1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس العاشر مغرب الخميس السابع من شهر شوال عام تسعة وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.050 --> 00:00:40.050
من هذه المجالس التي نقرأ فيها صحيح الامام ابي الحسين مسلم بن حجاج القشيري النيسابوي رحمه الله. كنا قد وقفنا في كتاب الزكاة تحت ما اورد من احاديث اه تحت باب الترغيب في الصدقة قبل ان لا يوجد من يقبلها فنبدأ على بركة الله

3
00:00:40.050 --> 00:01:00.050
ونسأله جل وعلا العلم النافع والعمل الصالح والقراءة مع الشيخ يوسف جاسم العينات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم

4
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
الله تعالى الى الامام ابي الحسين مسلم ابن الحجاج الغشيري النيسابوري انه قال في صحيحه في كتاب الصلاة باب الترجيح احرص كتاب الزكاة السلام عليكم انه قال في صحيحه في كتاب الزكاة باب الترغيب في الصدقة قبل ان قبل ان لا يوجد من يقبلها قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر

5
00:01:20.050 --> 00:01:30.050
حدثنا وكما قال حدثنا شعبة قال وحدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن الجعفري قال حدثنا شعبة عن معبد بن خالد ظنه قال سمعت حديث ات ابن وهب يقول سمعت رسول

6
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
صلى الله عليه وسلم يقول تصدقوا فيوشك الرجل يمشي بصدقته فيقول الذي اعطيها لو جئتنا لو جئتنا بها بالامس قبلتها فاما ذانا فلا حاجة لي بها فلا من يقبلها ولو حدثنا عبد الله بن راض الاشعري قال هو ابو بكر محمد قال حدثنا اسامة عن بغير عن ابي هريرة عن ابي هريرة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
انه قال ليأتين الزمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا يأخذها منه ويرى الرجل الواحد يتبعه اربعون امرأة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء. وفي رواية ابن براد وترى الرجل. قال رحمه الله تعالى وحدثنا قال اهدوا لا يعقبون ابن عبدالرحمن القاري عن سهيل

8
00:02:10.050 --> 00:02:20.050
ابي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكثر المرء يفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتى

9
00:02:20.050 --> 00:02:30.050
لتعود ارض العرب مروجا وانهارا. قال وحدثنا ابو الطائر قال حدثنا ابو ابي طالب عن عمر ابن الحارث عن عن ابي موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا

10
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
الله فيكم المال فيفيض حتى يهم ربك حتى يهم رب الماء. حتى يهم رب الماء. نعم رب حتى يهم رب المال ما يقبله منه صدقة ويدعى اليه الرجل فيقول لا ارى بالي فيه. قال وحدثنا واصل بعد الاعلى وابو بكر ومحمد ابن يزيد الربا

11
00:02:50.050 --> 00:03:20.050
اسطوان من الذهب والفضة فينجيء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجيب القاطع فيقول في هذا قطعت رحمه ويجيء السائق فيقول ثم يدعونه فيأخذون منه شيئا. هناك قوله حتى تعود ارض العرب مروجا ونهارا على ظاهرها. مروجا وانهارا على ظاهرها

12
00:03:20.050 --> 00:03:50.050
وليس المراد الزراعة الصناعية التي تكون باستخراج المياه من باطن الارض وانما انهارا حقيقية. نعم باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها. انه سمع هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذه الا اخذه الرحمن بيمينه وان كانت تمرة

13
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
فتربوا في كف الرحمن حتى تكون اعظم من الجبل. كما يربي احدكم فلوه او فصيلة. قال حدثنا قال احدنا يقوم يعني يعني ابن عبد يعني ابن عبد الرحمن ابن القاري يعني ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يتصدق احد

14
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
من كسب طيب الا اخذه الله بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فلو واكفلوا فلووه او او قانوصة حتى تكون مثل الجبل واعظم ولو حدثني اسمع من قال حدثنا قال حدثنا قال وحدثني يحمد عثمان الاودي قال حدثنا خالد بن مخرج قال حدثني سليمان يعني بلا بلال كلاهما عن سؤال بهذا الاسناد في

15
00:04:30.050 --> 00:04:40.050
يروح من الكسب الطيب فيضعها في حقها. قال وفي حديث سليمان فيضعها في موضعها. قال وحدثني ابو الطاهر قال اخبرنا عبد الله بن ابي هريرة قال اخبرنا عن زيد ابن اسلم

16
00:04:40.050 --> 00:04:50.050
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث يعقوب يعقوب عن سهيل قال وحدثني ابو كريب محمد عليه قال حدثنا ابو اسامة قال احدثنا فوضائي وابن مرزوق قال

17
00:04:50.050 --> 00:05:00.050
حدثني عدي بن ثابت عن اي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقول الا طيب وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين فقال

18
00:05:00.050 --> 00:05:20.050
يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم. وقال يا ايها الذين الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم. ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب ومطعمه حرام

19
00:05:20.050 --> 00:05:40.050
حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك باب الحث على الصدرة ولو بشق تمرة او كلمة طيبة وانها حجاب من نار. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم الخوفي قال احدثنا زهير بن عامر الجعفي عن ابيه اسحاق عن عبدالله بن عقيل العادي بن حاتم رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يستتر من النار

20
00:05:40.050 --> 00:05:50.050
وبشق تمرة فلا يفعل. قال رحمه الله تعالى حدثنا علي بن حزين السعدي هو اسحاق ابراهيم وعلي بن خشوع قال ابن قال ابن حجر حدثنا. وقال الاخران اخبرنا عيسى ابن يونس عن قال حدثنا

21
00:05:50.050 --> 00:06:00.050
عن خيثة عن ابن حاتم رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلم ربه وليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن

22
00:06:00.050 --> 00:06:20.050
منه باهظ الا ما قدم وينظر اسأم منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة. زاد ابن وذكر مثلهم وزاد به ولو بكلمة طيبة. وقال اسحاق عن عمرو بن مروة عن خيتمة. قال رحمه الله تعالى حدثنا من ابي بكر

23
00:06:20.050 --> 00:06:30.050
قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر ابن شيبة ابو بكر قال حدثنا ابو معاوية اي حاتم رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النار في عرضه اشاح ثم قال

24
00:06:30.050 --> 00:06:40.050
اتقوا النار ثم اعرضوا حتى امرنا انه كأنما ينظر اليها ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة ولم يذكر ابو كريم كانما وقال حدثنا معاوية

25
00:06:40.050 --> 00:07:00.050
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ذكر لنا الرب تعوذ منها افتح بوجهه ثلاث مرار ثم قال اتقوا النار ولو بشق تمرة فان لم تجدوا فبكلمة طيبة. قال رحمه الله تعالى حدثني محمد ابن سلمان العنزي

26
00:07:00.050 --> 00:07:20.050
ماذا اخبرنا محمد الجعفري؟ قال احدنا شعبة عن عون ابن ابي جهيفة. كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم النهار قال فجاءه قوم حفاة مجتنب النمار او العباء. متقلد السيوف عامة من مضى. بل كلهم من مضرا فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من من الفاقة

27
00:07:20.050 --> 00:07:40.050
فدخل ثم خرج فامر بلال فاذن وقام ثم فصلى ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الى اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا. والاية التي في الحشر اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت

28
00:07:40.050 --> 00:08:00.050
واتقوا الله تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من صعيد بره من صاع تبعه حتى قال ولو بشق تمرة. قال فجاء رجل من طيب صرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت. قال ثم تتابع الناس حتى رأيت قومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله

29
00:08:00.050 --> 00:08:20.050
صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سن في من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجرها من عمل بها بعده من غير ان ينقص من اجورهم شيء ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها وزر من عمل بها من بعده من غير ان نقص من اوزارهم شيء وانا وحدثنا ابو بكر

30
00:08:20.050 --> 00:08:40.050
قال وحدثني عن بريء قال جميعا حدثنا شعبة قال حدثني عون ابن جحيفة قال سمعت المنذر ابن جرير عن ابيه رضي الله طبعا انه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم صدر النهار مثل حديث ابن جعفر وفي حديث ابن معاذ من الزيادة قال ثم صلى الظهر ثم خطب قال رحمه الله تعالى حدثني يعيد الله ابن عمر

31
00:08:40.050 --> 00:09:00.050
محمد بن عبد الملك الاموي قالوا كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فاتاه قومه وساقوا الحديث بقصتهم وفيهم فصلى ظهرا ثم صعد منبرا سيرا. فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد فان الله انزل في كتابه يا ايها الناس اتقوا

32
00:09:00.050 --> 00:09:20.050
ربكم الاية قال رحمه الله وحدث نزير رحمه قال حدثنا نزير موسى ابن عبد الله ابن يزيد وابي الضحى عبد الرحمن ابن هلال العبسي عن جريم عبد الله انه واجه ناس من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم. واذا اصابتهم حاجة فذاكرن بمعنى حديثهم باب الحمل باجرة يتصدق بها

33
00:09:20.050 --> 00:09:30.050
والنهي عن التسهيل عن تنقيص المتصدق بقليل. قال رحمه الله تعالى حدثني قال حدثنا مدرا ولا شعبة حائض قال وحدثني بشرور خالد ولبولة. قال اخبرنا محمد يعني ابن جعفر عن

34
00:09:30.050 --> 00:09:40.050
بات عن سليمان عن سليمان عن ابي وائل عن ابي مسعود انه قال امرنا بالصدقة قال كنا نحامل قال فتصدق ابو عقيل بنصف صاع وانا وجاء انسان بشيء اكثر منه فقال

35
00:09:40.050 --> 00:10:00.050
ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رياء فنزلت. الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم ولم يلفظ بشر بالمطوعين. فرحمه الله تعالى وحدثنا محمد بن قال حدثني سعيد بن ربيع قال وحدثني

36
00:10:00.050 --> 00:10:20.050
اسحاق ابن منصور قال اخبرنا ابو داوود كلاهما عن شعبة من الاسناد وفي حديث سعيد بن ربيع قال كنا نحامل على ظهورنا باب فضل المنيحة عن ابي زناد عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ به الا رجل يمنح اهل بيت الناقة تغدو بعس وتروح بعس ان

37
00:10:20.050 --> 00:10:30.050
اجرها العظيم. قال حدثني محمد واحمد ابن ابي خلف قال حدثنا زكريا ابن عدي. قال اخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن عدي ابن ثابت عن ابي حزم رضي الله عن ابي حزم عن

38
00:10:30.050 --> 00:10:50.050
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى فذكر خصالا وقال من منح منيحة غدت بصدقة وراحت بصدقة صبوحها صبوحت طموحها ووبوقها. باب مثل المنفق والبخيل. قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر الناقد وقال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي

39
00:10:50.050 --> 00:11:10.050
وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما ذنب المنفق كمثل رجل علي جبتان او جنتان من لدن من لدن زدي ثديهما الى تراقيهما اذا فاذا اراد

40
00:11:10.050 --> 00:11:30.050
فاذا اراد المتصدق ان يتصدق صبغت عليه او مرت. وان اراد البخيل ان ينفق فقلصت عليه واخذت كل حلقة موضعها. واخذت كل موضعها حتى تجن حتى تجن بنانه وتعفو اثره. قال فقال ابو هريرة فقال يوسعها فلا تتسع. قال رحمه الله تعالى

41
00:11:30.050 --> 00:11:40.050
سليمان ابن عبيد الله ابو ايوب الغيلاني قال حدثنا ابو عامر يعني العقدي قال حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن ابن موسى عن طاووس عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال

42
00:11:40.050 --> 00:12:00.050
صلى الله عليه وسلم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل من صدره كمثل رجلين عليهما جنتان من حديث قد اضطرت اليهما الى ثديهما وتراضيهما فجعل تنصدق كل ما تصدق بصدقة انبسطت عنه حتى تغشي انامله وتعفو اثره. وجعل البخيل كل ما هم بصدقة قلصت واخذت كل حلقة واخذت كل

43
00:12:00.050 --> 00:12:10.050
كل حلقة مكانها قال فانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باصمعيه في جيبه. فلو رأيته يوسعها ولا توسع. قال وحدثنا ابو بكر من شئت قال حدثنا احمد

44
00:12:10.050 --> 00:12:20.050
مصعب الحضرمي وعن مهيب قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل مثل رجلين عليهما جنتان من حديد

45
00:12:20.050 --> 00:12:40.050
اذا هم المتصدق بصدقة اتسعت عليه حتى تعفي اثره. واذا هم البخيل بصدقة تقلصت عليه وانضمت يداه الى تراقيه. وانقبضت كل حلقة لا صاحبة قالت فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيجهد ان يوسعها فلا يستطيع. باب ثبوت اجر المتصدق. وان وقعت الصدقة في يد غير اهلها. قال رحمه الله تعالى

46
00:12:40.050 --> 00:12:50.050
حدثه اسود ابن سعيد قال حدثني حفص الميسرة عن موسى بن عقبة عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال قال رجل اتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقة

47
00:12:50.050 --> 00:13:10.050
اذا وضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة على زانية. قال اللهم لك الحمد على زانية. لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد فاصبحوا يتحدثون لتصدق على غني قال اللهم لك الحمد على غني لا تصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها بيد سارق فاصبحوا يتحدثون لتصدق على سارق

48
00:13:10.050 --> 00:13:30.050
فقال اللهم لك الحمد على زانية وعلى غد وعلى سارق. فاوتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت. اما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها. ولعل يعتبر فينفق مما اعطاه الله. ولعل السارق يستعف بها عن سرقته. رحمه الله تعالى باب اجر خازن للامين والمرأة اذا تصدقت من بيت زوجها غير

49
00:13:30.050 --> 00:13:50.050
غير مفسدة باذنه الصريح او العرفي. قال رحمه الله تعالى حدثناه من شيبة الاشعري وابن نمير كلهم عن ابي موسى قال حدثنا ابو اسامة قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر الاشعري وابو النمير وابو بكريب كلهم عن ابي اسامة قال ابو عامر حدثنا ابو اسامة قال حدثنا بريد

50
00:13:50.050 --> 00:14:00.050
عن جده ابي وردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الخازن المسلم الامين الذي ينفذ وربما قال يعطي ما امر به فيعطيه كاملا موفرا طيبا

51
00:14:00.050 --> 00:14:20.050
هبة به نفسه فيدفعه الى الذي امر له به احد المتصدقين. قال حدثنا يحيى ابن يحيى وزبير ابن حرب واسحاق ابراهيم جميعا عن شقيق المسروقين المسروق عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا انفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت

52
00:14:20.050 --> 00:14:40.050
اجره ايها الكسر وللخاذل مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر لا ينقص بعضهم اجر بعض شيئا. ولو حدثناهم ابي عمر رضينا حدثناهم من عياض المنصور بهذا الاسناد وطال من طعام زوجها. قال رحمه الله تعالى حدثنا مسلم عن حدثنا معاوية عن العبث عن الشياطين ان مسروق على عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله

53
00:14:40.050 --> 00:15:00.050
عليه وسلم اذا انفقت المرأة بيد زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله بما اكتسب ولها بما انفقت للخاذل مثل ذلك من غير ان ينتقص من اجورهم شيئا ولو حدثناه ابن نمير قال حدثنا ابي ومعاوية بهذا الاسناد وذكر نحو باب ما انفق العبد من مال مولاه. قال وحدثنا ابو بكر

54
00:15:00.050 --> 00:15:20.050
مرحبا جميعا حدثنا عن محمد بن زيد عن عمير مولى ابي اللحم قال كنت مملوكا فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اا تصدق من مالي موالي بشيء قال نعم والاجر بينكما نصفان. قال واحدة قال حدثنا حاتم يعني يعني ابن اسماعيل عن يزيد يعني ابن ابي

55
00:15:20.050 --> 00:15:40.050
قال سمعت عميرا مولى ابي اللحم قال امرني مولاي ان اقدد لحما. فجاءني مسكين فاطعمته منه فعلم بذلك مولاي فضربني فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فدعو فقال لما ضربته فقال يعطي طعامي بغير ان امره فقال الاجر بينكما

56
00:15:40.050 --> 00:15:50.050
رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن رافعين قال حدثنا عن الرزاق قال حدثنا انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:15:50.050 --> 00:16:10.050
لا تصوم لا تصوم المرأة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تأذن في بيته الا ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امر فان نصف اجره له باب من جمع الصدقة واعمال البر. قال رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى حدثني ابو طاهر

58
00:16:10.050 --> 00:16:20.050
قال حدثنا ابن ابي قال اخونا يونس عن ابن هشام عن عبيد ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل

59
00:16:20.050 --> 00:16:30.050
لله نودي بالجنة يا عبد الله هذا خير فمن كان من اهل الصلاة دعينا بالصلاة ومن كان من اهل الجنة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل

60
00:16:30.050 --> 00:16:50.050
صدقة فهل يدعى احد من تلك الام ابي كلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم وارجو ان تكون منهم. قال حدثني الناقد والحسن والحواني وعبد ابن حميد قالوا حدثنا يعقوب

61
00:16:50.050 --> 00:17:10.050
حدثنا به عن صالح العاهل قال وحدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر كلاهما عن الذرية باسناد موسى ومعنى حديثه قال وحدثني محمد رافع واعطانا حدثنا محمد بن عبد الله الزبير قال احدثنا عن ابي سلمة

62
00:17:10.050 --> 00:17:20.050
عبد الرحمن انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من انفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة كل خزنة باب ايف

63
00:17:20.050 --> 00:17:40.050
هلم اي تصغير فلان. يعني يا فلان كانه يرخمون الاسم من باب المدح. بدال ما يقولون يا فلان اي فولو نعم يعني هذا مديح يسمى. نعم. قال من انفق زوجين في سبيل الله دعاه فنزلته الجنة كل خزنة كل خزنة باب اي

64
00:17:40.050 --> 00:17:50.050
فقال ابو بكر يا رسول الله ذلك الذي لا ذلك الذي لا توى عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني لارجو ان تكون منهم فرحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا

65
00:17:50.050 --> 00:18:00.050
البزانية عن يزيدا وهو ابن كيسان عن ابي حزم الاشجعي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن تبع منكم اليوم

66
00:18:00.050 --> 00:18:10.050
جنازة قال ابو بكر رضي الله تعالى عنه انا طالب من اطعمكم يوم مسكينا قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال فمن دعا فمن عاد منكم يوم رضا ابو بكر انا

67
00:18:10.050 --> 00:18:20.050
قال ابو بكر رضي الله عنه انا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة باب الحث عن الانفاق وكراهة الاحصاء رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر

68
00:18:20.050 --> 00:18:40.050
فاطمة بنت المدرعة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها انها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم انفقي او امضحي او انفحي ولا تحصي فيحصي الله عليك قال وحدثنا عمر ابن حرب واسحاق ابراهيم جامعا ابي معاوية قال حدثنا محمد عن خازم قال حدثنا هشام

69
00:18:40.050 --> 00:18:50.050
عن عباد ابن حمزة وعن فاطمة ابن المدير عن اسماء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انفعي او انضحي او انفقي ولا تحصي فيحصي الله عليك ولا توعي فيوعي الله

70
00:18:50.050 --> 00:19:10.050
وهو حدثنا المؤمنين قال حدثنا قال عن عباد ابن حمزة عن اسماء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لها نحو حديثهم حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن الجريد اخبرني ابن ابي بريكة ان عباد ابن عبد الله ابن ان عباد ابن عبد الله ابن الزبير اخبره عن

71
00:19:10.050 --> 00:19:30.050
انها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا نبي الله ليس لي شيء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي دعاء ان ارضاه مما يدخل عليك؟ فقال ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك. باب الحث على الصدقة ولو بالقليل ولا تبتلعوا من القليل من ولا تمتنع من القيل لاحتقاره. فرحم

72
00:19:30.050 --> 00:19:50.050
الله تعالى احدثناه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول لا تحقرن نجارة لجارتها ولو في لسانها وباب فضل اخفاء الصدقة. رحمه الله تعالى حدثني رحمه الله تعالى حدثني الزهير ابن حرب

73
00:19:50.050 --> 00:20:10.050
جميعا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. الامام العادل وشاب نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجد ورجلان تحابا في الله. اجتمعا عليه وتفرقا عليه

74
00:20:10.050 --> 00:20:30.050
وادرون دعت مواد ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شماله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت تعينا قال وحدتنا رضي او عن ابي هريرة رضي الله عنهما

75
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث عبيد الله وقال ورجل معلق بالمسجد اذا خرج منه حتى يعود اليه باب بيان ان افضل الصدقة صدقة الصحيح الشحيح. قال رحمه الله تعالى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اتى رسول الله صلى الله عليه

76
00:20:50.050 --> 00:21:10.050
وسلم رجل فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم؟ فقال ان تصدق وانت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تمهل ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت قلت لفلان كذا ولفلان كذا او الا وقد كان لفلان. قال وحدثنا ابو بكر قال

