

74
00:25:52.550 --> 00:26:13.450
تعملوا لها قوالب وتغليف كذا تعبئة وتغليف هي عندكم صارت ايش يعني مكرونة ايش ما صارت كذا يعني ما ما هذا يعني ما هذه ما لكم لا ترجون لله وقارا يعني؟ وقروا دينه وقروا شرعه

75
00:26:14.100 --> 00:26:29.650
وقروا شرعه وبعدين الان لو واحد قال له يلا امسحه وراح مسح قام طلع له سبحان الله وبحمده. بعدين قال وفزنا من اخلف الجنة شوف مثل نمط اه امسح ايضا فزت بتذكرة سفر الى

76
00:26:30.300 --> 00:26:48.700
جزر المالديف الان يعني لو واحد قرأ هل قطعا كتب له يعني الثواب يرجى بس انت ما تقطع له انه قد حصل عليه يعني الان عقيدة اهل السنة ان الثواب يرجى

77
00:26:48.750 --> 00:27:04.550
بس ما يقطع به فما تؤذي واحد تقول له فزت بنخلة في الجنة طيب وقد يكون ما ارد عمله عليه قد يكون رد عمله عليه قد يكون اعجب قد يكون حمد قد يكون لهذه البدعة الانصار

78
00:27:04.950 --> 00:27:26.800
قد تجزم له انه فعلا هذا الاجر عند الله الاجر عند الله اللهم صل على محمد طيب جميل يعني ارسلها لعشرة خلال ساعة تكون كسبت عشرة مليون صلاة الحبيب في صحيفتك

79
00:27:28.600 --> 00:27:51.100
يعني من اي باب عشرة مليون وانت الان طيب اذا انت ارسلتها لعشرة كيف صارت يعني عشرة مليون؟ تحديد عشرة مليون بناء على ايش الحكم بهذه المضاعفات انها حصلت ملاحظة هامة لا تقل ماني فاضي هذه مليون حسنة يعني مهو لعبة

80
00:27:51.250 --> 00:28:12.400
هادي مليون لا تفرط ارجوك لا تدعها تتوقف عندك حتى تكسب الاجر قبل طي صفحات كتاب هذا العام افترضوا الان شف صار الشغل على عالم الغيب في كتاب لهذا العام عند الله يطوى الان

81
00:28:13.450 --> 00:28:40.950
ليه يعني انتم آآ يعني اه  لشهدتموه شهدتم خلق هذا الكتاب اطلعتم على الغيب اطلع الغيب كذا في عندكم من الله خبر انه في كتاب للعام في صحيفة للاعمال في صحف تكتبها الملائكة

82
00:28:41.150 --> 00:29:00.750
في اشياء ترفع الى الله كل يوم في رفع في الاثنين والخميس اسبوعي في رفع سنوي في شعبان واحب يعني هذا آآ ترفع الاعمال الى الله لكن في نهاية العام في كتاب اعمال يرفع الى الله في نهاية العام

83
00:29:04.950 --> 00:29:36.900
طيب خذ قل معي قل معي شوف نص قل معي والله العظيم ساقرأ هذا الايميل وارسله لكل اصدقائي بعدين شف العبارة اللي بعدها. انت حلفت خلاص ولازم تقرأ السليب صبيانية يعني جر الناس الى كانه هي قضية المخادعة وايقاع الناس

84
00:29:37.400 --> 00:30:04.600
شوف تتحول العبادات الى شبه آآ يعني كأنها مهزلة قل وراي وبعدين انت وقعت خلاص  اذا كنت مؤمنا انشرها اذا كنت تحب الله انشرها اذا كنت تحب الرسول انشرها اذا لم تجهرها فاعلم ان ذنوبك هي التي منعتك

85
00:30:08.350 --> 00:30:18.850
طيب اذا كان هذه بدعة والله اذا كنت تحب الله ما تنشره اذا كنت تحب الرسول صلى الله عليه وسلم حقيقة الذي قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

86
00:30:19.350 --> 00:30:35.500
فلا تنشرها واذا نشرتها ترى اعلم ان الشيطان هو الذي ازك لنشرها. يعني لابد من اجراء تغييرات في هذه الرسالة حتى تظهر على حقيقتها انشرها وانتظر ماذا سيحدث بعد خمس دقائق

