1
00:00:00.350 --> 00:00:15.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال المصنف حفظه الله انحياز الرسول صلى الله عليه وسلم باصحابه نحو الجبل

2
00:00:16.300 --> 00:00:37.350
قال وبعد ان تمكن الصحابة رضي الله عنهم الذين رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من صد هجمات المشركين استطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشق الطريق الى بقية المسلمين فاقبل اليهم

3
00:00:37.800 --> 00:00:51.600
فكان اول من عرفه بعد انتشار شائعة قتله يعني كان اشيع مقتل النبي عليه الصلاة والسلام فلما النبي عليه الصلاة والسلام آآ رجع للصحابة فاول واحد عرف النبي مين كعب بن مالك

4
00:00:51.850 --> 00:01:10.800
رضي الله عنه قال فكان اول من عرفه بعد انتشار شائعة قتله كعب بن مالك قال عرفت عينيه الشريفتين تتلألأان من تحت المغفر يعني سيدنا كعب عرف النبي عليه الصلاة والسلام من عينيه

5
00:01:12.050 --> 00:01:26.800
يقول عرفت عينيه الشريفتين تتلاءلان من تحت المغفر فنادى باعلى صوته يا معشر المسلمين ابشروا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم ان اصمت

6
00:01:28.900 --> 00:01:49.550
يعني اسكت ما تعرفهمش ايه؟ ان النبي عليه الصلاة والسلام لسه عايش قال وذلك لان لا يعرف المشركون مكانه الا ان هذا الصوت بلغ الى اذان المسلمين فلاذ اليه المسلمون حتى تجمع حوله حوالي

7
00:01:49.700 --> 00:02:12.650
ثلاثين رجلا من الصحابة فلما رأوه حيا بين اظهرهم فرحوا حتى كأنه لم يصبهم ما اصابهم وهان عليهم ما فاتهم من القوم بعد ظهوره صلى الله عليه وسلم عليهم ثمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب منهم ان ينحازوا نحو جبل احد

8
00:02:14.500 --> 00:02:33.900
وعندما اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يشق الطريق الى شعب الجبل ومعه ابو بكر وعمر وعلي وطلحة والزبير وسعد والحارث بن الصمة وكعب بن مالك وابو دجانة وسهل ابن حنيف وغيرهم. سعى المشركون الى عرقلة انسحابه صلى الله عليه وسلم بالمسلمين

9
00:02:34.450 --> 00:02:56.850
واشتدوا في هجومهم لعرقلة الانسحاب الا انهم فشلوا امام بسالة الليوث المسلمين يعني شدة وقوة المسلمين يعني كقوة الاسد يعني قال وهكذا انهزم المشركون وفشلت محاولاتهم امام بسالة المسلمين قال فصل

10
00:02:56.950 --> 00:03:13.750
طعود الرسول صلى الله عليه وسلم الصخرة واراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعلو الصخرة التي في الشعب كلام آآ ذهب لينهض لم يستطع لانه صلى الله عليه وسلم كان بدن

11
00:03:14.200 --> 00:03:35.650
اي بدنا اي كبر واسن والباذن الضخم يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ كبر فيها وكبر في سنه صلى الله عليه وسلم وظاهر بين درعين مش بس كده النبي عليه الصلاة والسلام كان لابس درع فوق درع

12
00:03:35.950 --> 00:03:50.950
فكان ده ثقل تقيل واصابه الضعف لكثرة ما نزف دما من جرحه فالنبي عليه الصلاة والسلام كانت الصخرة دي صعب ان هو مش قادر يطلع عليها عليه الصلاة والسلام. بسبب الجراح وبسبب السن وبسبب

13
00:03:51.150 --> 00:04:13.050
ان النبي عليه الصلاة والسلام كان لابس دراعين فوق بعض ودرع حديد تقيلة فقال فبرك طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه تحته اه والله سيدنا طلحة برك قعد كده وعمل ضهره سلم للنبي عليه الصلاة والسلام

14
00:04:15.000 --> 00:04:27.150
فبركة طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه تحته فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على ظهره حتى جلس الى الصخرة او على الصخرة فقال صلى الله عليه وسلم اوجب طلحة

15
00:04:28.400 --> 00:04:53.500
اوجب طلحة يعني طلحة رضي الله عنه فعل افعال في يوم احد وازهر بطولات وتضحية احنا قلنا ان ايده اتشلت ووقى بها النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي عليه الصلاة والسلام قال اوجب طلحة اي انه فعل شيئا استوجب به الجنة. حين صنع برسوله صلى الله عليه وسلم ما صنع