77
00:21:10.050 --> 00:21:20.050
اذن ابن فضين عمر عن ابي ذر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اي الصدقة اعظم اجرا؟ فقال اما وابيك لا تنبأ

78
00:21:20.050 --> 00:21:40.050
انه ان تصدق وانت صحيح صحيح شحيح. تخشى الفقه وتأمل البقاء ولا تمهل حتى اذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا وفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا ابوك من جحده قال حدثنا من واحد قال حدثنا عمارة ابن القعقاع بهذا الاسناد نحو حديث زرير غير انه قال اي

79
00:21:40.050 --> 00:22:00.050
افضل. باب بيان ان اليد العليا خير من الايدي. وان اليد العليا هي المنفقة. قال رحمه الله تعالى حتى تناقض ابن سعيد عن مالك ابن انس فيما بني عليه عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن المسألة اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا

80
00:22:00.050 --> 00:22:20.050
هي المنفقة والسفلى السائلة. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد البشير قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن حاتم واحمد بن عبدة في عنا يحيى حدثنا يحيى قال سمعت موسى ما قال حتى يحدث حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل

81
00:22:20.050 --> 00:22:40.050
الصدقة او خير الصدقة عن ظهر غنى واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول عروة بن الزبير وسعيد بن حكيم بن حزام رضي الله عنه انه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم وما اعطانيكم مسألته فاعطاني ثم سألته فاعطاني ثم قال ان هذا المال خضرة

82
00:22:40.050 --> 00:23:00.050
فمن اخذه بغير نفس بورك له فيه ومن اخذه بنفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يسمع وليد العليا خير من يده السفلى. رحمه الله تعالى حدثنا وزوير بن حرب وهو عبد بن حميد قال حدثنا شداد قال سمعت ابا امامة رضي الله تعالى عنه

83
00:23:00.050 --> 00:23:20.050
صلى الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تنام على كفاف وابدأ بمن تعول واليد العليا خير من الايد السفلى باب النهي عن المسألة. قال اخبرني معاوية بن صالح قال حدثني ربيعة ابن ازي الدمشقي وعن عبد الله

84
00:23:20.050 --> 00:23:40.050
ابن عامر يحصد قال سمعت معاوية يقول اياكم واحاديث الا حديثا كان في عهد عمر فان عمر كان يخيف الناس لله عز وجل سمعت رسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما انا خازن فمن اعطيته عن طيب نفسي

85
00:23:40.050 --> 00:24:00.050
فيبارك له فيه ومن اعطيته عن مسألة وشراه كان كالذي يأكل ولا يشبع. رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امير. قال حدثنا عن عمر عن وهب بنبه عن اخيه اما عن معاوية رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني احد منكم شيئا

86
00:24:00.050 --> 00:24:20.050
فتخرج فتخرج له مسألته مني شيئا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن ابي عمر المكي قال حدثنا سفيان عن ابن دينار قال حدثني وهب بن منبه ودخلت عليه بداره بصنعاء فاطعمني من جوزة في داره عن اخيه

87
00:24:20.050 --> 00:24:40.050
انه قال سمعت معاوية بن ابي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر مثله. قال اخبرنا وابن وهب قال اخبرني يونس عن ابنه حددني حميد بن عبد الرحمن بن عوف لقاء انه قال سمعت معاوية ابن ابي سفيان وهو يخطب ويقول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما

88
00:24:40.050 --> 00:25:00.050
انا قاسم ويعطي ويعطي الله باب المسكين الذي لا يجد غنى ولا يفطر ولا يفطن له فيتصدق فيتصدق عليه. قال رحمه الله تعالى قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس فتردهم اللقمة واللقمتان

89
00:25:00.050 --> 00:25:20.050
التمرة توترتان قالوا فما المسكين يا رسول الله؟ قال الذي لا يجد غنا يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسأل الناس شيئا رحمه الله تعالى واحد قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول

90
00:25:20.050 --> 00:25:40.050
صلى الله عليه وسلم قال ليس المسكين الا يترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة ولا اللقمة واللقمتان انما المسكين متعفف اقروا ان شئتم لا يسألون الناس ولو حدثني ابو بكر وابن اسحاق قال حدثنا ابن ابي هريرة قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال اخبرني شريك قال اخبرني انسان وعبدالرحمن ابن ابي عمرة انه

91
00:25:40.050 --> 00:25:50.050
سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث اسماعيل باب كراهة المسألة للناس ولو حدثنا قال احدثنا عبد الله بن عبد الاعلى

92
00:25:50.050 --> 00:26:00.050
عن عبد الله ابن مسلم اخي الزهري عن حمزة ابن ابن عبدالله عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال المسألة باحدكم حتى يلقى الله وليس في وجهه مزعة لحم

93
00:26:00.050 --> 00:26:30.050
ولو حدثني ولو حدثني قال حدثني اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا معمر عن اخي الزهري بهذا الاسناد وذكر مثله ولم يذكر مزعة ولو حدثني ابو الطاهر قال عن حمزة حتى يأتي يوم القيامة وليس في وجهه مزعة لحم. قال وحدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو بكر بنواصي بن عبد الاعلى. قال حدثنا ابن فضيل عن عن

94
00:26:30.050 --> 00:26:40.050
نرفع ابن القعقاع عن ابي زرعة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الناس اموالهم تكثر فانما يسأل جمرا فليستقل او

95
00:26:40.050 --> 00:27:00.050
ليستكثر يدخل في سؤال الناس المال تكثر من يسأل الناس ليشتري سيارة او يتفاخر ببيت او مزرعة يدخل في هذا لا يقول والله انا محتاج إنسان بقدر المستطاع يكفي حاجته بنفسه. نعم

96
00:27:00.050 --> 00:27:20.050
قال رحمه الله تعالى حدثني هنادوسني قال حدثنا ابو الاحمر عن بيان ابي بشر عن قيس ابن حزم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لن يغدو احدكم فيحطب على ظهره فيتصدق به ويستغني به من الناس خير له من ان يسأل رجلا اعطاه ومنعه ذلك فان اليد العليا افضل

97
00:27:20.050 --> 00:27:40.050
وابدأ بمن تعول. قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا سعيد عن اسماعيل قال حدثني قيس ابن ابي حازم قال اتينا ابا هريرة فقال قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لن يغدو احدكم فيحفر على ظهره فيبيعه ثم ذكر مثل حديث بيان. قال حدثني ابو الطهري

98
00:27:40.050 --> 00:27:50.050
قال حدثنا ابن ابي قال اخبرني يعقوب ابن الحارث عن ابن شهاب عن ابي عبيد مولى عبد الرحمن ابن عوف انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يحتزم احدكم

99
00:27:50.050 --> 00:28:10.050
حزمة من حطب فيحملها على ظهره فيبيعها خير له من ان يسأل رجلا يعطي او يمنع او او يمنعه. قال حدثني عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي كما تحدثنا وقال الدارمي واخبرنا مروان وهو ابن محمد الدمشقي. قال حدثنا سعيد وهو ابن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني

100
00:28:10.050 --> 00:28:30.050
قال حدثني الحبيب الامين اما وفاء حبيب فحبيب اليه واما هو عندي فامير عوف بن ما لك الاشجعي رضي الله عنه انه من قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة. فقال لا تبايعون رسول الله وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون

101
00:28:30.050 --> 00:28:40.050
لقد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله؟ قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعناك يا رسول الله فاعلم نبايعك قال على ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا والصلوات

102
00:28:40.050 --> 00:29:00.050
الخمس وتطيع واسر كلمة خفية ولا تسأل الناس شيئا. فلقد رأيت بعض اولئك النفر يسقط صوت احدهم فما يسأل احدا يناوله اياه. باب من تحل له المسألة رحمه الله تعالى حدثنا يحي ابن يحيى وقت ابن سعيد ابن زيد قال يحيى اخبرنا احمد زين

103
00:29:00.050 --> 00:29:20.050
قال حدثني رضي الله عنه اتيان الصدقة فنأمر لك بها. قال ثم قال يا قبيصة ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة. رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم

104
00:29:20.050 --> 00:29:40.050
ورجل اصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش ورجل اصابته حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجة من قومه لقد اصابته فلانا فاقة فهلت له المسألة حتى يصيبك قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من

105
00:29:40.050 --> 00:30:10.050
تأتيها قميصه سحتا يأكلها صاحبها سحتا. باب اباحة اخذه من اعطي من غير مسألة ولا اشراف. فرحمه الله تعالى وحدثنا هامر بمعروف قال حدث وحدثني قد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطيني العطاء فيقول اعطه افقر اليه مني حتى اعطاني مرة مالا فقلت اعطه افضل اليه مني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذه وما جاءك

106
00:30:10.050 --> 00:30:30.050
هذا المال وانت غير مسلم ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك. قال وحدثني اوطاني قال اخبرنا بن رامي قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعطي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الله افضل اليه مني فقال له رسول الله

107
00:30:30.050 --> 00:30:40.050
صلى الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق او تصدق به. وما جاءك من هذا المال وانت منصف فخذه ما لا. فلا تتبعه نفسك ولا سيموت من اجل ذلك كان ابن عمر

108
00:30:40.050 --> 00:31:00.050
انسان واحد شيئا ولا يرد شيئا اعطيه. قال وحدثني ابو طالب قال اخبرني قال عمرو وحدثني وشاف بمثل ذلك عن يزيد عن عبد الله ابن السعدي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الساعدي المالكي انه قال

109
00:31:00.050 --> 00:31:20.050
عمر بن الخطاب رضي الله عنه واديتها اليه امر لي بعمانة فقلت انما عملت لله واجري على الله فقال خذ ما فاني عملت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اعطيت شيئا من غير ان تسأل فكل وتصدق

110
00:31:20.050 --> 00:31:40.050
واحدة تانية هارون وسعيد نيله قال حدثنا ابو هريرة قال اخبرني عن الحائط عن مسلم سعيد عن ابن السعدي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه اي ذي الليث باب كراهة الحرص على الدنيا. قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير عن ابي هريرة رضي الله عنه يبلغ

111
00:31:40.050 --> 00:32:00.050
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال واحد عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلب الشيخ شاب على حب اثنتين يقوم للحياة وحب المال

112
00:32:00.050 --> 00:32:10.050
عن ابي عوانة اخبرنا ابو عوانة قال يحيى اخبرنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهرم ابن ادم وتشب

113
00:32:10.050 --> 00:32:30.050
منه اثنتين يحرص على المال والحرص على العمر. قال وحدثني ابو غسان ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لمثله قال وحدني وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة انه قال قال حدثنا شعبة قال سمعتم قال