87
00:30:35.550 --> 00:30:53.950
شخص ارسلها وشفي ابنه من مرضه شخص اهملها ولم يرسلها وبعد ثلاثة ايام مات يعني تخويف السذج والمساكين تخويفهم ليروجوا البدعة. ترى شوف لو ما روجت ترى حتموت بعد ثلاث ايام مو اربعة ولا يومين

88
00:30:54.700 --> 00:31:13.850
وانا تسعين سنة طبعا تموت بعد ثلاث ايام اختراع فضائل ما انزل ما انزلها الله ولا جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم. عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الله. سورة يس تمنع عطش يوم القيامة

89
00:31:13.900 --> 00:31:39.150
الدخان تمنعه هو يوم القيامة الواقع تمنع الفقر الكوثر تمنع الخصومة. الكافرون تمنع الكفر عند الموت الاخلاص تمنع النفاق هذا عندكم من الله فيه برهان جاءكم من الله دليل على خصوصية هذه السور بهذه الامور

90
00:31:40.850 --> 00:32:06.950
فالاختراع بهذه التقييدات لنشر لنشرها هو نفسه مبدأ اه نوح بن ابي عصمة هذا اللي كان كان يخترع في كل سورة من القرآن حديثا من قرأ البقرة فله كذا من قرأ الانفال فله كذا من قرأ النعمون قرأ يونس فله كذا من قرأ الرعد فله كذا

91
00:32:07.500 --> 00:32:21.000
فجاءه بعضهم وقالوا له اتق الله اتق الله تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لا لا لا اصبر. انا اكذب له لا عليه يعني انا اكذب من اجله

92
00:32:21.050 --> 00:32:39.200
شوف اول يعني كيف الشيطان يتلاعب بهم؟ انا اكذب له لا عليه هذه اول شيء طيب ليش اخترعت الاحاديث هذي قال رأيت الناس انشغلوا بمغازي ابن اسحاق وفقه ابي حنيفة فاحببت ان اعيذهم من القرآن

93
00:32:40.550 --> 00:33:01.700
وما عندك طريقة تعيدهم الى القرآن الا بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في ايات واحاديث ما في تذكر بفضائل القرآن الا بالاختراع ثم خذ ايضا من هذا بدعة الحروف الابجدية

94
00:33:02.950 --> 00:33:20.650
اللهم ارزقنا بالالف الفة وبالباء بركة وبالتاء توبة وبالثاء ثواب وبالجيم جمال وبالحاء حكمة وبالخاء خير وبالدال دليل وبالذال ذكاء وبراء رحمة وبالزاية وبالزين زكاة وبالسيف وبالسين سعادة يعني مثلا يقول انا ابغى سلامة مثلا لا سين سعادة

95
00:33:20.850 --> 00:33:49.450
سين سعادة وبالشين شفاء وبالصاد صدق وبالضاد كذا واحرف الابجدية اسمه اسمه دعاء الاحرف الابجدية هذا دعاء مخترع مبتدع ما يعني كفتكم كل الادعية الصحيحة الواردة حتى تخترعون حتى تخترعوا

96
00:33:49.500 --> 00:34:10.400
دعاء لم يأذن به الله وتتعبدوا ربكم بغير ما شرع وتتعبدوه بالبدع دعاء مكتوب على جناح جبريل عندما رفع المسيح الى السماء اللهم اني ادعوك الى اخره كنت معهم يا كنت معهم

97
00:34:11.000 --> 00:34:28.950
كنت معهم لما رفعه الى السماء نظرت انت الى جناح جبريل رأيته بعينك هذي ترى هذي هذا اللي يمشي في الرسائل هذا ما هو موجود في الواتس اب وتويتر والفيسبوك والايميلات

98
00:34:28.950 --> 00:34:54.300
هذه منقولة منها  اه خذ التحديدات. روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من قرأ هذا الدعاء طبعا دعاء طويل مخترع في اي وقت يعني هذا الان ما يخصص

