1
00:00:02.450 --> 00:00:33.200
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله قال الامام السفاريني رحمه الله فصل في الكلام على القضاء والقدر على غير الوجه الذي تقدم وكل ما قدر او قضاه

2
00:00:33.350 --> 00:01:00.450
فواقع حتما كما قضاه قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته ذكر اسماعيل ابن احمد النيسابوري في كتاب الوجوه والنظائر ان لفظة قضى في القرآن جاءت على خمسة عشر وجها وسردها

3
00:01:03.450 --> 00:01:35.600
قال الامام الشفاريني رحمه الله وليس واجبا على العبد الرضا بكل مقضي ولكن بالقضاء قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله لانه اي القضاء قال الامام الشفاريني رحمه الله

4
00:01:37.250 --> 00:02:06.900
لانه من فعله تعالى وذاك من فعل الذي تقال قال الشيخ السعدي رحمه الله في تعليقاته قوله وذاك اي المقضي المبغوض لله ورسوله من انواع المعاصي من فعل الذي تقال

5
00:02:07.750 --> 00:02:36.900
اي تباغض الى الله بفعله ما نهى عنه والقلى البغض واعلم ان الرضا بالقضاء والقدر قسمان اسم يتعلق بافعال الله وقسم يتعلق بافعال العباد اما افعال الباري فهي قسمان ايضا

6
00:02:37.550 --> 00:03:22.700
احكام شرعية وافعال قدرية اما الرضا باحكامه الشرعية فهو واجب ولا يتم ايمان العبد الا به والدليل قوله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله  اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة

7
00:03:22.700 --> 00:04:01.400
واما افعاله القدرية فهي ايضا قسمان نعم ومصائب اما الرضا بالنعم فالنفوس مجبولة عليه واما المصائب فالرضى بها مشروع بالاتفاق لكن هل يجب او يستحب الذي يدل عليه كلام الناظم وجوبه

8
00:04:02.250 --> 00:04:38.550
والصواب انه مستحب لا واجب وانما يجب الصبر واما القسم الثاني فهو المتعلق بافعال العباد فهو تابع لاحكامها فالرضا بالواجب واجب وبالمحرم محرم وبالمسنون كذلك وبالمكروه مكروه وهكذا