1
00:00:03.400 --> 00:00:39.900
فقه الادعية والاذكار والذاكرين كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا  الفقه الادعية والاذكار. يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر  بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:41.500 --> 00:00:58.050
الحمد لله الذي له الحمد في الاولى والاخرة وهو الحكيم الخبير واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. الملك الحق العلي الكبير تعالى في الوهيته وربوبيته عن الشريك والوزير

3
00:00:58.450 --> 00:01:21.150
وتقدس في احديته وصمديته عن الصاحبة والولد والوالد والولي والنصير وتنزه في وتنزه في صفات كماله ونعوت جلاله عن الكفء والمثيل والنظير وعز في سلطان قهره وكمال قدرته عن المنازع والمغالب والمعين والمشير

4
00:01:21.550 --> 00:01:45.800
وجل في بقائه وديموميته وغناه عن المطعم والمجير واشهد ان محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة المستمعون سلام الله عليكم ورحمته وبركاته

5
00:01:46.250 --> 00:02:04.350
ان خير ما ينبغي للعبد ان يذكر الله به هو كلامه تبارك وتعالى الذي هو خير الكلام واحسنه واصدقه وانفعه وهو وهو وحي الله وتنزيله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

6
00:02:04.650 --> 00:02:22.850
وهو افضل كتاب انزله الله تبارك وتعالى على افضل رسول على عبده ومصطفاه وخيرته من خلقه محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى في بيان شرف هذا القرآن الكريم وفضله

7
00:02:23.100 --> 00:02:51.100
ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا قال ابن كثير رحمه الله وما هذا الا اعتناء وكبير شرف للرسول صلى الله عليه وسلم حيث كان يأتيه الملك بالقرآن لا كإنزال الكتاب مما قبله من الكتب المتقدمة. فهذا المقام اعلى واجل واعظم مكانة من سائر

8
00:02:51.100 --> 00:03:17.050
اخوانه من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين والقرآن اشرف كتاب انزله الله ومحمد صلى الله عليه وسلم اعظم نبي ارسله الله تعالى. انتهى ايها الاخوة المستمعون ان فظل القرآن الكريم وشرفه ورفيع قدره وعلو مكانته امر لا يخفى على المسلمين

9
00:03:17.150 --> 00:03:37.050
فهو كتاب الله رب العالمين وكلام خالق الخلق اجمعين فيه نبأ ما قبلنا وخبر ما بعدنا وحكم ما بيننا هو الفصل ليس بالهزل. من تركه من جبار قسمه الله. ومن ابتغى الهدى في غيره اظله الله. وهو حبل الله المتين وهو

10
00:03:37.050 --> 00:03:59.100
الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الاهوى ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه. من قال به صدق ومن عمل به اجر. ومن حكم به عدل. ومن دعا اليه هدي الى صراط مستقيم

11
00:03:59.100 --> 00:04:18.650
ان قدر القرآن وفضله هو بقدر الموصوف به وفضله. فالقرآن كلام الله وصفته. وكما انه تبارك تعالى لا سمي له ولا شبيه في اسمائه وصفاته بلا سمي له ولا شبيه له في كلامه

12
00:04:18.800 --> 00:04:38.600
فله تبارك وتعالى الكمال المطلق في ذاته واسمائه وصفاته لا يشبهه شيء من خلقه. ولا يشبه هو تبارك وتعالى شيئا من خلقه. تعالى وتقدس عن الشبيه والنظير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

13
00:04:38.650 --> 00:05:00.800
والفرق بين كلامه تبارك وتعالى وكلام المخلوقين هو كالفرق بين الخالق والمخلوقين قال ابو عبد الرحمن السلمي رحمه الله فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه وذلك انه منه. وقد روي هذا اللفظ مرفوعا الى النبي

14
00:05:00.800 --> 00:05:20.800
صلى الله عليه وسلم الا ان رفعه لا يثبت كما اوضح ذلك الامام البخاري رحمه الله في كتابه خلق افعال العباد وغيره من ائمة العلم. واما معناه فحق لا ريب فيه. ولا ريب في حسنه وقوته واستقامته وجمال

15
00:05:20.800 --> 00:05:45.650
مدلولة وقد استشهد اهل العلم لصحة معناه بنصوص عديدة بل ان الامام البخاري رحمه الله جعله عنوانا لاحد تراجم ابواب كتاب فظائل القرآن من صحيحه. فقال في باب السابع عشر منه باب فضل القرآن على سائر الكلام. واورد تحت هذا الباب حديثين عظيمين

16
00:05:46.500 --> 00:06:05.550
الاول حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الذي يقرأ القرآن رجة طعمها طيب وريحها طيب. والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة طعمها طيب ولا ريح فيها