99
00:34:54.650 --> 00:35:10.350
لكن خصص الايش الصيغة طبعا اخترع الصيغة التي ما انزل الله بها من سلطان فكأنما حج ثلاث مئة وستين حجة وختم ثلاث مئة وستين ختمة واعتق ثلاث مئة وستين عبدا وتصدق بثلاث مئة وستين دينارا

100
00:35:10.450 --> 00:35:25.700
وفرج عن ثلاث مئة وستين مغموما ثم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال هذا الحديث نزل به الامين جبرائيل عليه السلام وقال يا رسول الله اي عبد من عبيد الله او اما من امتك يا محمد قرأ هذا الدعاء

101
00:35:26.000 --> 00:35:40.150
ولو مرة في العمر بحرمة وجلالي ضمنت له سبعة اشياء ارفع عنه الفقر وامن من امنه من سؤال منكر ونكير وامرره على الصراط واحفظه من موت الفجأة واحرم عليه النار واحفظه من ضغطة القبر

102
00:35:41.350 --> 00:36:00.550
مكذوب كذب يفترون يفترون على على الله الكذب وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم يفترون الكذب دعاء للوالدين فلا تبخل عليهما كذا كذا كذا لا تبخل على نبيك بضغطة زر

103
00:36:04.050 --> 00:36:20.100
صوت يعني صوت لصالح نبيك بعدين اكتشفوا انه في شركة نصب واحتيال في البلد الفلاني اتفقت مع شركة الاتصالات هناك انه اي واحد يتصل يخصموا منه كذا دولار اجرة الاتصال

104
00:36:20.850 --> 00:36:40.700
ثم يستغل عاطفة المسلمين انصر نبيك بالاتصال. اه اتصل عالمكان الفلاني في تصويت لانه في اعداء يقولون او في ناس الان عدد وصل التصويت كذا اتصل انت علشان ترجح الميزان الطرف

105
00:36:40.700 --> 00:36:59.450
الثاني ومساكين يتصلوا بعدين يخصم عليه فجأة خمسطعشر دولار اثنعشر دولار نتيجة الاتصال بعدين اكتشفوا لا هو شركة يهودية ضحكوا على وقالوا لهم انصر صوت لنبيك صوت لا تبخل على نبيك بالاتصال

106
00:36:59.600 --> 00:37:20.650
لا تبخل وهي وراها نصب واحتيال هؤلاء طبعا ليس قصدهم البدعة الان قصدهم الفلوس لكن ضحايا الناس اه مسابقة على افضل رجل في التاريخ والتصفيات النهائية بين عشر شخصيات منهم نبيك رقم التصويت ثمانية كذا

107
00:37:21.400 --> 00:37:39.950
ثم يكتشفوا انه وراء هذه خدعة اخرى ايضا من الخدع واستغلال من هذه الشركات يا جماعة كلنا نقوم الساعة الثانية عشر ليلا ونفعل كذا وكذا وان الله سينظر اليك احياء لسنة التواصي بالحق

108
00:37:40.000 --> 00:38:02.450
دعوة لحملة الاستغفار مئة كذا حملة حملات ثم تخصيص ايات باشياء شوف هذه الاية للاستيقاظ لصلاة الفجر هذه الاية هذا الدعاء للانجاب هذا وليست اشياء ثابتة مثلا والله قال ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين. كان قلنا والله هذا دعاء قرآني

109
00:38:02.550 --> 00:38:21.850
ادع بي لا تخصصوا بعدد معين ولا زمن معين ولا مكان معين ولا هيئة معينة ادعوا به دعاء قرآني من ادعية القرآن امثل من الادعية لا هذا دعاء مخترع دعاء مخترع

110
00:38:24.150 --> 00:38:35.800
قال الشيخ عبدالرحمن البراك نفع الله به ما انتشر من رسائل الجوال ما يسمى حملة الاستغفار بدعة بانها تدعو الى الاستغفار في وقت معين من كل من وصلت اليهم هذه الرسالة

111
00:38:35.900 --> 00:38:54.600
والواجب ان تستبدل رسالة حملة الاستغفار برسالة تحمل الدعوة الى الاكثار من ذكر الله والاستغفار دون تقييد بوقت او ارتباط مع اخرين احيانا تأخذ البدعة اسم كذا همسة الجمعة وهي عبارة عن بدعة مثلا

