1
00:00:20.350 --> 00:00:40.350
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس العاشر من مجالس قراءة سنن امام ابي داوود سليمان ابن الاسعد السجستاني رحمه الله تعالى. ونحن في عصر الجمعة السابع والعشرين من شهر الله ذي الحجة. عام تسعة وثلاثين

2
00:00:40.350 --> 00:01:00.350
اربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا على باب تفريع ابواب تفريع السجود فنبدأ على بركة الله تعالى ونسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهدى والرشاد. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

3
00:01:00.350 --> 00:01:20.350
اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داوود سليمان ابن الاسعد رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن باب تفريع ابواب السجود وكم سجدة في القرآن؟ قال حدثنا محمد ابن عبد الرحيم ابن

4
00:01:20.350 --> 00:01:40.350
قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا عن عبد الله ابن منين من بني عبد رضي الله عنهما ان النبي عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأه خمس عشرة سجدة في القرآن منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدة

5
00:01:40.350 --> 00:02:00.350
قال ابو داوود روي عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم احدى عشرة سجدة واسناده قال حدثنا احمد بن عمرو بن الصرح قال اخبرنا بالوهاب قال اخبرني ابنها عانى ابا المصعب حدثه ان عوة ابن عامر رضي الله تعالى عنه حدثه انه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما

6
00:02:00.350 --> 00:02:20.350
لا يقرأهما باب من لم يرى السجود في المفصل قال حدثنا محمد الرافعي قال حدثنا ازهر بن القاسم قال محمد ولقيت من مكة قال حدثنا ابو قدامة عن مطر واقعا عكرمتان عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجد في شيء من المبصل منذ تحول الى المدينة. قال حدثنا ان البصري قال احدثنا وكيل عن ابن ابي ذيب عن يزيد

7
00:02:20.350 --> 00:02:30.350
عن عطاء ابن يسار عن زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه انه قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم النجمة فلم يسجد فيها. قال حدثنا ابن الصالحين قال اخبرنا قال

8
00:02:30.350 --> 00:02:50.200
عن ابن قوسين وما فيها سجودا ولا احدنا شعبة عن ابي اسحاق عن يسجد بن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الندم فسجد فيها وما بقي احد من قومه الا سجد

9
00:02:51.000 --> 00:03:11.000
فاخذ رجل من القوم كفا من حصى او تراب فرفعهم الى وجهه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رأيته بعد ذلك قتل كافرا زيد ابن ثابت قال قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نجم فلم يسجد فيها. قال بعض العلماء انما كانت قراءته قراءة تعليم

10
00:03:11.000 --> 00:03:31.000
ولا يلزم في قراءة التعليم السجود وانما يلزم السجود في قراءة التلاوة وفي قراءة الصلاة. نعم قال باب السجود في ذا السماء انشقت واقرأ. قال حدثنا مسلم قال حدثنا سفيان عن ايوب ابن موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سجدنا مع

11
00:03:31.000 --> 00:03:51.000
الا ظالم في الى السماء انشقت واقرأ باسم ربك الذي خلق. قال ابو داوود اسلم ابو هريرة سنة ستين سنة سنة ستين عام خيبر وهذا السجود رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر فعله. قال حدثنا مسلم قال سمعت ابي قال حدثنا بكر وعن ابي رافع انه قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرأ الى السماء

12
00:03:51.000 --> 00:04:11.000
فسجد فقلت ما هذه السجدة؟ قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا زال ابي داود رحمه الله اسلم ابو هريرة سنة ست دعام خيبر فيه نظر الصواب ان ابا هريرة رضي الله عنه اسلم قديما وانما وفد الى النبي صلى الله عليه وسلم

13
00:04:11.000 --> 00:04:32.250
عام ست وفرق بين الامرين فهو اسلم دوسي اسلم على يدي الطفيل ابن عامر الدوسي وقدم على المدينة سنة ست عام خيبر نعم. قال رحمه الله تعالى باب السجود في صاد