114
00:32:30.050 --> 00:32:50.050
مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم بنحوه قال رحمه الله تعالى باب لو ان لابن ادم واديين لابتغى ثالثا بالنسبة للباب الافضل قال رحمه الله حتى لا يظن ظان ان الباب من وظع مسلم وانما تقول باب لو ان ابن ادم واديين لابتغى ثالثا ثم تقول قال رحمه الله

115
00:32:50.050 --> 00:33:20.050
احسن الله اليكم بابن ادم ودينه الا ابتغى قال رحمه الله تعالى حدثنا قال يحيى اخبرنا وقال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وغناه ابن عشار قال المثنى حدثنا محمد ابن جعفر قال اخبرنا جعذ قال سمعته قالت هذا سيحدث عن انس ابن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فهذه شيء انزل

116
00:33:20.050 --> 00:33:40.050
شيء كان يقوله بمثل حديث ابي عوانة قال وحدثني مالك رضي الله تعالى عنه نار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال وان كان لابن ادم واد من ذهب احب ان لا ان له واديا اخر. ولن يملأ فاهم الا التراب. والله يتوب على من تاب

117
00:33:40.050 --> 00:33:50.050
قال حدثنا عن محمد عن ابن جريد قال سمعت عطاني يقول سمعتم ابن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو ان لابن ادم ملء وادم مالا

118
00:33:50.050 --> 00:34:10.050
من احب ان يكون اليه مثله ولا يملأ نفس ابن ادم الا التراب والله يتوب على من تاب. قال ابن عباس فلا ادري امن القرآن هو ام لا وفي في وجه زويل ضال فلا ادري امن القرآن لم يذكر ابنه لم يذكر ابن عباس. قال حدثنا عن يونس عن داوود

119
00:34:10.050 --> 00:34:30.050
عن ابي حرب ابن الاسود عن ابيه انه قال بعث موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه الى قراء اهل البصرة فدخل عليه ثلاث مئة رجل قد قرأ القرآن فقال انتم خيار اهل البسطة وقراهم فاتلوه. ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم

120
00:34:30.050 --> 00:34:50.050
وانا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطور والشدة في البراء فانسيتها غير اني قد حفظت منها لو كان لابن ادم الا ابتغى واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها باحدى المسبحات فنسيتها غير اني هبطت منها يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون

121
00:34:50.050 --> 00:35:10.050
تكتب شهادة في اعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة باب ليس الغنى عن كثرة العرض عن ابي زناد رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس باب

122
00:35:10.050 --> 00:35:30.050
تخوف ما يخرج من زهرة الدنيا قال وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قال اخبرنا قال وحدثني او حدثنا قتل ابن سعيد وتقارب في الارض قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن عياض ابن عبد الله ابن سعد انه سامع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب الناس فقال

123
00:35:30.050 --> 00:35:40.050
لا والله ما اقسم عليكم ايها الناس الا ما يخرج الله لكم من ساعة الدنيا فقال رجل يا رسول الله ايأتي الخير بالشر فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة ثم قال كيف

124
00:35:40.050 --> 00:35:50.050
قلت قال قلت يا رسول الله يأتي الخير بالشر. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الخير لا يأتي الا بخير انه خير او خير هو. ان كل ما ان كل ما ينبت

125
00:35:50.050 --> 00:36:10.050
يقطن حبقا او يلم الاخضر اكلت حتى اذا امتلأت خاسرة خاسرتان استقبلت الشمس سلطت او بالا ثم اجترت فعادت فاكلت فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له فيه. ومن يأخذ مالا بغير حقه فمثله كمثل الذي يأكله

126
00:36:10.050 --> 00:36:30.050
ولا يشبع يخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زرت الدنيا يا رسول الله قال بركات الارض قالوا يا رسول الله وليأتي الخير بالشر قال لا يأتي الخير الا بالخير لا يأتي الخير الا بالخير لا

127
00:36:30.050 --> 00:36:50.050
خير الا بخير ان كل ما انبت الربيع يقطن او يؤلم الا اكلة الخضر فانها تأكل حتى اذا امتدت خاسرتها استقبلت الشمس ثم اجترت ثم عادت فاجرت ان هذا المال خضرة حلوة. فمن اخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعون ومن اخذه بغير حقه كان

128
00:36:50.050 --> 00:37:10.050
الذي يأكل ولا يسمع قال اخبر الناس اليه قال اخبرنا اسماعيل ابن ابراهيم كثير رضي الله تعالى عنهما قال جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وجلسنا حوله فقال ان مما اخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينة

129
00:37:10.050 --> 00:37:20.050
فقال رجل او او يأتي الخير بالشر يا رسول الله؟ قال فسكت عنه رسول الله وسلم فقيل له ما شأنك تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ تكلم رسول الله صلى الله عليه

130
00:37:20.050 --> 00:37:40.050
ولا يكلمه ينزل عليه فافاق يمسح عنه وكانه حمده فقال انه لا يأتي الخير وان مما ينبت الربيع يقتل او يهم الاخضر فانها اكلت حتى امتلأت خاسرتان السبعة استولت عين الشمس

131
00:37:40.050 --> 00:38:00.050
فسلطت وبانت ثم رجعت وان هذا المال خضر حلو. ونعم صاحب المسلم هو ونعم صاحب المسلم هو. ونعم صاحب المسلم لمن اعطى منه مسكينا واليتيم ولا السبيل. او كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه ليأخذ وانه من يأخذه بغير حقه كان كالذي يأكل ولا يسمع ويكون

132
00:38:00.050 --> 00:38:20.050
وعليه شهيدا يوم القيامة. بعض النسخ وقال ان هذا السائل هكذا في بعض النسخ. فاكتبوا الصواب وقال اين هذا السائل نعم. باب فضل التعفف والصبر. قال رحمه الله تعالى حدثنا وزير سعيد عن مالك

133
00:38:20.050 --> 00:38:50.050
يعني من يستعذف يعف ومن يستعذف يعفه الله ومن يستغني عنه الله ومن يصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء خير واوسعه وما احد من عطاء خير واوسع من الصبر. قال حدثنا عبد بن حميد قال اخبرنا عبد الصادق قال اخبرنا بهذا الاسناد وذكر نحوه. باب في الكفار والقناعة ولا حدثنا

134
00:38:50.050 --> 00:39:10.050
ابو بكر ابن ابيه شيبة قال احدثنا ابو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد ابن ابي ايوب قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد افلح من اسلم وهو ورزق كفافا. ظنعه الله بما اتى. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر

135
00:39:10.050 --> 00:39:40.050
قال صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل رزقنا اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا باب اعطاء من سأل بوحش وغيره رحمه الله تعالى حدثنا عثمان ابن ابي شيبة وزهير قال عمر رضي الله عنه

136
00:39:40.050 --> 00:40:00.050
صلى الله عليه وسلم قسما فقلت والله يا رسول الله كان احق به منهم. انهم خير. قال انهم خيروني ان يسألوني بالفحش او يبخلوني فلست اماخ قال رحمه الله تعالى حدثني عمرو بن ناقد قال حدثنا اسحاق بن سليمان الرازمي قال سمعت مالكا حافظا وحدثني يونس بن عبد الاعلى ولا اقوله ولا اخبرنا عبد الله بن ابي قال احدث فيما يكون

137
00:40:00.050 --> 00:40:20.050
عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طالب انه قال كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ حاشيا فادركه اعراب فجبده بدعيه سلينا نظرتم الى صفحة عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال من مال الله الذي عندك

138
00:40:20.050 --> 00:40:40.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء. قال حدثنا زهير قال حدثنا عن الوارث قال حدثنا قال وحدثني زبير قال حدثنا عمر ابن يوسف ولا هددنا

139
00:40:40.050 --> 00:40:50.050
رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وبهذا الحديث وفي حديث قال ثم جبده الي جبدة رجع نبي الله صلى الله عليه وسلم في ناحية الاعرابي وفي حديث همام

140
00:40:50.050 --> 00:41:10.050
فجاذبه حتى انشق البرد وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال عن عن ابن ابي هريرة عن رضي الله تعالى عنه انه قال قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبية ولم يعطي محرمة شيئا

141
00:41:10.050 --> 00:41:30.050
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم معه قال ادخل فادع فادعوه لي. قال فدعوته له فخرج اليه وعليه وعليه قباء منها فقال قضأت هذا لك؟ قال فنظر اليها فقال رضي مخرمه. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني قال حدثنا حاتم وردان ابو صالح قال

142
00:41:30.050 --> 00:41:40.050
حدثنا ايها السخط السخنياني عن عبد الله بن ابي ملائكة عن ابي رضي الله تعالى عنه انه قال قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لابي

143
00:41:40.050 --> 00:42:00.050
انطلق بنا اليه عسى ان يعطينا منها شيئا. صوته فخرج ومعه قباء وهو يريه محاسنه وهو يقول خباء هذا لك خبأت هذا لك باب اعطاء من يخاف على ايمانك. قال رحمه الله تعالى حدثنا الحسن بن علي وعبدالرحمن قال حدثنا

144
00:42:00.050 --> 00:42:10.050
حدثنا امير عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عامر ابن سعد عن ابي سعد انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا وانا جالس فيهم قال فترك

145
00:42:10.050 --> 00:42:20.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم رجلا لم يعطه وهو اعجبهم اليه فقمت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسرته فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ والله اني لاراه بنا قال او مسلما فسكت

146
00:42:20.050 --> 00:42:30.050
ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان؟ قال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لا

147
00:42:30.050 --> 00:42:50.050
مؤمنة قال مسلما قال اني لاعطي الرجل وغيره احب الي مني خشية ان يكب خشية ان يكب في النار على وجهه وفي حديث حلوانه تكرار القول مرتين قال حدثنا ابن ابي عمر قال حدثنا سفيان يقوم ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن اخي ابن شهاب وحدثناه

148
00:42:50.050 --> 00:43:20.050
ابراهيم قال حدثنا ابي عن صالح عن اسماعيل ابن محمد ابن سعيد انه قال سمعت محمد سعيد يحدث بهذا الحديث يعني حديث سهيل الذي ذكرنا فقال في حديثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده بين عنقه وكتفه ثم قال اقتالا اي سعد اني لاعطي الرجل باب اعطاء المؤلفة قلوبهم على الاسلام وتصبرا

149
00:43:20.050 --> 00:43:50.050
انطوين ايمانه. قال رحمه الله تعالى هددني وقد اخبرنا الله قال اخبرنا انه ناس بنا حينما وسيوفنا تقطر من دمائهم. قال انس بن مالك فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولهم. فارسل الى انصاره فجمعهم في قبة من ادم. فلما استمعوا جاءهم

