الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس العاشر مغرب الخميس السابع من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
من هذه المجالس التي نقرأ فيها صحيح الامام ابي الحسين مسلم بن حجاج القشيري النيسابوي رحمه الله. كنا قد وقفنا في كتاب الزكاة تحت ما اورد من احاديث اه تحت باب الترغيب في الصدقة قبل ان لا يوجد من يقبلها فنبدأ على بركة الله
ونسأله جل وعلا العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم
الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج الغشيري النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب الصلاة باب الترجيح احرص كتاب الزكاة السلام عليكم انه قال في صحيحه في كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة قبل ان قبل ان لا يوجد من يقبلها قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر
حدثنا وكما قال حدثنا شعبة قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن الجعفري قال حدثنا شعبة عن معبد بن خالد ظنه قال سمعت حديث ات ابن وهب يقول سمعت رسول
صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جئتنا لو جئتنا بها بالامس قبلتها فاما ذانا فلا حاجة لي بها فلا من يقبلها ولو حدثنا عبد الله بن راض الاشعري قال هو ابو بكر محمد قال حدثنا اسامة عن بغير عن ابي هريرة عن ابي هريرة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال ليأتين الزمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد يتبعه اربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء. وفي رواية ابن براد وترى الرجل. قال رحمه الله تعالى وحدثنا قال اهدوا لا يعقبون ابن عبدالرحمن القاري عن سهيل
ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكثر المرء يفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتى
لتعود ارض العرب مروجا وانهارا. قال وحدثنا ابو الطائر قال حدثنا ابو ابي طالب عن عمر ابن الحارث عن عن ابي موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا
الله فيكم المال فيفيض حتى يهم ربك حتى يهم رب الماء. حتى يهم رب الماء. نعم رب حتى يهم رب المال ما يقبله منه صدقة ويدعى اليه الرجل فيقول لا ارى بالي فيه. قال وحدثنا واصل بعد الاعلى وابو بكر ومحمد ابن يزيد الربا
اسطوان من الذهب والفضة فينجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيب القاطع فيقول في هذا قطعت رحمه ويجيء السائق فيقول ثم يدعونه فيأخذون منه شيئا. هناك قوله حتى تعود ارض العرب مروجا ونهارا على ظاهرها. مروجا وانهارا على ظاهرها
وليس المراد الزراعة الصناعية التي تكون باستخراج المياه من باطن الارض وانما انهارا حقيقية. نعم باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها. انه سمع هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذه الا اخذه الرحمن بيمينه وان كانت تمرة
فتربوا في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل. كما يربي احدكم فلوه او فصيلة. قال حدثنا قال احدنا يقوم يعني يعني ابن عبد يعني ابن عبد الرحمن ابن القاري يعني ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد
من كسب طيب الا اخذه الله بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فلو واكفلوا فلووه او او قانوصة حتى تكون مثل الجبل واعظم ولو حدثني اسمع من قال حدثنا قال حدثنا قال وحدثني يحمد عثمان الاودي قال حدثنا خالد بن مخرج قال حدثني سليمان يعني بلا بلال كلاهما عن سؤال بهذا الاسناد في
يروح من الكسب الطيب فيضعها في حقها. قال وفي حديث سليمان فيضعها في موضعها. قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا عبد الله بن ابي هريرة قال اخبرنا عن زيد ابن اسلم
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث يعقوب يعقوب عن سهيل قال وحدثني ابو كريب محمد عليه قال حدثنا ابو اسامة قال احدثنا فوضائي وابن مرزوق قال
حدثني عدي بن ثابت عن اي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقول الا طيب وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال
يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام
حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك باب الحث على الصدرة ولو بشق تمرة او كلمة طيبة وانها حجاب من نار. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم الخوفي قال احدثنا زهير بن عامر الجعفي عن ابيه اسحاق عن عبدالله بن عقيل العادي بن حاتم رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يستتر من النار
وبشق تمرة فلا يفعل. قال رحمه الله تعالى حدثنا علي بن حزين السعدي هو اسحاق ابراهيم وعلي بن خشوع قال ابن قال ابن حجر حدثنا. وقال الاخران اخبرنا عيسى ابن يونس عن قال حدثنا
عن خيثة عن ابن حاتم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلم ربه وليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن
منه باهظ الا ما قدم وينظر اسأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة. زاد ابن وذكر مثلهم وزاد به ولو بكلمة طيبة. وقال اسحاق عن عمرو بن مروة عن خيتمة. قال رحمه الله تعالى حدثنا من ابي بكر
قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن شيبة ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية اي حاتم رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النار في عرضه اشاح ثم قال
اتقوا النار ثم اعرضوا حتى امرنا انه كأنما ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة ولم يذكر ابو كريم كانما وقال حدثنا معاوية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر لنا الرب تعوذ منها افتح بوجهه ثلاث مرار ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة. قال رحمه الله تعالى حدثني محمد ابن سلمان العنزي
ماذا اخبرنا محمد الجعفري؟ قال احدنا شعبة عن عون ابن ابي جهيفة. كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم النهار قال فجاءه قوم حفاة مجتنب النمار او العباء. متقلد السيوف عامة من مضى. بل كلهم من مضرا فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من من الفاقة
فدخل ثم خرج فامر بلال فاذن وقام ثم فصلى ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الى اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا. والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت
واتقوا الله تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صعيد بره من صاع تبعه حتى قال ولو بشق تمرة. قال فجاء رجل من طيب صرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت. قال ثم تتابع الناس حتى رأيت قومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله
صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجرها من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها وزر من عمل بها من بعده من غير ان نقص من اوزارهم شيء وانا وحدثنا ابو بكر
قال وحدثني عن بريء قال جميعا حدثنا شعبة قال حدثني عون ابن جحيفة قال سمعت المنذر ابن جرير عن ابيه رضي الله طبعا انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر النهار مثل حديث ابن جعفر وفي حديث ابن معاذ من الزيادة قال ثم صلى الظهر ثم خطب قال رحمه الله تعالى حدثني يعيد الله ابن عمر
محمد بن عبد الملك الاموي قالوا كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه قومه وساقوا الحديث بقصتهم وفيهم فصلى ظهرا ثم صعد منبرا سيرا. فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الله انزل في كتابه يا ايها الناس اتقوا
ربكم الاية قال رحمه الله وحدث نزير رحمه قال حدثنا نزير موسى ابن عبد الله ابن يزيد وابي الضحى عبد الرحمن ابن هلال العبسي عن جريم عبد الله انه واجه ناس من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم. واذا اصابتهم حاجة فذاكرن بمعنى حديثهم باب الحمل باجرة يتصدق بها
والنهي عن التسهيل عن تنقيص المتصدق بقليل. قال رحمه الله تعالى حدثني قال حدثنا مدرا ولا شعبة حائض قال وحدثني بشرور خالد ولبولة. قال اخبرنا محمد يعني ابن جعفر عن
بات عن سليمان عن سليمان عن ابي وائل عن ابي مسعود انه قال امرنا بالصدقة قال كنا نحامل قال فتصدق ابو عقيل بنصف صاع وانا وجاء انسان بشيء اكثر منه فقال
ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم ولم يلفظ بشر بالمطوعين. فرحمه الله تعالى وحدثنا محمد بن قال حدثني سعيد بن ربيع قال وحدثني
اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو داوود كلاهما عن شعبة من الاسناد وفي حديث سعيد بن ربيع قال كنا نحامل على ظهورنا باب فضل المنيحة عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به الا رجل يمنح اهل بيت الناقة تغدو بعس وتروح بعس ان
اجرها العظيم. قال حدثني محمد واحمد ابن ابي خلف قال حدثنا زكريا ابن عدي. قال اخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي ابن ثابت عن ابي حزم رضي الله عن ابي حزم عن
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى فذكر خصالا وقال من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها صبوحت طموحها ووبوقها. باب مثل المنفق والبخيل. قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر الناقد وقال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ذنب المنفق كمثل رجل علي جبتان او جنتان من لدن من لدن زدي ثديهما الى تراقيهما اذا فاذا اراد
فاذا اراد المتصدق ان يتصدق صبغت عليه او مرت. وان اراد البخيل ان ينفق فقلصت عليه واخذت كل حلقة موضعها. واخذت كل موضعها حتى تجن حتى تجن بنانه وتعفو اثره. قال فقال ابو هريرة فقال يوسعها فلا تتسع. قال رحمه الله تعالى
سليمان ابن عبيد الله ابو ايوب الغيلاني قال حدثنا ابو عامر يعني العقدي قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن ابن موسى عن طاووس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
صلى الله عليه وسلم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل من صدره كمثل رجلين عليهما جنتان من حديث قد اضطرت اليهما الى ثديهما وتراضيهما فجعل تنصدق كل ما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشي انامله وتعفو اثره. وجعل البخيل كل ما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة واخذت كل
كل حلقة مكانها قال فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باصمعيه في جيبه. فلو رأيته يوسعها ولا توسع. قال وحدثنا ابو بكر من شئت قال حدثنا احمد
مصعب الحضرمي وعن مهيب قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل مثل رجلين عليهما جنتان من حديد
اذا هم المتصدق بصدقة اتسعت عليه حتى تعفي اثره. واذا هم البخيل بصدقة تقلصت عليه وانضمت يداه الى تراقيه. وانقبضت كل حلقة لا صاحبة قالت فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيجهد ان يوسعها فلا يستطيع. باب ثبوت اجر المتصدق. وان وقعت الصدقة في يد غير اهلها. قال رحمه الله تعالى
حدثه اسود ابن سعيد قال حدثني حفص الميسرة عن موسى بن عقبة عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال رجل اتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقة
اذا وضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية. قال اللهم لك الحمد على زانية. لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد فاصبحوا يتحدثون لتصدق على غني قال اللهم لك الحمد على غني لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها بيد سارق فاصبحوا يتحدثون لتصدق على سارق
فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غد وعلى سارق. فاوتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت. اما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها. ولعل يعتبر فينفق مما اعطاه الله. ولعل السارق يستعف بها عن سرقته. رحمه الله تعالى باب اجر خازن للامين والمرأة اذا تصدقت من بيت زوجها غير
غير مفسدة باذنه الصريح او العرفي. قال رحمه الله تعالى حدثناه من شيبة الاشعري وابن نمير كلهم عن ابي موسى قال حدثنا ابو اسامة قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر الاشعري وابو النمير وابو بكريب كلهم عن ابي اسامة قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد
عن جده ابي وردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبا
هبة به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين. قال حدثنا يحيى ابن يحيى وزبير ابن حرب واسحاق ابراهيم جميعا عن شقيق المسروقين المسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت
اجره ايها الكسر وللخاذل مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا. ولو حدثناهم ابي عمر رضينا حدثناهم من عياض المنصور بهذا الاسناد وطال من طعام زوجها. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم عن حدثنا معاوية عن العبث عن الشياطين ان مسروق على عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم اذا انفقت المرأة بيد زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت للخاذل مثل ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيئا ولو حدثناه ابن نمير قال حدثنا ابي ومعاوية بهذا الاسناد وذكر نحو باب ما انفق العبد من مال مولاه. قال وحدثنا ابو بكر
مرحبا جميعا حدثنا عن محمد بن زيد عن عمير مولى ابي اللحم قال كنت مملوكا فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اا تصدق من مالي موالي بشيء قال نعم والاجر بينكما نصفان. قال واحدة قال حدثنا حاتم يعني يعني ابن اسماعيل عن يزيد يعني ابن ابي
قال سمعت عميرا مولى ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما. فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فدعو فقال لما ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما
رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن رافعين قال حدثنا عن الرزاق قال حدثنا انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تصوم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تأذن في بيته الا ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امر فان نصف اجره له باب من جمع الصدقة واعمال البر. قال رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى حدثني ابو طاهر
قال حدثنا ابن ابي قال اخونا يونس عن ابن هشام عن عبيد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل
لله نودي بالجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعينا بالصلاة ومن كان من اهل الجنة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل
صدقة فهل يدعى احد من تلك الام ابي كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم. قال حدثني الناقد والحسن والحواني وعبد ابن حميد قالوا حدثنا يعقوب
حدثنا به عن صالح العاهل قال وحدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر كلاهما عن الذرية باسناد موسى ومعنى حديثه قال وحدثني محمد رافع واعطانا حدثنا محمد بن عبد الله الزبير قال احدثنا عن ابي سلمة
عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب ايف
هلم اي تصغير فلان. يعني يا فلان كانه يرخمون الاسم من باب المدح. بدال ما يقولون يا فلان اي فولو نعم يعني هذا مديح يسمى. نعم. قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه فنزلته الجنة كل خزنة كل خزنة باب اي
فقال ابو بكر يا رسول الله ذلك الذي لا ذلك الذي لا توى عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم فرحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا
البزانية عن يزيدا وهو ابن كيسان عن ابي حزم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن تبع منكم اليوم
جنازة قال ابو بكر رضي الله تعالى عنه انا طالب من اطعمكم يوم مسكينا قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن دعا فمن عاد منكم يوم رضا ابو بكر انا
قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة باب الحث عن الانفاق وكراهة الاحصاء رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر
فاطمة بنت المدرعة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انفقي او امضحي او انفحي ولا تحصي فيحصي الله عليك قال وحدثنا عمر ابن حرب واسحاق ابراهيم جامعا ابي معاوية قال حدثنا محمد عن خازم قال حدثنا هشام
عن عباد ابن حمزة وعن فاطمة ابن المدير عن اسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انفعي او انضحي او انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله
وهو حدثنا المؤمنين قال حدثنا قال عن عباد ابن حمزة عن اسماء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها نحو حديثهم حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن الجريد اخبرني ابن ابي بريكة ان عباد ابن عبد الله ابن ان عباد ابن عبد الله ابن الزبير اخبره عن
انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي دعاء ان ارضاه مما يدخل عليك؟ فقال ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك. باب الحث على الصدقة ولو بالقليل ولا تبتلعوا من القليل من ولا تمتنع من القيل لاحتقاره. فرحم
الله تعالى احدثناه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تحقرن نجارة لجارتها ولو في لسانها وباب فضل اخفاء الصدقة. رحمه الله تعالى حدثني رحمه الله تعالى حدثني الزهير ابن حرب
جميعا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله. اجتمعا عليه وتفرقا عليه
وادرون دعت مواد ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت تعينا قال وحدتنا رضي او عن ابي هريرة رضي الله عنهما
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله وقال ورجل معلق بالمسجد اذا خرج منه حتى يعود اليه باب بيان ان افضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح. قال رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم؟ فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت قلت لفلان كذا ولفلان كذا او الا وقد كان لفلان. قال وحدثنا ابو بكر قال
اذن ابن فضين عمر عن ابي ذر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ فقال اما وابيك لا تنبأ
انه ان تصدق وانت صحيح صحيح شحيح. تخشى الفقه وتأمل البقاء ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا ابوك من جحده قال حدثنا من واحد قال حدثنا عمارة ابن القعقاع بهذا الاسناد نحو حديث زرير غير انه قال اي
افضل. باب بيان ان اليد العليا خير من الايدي. وان اليد العليا هي المنفقة. قال رحمه الله تعالى حتى تناقض ابن سعيد عن مالك ابن انس فيما بني عليه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا
هي المنفقة والسفلى السائلة. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد البشير قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن حاتم واحمد بن عبدة في عنا يحيى حدثنا يحيى قال سمعت موسى ما قال حتى يحدث حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل
الصدقة او خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول عروة بن الزبير وسعيد بن حكيم بن حزام رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم وما اعطانيكم مسألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال ان هذا المال خضرة
فمن اخذه بغير نفس بورك له فيه ومن اخذه بنفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يسمع وليد العليا خير من يده السفلى. رحمه الله تعالى حدثنا وزوير بن حرب وهو عبد بن حميد قال حدثنا شداد قال سمعت ابا امامة رضي الله تعالى عنه
صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تنام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من الايد السفلى باب النهي عن المسألة. قال اخبرني معاوية بن صالح قال حدثني ربيعة ابن ازي الدمشقي وعن عبد الله
ابن عامر يحصد قال سمعت معاوية يقول اياكم واحاديث الا حديثا كان في عهد عمر فان عمر كان يخيف الناس لله عز وجل سمعت رسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما انا خازن فمن اعطيته عن طيب نفسي
فيبارك له فيه ومن اعطيته عن مسألة وشراه كان كالذي يأكل ولا يشبع. رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امير. قال حدثنا عن عمر عن وهب بنبه عن اخيه اما عن معاوية رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني احد منكم شيئا
فتخرج فتخرج له مسألته مني شيئا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر المكي قال حدثنا سفيان عن ابن دينار قال حدثني وهب بن منبه ودخلت عليه بداره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره عن اخيه
انه قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر مثله. قال اخبرنا وابن وهب قال اخبرني يونس عن ابنه حددني حميد بن عبد الرحمن بن عوف لقاء انه قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان وهو يخطب ويقول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما
انا قاسم ويعطي ويعطي الله باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطر ولا يفطن له فيتصدق فيتصدق عليه. قال رحمه الله تعالى قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس فتردهم اللقمة واللقمتان
التمرة توترتان قالوا فما المسكين يا رسول الله؟ قال الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا رحمه الله تعالى واحد قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول
صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين الا يترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين متعفف اقروا ان شئتم لا يسألون الناس ولو حدثني ابو بكر وابن اسحاق قال حدثنا ابن ابي هريرة قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرني شريك قال اخبرني انسان وعبدالرحمن ابن ابي عمرة انه
سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث اسماعيل باب كراهة المسألة للناس ولو حدثنا قال احدثنا عبد الله بن عبد الاعلى
عن عبد الله ابن مسلم اخي الزهري عن حمزة ابن ابن عبدالله عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال المسألة باحدكم حتى يلقى الله وليس في وجهه مزعة لحم
ولو حدثني ولو حدثني قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا معمر عن اخي الزهري بهذا الاسناد وذكر مثله ولم يذكر مزعة ولو حدثني ابو الطاهر قال عن حمزة حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر بنواصي بن عبد الاعلى. قال حدثنا ابن فضيل عن عن
نرفع ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم تكثر فانما يسأل جمرا فليستقل او
ليستكثر يدخل في سؤال الناس المال تكثر من يسأل الناس ليشتري سيارة او يتفاخر ببيت او مزرعة يدخل في هذا لا يقول والله انا محتاج إنسان بقدر المستطاع يكفي حاجته بنفسه. نعم
قال رحمه الله تعالى حدثني هنادوسني قال حدثنا ابو الاحمر عن بيان ابي بشر عن قيس ابن حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يغدو احدكم فيحطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير له من ان يسأل رجلا اعطاه ومنعه ذلك فان اليد العليا افضل
وابدأ بمن تعول. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا سعيد عن اسماعيل قال حدثني قيس ابن ابي حازم قال اتينا ابا هريرة فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لن يغدو احدكم فيحفر على ظهره فيبيعه ثم ذكر مثل حديث بيان. قال حدثني ابو الطهري
قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يعقوب ابن الحارث عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى عبد الرحمن ابن عوف انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحتزم احدكم
حزمة من حطب فيحملها على ظهره فيبيعها خير له من ان يسأل رجلا يعطي او يمنع او او يمنعه. قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي كما تحدثنا وقال الدارمي واخبرنا مروان وهو ابن محمد الدمشقي. قال حدثنا سعيد وهو ابن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني
قال حدثني الحبيب الامين اما وفاء حبيب فحبيب اليه واما هو عندي فامير عوف بن ما لك الاشجعي رضي الله عنه انه من قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة. فقال لا تبايعون رسول الله وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون
لقد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله؟ قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فاعلم نبايعك قال على ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا والصلوات
الخمس وتطيع واسر كلمة خفية ولا تسأل الناس شيئا. فلقد رأيت بعض اولئك النفر يسقط صوت احدهم فما يسأل احدا يناوله اياه. باب من تحل له المسألة رحمه الله تعالى حدثنا يحي ابن يحيى وقت ابن سعيد ابن زيد قال يحيى اخبرنا احمد زين
قال حدثني رضي الله عنه اتيان الصدقة فنأمر لك بها. قال ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة. رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم
ورجل اصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ورجل اصابته حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجة من قومه لقد اصابته فلانا فاقة فهلت له المسألة حتى يصيبك قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من
تأتيها قميصه سحتا يأكلها صاحبها سحتا. باب اباحة اخذه من اعطي من غير مسألة ولا اشراف. فرحمه الله تعالى وحدثنا هامر بمعروف قال حدث وحدثني قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فيقول اعطه افقر اليه مني حتى اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افضل اليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه وما جاءك
هذا المال وانت غير مسلم ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك. قال وحدثني اوطاني قال اخبرنا بن رامي قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افضل اليه مني فقال له رسول الله
صلى الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق او تصدق به. وما جاءك من هذا المال وانت منصف فخذه ما لا. فلا تتبعه نفسك ولا سيموت من اجل ذلك كان ابن عمر
انسان واحد شيئا ولا يرد شيئا اعطيه. قال وحدثني ابو طالب قال اخبرني قال عمرو وحدثني وشاف بمثل ذلك عن يزيد عن عبد الله ابن السعدي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الساعدي المالكي انه قال
عمر بن الخطاب رضي الله عنه واديتها اليه امر لي بعمانة فقلت انما عملت لله واجري على الله فقال خذ ما فاني عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطيت شيئا من غير ان تسأل فكل وتصدق
واحدة تانية هارون وسعيد نيله قال حدثنا ابو هريرة قال اخبرني عن الحائط عن مسلم سعيد عن ابن السعدي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه اي ذي الليث باب كراهة الحرص على الدنيا. قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال واحد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب على حب اثنتين يقوم للحياة وحب المال
عن ابي عوانة اخبرنا ابو عوانة قال يحيى اخبرنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتشب
منه اثنتين يحرص على المال والحرص على العمر. قال وحدثني ابو غسان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لمثله قال وحدني وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة انه قال قال حدثنا شعبة قال سمعتم قال
مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم بنحوه قال رحمه الله تعالى باب لو ان لابن ادم واديين لابتغى ثالثا بالنسبة للباب الافضل قال رحمه الله حتى لا يظن ظان ان الباب من وظع مسلم وانما تقول باب لو ان ابن ادم واديين لابتغى ثالثا ثم تقول قال رحمه الله
احسن الله اليكم بابن ادم ودينه الا ابتغى قال رحمه الله تعالى حدثنا قال يحيى اخبرنا وقال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وغناه ابن عشار قال المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا جعذ قال سمعته قالت هذا سيحدث عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فهذه شيء انزل
شيء كان يقوله بمثل حديث ابي عوانة قال وحدثني مالك رضي الله تعالى عنه نار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال وان كان لابن ادم واد من ذهب احب ان لا ان له واديا اخر. ولن يملأ فاهم الا التراب. والله يتوب على من تاب
قال حدثنا عن محمد عن ابن جريد قال سمعت عطاني يقول سمعتم ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم ملء وادم مالا
من احب ان يكون اليه مثله ولا يملأ نفس ابن ادم الا التراب والله يتوب على من تاب. قال ابن عباس فلا ادري امن القرآن هو ام لا وفي في وجه زويل ضال فلا ادري امن القرآن لم يذكر ابنه لم يذكر ابن عباس. قال حدثنا عن يونس عن داوود
عن ابي حرب ابن الاسود عن ابيه انه قال بعث موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه الى قراء اهل البصرة فدخل عليه ثلاث مئة رجل قد قرأ القرآن فقال انتم خيار اهل البسطة وقراهم فاتلوه. ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم
وانا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطور والشدة في البراء فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم الا ابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها باحدى المسبحات فنسيتها غير اني هبطت منها يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون
تكتب شهادة في اعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة باب ليس الغنى عن كثرة العرض عن ابي زناد رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس باب
تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قال اخبرنا قال وحدثني او حدثنا قتل ابن سعيد وتقارب في الارض قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن عياض ابن عبد الله ابن سعد انه سامع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال
لا والله ما اقسم عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من ساعة الدنيا فقال رجل يا رسول الله ايأتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف
قلت قال قلت يا رسول الله يأتي الخير بالشر. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخير لا يأتي الا بخير انه خير او خير هو. ان كل ما ان كل ما ينبت
يقطن حبقا او يلم الاخضر اكلت حتى اذا امتلأت خاسرة خاسرتان استقبلت الشمس سلطت او بالا ثم اجترت فعادت فاكلت فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه. ومن يأخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي يأكله
ولا يشبع يخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زرت الدنيا يا رسول الله قال بركات الارض قالوا يا رسول الله وليأتي الخير بالشر قال لا يأتي الخير الا بالخير لا يأتي الخير الا بالخير لا
خير الا بخير ان كل ما انبت الربيع يقطن او يؤلم الا اكلة الخضر فانها تأكل حتى اذا امتدت خاسرتها استقبلت الشمس ثم اجترت ثم عادت فاجرت ان هذا المال خضرة حلوة. فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعون ومن اخذه بغير حقه كان
الذي يأكل ولا يسمع قال اخبر الناس اليه قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم كثير رضي الله تعالى عنهما قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينة
فقال رجل او او يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟ قال فسكت عنه رسول الله وسلم فقيل له ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ تكلم رسول الله صلى الله عليه
ولا يكلمه ينزل عليه فافاق يمسح عنه وكانه حمده فقال انه لا يأتي الخير وان مما ينبت الربيع يقتل او يهم الاخضر فانها اكلت حتى امتلأت خاسرتان السبعة استولت عين الشمس
فسلطت وبانت ثم رجعت وان هذا المال خضر حلو. ونعم صاحب المسلم هو ونعم صاحب المسلم هو. ونعم صاحب المسلم لمن اعطى منه مسكينا واليتيم ولا السبيل. او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه ليأخذ وانه من يأخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يسمع ويكون
وعليه شهيدا يوم القيامة. بعض النسخ وقال ان هذا السائل هكذا في بعض النسخ. فاكتبوا الصواب وقال اين هذا السائل نعم. باب فضل التعفف والصبر. قال رحمه الله تعالى حدثنا وزير سعيد عن مالك
يعني من يستعذف يعف ومن يستعذف يعفه الله ومن يستغني عنه الله ومن يصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء خير واوسعه وما احد من عطاء خير واوسع من الصبر. قال حدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الصادق قال اخبرنا بهذا الاسناد وذكر نحوه. باب في الكفار والقناعة ولا حدثنا
ابو بكر ابن ابيه شيبة قال احدثنا ابو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد ابن ابي ايوب قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم وهو ورزق كفافا. ظنعه الله بما اتى. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر
قال صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزقنا اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا باب اعطاء من سأل بوحش وغيره رحمه الله تعالى حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وزهير قال عمر رضي الله عنه
صلى الله عليه وسلم قسما فقلت والله يا رسول الله كان احق به منهم. انهم خير. قال انهم خيروني ان يسألوني بالفحش او يبخلوني فلست اماخ قال رحمه الله تعالى حدثني عمرو بن ناقد قال حدثنا اسحاق بن سليمان الرازمي قال سمعت مالكا حافظا وحدثني يونس بن عبد الاعلى ولا اقوله ولا اخبرنا عبد الله بن ابي قال احدث فيما يكون
عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طالب انه قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ حاشيا فادركه اعراب فجبده بدعيه سلينا نظرتم الى صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال من مال الله الذي عندك
رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء. قال حدثنا زهير قال حدثنا عن الوارث قال حدثنا قال وحدثني زبير قال حدثنا عمر ابن يوسف ولا هددنا
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا الحديث وفي حديث قال ثم جبده الي جبدة رجع نبي الله صلى الله عليه وسلم في ناحية الاعرابي وفي حديث همام
فجاذبه حتى انشق البرد وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال عن عن ابن ابي هريرة عن رضي الله تعالى عنه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبية ولم يعطي محرمة شيئا
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قال ادخل فادع فادعوه لي. قال فدعوته له فخرج اليه وعليه وعليه قباء منها فقال قضأت هذا لك؟ قال فنظر اليها فقال رضي مخرمه. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني قال حدثنا حاتم وردان ابو صالح قال
حدثنا ايها السخط السخنياني عن عبد الله بن ابي ملائكة عن ابي رضي الله تعالى عنه انه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لابي
انطلق بنا اليه عسى ان يعطينا منها شيئا. صوته فخرج ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خباء هذا لك خبأت هذا لك باب اعطاء من يخاف على ايمانك. قال رحمه الله تعالى حدثنا الحسن بن علي وعبدالرحمن قال حدثنا
حدثنا امير عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عامر ابن سعد عن ابي سعد انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك
رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم اليه فقمت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسرته فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ والله اني لاراه بنا قال او مسلما فسكت
ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ قال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لا
مؤمنة قال مسلما قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي مني خشية ان يكب خشية ان يكب في النار على وجهه وفي حديث حلوانه تكرار القول مرتين قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان يقوم ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب وحدثناه
ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن اسماعيل ابن محمد ابن سعيد انه قال سمعت محمد سعيد يحدث بهذا الحديث يعني حديث سهيل الذي ذكرنا فقال في حديثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بين عنقه وكتفه ثم قال اقتالا اي سعد اني لاعطي الرجل باب اعطاء المؤلفة قلوبهم على الاسلام وتصبرا
انطوين ايمانه. قال رحمه الله تعالى هددني وقد اخبرنا الله قال اخبرنا انه ناس بنا حينما وسيوفنا تقطر من دمائهم. قال انس بن مالك فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهم. فارسل الى انصاره فجمعهم في قبة من ادم. فلما استمعوا جاءهم
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم؟ فقال له فقهاء الانصار. يا رسول الله فلم يقولوا شيئا. واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسوله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطن من دمائهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني
اعطي رجالا حديثي عهد بكبر اتألفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الى رحالكم برسول الله والله لما ينظلمون به خير مما يقتربون به فقالوا بلى يا رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله
فاني على الحوض. قال رحمه الله تعالى حدثنا حسن الحنوان وعبد بن احمد قال حدثنا يعظمه ابراهيم ابن سعد. قال حدثنا به عن صالح عن ابي انه قال لما اتى الله على رسوله ما افى من اموال هوازن واختص الحديث بمثله غير انه قال قال انس فلم نصب وقال فاما اناس حديثة اسنان
في الحديث السابق في اخره انهم قالوا سنصبر. نعم. مو موجود عندك نعم. رضوان الله عليه هنا انس قال فلم نصبر. نعم. نعيد نعم زهير ابن حرب قال وحدثني زهير محرم قال ابراهيم قال حدثنا عن عمه قال اخبرني انس بن مالك وساغ الحديث بمثله الا انه قال قال اناس قالوا
ونصبر كرواية يونس عن الزهري. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال قال سمعت قتادة يحدث عن من سمع عن انس ابن مالك انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار فقال افيكم احد من غيركم؟ فقالوا لا الا ابن وقت لنا فقال رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان ابن اخت القوم منهم فقال ان قريش واني اردت ان واني اردت ان اجبرهم واتألفهم اما الناس بالدنيا وترجعون برسول الله الى بيوتكم لو سلك الناس واديا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن الذي قال حدثنا محمد ابن قال
انه قال سمعته انس ابن مالك قال لما فتحت مكة قسم الغنائم لما فتحت مكة وقسم الغنائم في قريش فقالت الانصار انها هذا هو العجب ان سيوفنا تقطر من دمائهم وان غنائم وان غنائمها ترد عليهم. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم فقال ما الذي بلغني عنكم؟ قالوا هو الذي بلغ
كما كانوا لا يكذبون. قال اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا الى بيوتهم وترجعون برسول الله الى بيوتكم؟ لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار لانه شعبا لسلكتم هذه الانصار او شعب الانصار. رحمه الله تعالى حدثنا محمد وابراهيم ومحمد بن عوعر. ويزيد احدهما على اخر الحرف بعد الحرف قال
يا معاذ بن معاذ قال احدث عن هشام ابن زيد ابن انس عن انس ابن مالك انه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وقفا ولعبهم ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة الاف قال فنادى يومئذ لم يخلط بينهما شيئا قال فالتفت عن يمينه
قال يا معشر الانصار فقالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك. قال ثم تفتح عن لساني فقال يا عشرا صادقين قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك قال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون وصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائما كثيرة فقسم في المهاجرين وقتنا قائم ولم يعطي الانصار شيئا فقالت الانصار اذا كانت الشدة فنحن
وتعطى الغنائم غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون بمحمد تحمزونه الى بيوتكم؟ قالوا بلى يا رسول الله رضينا قال فقال له سلك الناس واديا وسلكت
من صاموا شعبا لاخذت شعب الانصار قال هشام فقلت يا ابا حمزة انت شاهد ذاك قال واين اغيب عنه؟ قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال رحمه الله تعالى وحدثنا عبيد الله بن معاذ وحامد بن عمر ومحمد بن عبد الله قال ابن معاذ حدثنا معاذ بن سليمان عن ابيه قال حدثني السميط
عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال افتتحنا مكة ثم ان غزونا حنيا فجاء المشركون باحسنه صفوف باحسن صفوف قال فصفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم ثم صفت النساء ثم صفت الغنم ثم صفة النعل. قال ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة الاف وعلى مجنبة خيلنا خالد بن عبيد
فجعلت خيلها تنوي خلفه هنا فلم نلبث ان انكشفت خيلنا وفرت الاعراب. ومن نعلم من الناس؟ قال فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يا مهاجرين يارى المهاجرين ثم قال يا للانصار يا الانصار قال قال الاسم هذا حديث عن هذا حديث عمية قال قلنا لبيك يا رسول الله قال
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فايم الله ما اتيناهم حتى هزمهم الله. قال فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا الى الطهي فحصناهم اربعين ليلة ثم رجعنا الى مكة
نزلنا قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الرجل المئة من الابل. ثم ذكر باقي الحديث كنحو حديث قتادة وابي التياح وهشام ابن زيد الله تعالى حدثنا محمد ابن ابي عمر حديث الانصاف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو سلك الانصار واديا وسلكت الناس
واديلا سلكت شعب الانصار. فيه دلالة على اهمية اتباع طريقة الصحابة رضوان الله عليهم. النبي صلى الله عليه وسلم جعل ناس الذين هم من عدا الانصار في جهة وجعل الانصار في جهة ثم اخبر انه سيتبعه
فاذا كان اتباع الانصار بهذه الطريقة والسير معهم فهذا يدلنا على اهمية اتباع المهاجرين والانصار في فهم الدين نعم الرافع من حديث رضي الله تعالى عنه انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا سفيان ابن حرب وصفوان ابن امية وعوينة ابن حصن والاقرع ابن حابس كل انسان منهم مئة
واعطى عباسا مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع
قال فاتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم المئة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم غنائم حنين فاعطى ابا سفيان حرب مائة من الابل قال وحدثنا مخرج مخالف ولو حدثنا مخلد بن خالد
الشعيري قال حدثنا سفيان قال حدثني عمر ابن سعيد بهذا الاسناد ولم يذكر في الحديث علقمة ابن عولادة ولا صفوان ابن امية ولم يذكر الشعر في حديثه ولا حدثنا اسمه
موسى قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمرو ابن يحيى ابن عمارة ابن عبد الله ابن زيد رضي الله تعالى عنهن رسول الله قسما ولا ينفع قال المؤلفة قلوبهم فاعطى
قلبت قلوبهم فبلغهم ان الانصار يحبون ان يصيبوا ما اصاب الناس. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبهم فحمدوا الله واثنى عليه ثم قال يا معشر الانصار الم اجد
كن ضلالا فهداكم الله به وعالة فاغناكم الله به ومتفرقين فجمعكم الله به ويقولون الله ورسوله امن فقال لا تجيبوني فقالوا الله ورسوله امن. فقال اما انكم لو شئتم ان تقولوا كذا وكذا وكان من الامر كذا وكذا. لاشياء عددها زعم
الا يحفظها فقال الا ترضون ان يذهب الناس بالشاي والابل وتذهبون برسول الله الى رحالكم الانصار شعار والناس ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار. ولو ساك الناس واديا وشعبا لسلكتم هذه الانصار وشعبهم. انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا
وحتى تلقوني على الحوض. قال رحمه الله تعالى قال قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة واسحاق ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال يا اخواني حدثنا جميع المنصور عن ابي هريرة بن عبدالله انه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطى الاقرع بن حابس مئة من الابل واعطى عيينة
اتى مثل ذلك واعظم اناسا ما يصوم في العرب واثرهم يومئذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيتم فاخبرتوا بما قال. قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال فمن يعدل ان لم يعدل الله ورسوله. قال ثم قال يرحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر. قال قلت لا جرم لا جرم لا ارفع اليه بعدها حديثا. قال حدثنا ابو بكر
يعني غضبا شديدا واحمر وجهه حتى تمنيت اني لم اذكره له قال ثم قال قد اوذي موسى باكثر من هذا فصبر باب ذكر الخوارج وصفاتهم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن رمح بن مهاجر قال اخبرنا الليث عن ابن سعيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله انه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم
انصرفه من حنين وفي ثوب ميلاد فضة. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض منها يعطي الناس فقال يا محمد اعدل. قال ويلك ومن يعدل واذا لم يكن اعدل لقد خبت لقد لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق. فقال
معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرغ السهم من الرمية. قال حدثنا المثنى قال احدثنا عبد الله بثقبه قال سمعته يحيى ابن سعيد يقول واخبرني ابو زبير انه سمع جابر عبد الله حاظا وحدته شيبا. قال حدثنا زيد ابن حباب قال حدثني قرة ابن خالد قال حدثني ابو