112
00:38:56.600 --> 00:39:10.250
اختراع يعني اذكار مثلا كما قلنا جمعة مباركة يواظب عليها كل جمعة كل جمعة يقول لكل من معه جمعة مباركة ارسل رسائل يوم الجمعة جمعة مباركة خلاص فرضوه ذكرا فرضوه ذكرا

113
00:39:10.450 --> 00:39:34.600
من الاذكار افعل كذا وتكون النية ان يجعلها الله بجوار نبيه صلى الله عليه وسلم ويسقينا من يده الشريفة اه رسالة اخرى هذه رسالة نريد ان نهديها للنبي عليه الصلاة والسلام في يوم مولده الشريف. نريد مئة مليون كذا

114
00:39:35.450 --> 00:40:01.600
يقول لك هدية بمناسبة المولد الشريف نريد حملة مئة مليون صلاة عليه اللهم صلي على محمد صلاة عليه الخلاصة يا اخوان ان الله عز وجل امر ان نعبده كما يريد وكما شرع لا كما يخترع بعض الناس

115
00:40:01.950 --> 00:40:17.600
ابن مسعود رضي الله عنه قال اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم لازم نعتقد انه الدين كامل. اليوم اكملت لكم دينكم. غير قابل للزيادة وعدم يجوز اختراع اي عبادة من العبادات

116
00:40:18.200 --> 00:40:41.300
ثم لابد ان نعبد الله بما شرع لا نعبده بالبدع ثم من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد ثم ان فيما شرعه الله غنية ثم ان المستحسن للبدعة قد زاد في الدين

117
00:40:43.500 --> 00:41:04.400
ثم ان الانشغال بالبدع يشغل عن السنن ثم ان المبتدع يعتقد انه الدين ناقص وان بدعته تكمل الدين والمبتدع قد قد اعتقد انه توصل الى شيء لم يعرفه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه

118
00:41:07.250 --> 00:41:33.850
ثم ان هذه البدع في بعضها شرك وفي بعضها آآ ايضا يعني يترتب عليها او فيها من من الالفاظ المخالفة للدين والعقيدة والتوحيد في عدد من الاحيان ثم انك لما تقول تخترع انه من قال كذا فله كذا

119
00:41:34.100 --> 00:41:48.050
انت الان تتدخل في الاجور التي يكتبها رب العالمين ان الله الان يكتب له كذا يكتب له كذا الاجر عند الله وليس من حقي ولا من حقك ولا من حق اي احد

120
00:41:48.300 --> 00:42:03.600
ان يفتري على الله الكذب بانه يكتب الاجر الفلاني للعمل الفلاني ولم يخبر الله بذلك ما اخبرنا بذلك هذا افتراء على الله كذب على الله من فعل كذا فله كذا اذا تمت هذه بكذبة

121
00:42:03.750 --> 00:42:33.000
بدون دليل هذا افتراء على الله وقد جعل الله من اعظم الكبائر وان تقولوا والله ما لا تعلمون ان الذين يفترون على الله الكذب هذا افتراء على الله الكذب فالواجب التمسك بالكتاب والسنة وان نعبد الله بما شرع لنا وان نقتصر على هذه السنن فيها كفاية

122
00:42:33.050 --> 00:42:56.800
يا ليت هؤلاء ينفقون الوقت الذي ينفقونه في البدع ينفقونه في تعلم السنة ينفقونه في تعلم السنة وليت هذا الحرص البالغ على نشر البدع يكون في نشر السنة يعني اذا اذا انت نشرت اية او حديث

123
00:42:58.150 --> 00:43:22.550
يعني في ذلك آآ من قسى يعني لماذا لماذا لا لا تنشر النصوص الشرعية نفسها تنشر احاديث الترغيب قليلة احاديث الترغيب الثابتة من فعل كذا فله كذا مثلا قليلة ما هي موجودة