150
00:43:50.050 --> 00:44:10.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم؟ فقال له فقهاء الانصار. يا رسول الله فلم يقولوا شيئا. واما اناس منا حديثة اسنانهم قالوا يغفر الله لرسوله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطن من دمائهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني

151
00:44:10.050 --> 00:44:30.050
اعطي رجالا حديثي عهد بكبر اتألفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الى رحالكم برسول الله والله لما ينظلمون به خير مما يقتربون به فقالوا بلى يا رسول الله قد رضينا قال فانكم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله

152
00:44:30.050 --> 00:44:50.050
فاني على الحوض. قال رحمه الله تعالى حدثنا حسن الحنوان وعبد بن احمد قال حدثنا يعظمه ابراهيم ابن سعد. قال حدثنا به عن صالح عن ابي انه قال لما اتى الله على رسوله ما افى من اموال هوازن واختص الحديث بمثله غير انه قال قال انس فلم نصب وقال فاما اناس حديثة اسنان

153
00:44:50.050 --> 00:45:30.050
في الحديث السابق في اخره انهم قالوا سنصبر. نعم. مو موجود عندك نعم. رضوان الله عليه هنا انس قال فلم نصبر. نعم. نعيد نعم زهير ابن حرب قال وحدثني زهير محرم قال ابراهيم قال حدثنا عن عمه قال اخبرني انس بن مالك وساغ الحديث بمثله الا انه قال قال اناس قالوا

154
00:45:30.050 --> 00:45:50.050
ونصبر كرواية يونس عن الزهري. قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال قال سمعت قتادة يحدث عن من سمع عن انس ابن مالك انه قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الانصار فقال افيكم احد من غيركم؟ فقالوا لا الا ابن وقت لنا فقال رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

155
00:45:50.050 --> 00:46:10.050
ان ابن اخت القوم منهم فقال ان قريش واني اردت ان واني اردت ان اجبرهم واتألفهم اما الناس بالدنيا وترجعون برسول الله الى بيوتكم لو سلك الناس واديا وسلك الانصار شعبا لسلكت شعب الانصار. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن الذي قال حدثنا محمد ابن قال

156
00:46:10.050 --> 00:46:30.050
انه قال سمعته انس ابن مالك قال لما فتحت مكة قسم الغنائم لما فتحت مكة وقسم الغنائم في قريش فقالت الانصار انها هذا هو العجب ان سيوفنا تقطر من دمائهم وان غنائم وان غنائمها ترد عليهم. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعهم فقال ما الذي بلغني عنكم؟ قالوا هو الذي بلغ

157
00:46:30.050 --> 00:46:50.050
كما كانوا لا يكذبون. قال اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا الى بيوتهم وترجعون برسول الله الى بيوتكم؟ لو سلك الناس واديا او شعبا وسلكت الانصار لانه شعبا لسلكتم هذه الانصار او شعب الانصار. رحمه الله تعالى حدثنا محمد وابراهيم ومحمد بن عوعر. ويزيد احدهما على اخر الحرف بعد الحرف قال

158
00:46:50.050 --> 00:47:10.050
يا معاذ بن معاذ قال احدث عن هشام ابن زيد ابن انس عن انس ابن مالك انه قال لما كان يوم حنين اقبلت هوازن وقفا ولعبهم ومع النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ عشرة الاف قال فنادى يومئذ لم يخلط بينهما شيئا قال فالتفت عن يمينه

159
00:47:10.050 --> 00:47:30.050
قال يا معشر الانصار فقالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك. قال ثم تفتح عن لساني فقال يا عشرا صادقين قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك قال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون وصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائما كثيرة فقسم في المهاجرين وقتنا قائم ولم يعطي الانصار شيئا فقالت الانصار اذا كانت الشدة فنحن

160
00:47:30.050 --> 00:47:50.050
وتعطى الغنائم غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم فسكتوا فقال يا معشر الانصار اما ترضون ان يذهب الناس بالدنيا وتذهبون بمحمد تحمزونه الى بيوتكم؟ قالوا بلى يا رسول الله رضينا قال فقال له سلك الناس واديا وسلكت

161
00:47:50.050 --> 00:48:10.050
من صاموا شعبا لاخذت شعب الانصار قال هشام فقلت يا ابا حمزة انت شاهد ذاك قال واين اغيب عنه؟ قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال رحمه الله تعالى وحدثنا عبيد الله بن معاذ وحامد بن عمر ومحمد بن عبد الله قال ابن معاذ حدثنا معاذ بن سليمان عن ابيه قال حدثني السميط

162
00:48:10.050 --> 00:48:30.050
عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال افتتحنا مكة ثم ان غزونا حنيا فجاء المشركون باحسنه صفوف باحسن صفوف قال فصفت الخيل ثم صفت المقاتلة ثم ثم صفت النساء ثم صفت الغنم ثم صفة النعل. قال ونحن بشر كثير قد بلغنا ستة الاف وعلى مجنبة خيلنا خالد بن عبيد

163
00:48:30.050 --> 00:48:50.050
فجعلت خيلها تنوي خلفه هنا فلم نلبث ان انكشفت خيلنا وفرت الاعراب. ومن نعلم من الناس؟ قال فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا يا مهاجرين يارى المهاجرين ثم قال يا للانصار يا الانصار قال قال الاسم هذا حديث عن هذا حديث عمية قال قلنا لبيك يا رسول الله قال

164
00:48:50.050 --> 00:49:00.050
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فايم الله ما اتيناهم حتى هزمهم الله. قال فقبضنا ذلك المال ثم انطلقنا الى الطهي فحصناهم اربعين ليلة ثم رجعنا الى مكة

165
00:49:00.050 --> 00:49:20.050
نزلنا قال فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الرجل المئة من الابل. ثم ذكر باقي الحديث كنحو حديث قتادة وابي التياح وهشام ابن زيد الله تعالى حدثنا محمد ابن ابي عمر حديث الانصاف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو سلك الانصار واديا وسلكت الناس

166
00:49:20.050 --> 00:49:40.050
واديلا سلكت شعب الانصار. فيه دلالة على اهمية اتباع طريقة الصحابة رضوان الله عليهم. النبي صلى الله عليه وسلم جعل ناس الذين هم من عدا الانصار في جهة وجعل الانصار في جهة ثم اخبر انه سيتبعه

167
00:49:40.050 --> 00:50:10.050
فاذا كان اتباع الانصار بهذه الطريقة والسير معهم فهذا يدلنا على اهمية اتباع المهاجرين والانصار في فهم الدين نعم الرافع من حديث رضي الله تعالى عنه انه قال اعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا سفيان ابن حرب وصفوان ابن امية وعوينة ابن حصن والاقرع ابن حابس كل انسان منهم مئة

168
00:50:10.050 --> 00:50:30.050
واعطى عباسا مرداس دون ذلك فقال عباس بن مرداس اتجعل نهبي ونهب بين عيينة والاقرع فما كان بدر ولا حابس يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون امرئ منهما ومن تخفض اليوم لا يرفع

169
00:50:30.050 --> 00:50:50.050
قال فاتم له رسول الله صلى الله عليه وسلم المئة. ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم غنائم حنين فاعطى ابا سفيان حرب مائة من الابل قال وحدثنا مخرج مخالف ولو حدثنا مخلد بن خالد

170
00:50:50.050 --> 00:51:00.050
الشعيري قال حدثنا سفيان قال حدثني عمر ابن سعيد بهذا الاسناد ولم يذكر في الحديث علقمة ابن عولادة ولا صفوان ابن امية ولم يذكر الشعر في حديثه ولا حدثنا اسمه

171
00:51:00.050 --> 00:51:10.050
موسى قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمرو ابن يحيى ابن عمارة ابن عبد الله ابن زيد رضي الله تعالى عنهن رسول الله قسما ولا ينفع قال المؤلفة قلوبهم فاعطى

172
00:51:10.050 --> 00:51:20.050
قلبت قلوبهم فبلغهم ان الانصار يحبون ان يصيبوا ما اصاب الناس. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبهم فحمدوا الله واثنى عليه ثم قال يا معشر الانصار الم اجد

173
00:51:20.050 --> 00:51:40.050
كن ضلالا فهداكم الله به وعالة فاغناكم الله به ومتفرقين فجمعكم الله به ويقولون الله ورسوله امن فقال لا تجيبوني فقالوا الله ورسوله امن. فقال اما انكم لو شئتم ان تقولوا كذا وكذا وكان من الامر كذا وكذا. لاشياء عددها زعم

174
00:51:40.050 --> 00:52:00.050
الا يحفظها فقال الا ترضون ان يذهب الناس بالشاي والابل وتذهبون برسول الله الى رحالكم الانصار شعار والناس ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار. ولو ساك الناس واديا وشعبا لسلكتم هذه الانصار وشعبهم. انكم ستلقون بعدي اثرة فاصبروا

175
00:52:00.050 --> 00:52:20.050
وحتى تلقوني على الحوض. قال رحمه الله تعالى قال قال رحمه الله تعالى حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة واسحاق ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال يا اخواني حدثنا جميع المنصور عن ابي هريرة بن عبدالله انه قال لما كان يوم حنين اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا في القسمة فاعطى الاقرع بن حابس مئة من الابل واعطى عيينة

176
00:52:20.050 --> 00:52:30.050
اتى مثل ذلك واعظم اناسا ما يصوم في العرب واثرهم يومئذ في القسمة فقال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن

177
00:52:30.050 --> 00:52:50.050
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتيتم فاخبرتوا بما قال. قال فتغير وجهه حتى كان كالصرف. ثم قال فمن يعدل ان لم يعدل الله ورسوله. قال ثم قال يرحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر. قال قلت لا جرم لا جرم لا ارفع اليه بعدها حديثا. قال حدثنا ابو بكر

178
00:52:50.050 --> 00:53:20.050
يعني غضبا شديدا واحمر وجهه حتى تمنيت اني لم اذكره له قال ثم قال قد اوذي موسى باكثر من هذا فصبر باب ذكر الخوارج وصفاتهم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن رمح بن مهاجر قال اخبرنا الليث عن ابن سعيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبدالله انه قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم

179
00:53:20.050 --> 00:53:40.050
انصرفه من حنين وفي ثوب ميلاد فضة. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض منها يعطي الناس فقال يا محمد اعدل. قال ويلك ومن يعدل واذا لم يكن اعدل لقد خبت لقد لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل. فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق. فقال