14
00:04:32.250 --> 00:04:52.250
جودي وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد فيها. قال اخبر عن ابن ابيه لا يعن عن عياض ابن عبد الله ابن سعد ابن ابيه عن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال نرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على منبر صاد فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد وسجد الناس معه. فلما كان يوم اخر

15
00:04:52.250 --> 00:05:15.300
افقر هذا لما بلغ السجدة تشزنا الناس للسجود فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هي توبة انما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تجزأت تسندت اوكيه؟ ولكني رأيتكم تشزنتم. احسن الله اليكم. نعم. قال انما هي توبة نبي ولكني رأيتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا

16
00:05:15.300 --> 00:05:25.300
اثقل باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب او في غير الصلاة. قال حدثنا محمد بن عثمان الذي يسقي وابو المجيب ابو الجماهير قال حدثنا عبد العزيز عن ابن محمد عن

17
00:05:25.300 --> 00:05:35.300
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كل منهم الراكب والساجد في الارض حتى ان الراكب ليسجد

18
00:05:35.300 --> 00:05:45.300
قال حدثنا احمد قال حدثنا يحيى ابن سعيد المعنى عن عبيد الله عن نافع ابن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا

19
00:05:45.300 --> 00:06:05.300
قال عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا القرآن فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا. قال عبدالرزاق

20
00:06:05.300 --> 00:06:25.300
الذي يعجبه هذا الحديث قال ابو داوود يعجبه لانه كبر. باب ما يقول اذا سجدنا مسجد وقال احدنا اسماعيل وقال حدثنا خالد عن رجل عن ابيه رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهه للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله

21
00:06:25.300 --> 00:06:48.200
للحديث السابق احمد ابن الفرات ابو مسعود الرازي قال اخبرني عبد الرزاق قال اخبرني عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر هذا الحديث تكلم بعض العلماء في اسناده وقالوا انه لا يصح. ولكن ذكر الحافظ في التلخيص ان الحاكم رواه من طريق آآ المصغر. عبيد الله

22
00:06:48.200 --> 00:07:08.200
ابن عمر فارتفع الاشكال. فارتفع الاشكال وفيه ذكر التنبيه وتابعه الصنعاني على ذلك والشوكاني و على هذا يكون التكبير ثابتا في سجود التلاوة سواء في الصلاة او في خارج الصلاة. نعم. قال رحمه الله تعالى

23
00:07:08.200 --> 00:07:28.200
باب فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح. قال حدثنا عبد الله قال حدثنا عبد الله بن الصبار قال احدثنا ابو بحر قال احدثنا ثابت ابن عمارة. قال حدثنا ابو حبيبة الهجيمي انه قال لما بعثنا الركبة قال ابو داوود يعني الى الميت قال كنت اقصه بعد صلاة الصبح فاسجد. فنهاني ابن عمر فلم انتهى ثلاث مرات ثم عاد فقال

24
00:07:28.200 --> 00:07:48.200
صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان فلم يسجدوا حتى تطلع الشمس. باب تفريع ابواب وتر باب استحباب الوتر قال رحمه الله عيسى عن زكريا عن ابي اسحاق العاصمي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا اهل القرآن اوتروا فان الله وتر يحب الوتر. قال حدثنا عثمان ابن عيسى قال حدثنا ابو حفص الابار

25
00:07:48.200 --> 00:07:58.200
عن النعمة عن عمرو بن مره عن ابي عويرة عن عبدالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال اعرابي ما تقول؟ قال ليس لك ولا لاصحابك. قال حدثنا وقتل ابن سعيد المعنى قال

26
00:07:58.200 --> 00:08:18.200
عن عبد الله ابن راشد الزوفي عن عبدالله بن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال ابو الوليد العدوي قال خرج يا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان الله قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الى طلوع الفجر. باب في من

27
00:08:18.200 --> 00:08:28.200
نيوتن ولا حدثنا مثنى قال احدنا موسى قال حدثنا الفضل موسى عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول

28
00:08:28.200 --> 00:08:38.200
صلى الله عليه وسلم يقول الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق. فمن لم يوتر فليس منا الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا. قال حدثنا الغنم عن مالك عن يحيى بن سعيد بن محمد بن يحيى