والزبير عن جانب ابن عبد الله انه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم غانم وساق الحديث قال حدثنا ابن سيرين قال حدثنا عن سيدنا يوسف عبد الرحمن ابن نوح من عمل سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال
في تربتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقبع بن حابس الحنظلي وعوينة بن بدر وعلقمة ابن عثة العامري ثم احد بني كلاب وزيد وزيد الخير الطائي ثم احد بني نبهان ثم قال
قريش فقالوا ايعطي صناديد نجد ويدعنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انما فعلت ذلك لاتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف واجنتين. غائر العينين ناتئ ناتئ ناتئ الجبين محلوق الرأس. فقال اتق الله
يا محمد قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله ان عصيته ايأمنني على الارض على اهل الارض ولا تأمنوني؟ قال ثم ادبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله
يرون انه يرون انه خالد ابن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ضدي هذا قوما يقرأون يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلامي ويدعون اهل الاوثان يمرقون من الاسلام كما يمرغ السهو من الرمية. لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد. قال رحمه الله تعالى
قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول بعث علي بن ابي طالب الى رسول الله من اليمن ذهبت في اديم المقلوب لم تحصن من ترابها قال فقسم بين اربعة نفر بين عوينة ابن حصن والاقبع ابن حبس وزيد الخيلي والرابع مع القامة ابن علاة
واما عن ابن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء. قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الا تأمنوني وانا امين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء. قال فقام رجل غائر العين لمسلم وجلته ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس
قال يا رسول الله اتق الله فقال ويلك اولست اولست احق اهل اولست احق اهل الارض ان يتقي الله؟ قال ثم ولا الرجل قال فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه؟ فقال لا لعله ان يكون يصلي. قال قائد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس بقلبه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قيل مومر انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم. قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضئضئه هذا قوم يثنون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرغ السهم من الرمية قال اظنه قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود. ما مناسبة
ايراد احاديث الخوارج من اكثر من عشرة اوجه اوردها الامام مسلم في كتاب الزكاة المناسبة ان اكثر سبب خروج واعظم سبب خروج الخوارج انما هو المال وان لبسوه بلباس اتق الله
وان لبسوه بلباس اتق الله. لباس الدين. فلا يغرنكم لا اشكالهم الظاهرة دينيا ولا اقوالهم الملبوسة بالدين فان اعظم سبب خروج لهم هو المال والحصول على الكراسي. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا عثمان حدثنا
بهذا الاسناد قال قال يا رسول الله الا اضرب عنقهم؟ قال لا. قال ثم ادبر رفعهم اليه خالد سيف الله. فقال يا رسول الله الا اضرب عنقه؟ قال لا فقال انه سيخرج من ضئضه هذا قوم يتلون كتاب الله لينا رطبا. وقال قال عمارة وحسبتم قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتلى ثمود. قال وحدثنا ابن امير قال حدثنا
ابن قعقاع بهذا الاسناد وقال بين اربعة نفر زيد الخير ونقرع ابن حابس وعوينة بن حصن وعن قامة بن عوثة او عامر بن الطفيل وقال لا والجبهة كرواية عبد واحد وقال انه سيخرج من ضدي هذا قوم ولم يذكر لئن ادركتهم لاقتلنهم قد لا تموت. قال وحدث لهم محمد بن مثنى قال حدثنا عن الوحى. قال قال
حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عبد الوهاب قال قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول اخبرني محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة وعظائم يسار انه مات يا ابا سعيد الخدري
السلام عن الحضارية هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها؟ قال هذه من الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم
صلاتكم مع صلاتهم فيقرأون القرآن لا يجاوز حروقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم الى الرمية فينظر الرامي الى سبيل نصره فيتمارى من في الفوق هل علق بها من الدم شيء؟ قال حدثني قال اخبرني من صحيح قال اخبرني يوم اسامة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري
رضي الله تعالى عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عبدالرحمن الفهري قال اخبرنا يوم اسامة بن عبدالرحمن وان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاهم ذو الخويصرة وهو رجل ميتر فقال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن يعدل ان لم يعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل. فقال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه يا رسول الله ائذن لي ائذن لي فيه اضرب اضرب عنقه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيام ما يقرب من القرآن لا يتجاوز صلاة قيام يمرقون من
كما ينقصهم الرمية ينظر الى نصره فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الى لصافه فيمجد فيه شيء ثم ينظر الى فيه شيء وهو القدح ثم ينظر الى به فلا يوجد فيه شيء سبقه الفرث والدم. ايتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدي المرأة او مثل البضعة تدردر
يخرجون على حين فرقة من الناس. قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاوتي به حتى نظرت اليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت قال رحمه الله تعالى وحدثني محمد ابن موسى قال حدثني ابن ابن ابي عدي عن سليمان عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة
من الناس سيماهم التحالف قال هم شر الخلق او من اشهر الخلق يقتلهم ادنى الطائفتين الى الحق. قال فطرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا او قال الرجل يرمي الرمي الرمية او قال غرض فينظر في في النص فيرى بصيره وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة قال
قاله زين وانتم قتلتموهم يا اهل العراق؟ فقال رحمه الله تعالى حدث قال حدثنا القاسم وهو ابن الفضل الحداني قال حدثنا ونظرت عن ابي الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقطنها اولى الطائفتين بالحق. قال رحمه الله تعالى
قال حدثنا معاونته عن قتادة عن ابي نظرة عن ابن سيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون في امتي فرقتان فيخرج
ومن بينهما مارقة يليقت لهم اولاهم بالحق. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا قال حدثنا داوود عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
ومارضة في فرقة من الناس فينهي قتلهم اولى الطائفتين بالحق. حدثني عبيد الله القوانين وقال حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. قال حدثني قال حدثنا سفيان قال عن حبيب ابي ثابت عن عن الضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوم يخرجون على فربة
يقتلهم اقرب الطائفتين من الحق. باب التحنيط على قتل الخوارج. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امينة عبد الله ابن سعيد قال اشهد وحدثنا عن سويد بن غفلة انه قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ان اخر من السماء احب الي من ان اقول عليه ما لم يقل
اذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحباب يقولون من خير قول البرية
يضعون القرآن لا يجاوز محلاجرهم يبرقون من الدين كما ينغصهم من الرمية فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا فان في قتلهم اجرا لمن عند الله يوم القيامة ولا حدثنا اسحاق اخبرنا عيسى ابن نسحاء قال وحدثنا محمد بن بكر المقدمين وابوك ابن نافع
حدثنا سفيان كلاهما عن العبس بهذا لسانه وذكر مثله. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال وحدثنا وابو بكر ابن وزهير ابن حرب قالوا وحدثناه معاوية حدثني ولو حدثنا قتل ابن سعيد قال حدثنا احمد زين وحدثنا ابو بكر وشيبا وزهير بنلفونهما قالا حدثنا اسماعيل ابن عن ايوب عن
اما ادري عن عبيد عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او موذن اليد او او مسجون اليد لون ان تبطوا لولا ان تبتروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قال قلت وانت انت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم
قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة. قال حتى حدثنا محمد المثنى قال احدنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن قال لا احدثكم الا ما سمعت منه فذكر عن علي نحو حديث ايوب مرفوعا. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام قال حدثنا عبد المالك ابن ابي سليمان
ولا حدثنا اسئلة زيد ابن وهب رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ليس قراءة ليس قراءتكم الى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء ولا صيامكم الى صيام بشيء يقرأون القرآن يحسبون
انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يقربون من الاسلام كما ينقصهم رميا. لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبي صلى الله عليه وسلم لاتكلو عن العمل. واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع على رأسه وعلى على رأس عضده مثل حلمة الثدي
عليه شعرات منه فتذهبون الى معاوية واهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في واموالكم. والله اني لارجو ان يكونوا هؤلاء القوم فانهم قد سفكوا انما الحرام وغاروا في زرع الناس فسيروا على اسم الله. قال سمعت القيل فنزلني زيد ابن وهب منزلا. قال حتى قال مررنا على قنطات فلما اتغيناه على
يومئذ عبد الله بن ابي الرازبي فقال لهم القوا الرماح وسلو سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا رجعوا فحسوا فرجعوا فحشوا فحشوا برماحهم السيوف وشجروا وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض
وما اصيب من الناس يومئذ الا رجلان فوحشوا برماحهم. قيل ان عبد الله ابن وهب الراسبي هذا هو ابن سبأ. قيل ان عبد الله ابو وهب الرأسي بهذا هو ابن سبأ. فوحشوا رماحهم. نعم. احسن الله اليكم. فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم
فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى اتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض حد. قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض. فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله
قال فقام اليه عبدة السلماني فقال يا امير المؤمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي والله والله الذي لا اله الا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له. قال رحمه الله تعالى حدثني ابو الطاهر ويونس ابن عبير قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمر ابن
عن المسلمين رضي الله عنه قالوا لا حكم الا لله قال عليهم كلمة كلمة حق ولد بها باطل. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هؤلاء. يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز. لا يجوز هذا من
الى حفظه من من ابغض خلق الله اليه. منهم اسود منهم اسود احدى يديه احدى يديه طبيو. طبيوشات او حلمة فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فامجدوا شيئا فغير ارجعوا فوالله ما كذبت ولا ولا كذبت مرتين او ثلاثة
ثم وجدوه في خيبة فاتوا به حتى وضعوه بين يديه. قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم زاد يونس في روايته قال وحدثه رجل عن ابن حنين انه قال رأيت ذلك الاسود. احسنت. نكمل بعد الاذان يا شيخ
الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا قال الرسول حي على الصلاة حي
حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح لا حول الله الله اكبر. الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله. اللهم صل على محمد حديث الف وتسعة وخمسين الف وتسعة وخمسين
قال انس هذا حديث عمية ها؟ مر عليكم؟ زين يعني تذكرون يعني روي على وجهين الاول عمية. بالهاء او عميه. ها او عمي نسبة الى اعمامه اي هذا حديث ارويه عن اعمامي. هكذا قال
واحد واما في حديث اه اه قتال القتال في الفتنة فقال من قاتل تحت راية علمية. الراية العلمية الامر الذي لا يظهر وجهه. واضح؟ فرق بين هنا وهناك اللفظة واحدة والمعنى مختلف. هذا من المؤتلف والمختلف. نعم. قال رحمه الله تعالى باب
الخوارج شر الخلق والخليقة. قال رحمه الله تعالى حدثنا شيبانهم الفاروق قال حدثنا احمد بلال عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي من امتي
سيكون بعدي من امتي قوم يقرأوا القرآن لا يوجد حلاقيمهم ويخرجون من الدين كما يخرج السهو من الرمية ثم لا يعودون فيهم شر الخلق والخليقة فقال ابن الصامت يا اخى الحكم قلت ما حديث سمعتم من ابي ذر كذا وكذا فذكرت له الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر
عن عن سيد ابن عمرو انه قال سألت سهل بن حنيف قالت هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج؟ فقال سمعتمه واشار به نحو المسجد قوم يقرؤون القرآن ويأستهم لا يعدون
لا يعدو تراضيهم يبلغون من الدين كما يمرون رمية قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا صيام الشيباني وقال يخرج منه اقوام قال حدثنا ابو بكر ويسحب الجميع قال ابو بكر حدثنا يزيدون هارون عن عوام ابن حوش ابن قال حدثنا عن المسير ابن عمرو عن اسيد ابن عامر الانسالي
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتيه قوم قبل المسجد محلقة رؤوسهم باب تحريم الزكاة على رسول الله وسلم وعلى اله ومن بنو هاشم وابن المطلب ودون غيرهم رحمه الله تعالى
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارمي بها اما علمت انا لا نأكل الصدقة. رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر جميعا عن شعبة
انا لا تحل لنا الصدقة قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا محمد ابن جعفر قال وحدثنا موسى قال حدثنا ابن ابي عدي معاشورا بهذا الاسناد كما قال ابن معاذ
ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اني انقلب الى اهلي فاتوا التمرة ساقطة على فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقي فالقيها
قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا قال حدثنا معه ما منبه انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
والله اني لانقلب الى اهلي فاجئوا التمرة ساقطة على فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة او من الصدقة فالقيها قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا وكيل عن سفيان عن مسلم عن قال عن اسم مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون من الصدقة اكلتها
ولو حدثنا ابو كريب قال حدثنا موسى وتعز زائدة عن وصول عن طلحة بن مصرف قال حدثنا انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بتمرة بالطغيغ فقال لولا ان
من الصدقة لاكلتها. قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة قال لولا ان تكون صدقة لاجلتها. باب ترك استعمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة
ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثنا ان عبد المطلب بن اوه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثهم انه قال اسلام ربيع
ابن الحارث والعباس وابن عبد المطلب فقال والله لو بعثت لو بعثنا هذين الغلامين لقال لي قال لي ولفضل ابن عباس هذه الصدقات فادى يا ما يؤدي الناس واصاب مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكر له ذلك فقال علي بن ابي طالب الله تفعلها
فوالله ما هو بفاعل فانتحاهم ربيعة ابن حارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا. فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فمن قال علي ارسلوهما واضطجعان قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه الى الحجرة فهن عندها حتى جاء
فاخذ باذاننا ثم قال اخرجها ما ما تصرسان ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلن ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس وانصار الناس وقد بلغنا النكاح. فجئنا فجئنا لتأمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي اليك كما
الناس ونوصيهم كما يصيبون الظلال فسكت طويلا حتى اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع تلمع علينا من وراء الحجاب الا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لاهل محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية ادعوا لي محمية وكان على الخمس ونوفل ابن الحارث ابن
قال فجاءه فقال المحمية انكح انكح هذا الغلام ابنتك للفضل ابن عباس فانكحوه محمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال اخبرني يوسف ابن يزيد عن ابن هشام ابن عبد الله ابن حارث ابن نوفل ابن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب ان عبد المطلب ابن ربيعة ابن الحارث
اخبره ان ان اباه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب قال لعبد المطيب ربيعته لفضل ابن عباس الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث مالك وقال فيه فالقى عليه فالقى عليه ثم اضجع عليه وقال انا ابو انا ابو حسن القرم والله
حتى يرجع اليكما ابناؤكما بحوض بحول ما بعثتما به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال في الحديث ثم قال انما هي اوساخ الناس وانا لا تهل لمحمد ولا ولا لآل محمد وقال ايضا ثم قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوني محمية ابن ابن جزر
وهو رجل من بني اسد كان رسول الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الاخماس في الاسنادين آآ ان عبد المطلب بن ربيعة هكذا. في الاسنادين في البخاري. وفي في مسلم عفوا. ولهذا
قال ابن ابن حازم اجمعوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله حاشا عبد المطلب. لماذا قال عبد المطلب لانه رأى في السيرة ان عبد المطلب مسمى به والنبي صلى الله عليه وسلم ما غير اسمه. لكن نبه
الحافظ ابن القيم وابن حجر وغيره ان الصواب ان اسمه المطلب ابن ربيعة. وان تسميته بعبد المطلب متروك تسميته بعبد المطلب مترو اسمه المطلب ابن ربيعة ابن الحارث. هذا هو الصواب
لذلك لم يغيره النبي صلى الله عليه وسلم. اما لو كان عبد المطلب لغيره قطعا. فيبقى الاجماع صحيحا. وانما وقع الخلاف في عبدالمطلب فقط. نعم. باب اباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم ولبني هاشم وبني عبد المطلب وان كان المهدي ملكا
بطريق الصدرة وبيان ان الصدقة اذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وصف الصدقة وحلت وحلت لكل احد ممن كانت الصدقة محرمة عليه قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن سعيد قال حدثنا ايث قال وحدثنا محمد بن محمد قال اخبر الليث عن ابليس ان عبيد ابن السباق قال ان جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال هل من طعام؟ قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام الا عظم من شاة اعطيته موق. اعطيته من الصدقة فقال قر به فقد بلغت محلها. رحمه الله تعالى حدثنا مسلم من شيبة وعموم ناقل مسعى وابراهيم جميعا
قال حدثنا ابو بكر من شمس ابو ظريف قال حدثنا وكيل الحق قال وحدثنا قال احدثنا محمد بن جعفر كلاهما عن قتلته اعنانا وحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع نسب مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم احمد صدق به
لا بقالة ولا صدقة ولا هدية. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة قال وحدثنا محمد وموسى محمد ابن جعفر قال حتى انا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عائشة وموتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم بقر فقيل هذا ما تصدق به على بليغة
ولا ابو بكر قال حدثنا معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت في بريغة ثلاث قضيات كان الناس يتصدقون عليها وتهدينا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولكم هدية فكلوه. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا حسين بن علي عن زائدة
ماكنا عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك قال وحدثني يوم الطاهرين قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مالك عن ربيعة عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال بعث الي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة من الصدرة وبعثت الى عائشة منها بشيء. فلما جاء رسول الله وسلم يا عائشة قال هل عندكم شيء قاتل
الا ان المصيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها قال انها قد بلغت محلها. باب قبول النبي باب قبول النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ورده الصدقة. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الرحمن المسلم قال حدثنا الربيع يعني الى مسلم عن محمد وهو ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى
النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوتي بطعام سأل عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم يأكل منها باب الدعاء لمن اتى بصدقة قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى بن ويحيى وابو بكر وعمر الناقل واسحاق ابراهيم قال يحيى اخبرنا وكيل عن الشعباء عن عمر ابن امة انه قال سمعت
قال حدثنا ابي عن شعبة عن صلى الله عليه وسلم اذا تنظم بصدقة قال اللهم صلي عليهم باتاه ابي ابو اوفى بصدقته فقال اللهم صلي على ابي اوفى. قال وحدثناهم ابن امين قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن شعبة بهذا الاسناد غير انه قال صلي عليهم
حراما. قال حدثنا يحيى قال اخبرناه شيء وحدثنا ابو بكر حدثنا حفص ياث وابو خالد الاحمر ولو حدثنا محمد قال حدثنا عبد الوهاب وابن ابي عدي قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا داوود
عن جرير بن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم فليصدر عنكم وهو عنكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصيام باب فضل شهر رمضان حدثنا وقتيبة وابن حزين
قالوا حدثنا اسماعيل وابن جعفر عن ابي سهيل عن ابي عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلق ابواب
اني وصوفت الشياطين عن ابن ابي انس ان اباه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله اذا كان رمضان فتحت ابواب الرحمة وبلغت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب
نافعون بانس ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان بمثله قال باب وجوب صوم رمضان رؤية لا ينفطر رؤية وانه اذا غم في اولها واواخره اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما. قال رحمه الله تعالى
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال حدثنا موسى فقال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان وضرب بيديه فقال السهم هكذا وهكذا وهكذا ثم عمل ابهامه في الثالث
فصوموا رؤيتي وافطروا فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين. قال وحدثنا ابن نميذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عن الله بهذا الاسناد وقال فان غم عليكم فاقدروا ثلاثة نحو حديث ابي اسامة قال وحدثنا عبد الله بن مسيحي قال حدثنا يحيى ابن مسعود عن عبيد الله بهذا الاسلام وقال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان قال الصوم تسع وعشرون والشهر هكذا وهكذا
وهكذا وقال فاقدموا له ولم يقل ثلاثين. قال واحد من زهير الحرمين قال حدثنا اسماعيل علي النافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشهم تسع وعشرون
انما شهره تسع وعشرون فلا تصوموا واحتذروا ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. قال حدثني احمد ابن مسعدة البائلين قال حدثنا باسم من فضله. قال حدثنا عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فاذا رجل وافطر فان غم عليكم فاقدروا له. قال حدثني
قال اخبرني موسى ابن عبد الله ان ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه اصوم واذا رأيتم فان هم عليكم فاقدروا له. قال وحدنا وقلق وحدثنا اسماعيل عن عبد الله بن
انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوم وحتى تروم ولا تفطروا حتى تروه الا ان يغمى عليكم فان غم عليكم فاقدموا له
زكريا لانه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول السهو هكذا وهكذا وقبض ابهامه في الثالثة. قال وحدثني قال وحدثني حجاج ابن الشاعر قال حدثنا حسن الاشيب. قال حدثنا شيبان عن يحيى قال واخبرني يا مسلمة
وسمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشروط الشهر تسع وعشرون قال وحدثنا عثمان قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن عمير
يلعن موسى ابن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا شعبة عن جبلة انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر كذا وكذا وصفق بيديه مرتين بكل اصابعهما
ونقص في الصفقة الثالثة ابهام اليمنى او اليسرى. قال وحدثنا محمد مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريف قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وطبق شعبة يديه ثلاث قال عقبة واحسبوا
ثلاثون وطب كفيه ثلاث مرار. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو درع عن شعبة وحدثنا محمد بن مثنى والثاني قال المثنى حدثنا جعفر قال احدثنا شعبة عن الاسود بن قيس انه قال سمعت سعيد بن عمرو بن وانه قال سمعت سعيد بن عمر بن سعيد انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا يحسب الشهوة كذا وكذا وكذا وعقد الامام في الثالثة والشهو هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثق تمام
ثلاثين قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا من المهدي عن سفيان عن الاسود عن الاسود ابن قيس من اللسان ولم يذكر للشهر الثاني ثلاثين قال حدثنا قال عن سعد بن عبيد عن سعد بن عبيدة قال انه قال سمع ابن سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلا يقول
الليلة ليلة النصف فقال له ما يدريك ان الليلة النصف؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشام هكذا وهكذا واشار باصابعه العشر مرتين وهكذا في الثالثة واشار بصمعه كلها وحبس او خنس امها. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا عن ابن هشام عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الى فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما. قال حدثنا عبدالرحمن المسلم قال عن محمد وهو ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا يوم غياته وافطروا لرؤيته فانم عليه فان غمي عليكم فاكملوا فاكملوا العدد
قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد ابن زياد انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه المصوم لرؤيته وافطن لرؤيته ان امي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد باسم العبد قال
حدثنا عبد الله ابن عمر عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فقال اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا
فان اغمي عليكم فعدوا ثلاثين. احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت الملتقى السبت ان شاء الله صح؟ عصر السبت بكرة يعني ها اجازة نقول اصبروا وصابروا
يا الله. الله اكبر. الله اكبر. اشهد ان لا