16
00:04:55.600 --> 00:05:11.500
ثم قال مقتل ابي بن خلف لعنه الله فلما اسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب ادركه ابي بن خلف وهو يقول اين محمد لا نجوت ان نجا

17
00:05:11.900 --> 00:05:32.400
فقال القوم يا رسول الله ايعطف عليه رجل منا يعني واحد مننا يعني يقوم له يعني ايعطف عليه رجل منا؟ فقال صلى الله عليه وسلم دعوه وفي رواية ابن سعد في طبقاته فاعترضه رجال من المؤمنين ليقتلوه

18
00:05:32.450 --> 00:05:59.750
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم استأخروا استأخروا يعني سيبوه فخلوا سبيله فلما دنا منه تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحرب من الحارث ابن الصمة فلما اخذها صلى الله عليه وسلم انتفض بها انتفاضة تطاير عنه اصحابه تطاير الشعراء

19
00:06:00.850 --> 00:06:22.750
يعني آآ يعني النبي عليه الصلاة والسلام اخذ الحرب اخذا شديدا قال قال ثم استقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعنه في ترقوته من فرجة بين سابغة الدرع يعني النبي عليه الصلاة والسلام

20
00:06:22.800 --> 00:06:39.800
طعن اه اه ابي بن خلف بالحرب في التركوع. عارفين تركوع العضمة اللي في اعلى الصدر دي آآ طاعة له في تركوته من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة يعني البيضة اللي هي الخوزة

21
00:06:40.250 --> 00:07:03.000
والدرع آآ سابغة الدرع يعني الشيء اللي هو بيستر العنق ده بيبقى نازل كده بيغطي اه من من الراس الصادر يعني انت بتلبس الدرع ده بيبقى فوق على على الصدر وكده والجزء بتاع الرقبة ده بيبقى مكشوف فبيلبسوا عليه فوق تحت

22
00:07:03.000 --> 00:07:18.600
المغفر او اللي هي الخوزة بيلبسوا عليه المغفر اللي هو الحلقات الحديد بتبقى مغطية اسمها سابغة بتبقى مغطية مغطية الرقبة واعلى الصدر فممكن يبقى فيها حتة صغيرة كده عند الترقوة كده

23
00:07:18.900 --> 00:07:35.600
دي ثغرة يعني اللي هي بين الجزء اللي بين اللي نازل من عند الراس من فوق واللي اللي من بداية اعلى الصدر حتة كده صغيرة كده فالنبي عليه الصلاة والسلام ضربه بالرمح طعنه بالرمح في المكان ده

24
00:07:37.550 --> 00:07:59.850
من فرجة بين سابغة الدرع بلغة الدرع قال هي شيء من حلق الدروع تستر العنق والبيضة تدهده تدهده منه اي من الطعنة البيضة اللي هي الخوزة وقعت وبدأت تتدحرج على الارض من طعنة النبي عليه الصلاة والسلام

25
00:08:01.150 --> 00:08:22.050
قال اي من الطعنة عن فرسه مرارا وجعل يخور كما يخور الثور زي الثور لما بيذبح كده البخور وهو قعد يخور كده كما يخور الثور. فلما رجع الى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير. يعني هي بس كانت

26
00:08:22.050 --> 00:08:40.450
تعويرة بس خدش يعني مش مش مش يعني مش طعنة يعني قاتلة يعني قال قتلني والله محمد فقالوا له ذهب والله فؤادك مالك يا عم في ايه؟ والله ان بك من بأس يعني ما بك من بأس

27
00:08:41.000 --> 00:08:59.600
قال انه قد كان قال لي بمكة انا اقتلك فوالله لو بصق علي لقتلني شوفوا شوفوا يا جماعة هو ازاي مصدق النبي عليه الصلاة والسلام وهو على الكفر بيقول لهم قتلني فقالوا له يا عم مالك انت ده هي دي ده جرح بسيط

28
00:09:00.400 --> 00:09:15.750
قال قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له في مكة كان اخباره في مكة كان توعده بالقتل. قال انا اقتلك فقال والله لو بصق علي لقتلني وقصة ذلك

29
00:09:15.850 --> 00:09:30.600
اللي هي القصة اللي حصلت في مكة ان ابي بن خلف كان يلقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فيقول يا محمد ان عندي فرسا اعلفه كل يوم فرقا