29
00:08:38.200 --> 00:08:58.200
عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن ابن محيريز لنا رجلا من بني كنانة يجعل المخدجي. سمع رجلا بالسلام يدعى ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال فرحت الى الصامت فاخبرته فقال عبادة. كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن

30
00:08:58.200 --> 00:09:08.200
مجهد استخفافا بحقه ان كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة. ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عدل عشاء عذبه وان شاء ادخله الجنة. باب كبير الوتر. قال حدثنا محمد ابن كثير قال

31
00:09:08.200 --> 00:09:18.200
ولقد اخبرنا همام معقدات عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رجلا من اهل البادية فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثنى مثنى والوتر ركعة من اخر الليل

32
00:09:18.200 --> 00:09:38.200
قال حدثني عن عطاء بن يزيد الذي عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوتر حق على كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر به واحدة فليفعل

33
00:09:38.200 --> 00:10:08.200
ابراهيم موسى انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل للذي وقل للذين كفرون والله الواحد الصمد. قال حدثنا احمد النسخة بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون والله الواحد الصمد. نعم. قال رحمه الله تعالى احدثنا احمد وابي شعيب

34
00:10:08.200 --> 00:10:18.200
حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا قصيف عن عبد العزيز ابن جوارجنه عائشة ام المؤمنين باي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة بقل هو الله احد

35
00:10:18.200 --> 00:10:38.200
والمعوذتين باب القنوت في الوتر قال حتى قتل ابن مسعود الحنفي قال حدثنا ابو الاحصي عن ابي اسحاق عن بريدة عن ابي الحمراء انه قال قال الحسن ابن علي رضي الله عنهما علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات نقولهن في الوتر قال ابن دواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي

36
00:10:38.200 --> 00:10:48.200
فاعطيته سبع ما قضيت انك تقضي ولا يقضى عليك وانه لا يذل ما واليت وتباركت ربنا وتعاليت. قال حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا زهير وقال حدثنا ابو صعق بسنده

37
00:10:48.200 --> 00:11:08.200
وقال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن بوتر ابو الحوراء ربيعة بن شيبان. قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا حماد عن الشاملي عمر قال حدثنا مسلم ابن اسماعيل قال حدثنا حماد عن هشام ابن عميل الفزاري عن عبد الرحمن الحارث بن هشام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في اخر وتره اللهم اني اعوذ برضاك

38
00:11:08.200 --> 00:11:27.100
اعوذ بك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك قال ابو داوود انيس اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيى ابن معين انه قال لم يروي عنه غير حماد ابن سلمة قال وقد روى عيسى ابن موسى عن سعيد ابن ابي عروبة عن

39
00:11:27.100 --> 00:11:37.100
عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزى عن ابيه عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتيان بالوتر قبل الركوع. قال ابو داود وروى عيسى ابن موسى هذا الحديث ايضا عن فطر ابن غريبة عن الزبير

40
00:11:37.100 --> 00:11:47.100
عن سعيد بن عبد الرحمن بن يرز عن ابيه عن ابي كعب رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله وروي عن حفص بن غيث عن مسند عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن افزع عن ابيه عن ابيه بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله

41
00:11:47.100 --> 00:11:57.100
صلى الله عليه وسلم قال انت بالوتر قبل الركوع قال ابو داوود سعيد عن قتادة رواه يزيد ابن زريع عن زعيم عن قداسة عن عذرة عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابزعن به عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر

42
00:11:57.100 --> 00:12:17.100
قال وكذلك قتادة لم يذكرها القنوت. واحد ابن زبير رآه سليمان الاعمش وشعبة عبد الملك ابن ابي سليمان وجير ابن حازم. كلهم عن زبير لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي

43
00:12:17.100 --> 00:12:26.950
جاء عن حفص ابن اياد عن ابن سعيد عن الزبير انه قال في حديثه انه قال اتى قبل الركوع وقال ابو داوود وليس هو بالمسئول من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعار

44
00:12:27.450 --> 00:12:37.450
قال ابو داوود ويروى انه بين كان يا قنوت في النصف من رمضان. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا محمد ابو بكر قال اخبرني السلام عن محمد عن بعض اصحابه رضي الله عنه اما

45
00:12:37.450 --> 00:12:57.450
هم يعني برمضان وكان يغنت في النصف الاخر من رمضان. قال احدنا شجاع ابن عبيد الحسن ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس على رضي الله عنه فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا ولا يقنط بهم الا في النص الباغي فاذا كانت العشر الاواخر تخلفها فصلى في بيته فكانوا يقولون

46
00:12:57.450 --> 00:13:07.450
قال ابو داوود وهذا يدل على ان الذي ذكر في القنوت ليس بشيء وهذان حديثان يدلان على ضعف حديث يبين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اتى بالوتر باب الدعاء

47
00:13:07.450 --> 00:13:27.450
الوتر عن ابي كعب رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم الوتر قال سبحان الملك القدوس قال حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا عثمان ومزرعين عن ابي غسان محمد ابن المطرف المدني عن زيد

48
00:13:27.450 --> 00:13:37.450
اعطاء الميزان عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره. جاء حديث سبحان الملك القدوس

49
00:13:37.450 --> 00:13:57.450
عند النسائي وفيه قال ذلك ثلاثا ويرفع صوته بالثالثة. يعني يقول سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس سبحان الملك القدوس. نعم. باب الوتر قبل النوم رحمه الله تعالى حدثنا الوتر عن ابي سعيد من ازديشان

50
00:13:57.450 --> 00:14:07.450
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني قليل صلى الله عليه وسلم بثلاث لا لا ادعهن بسبع ولا حضر. ركعتي الضحى وصومي ثلاث ايام من شهر والا نام الا على وتر

51
00:14:07.450 --> 00:14:27.450
قال احد ابن عبدالوهاب قال احدنا ابو اليمان السكوني عن جبير ابن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم لا لشيء اوصاني بصيامه ثلاثة ايام من كل شيء ولا انام الا على وتر وبسبحة الضحى في الحضر والسفر. قال حدثنا محمد واحمد بن ابي قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي

52
00:14:27.450 --> 00:14:42.600
حدثنا ابو زكريا السيد قال حدثنا محمد احمد ابن ابي خلف قال حدثنا ابو زكريا السياحي قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عبد الله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه ان

53
00:14:42.600 --> 00:14:52.600
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر متى توتر؟ قال اوتر من اوله. وقال عمر وقال لعمر متى تلقى؟ ومتى توتر؟ قال اخر الليل فقال ابو بكر اخذ هذا بالحذر

54
00:14:52.600 --> 00:15:02.600
وقال عمر اخذ هذا بالقوة. باب وقت ووتر. قال احدنا احمد موسى قال احدنا ابو بكر وعياش عن النعمة عن المسلمين عن المسروقين انه مبالغة لعائشة. متى كان رسول الله

55
00:15:02.600 --> 00:15:22.600
صلى الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره. ولكن انتهى وتره قد حين مات الى السحر. قال حدثنا هارون قال حدثنا ابن ابي زائدة قال حدثني عبد الله ابن عمر عن ما فعله عن ابي عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر قال احد من قتل بن سعيد قال احد ليث ابن سعيد عن معاوية ابن صالح عن عبد الله ابن ابي

56
00:15:22.600 --> 00:15:42.600
عائشة عن ود رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءة اكان يسر بقراءة ام يجهر؟ قالت ذلك كان يفعل ربما وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضأ فنام. قال ابو داوود قال غير قتيبة تعني في الجنابة. قال احدثنا

57
00:15:42.600 --> 00:16:00.350
قال احد الذي نافع عن ابن عمر رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا باب في نقض الوتر. قال حدثنا مسند قال حدثنا ملازم وعمر قال حدثنا عبد الله بن وذر ابن القيس ابن طلق انه قال زارنا طلق بن علي رضي الله عنه في يوم من رمضان وامسى عندنا وافطر ثم قام