124
00:43:24.150 --> 00:43:51.100
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا ممن اصاب السنة وحرص عليها وفهمها ونسأله عز وجل ان يجنبنا البدع والفتن ما ظهر منها وما بطن انه سميع مجيب طيب آآ الان ننتقل واياكم الى

125
00:43:51.800 --> 00:44:14.400
اه مسألة اخرى من المسائل المتعلقة بقضية البدعة وهي الانحرافات في التبديع الناس في موقفهم من البدعة والتبديع كما هي العادة في سائر الامور طرفان ووسط فمنهم من انحرف الى جانب الافراط والغلو فبدع ما ليس ببدعة

126
00:44:14.650 --> 00:44:42.250
وسع مفهوم البدعة وادخل فيها ما ليس منها وبدع من لا يستحق التبديع او غان في التبديع ومنهم منحرف الى جانب التفريط فضيق المفهوم واباح بدعا حتى ان بعضهم كاد ان يقول انه لا يوجد بدع الا البدع الكبار. يقول بدعة الاعتزال وبدعة الخوارج وبدعة القدرية بس

127
00:44:42.350 --> 00:45:04.450
واذا جئت بمثل هذه الامور التي البدع في الاذكار يقول لا هذا ما هي بدعة البدعة بدعة القدرية والجبرية وبدعة الجهمية والموفق من وفقه الله فعرف ما هي البدعة وعرف ما هي السنة

128
00:45:05.050 --> 00:45:32.450
وعرف ما هو المباح فليس كل شيء اما بدعة واما سنة فقد يكون امرا مباحا لا سنة ولا بدعة ومن الناس من عنده غلو في البدعة من جهة الانحرافات في هذا الباب ولنذكر امثلة اولا التساهل والتسرع في التبديع

129
00:45:33.950 --> 00:45:52.250
تقدم معنا ان الابتداع والاحداث في الدين امره عظيم وان منزلته خطيرة وانه يجب الحذر وان التسرع في التبديع هذا باب من الاثم لانه عدوان. انت تتهم واحد انه مبتدع وهو ما هو مبتدع

130
00:45:54.750 --> 00:46:04.750
ولابد من الحذر من هذا لان النبي عليه الصلاة والسلام لما قال لنا لا يرمي رجل رجلا بالفسوق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك. رواه

131
00:46:04.750 --> 00:46:25.200
رواه البخاري وفي رواية لا يرمي رجل رجلا بالفسوق انه هذا فيه تنبيه وزجر لمن يتساهل في التفسيق والتبديع والتكفير فاذا رمى احدا بانه مبتدع او فاسق او كافر وذاك بريء

132
00:46:25.600 --> 00:46:56.500
رجع على القائل وقلنا انه ليس معنى ذلك ان القائل يصبح كافرا تلقائيا او فاسقا او يعني مبتدعا تلقائيا لكنه ترتد عليه معصية تكفيره وتفسيقه وتبديعه ويبوء باسمها كما قال النووي في شرح صحيح مسلم. وقد وجد عند بعض الظلمة من الناس المعتدين في هذا الزمان وغيره التساهل في رمي الناس بالبدع

133
00:46:58.250 --> 00:47:19.100
واول ما يخالف شخص مبتدع ضال مضل شر من اليهود والنصارى كما قلنا عن في موضوع التكفير اليوم ان طائفة من خوارج العصر والغلاة يسارعون الى تكفير بعض الناس واتهامهم بالردة

134
00:47:19.750 --> 00:47:46.000
واحد عامي عامي يعني يمكن ما احد علمه شيء معين في الدين فيجي يسألوه انت كذا طيب عامي جاهل كان اعداء الله قد سلطوا عليهم سهام التجهيل سياط التجهيل وما سمحوا لهم بتعلم دين الله

135
00:47:46.050 --> 00:48:05.350
اه انت جاهل اذا انت مرتد ما يجوز اللي اللي ما يعرف هذي هم يفترضون المسألة اللي ما عرف هذي مرتد تعال نذبحك يا اخي المرتد مهزلة يعني استباحة الدماء

136
00:48:06.250 --> 00:48:30.050
وانا اظن طبعا ان بعض هذا هذه من خطط اعداء الاسلام زرع ناس يظهرون مظهر يعني يظهرون فكر الخوارج او يشجعون غلاة عندهم فكر الخوارج ويتيحون المجال لهم ولا يحذفون مقاطعهم من الشبكة

137
00:48:30.250 --> 00:48:56.650
لان هؤلاء الكفرة يريدون ان هذه المقاطع تنتشر حتى يتم تشويه صورة الاسلام فاذا رأيت بعض اهل البدع من الغولات من غلاة التكفير واتهام الناس بالردة واستحلال الدماء اذا رأيتهم يمكن لهم

138
00:48:58.150 --> 00:49:18.350
وتنشر مقاطعهم اعلم ان هناك من يريد هذا التوجه لكي يعني يقول الناس سواء من غير المسلمين او حتى من من الناس اللي لا كيفك هذا شف شف الدين هذا الدين هذا الاسلام

139
00:49:21.250 --> 00:49:38.200
كالشرع مثلا الله قال عن كفار فاذا لاقيتهم الذين فضرب الرقاب اضرب رقبة الكافر تجي على جنبي على لا هؤلاء يذبحون المسلمين من الامام الله قال فاذا لقيتم ذلك فضربوا الرقاب

140
00:49:38.250 --> 00:50:10.650
الكفار وآآ بعض الغلاة ايضا يدعون الانتساب لمذهب السلف لتشويه مذهب السلف ومنهج السلف وهم مصادمون لمنهج السلف ومن ضمن هؤلاء المتسرعين في الحكم بالبدعة ما وفروا في اتهامهم في التبديع لا علماء ولا دعاة ولا طلبة علم ما وفروا احدا

141
00:50:13.400 --> 00:50:33.400
احيانا يخطئ مثلا داعية او طالب علم يخطئ على طول مبتدع الحكم جاهز معلب مغلف سلفا معد واحيانا يختلف معهم في قضية اجتهادية يعني ما حتى ما تصنف انه خطأ

142
00:50:33.650 --> 00:50:53.050
ما تصنف انها خطأ على طول يا مبتدع انت مبتدع انت مبتدأ طيب ليش بتتهمه الان؟ لماذا تحكم عليه بالبدعة لانه اختلف معه لو اختلف معه في وجهة نظر مسألة اجتهادية طب مسألة خلافية خلاف فيها سائغ

143
00:50:53.400 --> 00:51:14.650
على طول الاتهام جائز. انت جاهز انت مبتدع وكذلك تخطئة المجتهد المخطئ. يعني الان النبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا عن اهل العلم ان منهم من هو مجتهد مصيب ومجتهد مخطئ

144
00:51:15.700 --> 00:51:36.100
فيأتي هؤلاء الغلاة الى المجتهد المخطئ ويقولون مبتدع انت مبتدع انت مبتدع الدار المضل لا يجوز القراءة لك ولا سماع كلامك ويجب هجرك الى اخره. طبعا لانه فيها مترتبات مثل قضية التكفير

145
00:51:36.500 --> 00:52:00.850
انت مرتد ضال مضل صحوات مدري ايش حلال الدم والمال اذبح ما لك حلال اذا هذه يعني هذا الغلو يترتب عليه عدوان وليس مجرد حكم نظري انه فلان مبتدع فلان كافر فلان مرتد. لا في وراها خطوات

146
00:52:01.250 --> 00:52:23.150
فاذا قالوا مثلا فلان مرتد وراها ذبح وراها استحلال المال اذا قالوا فلان ابتدع وراها وراها الهجران. انت يجب هجرك. انت ما يجوز انت ما وتجد ان بعض هؤلاء بعض هؤلاء المبدعين

147
00:52:23.550 --> 00:52:44.000
اه صغار في السن مثل بعض هؤلاء اهل الغلو في التكفير حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام شوف هذا مشهد يعني انا شهدته بنفسي جاء واحد من هؤلاء الى طالب علم في الحرم

148
00:52:46.900 --> 00:53:08.500
طبعا هذا طالب العلم يمكن عمره ضعف هذاك هو ما ادري ضعف او ضعفين فجاء هذا هذا الشاب هذا الصغير موه بيده بنعاله بنعاله جا من ورا سوا له كذا بالنعال