30
00:09:30.950 --> 00:09:45.600
من ذرة اقتلك عليه يعني قال له ده انا عندي فرس ده انا بطعمه كل يوم اه اه وباكله وبعلفه كويس علشان الفرس ده ده اللي انا هركبه وهقتلك عليه

31
00:09:48.200 --> 00:10:08.400
فقال فقال صلى الله عليه وسلم بل انا اقتلك ان شاء الله ومات عدو الله بسرف وهم راجعون الى مكة ده يعني موطن اه قريب من قريب من مكة اخرج الشيخان في صحيحيهما

32
00:10:08.450 --> 00:10:30.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله قال النووي رحمه الله قوله في سبيل الله احتراز ممن يقتله في حد او قصاص

33
00:10:31.650 --> 00:10:48.600
فاهمين يعني هو بيقول اشتد غضب الله على على رجل قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. يعني اشتد غضب ربنا سبحانه وتعالى على من قاتل النبي فقتله النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشرك

34
00:10:51.050 --> 00:11:12.200
فهنا احترز بقوله في سبيل الله علشان ما هو ممكن النبي عليه الصلاة والسلام يأمر بقتل انسان حدا الانسان مسلا مرتد او قاتل اه او اه زاني كان يعني محصن يعني وعليه راجع

35
00:11:13.550 --> 00:11:30.200
قال احتراز ممن يقتله في حد او قصاص لان من يقتله في سبيل الله كان قاصدا قتله النبي صلى الله عليه وسلم واخرج الامام احمد في مسنده والطحاوي في شرح مشكل الاثار بسند حسن عن عبد الله ابن مسعود

36
00:11:30.400 --> 00:11:52.900
رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا او قتله نبي وامام ضلالة وممثل من الممثلين الممثل يعني المصور من الممثلين يعني المراد التصوير التماثيل وهكذا يعني

37
00:11:55.000 --> 00:12:14.100
قال اخر هجوم قام به المشركون ولما استقر الرسول صلى الله عليه وسلم في الشعر قام المشركون باخر هجوم حاولوا فيه النيل من المسلمين الا ان المسلمين رموهم بالحجارة وقاتلوهم حتى فشلوا وارتدوا على اعقابهم

38
00:12:14.300 --> 00:12:29.850
فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشعب معه اولئك النفر من اصحابه اذ علت عالية من خيل قريش للجبل. يقودهم ابو سفيان وخالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:12:31.200 --> 00:12:46.750
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم انه لا ينبغي لهم ان يعلونا اللهم انك ان تشأ لا تعبد في الارض يعني يا رب لا تسلطهم علينا لا يعلونا لا يستأصلوا المسلمين

40
00:12:47.000 --> 00:13:05.550
ثم ندب اصحابه فتصدى لهم عمر بن الخطاب في رهط من المهاجرين فقاتلوهم ورموهم بالحجارة حتى اهبطوهم من الجبل ثم قال تعالى تغشية النعاس للمؤمنين ثم انزل الله تعالى النعاس امنة منه على المسلمين

41
00:13:05.650 --> 00:13:20.850
حين اشتد عليهم الخوف. تخيل في وسط الخوف بوست البأس ده ربنا سبحانه وتعالى يلقي على عباده على المجاهدين امنة نعاسا هو حد هيجي له نوم في الوقت ده يعني واحد العدو متربص به وعايز يقتله

42
00:13:21.150 --> 00:13:44.150
ده ينام ازاي هينام ازاي فمن رحمة ربنا سبحانه وتعالى انه يحفظ المجاهدين ويمن عليهم بالامن والنعاس يشعر بشعور بالامن وينام علشان جسمه محتاج الراحة ومحتاج ان هو يتقوى على على القتال

43
00:13:45.000 --> 00:14:01.800
كما قال تعالى او اذا قال حين ثم انزل الله تعالى النعاس امنة منه على المسلمين حين اشتد عليهم الخوف فما منهم احد الا وهو نائم وفي ذلك يقول الله تعالى ثم انزل عليكم من بعد الغم

44
00:14:01.850 --> 00:14:20.500
امانة نعاس يغشى طائفة منه يغشى طائفة منكم شوفوا يا جماعة رحمة ربنا سبحانه وتعالى تأمل في المعنى ده ان هو الانسان طبعا احنا مش مستوعبين يعني ايه انسان يبقى واقف على ثغر