180
00:53:40.050 --> 00:54:00.050
معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرغ السهم من الرمية. قال حدثنا المثنى قال احدثنا عبد الله بثقبه قال سمعته يحيى ابن سعيد يقول واخبرني ابو زبير انه سمع جابر عبد الله حاظا وحدته شيبا. قال حدثنا زيد ابن حباب قال حدثني قرة ابن خالد قال حدثني ابو

181
00:54:00.050 --> 00:54:10.050
والزبير عن جانب ابن عبد الله انه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم غانم وساق الحديث قال حدثنا ابن سيرين قال حدثنا عن سيدنا يوسف عبد الرحمن ابن نوح من عمل سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال

182
00:54:10.050 --> 00:54:30.050
في تربتها الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين اربعة نفر الاقبع بن حابس الحنظلي وعوينة بن بدر وعلقمة ابن عثة العامري ثم احد بني كلاب وزيد وزيد الخير الطائي ثم احد بني نبهان ثم قال

183
00:54:30.050 --> 00:54:50.050
قريش فقالوا ايعطي صناديد نجد ويدعنا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني انما فعلت ذلك لاتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف واجنتين. غائر العينين ناتئ ناتئ ناتئ الجبين محلوق الرأس. فقال اتق الله

184
00:54:50.050 --> 00:55:00.050
يا محمد قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله ان عصيته ايأمنني على الارض على اهل الارض ولا تأمنوني؟ قال ثم ادبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله

185
00:55:00.050 --> 00:55:20.050
يرون انه يرون انه خالد ابن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من ضدي هذا قوما يقرأون يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون اهل الاسلامي ويدعون اهل الاوثان يمرقون من الاسلام كما يمرغ السهو من الرمية. لان ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد. قال رحمه الله تعالى

186
00:55:20.050 --> 00:55:40.050
قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي نعم قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول بعث علي بن ابي طالب الى رسول الله من اليمن ذهبت في اديم المقلوب لم تحصن من ترابها قال فقسم بين اربعة نفر بين عوينة ابن حصن والاقبع ابن حبس وزيد الخيلي والرابع مع القامة ابن علاة

187
00:55:40.050 --> 00:56:00.050
واما عن ابن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء. قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال الا تأمنوني وانا امين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء. قال فقام رجل غائر العين لمسلم وجلته ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس

188
00:56:00.050 --> 00:56:20.050
قال يا رسول الله اتق الله فقال ويلك اولست اولست احق اهل اولست احق اهل الارض ان يتقي الله؟ قال ثم ولا الرجل قال فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه؟ فقال لا لعله ان يكون يصلي. قال قائد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس بقلبه؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

189
00:56:20.050 --> 00:56:40.050
قيل مومر انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم. قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضئضئه هذا قوم يثنون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرغ السهم من الرمية قال اظنه قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود. ما مناسبة

190
00:56:40.050 --> 00:57:00.050
ايراد احاديث الخوارج من اكثر من عشرة اوجه اوردها الامام مسلم في كتاب الزكاة المناسبة ان اكثر سبب خروج واعظم سبب خروج الخوارج انما هو المال وان لبسوه بلباس اتق الله

191
00:57:00.050 --> 00:57:26.700
وان لبسوه بلباس اتق الله. لباس الدين. فلا يغرنكم لا اشكالهم الظاهرة دينيا ولا اقوالهم الملبوسة بالدين فان اعظم سبب خروج لهم هو المال والحصول على الكراسي. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا عثمان حدثنا

192
00:57:26.700 --> 00:57:56.700
بهذا الاسناد قال قال يا رسول الله الا اضرب عنقهم؟ قال لا. قال ثم ادبر رفعهم اليه خالد سيف الله. فقال يا رسول الله الا اضرب عنقه؟ قال لا فقال انه سيخرج من ضئضه هذا قوم يتلون كتاب الله لينا رطبا. وقال قال عمارة وحسبتم قال لئن ادركتهم لاقتلنهم قتلى ثمود. قال وحدثنا ابن امير قال حدثنا

193
00:57:56.700 --> 00:58:16.700
ابن قعقاع بهذا الاسناد وقال بين اربعة نفر زيد الخير ونقرع ابن حابس وعوينة بن حصن وعن قامة بن عوثة او عامر بن الطفيل وقال لا والجبهة كرواية عبد واحد وقال انه سيخرج من ضدي هذا قوم ولم يذكر لئن ادركتهم لاقتلنهم قد لا تموت. قال وحدث لهم محمد بن مثنى قال حدثنا عن الوحى. قال قال

194
00:58:16.700 --> 00:58:26.700
حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عبد الوهاب قال قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول اخبرني محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة وعظائم يسار انه مات يا ابا سعيد الخدري

195
00:58:26.700 --> 00:58:36.700
السلام عن الحضارية هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرها؟ قال هذه من الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم

196
00:58:36.700 --> 00:58:56.700
صلاتكم مع صلاتهم فيقرأون القرآن لا يجاوز حروقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم الى الرمية فينظر الرامي الى سبيل نصره فيتمارى من في الفوق هل علق بها من الدم شيء؟ قال حدثني قال اخبرني من صحيح قال اخبرني يوم اسامة ابن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري

197
00:58:56.700 --> 00:59:16.700
رضي الله تعالى عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه عبدالرحمن الفهري قال اخبرنا يوم اسامة بن عبدالرحمن وان ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاهم ذو الخويصرة وهو رجل ميتر فقال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

198
00:59:16.700 --> 00:59:26.700
ومن يعدل ان لم يعدل قد خبت وخسرت ان لم اعدل. فقال عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه يا رسول الله ائذن لي ائذن لي فيه اضرب اضرب عنقه

199
00:59:26.700 --> 00:59:36.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فان له اصحابا يحقر احدكم احدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيام ما يقرب من القرآن لا يتجاوز صلاة قيام يمرقون من

200
00:59:36.700 --> 00:59:56.700
كما ينقصهم الرمية ينظر الى نصره فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر الى لصافه فيمجد فيه شيء ثم ينظر الى فيه شيء وهو القدح ثم ينظر الى به فلا يوجد فيه شيء سبقه الفرث والدم. ايتهم رجل اسود احدى عضديه مثل ثدي المرأة او مثل البضعة تدردر

201
00:59:56.700 --> 01:00:06.700
يخرجون على حين فرقة من الناس. قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

202
01:00:06.700 --> 01:00:26.700
واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاوتي به حتى نظرت اليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت قال رحمه الله تعالى وحدثني محمد ابن موسى قال حدثني ابن ابن ابي عدي عن سليمان عن ابي نظرة عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته يخرجون في فرقة

203
01:00:26.700 --> 01:00:46.700
من الناس سيماهم التحالف قال هم شر الخلق او من اشهر الخلق يقتلهم ادنى الطائفتين الى الحق. قال فطرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا او قال الرجل يرمي الرمي الرمية او قال غرض فينظر في في النص فيرى بصيره وينظر في النضي فلا يرى بصيرة وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة قال

204
01:00:46.700 --> 01:01:06.700
قاله زين وانتم قتلتموهم يا اهل العراق؟ فقال رحمه الله تعالى حدث قال حدثنا القاسم وهو ابن الفضل الحداني قال حدثنا ونظرت عن ابي الخدري انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقطنها اولى الطائفتين بالحق. قال رحمه الله تعالى

205
01:01:06.700 --> 01:01:16.700
قال حدثنا معاونته عن قتادة عن ابي نظرة عن ابن سيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكون في امتي فرقتان فيخرج

206
01:01:16.700 --> 01:01:26.700
ومن بينهما مارقة يليقت لهم اولاهم بالحق. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا قال حدثنا داوود عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

207
01:01:26.700 --> 01:01:46.700
ومارضة في فرقة من الناس فينهي قتلهم اولى الطائفتين بالحق. حدثني عبيد الله القوانين وقال حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. قال حدثني قال حدثنا سفيان قال عن حبيب ابي ثابت عن عن الضحاك المشرقي عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر فيه قوم يخرجون على فربة

208
01:01:46.700 --> 01:02:06.700
يقتلهم اقرب الطائفتين من الحق. باب التحنيط على قتل الخوارج. قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد ابن عبد الله ابن امينة عبد الله ابن سعيد قال اشهد وحدثنا عن سويد بن غفلة انه قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ان اخر من السماء احب الي من ان اقول عليه ما لم يقل

209
01:02:06.700 --> 01:02:16.700
اذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحباب يقولون من خير قول البرية

210
01:02:16.700 --> 01:02:36.700
يضعون القرآن لا يجاوز محلاجرهم يبرقون من الدين كما ينغصهم من الرمية فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا فان في قتلهم اجرا لمن عند الله يوم القيامة ولا حدثنا اسحاق اخبرنا عيسى ابن نسحاء قال وحدثنا محمد بن بكر المقدمين وابوك ابن نافع

211
01:02:36.700 --> 01:03:06.700
حدثنا سفيان كلاهما عن العبس بهذا لسانه وذكر مثله. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال وحدثنا وابو بكر ابن وزهير ابن حرب قالوا وحدثناه معاوية حدثني ولو حدثنا قتل ابن سعيد قال حدثنا احمد زين وحدثنا ابو بكر وشيبا وزهير بنلفونهما قالا حدثنا اسماعيل ابن عن ايوب عن

212
01:03:06.700 --> 01:03:26.700
اما ادري عن عبيد عن علي رضي الله تعالى عنه انه قال ذكر الخوارج فقال فيهم رجل مخدج اليد او موذن اليد او او مسجون اليد لون ان تبطوا لولا ان تبتروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم على لسان محمد صلى الله عليه وسلم قال قلت وانت انت سمعته من محمد صلى الله عليه وسلم

213
01:03:26.700 --> 01:03:46.700
قال اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة اي ورب الكعبة. قال حتى حدثنا محمد المثنى قال احدنا ابن ابي عدي عن ابن عون عن محمد عن قال لا احدثكم الا ما سمعت منه فذكر عن علي نحو حديث ايوب مرفوعا. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا عبد الرزاق ابن همام قال حدثنا عبد المالك ابن ابي سليمان

214
01:03:46.700 --> 01:04:06.700
ولا حدثنا اسئلة زيد ابن وهب رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن ليس قراءة ليس قراءتكم الى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم الى صلاتهم بشيء ولا صيامكم الى صيام بشيء يقرأون القرآن يحسبون

215
01:04:06.700 --> 01:04:26.700
انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يقربون من الاسلام كما ينقصهم رميا. لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم على لسان نبي صلى الله عليه وسلم لاتكلو عن العمل. واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع على رأسه وعلى على رأس عضده مثل حلمة الثدي