149
00:53:08.550 --> 00:53:29.900
وخزابه بنعاله التفت هذا طالب العلم انتبهوا قال انت فلان؟ قال نعم. قال سود الله وجهك يوم تسود وجوه  هذه التحية التي القيت عليه يعني يقصد انك انت مبتدع وعلى حسب اه تفسير الاية

150
00:53:30.100 --> 00:53:46.350
يوم تسود تبيض وجوه تسود وجوه يعني تسود وجوه اهل البدع شاي طيب انت اولا يعني كم عمرك كم صار لك في العلم من يعني كم متنا قرأت وانهيت وايش نصيبك وحظك من العلم

151
00:53:48.550 --> 00:54:19.300
هذه من مصائبنا مصائب الامة فلان مبتدع ليش مبتدع؟ لانه اثنى على فلان فلان مبتدع ليش مبتدع؟ لانه ذم فلان فصارت القضية خلص هي مسألة على الاشخاص يعني طيب هذا فلان مقطوع يعني مثلا اذا مثلا واحد اثنى على ابليس اثنى على ابي جهل اثنى على ابي لهب

152
00:54:19.850 --> 00:54:37.700
مسألة واضحة لكن اثنى على واحد يعني امره غامض ما هو مقطوع به طيب من وقعت منه اخطاء انت اثنيت عليه اذا انت مبتدع ليش تثني عليه انت مبتدع ليش

153
00:54:37.950 --> 00:54:52.700
لانك نقلت جملة من كتاب فلان وحيث ان هذاك مبتدع طب الجملة التي نقلت بدعة؟ لا ما هو ضروري مجرد النقل خلاص مجرد انك نقلت منه انت قلت يا جماعة

154
00:54:53.200 --> 00:55:09.300
انا مثلا ممكن انقل عبارة من واحد كافر يعني الان كلام الكفار كله غلط ما في كفار في بعض كلامهم صحيح لكن انا نقلت اي شيء مثلا واحد كافر اعطى نصيحة في الزواج

155
00:55:09.900 --> 00:55:31.350
مثلا الكفار ما عندهم كلام احيانا في حكمة في اه مثلا اه معالجة اغراق الاطفال في الانترنت مثلا ما في كفار عندهم حكمة في معالجة اغراق الاطفال في الانترنت ها

156
00:55:32.850 --> 00:55:47.950
في يعني بعض بعض الكفار تقرأ كلامهم وكنت احذر ابنائي من من التعامل مع المجاهيل عبر الشبكة واقول لهم ان التعامل مع المجاهيل لا يصح الان هذا الكلام مو حكمة

157
00:55:48.200 --> 00:56:08.500
طب انا لو نقلت عن واحد كافر او امرأة كافرة كتبت مقالا بتحذير الاولاد الصغار من التعامل من التعامل مع المجاهيل في الشبكة ايش حكم نقل هذا الكلام عبارة صحيحة

158
00:56:09.150 --> 00:56:25.900
طيب انا الان لو نقلته عن واحد كافر هل هل يكفر الانسان اذا نقل عن واحد كافر فتجد التبديع هذا الضال الان تبديع الغلو الظلم يبدع فلان لانه نقل عبارة

159
00:56:26.400 --> 00:56:44.100
من شخص عليه ملاحظات. طيب والعبارة اللي قالها هي نفسها صحيحة ولا باطلة  انت مبتدع ليش مبتدع لانك تتعاون مع الجمعية الخيرية الفلانية اللي فيها اللي فيها واحد مو من المبتدعة

160
00:56:44.600 --> 00:57:01.600
كذا الان اي واحد يتعامل مع جمعية فيها واحد يصير هو مبتدع من طعن في الشيخ فلان فهو مبتدع ليش هو ابو بكر وعمر يعني من طعن في الشيخين فهمنا هذه يعني حكمه يعني

161
00:57:02.800 --> 00:57:22.150
لكن ان يعقد ان يعقد التبديع بناء على مدح فلان او الطعن في فلان قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وليس لاحد ان ينصب للامة شخصا او ينصب للامة شخصا يدعو الى طريقته ويوالي ويعادي عليها

162
00:57:22.350 --> 00:57:37.950
غير النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينصب لهم كلاما يوالي عليه ويعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الامة بل هذا من فعل اهل البدع الذين ينصبون لهم شخصا

163
00:57:38.000 --> 00:57:59.050
او كلاما يفرقون به بين الامة. يوالون به على ذلك الكلام او تلك النسبة ويعادون مجموع الفتاوى من الانحراف في هذا الباب التسلسل في التبديع فلا يكتفون بتبديع من وقعت منه البدعة

164
00:58:01.600 --> 00:58:21.400
بل يقولون على فرض طبعا وقعت منه بدعة بل يقولون من لم يبدع فلان فهو مبتدع ومن لم يبدع من لم يبدع فلان فهو مبتدع. وهكذا تسلسل سلاسل ومن لم يبدع من لم يبدع من لم يبدع من لم يبدع فلان فهو مبتدع

165
00:58:23.850 --> 00:58:43.700
وتجد ان ميزان التبديع على حسب مثلا آآ الموقف الشخصي يعني مثلا يعجبه فلان اليوم  فمن مدحه ما يقال له شيء اختلف معه غدا خلاص فهو مبتدع والذي لا يبدعه فهو مبتدع

166
00:58:44.250 --> 00:59:04.250
فالمسألة على المزاج على حسب الوفاق والخلاف لا على كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وكذلك يعني من حضر درس في فلان فهو مبتدع. طيب ايش الحين هذا واحد من الحضور يا اخي ايش ذنبه

167
00:59:04.450 --> 00:59:25.200
طب في واحد مبتدع حضر درس شيخ واحد من اهل السنة حضر درس نفس الشيخ يقول لا كيف يحضر معه في نفس المجلس هذا مبتدأ اذا ما ذميت فلان او ذميت الجماعة الفلانية فانت مبتدأ

168
00:59:27.100 --> 00:59:47.750
وما اسهل كلمة الحقه به سئل الشيخ الالباني رحمه الله عن عبارة عن عبارة من لم يبدع المبتدع فهو مبتدع ومن ليس معنا فهو ضدنا فقال منكرا من هو صاحب هذه القواعد ومن قعدها

169
00:59:48.900 --> 01:00:04.750
ثم قال الشيخ الالباني رحمه الله ما نصه ليس شرطا ابدا ان من كفر شخصا واقام عليه الحجة ان يكون كل الناس معه في التكفير لانه قد يكون هو متأولا ويرى العالم الاخر انه لا يجوز تكفيره

170
01:00:05.500 --> 01:00:24.400
وكذلك التفسيق والتبديع فهذه الحقيقة من فتن العصر الحاضر ومن تسرع بعض الشباب في ادعاء العلم قال الشيخ الالباني والمقصود ان هذا التسلسل وهذا الالزام غير لازم ابدا هذا باب واسع

171
01:00:24.500 --> 01:00:41.250
قد يرى عالم الامر واجبا ويراه الاخر ليس كذلك وما اختلف العلماء من قبل ومن بعد الا لانه من باب الاجتهاد. لا يلزم الاخرين ان يأخذوا برأيه الذي يلزم باخذ رأي الاخر

172
01:00:41.500 --> 01:01:00.400
انما الذي يلزم باخذ رأي الاخر انما هو المقلد الذي لا علم عنده وهو الذي يجب عليه ان يقلد اما من كان عالما فالذي كفر او فسق او بدع ولا يرى مثل رأيه فلا يلزمه ابدا ان يتابع ذلك العالم. انتهى من سلسلة

173
01:01:00.450 --> 01:01:21.500
الهدى والنور للشيخ الالباني رحمه الله هناك طبعا مزيد من هذا الامر في قضية القواعد في موضوع التبديع ونحن تكلمنا عن البدعة ما هي البدعة حقيقة؟ امثلة على ذلك وانتقلنا بعدها الى مسألة التبديع بغير حق

174
01:01:21.800 --> 01:01:29.941
والتبديع ظلما وعدوانا حتى نأتي على الامر من الجهة الاخرى وصلى الله وسلم على نبينا محمد