45
00:14:20.850 --> 00:14:33.700
من المجاهدين زي اخوانا في غزة دلوقتي من المجاهدين وواقف على ثغر والعدو ممكن يهجم عليه الفجر ممكن يهجم عليه الصبح ممكن يهجم عليه بالليل في اي وقت فوقف على ثغر

46
00:14:34.000 --> 00:15:00.900
واقف بيدافع واقف مستني اي لحظة العدو يهجم فيها ابتداه ينام امتى وياكل امتى ويقضي الحاجة امتى فده اللي خايف ان في اي لحظة العدو هيهجم فمن رحمة ربنا سبحانه وتعالى ان هو ينزل السكينة والامن والنعاس على المسلمين في يوم في يوم احد

47
00:15:00.900 --> 00:15:23.250
كما قال تعالى ثم انزل عليكم من بعد الغم امانة نعاس يغشى طائفة منكم رواه البخاري في صحيحه عن ابي طلحة الانصاري قال كنت فيمن تغشاه النعاس يوم احد حتى سقط سيفي من يد مرارا يسقط واخذه يسقط واخذه. يعني هو ماسك السيف

48
00:15:23.700 --> 00:15:42.000
وبعدين النوم يغلبه يقوم السيف وقع من ايده بعدين يفوق يقوم ماسك السيف يقوم انهم يغلبوا تاني سبحان الله وروى الامام مسلم في صحيحه عن انس ابن مالك قال لما كان يوم احد انهزم ناس من الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ولقد وقع

49
00:15:42.000 --> 00:15:57.000
السيف من يدي من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثة من النعاس واخرج الترمذي والحاكم بسند صحيح عن ابي طلحة قال رفعت رأسي يوم احد فجعلت انظر وما منهم

50
00:15:57.300 --> 00:16:21.500
يومئذ احد الا يميت تحت حذفته يعني كل نايم قعد يتهز كده وايه تحت الدرع بتاعه وخلاص. كله ايه؟ بينام يعني من النعاس فذلك قوله عز وجل ثم انزل الله ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاس يا غشى طائفة منكم

51
00:16:21.900 --> 00:16:41.100
قال ابن كثير والمقصود ان احدا وقع فيها اشياء مما وقع في بدر منها حصول النعاس ده حصل في بدر حال التحام الحرب وهذا دليل على طمأنينة القلوب بنصر الله وتأييده. وتمام توكلها على خالقها وبارئها. قال ابن القيم

52
00:16:41.100 --> 00:16:58.450
اسوا في الحرب عند الخوف دليل على الامن. وهو من الله وفي الصلاة ومجالس الذكر والعلم من الشيطان يعني النعاس في وقت الحرب عند الخوف دليل على الامن وهو من الله

53
00:16:58.900 --> 00:17:16.100
طيب في الصلاة ومجالس الذكر والعلم النقاز ده ايه من الشيطان يعني لما تدخل الدرس كده والشيطان ينيمك هو ده ايه؟ افهم ان ده هذا من الشيطان من وسوسة الشيطان. لما تيجي تذكر ربنا سبحانه وتعالى الشيطان ينيمك

54
00:17:16.250 --> 00:17:33.550
لما تيجي تصلي تحس ان انت ايه عايز تنام والتثاؤب وهكذا قال حال المنافقين. اما المنافقون فلم يكن لهم هم الا انفسهم زي ما هيجي معنا ان شاء الله في المجلس

55
00:17:33.650 --> 00:17:56.300
القادم لما بنتكلم عن سورة الحشر هنفهم ان ازاي اهل النفاق ما يهمهمش اي حاجة غير مصلحتهم الشخصية كما قال تعالى وطائفة قد اهمتهم انفسهم قد اهمته يعني يعني لا يغشاهم النعاس مع الناس من القلق والجزع والخوف

56
00:17:57.350 --> 00:18:19.900
قال واما المنافقون فلم يكن لهم هم الا انفسهم اجبن القوم وارعنهم واخذلهم للحق فانزل الله فيهم ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسة يغشى طائفة منكم وطائفة قد اهمتهم انفسهم

57
00:18:20.100 --> 00:18:36.650
يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية. يقولون هل لنا من الامر من شيء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا

58
00:18:37.400 --> 00:18:55.700
قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدورهم ما في صدورهم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور ان شاء الله لما هتكلم على الايات هيجي بقى المعنى ده

59
00:18:55.900 --> 00:19:08.784
بالتفصيل يعني الايات في سورة ال عمران من سورة العمران هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا