1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
هناك فلاح عنده عمال من جمهورية مصر العربية. لكنهم لا يصلون ولا يصومون. وعندما امرهم بالصلاة والصيام لم يستجيبوا وطلبوا منه ان يقدم لهم الاكل في نهار رمضان والا سوف يتركون العمل مدعين بانهم غير مسلمين. وفعلا

2
00:00:20.000 --> 00:00:38.650
وقدم لهم الاكل في رمظان اه باكمله وهو امي مما يجعله في حرج من التأكد من حالهم كقراءة الديانة المكتوبة في الجواز وغير ذلك. فما رأيكم في هذا العمل راجيا ان ترشدونا لامثال هذا

3
00:00:40.300 --> 00:00:57.100
اولا استقدام غير المسلمين للعمل غير مناسب ولا ولا ينبغي استخدامه. نعم. بل ينبغي عدم استقدام غير المسلمين. لان استخدام غير المسلمين قد يضر الانسان في لنفسه وفي عقيدته وفي اخلاقه قد يضر

4
00:00:57.250 --> 00:01:14.700
يرمي يده على بيته ولا سيما الخادمات والمربيات فانهن ظررهن عظيم فالواجب الا يستقدم للعمل او للتربية في البيت والعمل في البيت الا مسلمات فقط. وهكذا الرجال لا يستقبل الا المسلمين لا

5
00:01:14.700 --> 00:01:36.450
لغير المسلمين لانهم يضرون كثيرا ولانهم على عقيدة وعلى اخلاق غير عقيدة مسلم واخلاقه الواجب تجنب استخدامهم حذر من شر التأسي بهم والاختلاط بهم نعم ايضا هذه الجزيرة العربية لا يجوز ان يبقى فيها الا دين واحد لا يبقى فيها دينان

6
00:01:36.500 --> 00:01:56.500
وهؤلاء الخدام والعمال قد ينفذون فيها مدة طويلة بسبب العمل او الرغبة في عملهم. فلا يجوز استقدام غير المسلمين لهذه الجزيرة العربية لقول النبي صلى الله عليه وسلم اخرجوا اليهود والنصارى من العرب وفي الوقت الاخر قال اخرجوا المشركين واوصى بهذا عند موته عليه

7
00:01:56.500 --> 00:02:17.650
فلا يجوز للمسلم ان يستخدم الا المسلمين والمسلمات. اما غيرهم فلا لهذه الجزيرة. وقد بحث هذا مع الدولة وفقها الله. وقررت ان هذا سوف ينفذ ان شاء الله في عدم استقدام غير المسلمين الا ما له ظرورة من طبيب او مهندس تدعو له الضرورة. نعم. لانها لان الدولة

8
00:02:17.650 --> 00:02:41.550
قدرة للناس فلهذا فهذا اهل العلم الدولة وفقها الله في هذا الشيء. وقررت ان هذا الشيء ان شاء الله سوف يعني انتهى منه. ولا يستخدم الا من تدعو له ظرورة فالرعية من باب اولى. الرعية من باب اولى الا تستقدم الا المسلم والمسلمة فقط. نعم. وليس لها ان تستخدم غير المسلمين ابدا

9
00:02:41.550 --> 00:02:56.750
في ذلك ولان هذه مثل ما سمعت سابقا لا ينبغي ان يستخدم لها الا المسلم. نعم. لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر باخراج الاستيك منها او اليهود والنصارى واهلها الا دين واحد

10
00:02:56.850 --> 00:03:16.850
لان مهد الاسلام ولان المسلمين يعلقون بها بعد الله امالهم ويرتدون بها فاذا استخدمت غير المسلمين صارت مفتاحا للغير في استخدام غير المسلم وفي منصبه وفي اختلاطه بهم وهذا يضر الجميع جدا. نعم. اه لكن هو في نفسه حرج من

11
00:03:16.850 --> 00:03:36.850
اطعامهم في شهر رمضان ويريد ان يعرف هل هو اثم او اما تقديم الطعام لهم فلا يجوز تقديم الطعام لهم. نعم. اذا كانوا مسلمين وارادوا تقديم الطعام في رمضان فلا لا يعينهم على هذا الشيء وان كانوا كفارا لو صاموا ما صح منهم الصوم لكنهم مخاطبون بفروع الشريعة نعم

12
00:03:36.850 --> 00:03:56.850
فاذا كانوا مخاطبين لم يجب ان يعانوا على ما يخالف الشريعة. نعم. الذي ينصحون ويوجهون لعلهم يسلمون. يدعون الى الاسلام ويوجهون للخير لعلهم فيحصل لها مثل مثل اجورهم. من دل على خير فله مثل اجر فاعله. لا ان يهدي الله واحدا خير لك من حور النعم. هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم. فاذا ابوا

13
00:03:57.100 --> 00:04:16.400
فهم يصنعون لانفسهم يصنعون طعامهم لانفسهم وهم الذين يعني يقومون بحاجاتهم في هذا في هذا الباب آآ لعلهم يعني يتأثرون بهذا الشيء فيسلمون والا تلغوا عقودهم تلغى عقودهم يأتي الله بافضل منهم

14
00:04:16.450 --> 00:04:36.450
حتى ولو ولو يعني صمموا على ترك العمل الحمد لله يتركون العمل ويأتي الله خير منهم ان شاء الله ولا ينبغي ابدا ان يساعد على هذا الشيء لا ينبغي ان يساعدهم على الاكل والشرب في رمضان نعم سواء كانوا كفارا او فساقا نعم من فساق المسلمين الذين لا يصومون

15
00:04:36.450 --> 00:04:43.156
فلا يساعد على ما حرم الله لا كافرا ولا ولا فاسق ولا يساعدهم احسنتم