17
00:06:05.600 --> 00:06:30.200
ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر. ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها قال ابن كثير رحمه الله في كتابه فضائل القرآن وهو عبارة عن شرح مختصر وعظيم الفائدة لكتاب فضائل القرآن

18
00:06:30.200 --> 00:06:58.100
من صحيح البخاري قال ووجه مناسبة الباب لهذا الحديث ان طيب الرائحة دار مع القرآن وجودا وعدما. فدل على شرفه على ما سواه من الكلام الصادر من البر  والحديث الثاني حديث ابن عمر رظي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما اجلكم في اجل من خلا من

19
00:06:58.100 --> 00:07:22.200
كما بين صلاة العصر ومغرب الشمس ومثلكم ومثل اليهود والنصارى كمثل رجل استعمل عمالا. فقال من يعمل لي الى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود. فقال من يعمل لي من نصف النهار الى العصر؟ فعملت النصارى ثم انتم تعملون

20
00:07:22.200 --> 00:07:39.400
من العصر الى المغرب بقيراطين قيراطين. قالوا نحن اكثر عملا واقل عطاء قال هل ظلمتكم من حقكم؟ قالوا لا. قال فذاك فضلي اوتيه من شئت قال ابن كثير رحمه الله

21
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
ومناسبته للترجمة ان هذه الامة مع قصر مدتها فضلت الامم الماضية مع طول مدتها. كما قال الله تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. وفي المسند والسنن عن بهز ابن حكيم عن ابيه عن جده قال قال رسول الله

22
00:08:00.250 --> 00:08:20.250
الله صلى الله عليه وسلم انتم توفون سبعين امة انتم خيرها واكرمها على الله. وانما فازوا بهذا ببركة الكتاب العظيم القرآن الذي شرفه الله على كل كتاب انزله. وجعله مهيمنا عليه وناسخا له

23
00:08:20.250 --> 00:08:38.600
وخاتما له. لان كل الكتب المتقدمة نزلت الى الارض جملة واحدة. وهذا القرآن نزل منجما بحسب الوقائع لشدة الاعتناء به وبمن انزل عليه. فكل مرة فنزول كتاب من الكتب المتقدمة

24
00:08:39.400 --> 00:08:59.400
واعظم الامم المتقدمة هم اليهود والنصارى. فاليهود استعملهم الله من لدن موسى الى زمن عيسى عليهما السلام صار من ثم الى ان بعث محمدا صلى الله عليه وسلم. ثم استعمل امته الى قيام الساعة. وهو المشبه باخر

25
00:08:59.400 --> 00:09:19.400
في النهار واعطى المتقدمين قيراطا قيراطا واعطاها اولئك قيراطين قيراطين ظعفي ما اعطى اولئك فقالوا اي ربنا ما لنا اكثر عملا واقل اجرا. فقال هل ظلمتكم من اجركم شيئا؟ قالوا لا. قال

26
00:09:19.400 --> 00:09:39.400
فداك فضلي اي الزائد على ما اعطيتكم اوتيه من اشاء. كما قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وامنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته. ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفر لكم والله غفور رحيم

27
00:09:39.400 --> 00:10:02.250
لان لا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيء من فضل الله. وان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء الله ذو الفضل العظيم ايها الاخوة المستمعون ان الواجب علينا ان نعظم القرآن الكريم الذي هو مصدر عزنا وسبيل سعادتنا

28
00:10:02.250 --> 00:10:21.800
ونحفظ له منزلته ومكانته. ونقدره حق قدره. يقول ابن مسعود رضي الله عنه من كان يحب ان يعلم ان انه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن. فان احب القرآن فهو يحب الله. فانما القرآن كلام الله

29
00:10:21.950 --> 00:10:42.350
ويقول رضي الله عنه القرآن كلام الله. فمن رد منه شيئا فانما يرد على الله. ويقول عثمان بن عفان رضي الله عنه ما احب ان ياتي علي يوم وليلة ولا انظر في كلام الله. يعني القراءة في المصحف. ويقول خباب رضي الله

30
00:10:42.350 --> 00:11:02.350
تقرب الى الله بما استطعت. فانك لن تتقرب اليه بشيء احب اليه من كلامه. والاثار في هذا كثيرة فنسأل الله الكريم ان يعمر قلوبنا بحب القرآن وتعظيمه وتوقيره. وان يجعلنا من اهل القرآن

31
00:11:02.350 --> 00:11:42.100
الذين هم اهل الله وخاصته. والى لقاء اخر. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقه الادعية الادعية والاذكار طه كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا فقه الادعية والاذكار يشرحه ويعلق عليه مؤلفه. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور

32
00:11:42.100 --> 00:11:51.450
عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر نفع الله بعلمه. فقه الادعية والاذكار