216
01:04:26.700 --> 01:04:46.700
عليه شعرات منه فتذهبون الى معاوية واهل الشام وتتركون هؤلاء يخلفونكم في واموالكم. والله اني لارجو ان يكونوا هؤلاء القوم فانهم قد سفكوا انما الحرام وغاروا في زرع الناس فسيروا على اسم الله. قال سمعت القيل فنزلني زيد ابن وهب منزلا. قال حتى قال مررنا على قنطات فلما اتغيناه على

217
01:04:46.700 --> 01:05:06.700
يومئذ عبد الله بن ابي الرازبي فقال لهم القوا الرماح وسلو سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حرورا رجعوا فحسوا فرجعوا فحشوا فحشوا برماحهم السيوف وشجروا وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم على بعض

218
01:05:06.700 --> 01:05:26.700
وما اصيب من الناس يومئذ الا رجلان فوحشوا برماحهم. قيل ان عبد الله ابن وهب الراسبي هذا هو ابن سبأ. قيل ان عبد الله ابو وهب الرأسي بهذا هو ابن سبأ. فوحشوا رماحهم. نعم. احسن الله اليكم. فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم

219
01:05:26.700 --> 01:05:36.700
فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتى اتى ناسا قد قتل بعضهم على بعض حد. قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض. فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله

220
01:05:36.700 --> 01:05:56.700
قال فقام اليه عبدة السلماني فقال يا امير المؤمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي والله والله الذي لا اله الا هو حتى استحلفه ثلاثا وهو يحلف له. قال رحمه الله تعالى حدثني ابو الطاهر ويونس ابن عبير قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمر ابن

221
01:05:56.700 --> 01:06:16.700
عن المسلمين رضي الله عنه قالوا لا حكم الا لله قال عليهم كلمة كلمة حق ولد بها باطل. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هؤلاء. يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز. لا يجوز هذا من

222
01:06:16.700 --> 01:06:36.700
الى حفظه من من ابغض خلق الله اليه. منهم اسود منهم اسود احدى يديه احدى يديه طبيو. طبيوشات او حلمة فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فامجدوا شيئا فغير ارجعوا فوالله ما كذبت ولا ولا كذبت مرتين او ثلاثة

223
01:06:36.700 --> 01:06:56.700
ثم وجدوه في خيبة فاتوا به حتى وضعوه بين يديه. قال عبيد الله وانا حاضر ذلك من امرهم وقول علي فيهم زاد يونس في روايته قال وحدثه رجل عن ابن حنين انه قال رأيت ذلك الاسود. احسنت. نكمل بعد الاذان يا شيخ

224
01:06:56.700 --> 01:08:25.650
الله اكبر الله اكبر الله الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله  اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا قال الرسول حي على الصلاة حي

225
01:08:25.650 --> 01:09:45.650
حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح لا حول الله الله اكبر. الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله. اللهم صل على محمد حديث الف وتسعة وخمسين الف وتسعة وخمسين

226
01:09:45.650 --> 01:10:15.650
قال انس هذا حديث عمية ها؟ مر عليكم؟ زين يعني تذكرون يعني روي على وجهين الاول عمية. بالهاء او عميه. ها او عمي نسبة الى اعمامه اي هذا حديث ارويه عن اعمامي. هكذا قال

227
01:10:15.650 --> 01:10:45.650
واحد واما في حديث اه اه قتال القتال في الفتنة فقال من قاتل تحت راية علمية. الراية العلمية الامر الذي لا يظهر وجهه. واضح؟ فرق بين هنا وهناك اللفظة واحدة والمعنى مختلف. هذا من المؤتلف والمختلف. نعم. قال رحمه الله تعالى باب

228
01:10:45.650 --> 01:10:55.650
الخوارج شر الخلق والخليقة. قال رحمه الله تعالى حدثنا شيبانهم الفاروق قال حدثنا احمد بلال عن عبد الله ابن الصامت عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي من امتي

229
01:10:55.650 --> 01:11:15.650
سيكون بعدي من امتي قوم يقرأوا القرآن لا يوجد حلاقيمهم ويخرجون من الدين كما يخرج السهو من الرمية ثم لا يعودون فيهم شر الخلق والخليقة فقال ابن الصامت يا اخى الحكم قلت ما حديث سمعتم من ابي ذر كذا وكذا فذكرت له الحديث فقال وانا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا ابو بكر

230
01:11:15.650 --> 01:11:25.650
عن عن سيد ابن عمرو انه قال سألت سهل بن حنيف قالت هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكر الخوارج؟ فقال سمعتمه واشار به نحو المسجد قوم يقرؤون القرآن ويأستهم لا يعدون

231
01:11:25.650 --> 01:11:45.650
لا يعدو تراضيهم يبلغون من الدين كما يمرون رمية قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا صيام الشيباني وقال يخرج منه اقوام قال حدثنا ابو بكر ويسحب الجميع قال ابو بكر حدثنا يزيدون هارون عن عوام ابن حوش ابن قال حدثنا عن المسير ابن عمرو عن اسيد ابن عامر الانسالي

232
01:11:45.650 --> 01:11:55.650
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يأتيه قوم قبل المسجد محلقة رؤوسهم باب تحريم الزكاة على رسول الله وسلم وعلى اله ومن بنو هاشم وابن المطلب ودون غيرهم رحمه الله تعالى

233
01:11:55.650 --> 01:12:15.650
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارمي بها اما علمت انا لا نأكل الصدقة. رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر جميعا عن شعبة

234
01:12:15.650 --> 01:12:35.650
انا لا تحل لنا الصدقة قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا محمد ابن جعفر قال وحدثنا موسى قال حدثنا ابن ابي عدي معاشورا بهذا الاسناد كما قال ابن معاذ

235
01:12:35.650 --> 01:12:45.650
ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اني انقلب الى اهلي فاتوا التمرة ساقطة على فراشي ثم ارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة فالقي فالقيها

236
01:12:45.650 --> 01:12:55.650
قال وحدثنا محمد بن رافع قال حدثنا قال حدثنا معه ما منبه انه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

237
01:12:55.650 --> 01:13:15.650
والله اني لانقلب الى اهلي فاجئوا التمرة ساقطة على فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشى ان تكون صدقة او من الصدقة فالقيها قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى ابن يحيى قال اخبرنا وكيل عن سفيان عن مسلم عن قال عن اسم مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا ان تكون من الصدقة اكلتها

238
01:13:15.650 --> 01:13:25.650
ولو حدثنا ابو كريب قال حدثنا موسى وتعز زائدة عن وصول عن طلحة بن مصرف قال حدثنا انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بتمرة بالطغيغ فقال لولا ان

239
01:13:25.650 --> 01:13:45.650
من الصدقة لاكلتها. قال حدثني ابي عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة قال لولا ان تكون صدقة لاجلتها. باب ترك استعمال النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة

240
01:13:45.650 --> 01:13:55.650
ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب حدثنا ان عبد المطلب بن اوه ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث حدثهم انه قال اسلام ربيع

241
01:13:55.650 --> 01:14:15.650
ابن الحارث والعباس وابن عبد المطلب فقال والله لو بعثت لو بعثنا هذين الغلامين لقال لي قال لي ولفضل ابن عباس هذه الصدقات فادى يا ما يؤدي الناس واصاب مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكر له ذلك فقال علي بن ابي طالب الله تفعلها

242
01:14:15.650 --> 01:14:35.650
فوالله ما هو بفاعل فانتحاهم ربيعة ابن حارث فقال والله ما تصنع هذا الا نفاسة منك علينا. فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فمن قال علي ارسلوهما واضطجعان قال فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر سبقناه الى الحجرة فهن عندها حتى جاء

243
01:14:35.650 --> 01:14:55.650
فاخذ باذاننا ثم قال اخرجها ما ما تصرسان ثم دخل ودخلنا عليه وهو يومئذ عند زينب بنت جحش قال فتواكلن ثم تكلم احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس وانصار الناس وقد بلغنا النكاح. فجئنا فجئنا لتأمرنا على بعض هذه الصدقات فنؤدي اليك كما

244
01:14:55.650 --> 01:15:15.650
الناس ونوصيهم كما يصيبون الظلال فسكت طويلا حتى اردنا ان نكلمه قال وجعلت زينب تلمع تلمع علينا من وراء الحجاب الا تكلماه قال ثم قال ان الصدقة لا تنبغي لاهل محمد انما هي اوساخ الناس ادعوا لي محمية ادعوا لي محمية وكان على الخمس ونوفل ابن الحارث ابن

245
01:15:15.650 --> 01:15:45.650
قال فجاءه فقال المحمية انكح انكح هذا الغلام ابنتك للفضل ابن عباس فانكحوه محمية اصدق عنهما من الخمس كذا وكذا قال اخبرني يوسف ابن يزيد عن ابن هشام ابن عبد الله ابن حارث ابن نوفل ابن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب ان عبد المطلب ابن ربيعة ابن الحارث

246
01:15:45.650 --> 01:16:05.650
اخبره ان ان اباه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب قال لعبد المطيب ربيعته لفضل ابن عباس الله صلى الله عليه وسلم بنحو حديث مالك وقال فيه فالقى عليه فالقى عليه ثم اضجع عليه وقال انا ابو انا ابو حسن القرم والله

247
01:16:05.650 --> 01:16:25.650
حتى يرجع اليكما ابناؤكما بحوض بحول ما بعثتما به الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال في الحديث ثم قال انما هي اوساخ الناس وانا لا تهل لمحمد ولا ولا لآل محمد وقال ايضا ثم قال رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوني محمية ابن ابن جزر

248
01:16:25.650 --> 01:16:45.650
وهو رجل من بني اسد كان رسول الله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على الاخماس في الاسنادين آآ ان عبد المطلب بن ربيعة هكذا. في الاسنادين في البخاري. وفي في مسلم عفوا. ولهذا

249
01:16:45.650 --> 01:17:05.650
قال ابن ابن حازم اجمعوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله حاشا عبد المطلب. لماذا قال عبد المطلب لانه رأى في السيرة ان عبد المطلب مسمى به والنبي صلى الله عليه وسلم ما غير اسمه. لكن نبه

250
01:17:05.650 --> 01:17:25.650
الحافظ ابن القيم وابن حجر وغيره ان الصواب ان اسمه المطلب ابن ربيعة. وان تسميته بعبد المطلب متروك تسميته بعبد المطلب مترو اسمه المطلب ابن ربيعة ابن الحارث. هذا هو الصواب

251
01:17:25.650 --> 01:17:45.650
لذلك لم يغيره النبي صلى الله عليه وسلم. اما لو كان عبد المطلب لغيره قطعا. فيبقى الاجماع صحيحا. وانما وقع الخلاف في عبدالمطلب فقط. نعم. باب اباحة الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم ولبني هاشم وبني عبد المطلب وان كان المهدي ملكا

252
01:17:45.650 --> 01:18:05.650
بطريق الصدرة وبيان ان الصدقة اذا قبضها المتصدق عليه زال عنها وصف الصدقة وحلت وحلت لكل احد ممن كانت الصدقة محرمة عليه قال رحمه الله تعالى حدثنا ابن سعيد قال حدثنا ايث قال وحدثنا محمد بن محمد قال اخبر الليث عن ابليس ان عبيد ابن السباق قال ان جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته

253
01:18:05.650 --> 01:18:25.650
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقال هل من طعام؟ قالت لا والله يا رسول الله ما عندنا طعام الا عظم من شاة اعطيته موق. اعطيته من الصدقة فقال قر به فقد بلغت محلها. رحمه الله تعالى حدثنا مسلم من شيبة وعموم ناقل مسعى وابراهيم جميعا

254
01:18:25.650 --> 01:18:45.650
قال حدثنا ابو بكر من شمس ابو ظريف قال حدثنا وكيل الحق قال وحدثنا قال احدثنا محمد بن جعفر كلاهما عن قتلته اعنانا وحدثنا قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع نسب مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم احمد صدق به

255
01:18:45.650 --> 01:19:05.650
لا بقالة ولا صدقة ولا هدية. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة قال وحدثنا محمد وموسى محمد ابن جعفر قال حتى انا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عائشة وموتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم بقر فقيل هذا ما تصدق به على بليغة

256
01:19:05.650 --> 01:19:25.650
ولا ابو بكر قال حدثنا معاوية قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كانت في بريغة ثلاث قضيات كان الناس يتصدقون عليها وتهدينا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولكم هدية فكلوه. قال وحدثنا ابو بكر حدثنا حسين بن علي عن زائدة

257
01:19:25.650 --> 01:19:45.650
ماكنا عبد الرحمن القاسم عن ابيه عن عائشة قال حدثنا شعبة قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال سمعت القاسم يحدث عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل ذلك قال وحدثني يوم الطاهرين قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني مالك عن ربيعة عن القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم

258
01:19:45.650 --> 01:20:05.650
انه قال بعث الي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة من الصدرة وبعثت الى عائشة منها بشيء. فلما جاء رسول الله وسلم يا عائشة قال هل عندكم شيء قاتل

259
01:20:05.650 --> 01:20:25.650
الا ان المصيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها قال انها قد بلغت محلها. باب قبول النبي باب قبول النبي صلى الله عليه وسلم الهدية ورده الصدقة. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الرحمن المسلم قال حدثنا الربيع يعني الى مسلم عن محمد وهو ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى

260
01:20:25.650 --> 01:20:45.650
النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوتي بطعام سأل عنه فان قيل هدية اكل منها وان قيل صدقة لم يأكل منها باب الدعاء لمن اتى بصدقة قال رحمه الله تعالى حدثنا يحيى بن ويحيى وابو بكر وعمر الناقل واسحاق ابراهيم قال يحيى اخبرنا وكيل عن الشعباء عن عمر ابن امة انه قال سمعت

261
01:20:45.650 --> 01:21:15.650
قال حدثنا ابي عن شعبة عن صلى الله عليه وسلم اذا تنظم بصدقة قال اللهم صلي عليهم باتاه ابي ابو اوفى بصدقته فقال اللهم صلي على ابي اوفى. قال وحدثناهم ابن امين قال حدثنا عبد الله ابن ادريس عن شعبة بهذا الاسناد غير انه قال صلي عليهم

262
01:21:15.650 --> 01:21:35.650
حراما. قال حدثنا يحيى قال اخبرناه شيء وحدثنا ابو بكر حدثنا حفص ياث وابو خالد الاحمر ولو حدثنا محمد قال حدثنا عبد الوهاب وابن ابي عدي قال وحدثني زهير ابن حرب قال حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم قال اخبرنا داوود

263
01:21:35.650 --> 01:21:55.650
عن جرير بن عبدالله انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتاكم فليصدر عنكم وهو عنكم قال رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصيام باب فضل شهر رمضان حدثنا وقتيبة وابن حزين

264
01:21:55.650 --> 01:22:05.650
قالوا حدثنا اسماعيل وابن جعفر عن ابي سهيل عن ابي عن ابي سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء رمضان فتحت ابواب الجنة وغلق ابواب

265
01:22:05.650 --> 01:22:25.650
اني وصوفت الشياطين عن ابن ابي انس ان اباه انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله اذا كان رمضان فتحت ابواب الرحمة وبلغت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين قال وحدثني محمد ابن حاتم قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب

266
01:22:25.650 --> 01:22:45.650
نافعون بانس ان اباه حدثه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان بمثله قال باب وجوب صوم رمضان رؤية لا ينفطر رؤية وانه اذا غم في اولها واواخره اكملت عدة الشهر ثلاثين يوما. قال رحمه الله تعالى

267
01:22:45.650 --> 01:23:05.650
النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا قال حدثنا موسى فقال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان وضرب بيديه فقال السهم هكذا وهكذا وهكذا ثم عمل ابهامه في الثالث

268
01:23:05.650 --> 01:23:25.650
فصوموا رؤيتي وافطروا فان اغمي عليكم فاقدروا له ثلاثين. قال وحدثنا ابن نميذ قال حدثنا ابي قال حدثنا عن الله بهذا الاسناد وقال فان غم عليكم فاقدروا ثلاثة نحو حديث ابي اسامة قال وحدثنا عبد الله بن مسيحي قال حدثنا يحيى ابن مسعود عن عبيد الله بهذا الاسلام وقال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان قال الصوم تسع وعشرون والشهر هكذا وهكذا

269
01:23:25.650 --> 01:23:35.650
وهكذا وقال فاقدموا له ولم يقل ثلاثين. قال واحد من زهير الحرمين قال حدثنا اسماعيل علي النافع عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الشهم تسع وعشرون

270
01:23:35.650 --> 01:23:55.650
انما شهره تسع وعشرون فلا تصوموا واحتذروا ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فاقدروا له. قال حدثني احمد ابن مسعدة البائلين قال حدثنا باسم من فضله. قال حدثنا عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون فاذا رجل وافطر فان غم عليكم فاقدروا له. قال حدثني

271
01:23:55.650 --> 01:24:15.650
قال اخبرني موسى ابن عبد الله ان ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتموه اصوم واذا رأيتم فان هم عليكم فاقدروا له. قال وحدنا وقلق وحدثنا اسماعيل عن عبد الله بن

272
01:24:15.650 --> 01:24:25.650
انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون ليلة لا تصوم وحتى تروم ولا تفطروا حتى تروه الا ان يغمى عليكم فان غم عليكم فاقدموا له

273
01:24:25.650 --> 01:24:45.650
زكريا لانه سمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول السهو هكذا وهكذا وقبض ابهامه في الثالثة. قال وحدثني قال وحدثني حجاج ابن الشاعر قال حدثنا حسن الاشيب. قال حدثنا شيبان عن يحيى قال واخبرني يا مسلمة

274
01:24:45.650 --> 01:24:55.650
وسمع ابن عمر رضي الله عنهما يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشروط الشهر تسع وعشرون قال وحدثنا عثمان قال حدثنا زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن عمير

275
01:24:55.650 --> 01:25:15.650
يلعن موسى ابن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال حدثنا شعبة عن جبلة انه قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر كذا وكذا وصفق بيديه مرتين بكل اصابعهما

276
01:25:15.650 --> 01:25:35.650
ونقص في الصفقة الثالثة ابهام اليمنى او اليسرى. قال وحدثنا محمد مثنى قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عقبة وهو ابن حريف قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهر تسع وعشرون وطبق شعبة يديه ثلاث قال عقبة واحسبوا

277
01:25:35.650 --> 01:25:55.650
ثلاثون وطب كفيه ثلاث مرار. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا ابو درع عن شعبة وحدثنا محمد بن مثنى والثاني قال المثنى حدثنا جعفر قال احدثنا شعبة عن الاسود بن قيس انه قال سمعت سعيد بن عمرو بن وانه قال سمعت سعيد بن عمر بن سعيد انه سمع ابن عمر رضي الله عنهما

278
01:25:55.650 --> 01:26:05.650
يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا امة امية لا نكتب ولا يحسب الشهوة كذا وكذا وكذا وعقد الامام في الثالثة والشهو هكذا وهكذا وهكذا يعني تمام الثق تمام

279
01:26:05.650 --> 01:26:25.650
ثلاثين قال وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا من المهدي عن سفيان عن الاسود عن الاسود ابن قيس من اللسان ولم يذكر للشهر الثاني ثلاثين قال حدثنا قال عن سعد بن عبيد عن سعد بن عبيدة قال انه قال سمع ابن سمع ابن عمر رضي الله عنهما رجلا يقول

280
01:26:25.650 --> 01:26:45.650
الليلة ليلة النصف فقال له ما يدريك ان الليلة النصف؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشام هكذا وهكذا واشار باصابعه العشر مرتين وهكذا في الثالثة واشار بصمعه كلها وحبس او خنس امها. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا عن ابن هشام عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله

281
01:26:45.650 --> 01:27:05.650
صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم الى فصوموا واذا رأيتموه فافطروا فان غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما. قال حدثنا عبدالرحمن المسلم قال عن محمد وهو ابن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صوموا يوم غياته وافطروا لرؤيته فانم عليه فان غمي عليكم فاكملوا فاكملوا العدد

282
01:27:05.650 --> 01:27:25.650
قال وحدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا محمد ابن زياد انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه المصوم لرؤيته وافطن لرؤيته ان امي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين. قال رحمه الله تعالى حدثنا ابو بكر قال حدثنا محمد باسم العبد قال

283
01:27:25.650 --> 01:27:35.650
حدثنا عبد الله ابن عمر عن ابي زناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فقال اذا رأيتموه فصوموا واذا رأيتموه فافطروا

284
01:27:35.650 --> 01:27:55.650
فان اغمي عليكم فعدوا ثلاثين. احسنت بارك الله فيك. نكتفي بهذا القدر سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت الملتقى السبت ان شاء الله صح؟ عصر السبت بكرة يعني ها اجازة نقول اصبروا وصابروا

285
01:27:55.650 --> 01:28:06.301
يا الله. الله اكبر. الله اكبر. اشهد ان لا