58
00:16:00.350 --> 00:16:10.350
واوتر بنا ثم انحدر الى مسجده فصلى باصحابه حتى اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر لاصحابك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا وتران في ليلة

59
00:16:10.350 --> 00:16:30.350
باب القنوت في الصلوات قال حدثنا داوود الميت قال احدنا معاذ قال حدثني ابي عن يحيى مسلمة ابن عبد الرحمن ابو هريرة رضي الله عنه انه قال والله لو بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الآخرة من صلاة الظهر. وصلاة عشاء الاخرة وصلاة الصبح فيدعو للمؤمنين

60
00:16:30.350 --> 00:16:50.350
ويلعن الكافرين. قالوا كلهم حق. قال حدثنا قالوا كلهم حدثنا شعبة. عن ابي هريرة بابي ليلى عن البراءة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب. قال حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم قال حدثنا قال حدثنا الاوزعي قال حدثني يحيى ابن ابي

61
00:16:50.350 --> 00:17:00.350
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قناة رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة العتبة يقول في قنوته. اللهم نج الولد ابن وليد اللهم نج سلمة بني هشام اللهم نج المصابين المؤمنين. اللهم اسدد

62
00:17:00.350 --> 00:17:20.350
واتاك عمى مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف ذات يوم فلم يدع فلم يدعو لهم فذكرت ذلك لهم فقال وما تراهم قد قال حدثنا عبد الله بن معاوية قال حدثنا ثابت عن عكرمتان ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة

63
00:17:20.350 --> 00:17:34.100
في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو على احياء من بني سليم على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه. قال حدثنا مسند وقال حدثنا حماد علي محمد عن

64
00:17:34.100 --> 00:17:44.100
لانه سئل هل قنت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الصبح؟ فقال نعم. فقيل له قبل ركوعهم او بعد ركوعه؟ قال بعد الركوع قال مسدد بيسير. قال حدثنا اول قال حدثنا

65
00:17:44.100 --> 00:18:04.100
عن انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تساؤل ثم تركه. هنا قوله قال مسدد بيسير لكن في البخاري يسيرا اي بعد الركوع قليل وقبله كثير. يعني قنت بعد الركوع قليلا وبعد وقبل الركوع كثيرا

66
00:18:04.100 --> 00:18:24.100
هذا معنى ما عند البخاري يسيرا وعندنا بيسير يظن بعض الناس ان معنى بيسير يعني انه يصبر قليلا بعد الركوع ثم يخرج لا ليس هذا المراد يسيرا يعني انه ايقنته بعد الركوع قليلا. نعم. واكثره كان قنوته اي قنوت

67
00:18:24.100 --> 00:18:34.100
كان قبل الركوع والامر واسع. نعم. قال حدثنا مسلم قال احدنا بشر المفضلين قال حدثنا يوسف قال احدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة فلما رفع

68
00:18:34.100 --> 00:18:54.100
رأسه من الركعة الثانية قام هنيه. باب فضيلة التطوع في البيت وابراهيم قال حدثنا عبد الله يعني يعني ابن سعيد اليمين عن ابي النظر عن مسلم سعيدا عن زيد بن ثابت رضي الله عنه انه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج من الليل فيصلي فيها قال فصلوا معه بصلاته يعني رجالا وكانوا

69
00:18:54.100 --> 00:19:04.100
يأتونه في كل ليلة حتى اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصدوا بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مغضبا

70
00:19:04.100 --> 00:19:26.200
قال يا ايها الناس ما ذا بكم صنيعكم حتى ان ستكتب ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة  قال حدثنا مسلم قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلهم في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا باب حق ولا حدث لها

71
00:19:26.200 --> 00:19:46.200
حجاج قال قال ابن جرير قال حدثني عثمان ابن ابي سليمان عن علي الازدي عن ابيد ابن عمير عن عبد الله ابن عن عبد الله ابن حبسين الخثعمي رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الاعمال افضل؟ قال طول القيام قيل فاي صرت افضل؟ قال جهد المقل. قيل فاي الهجرة اقوال؟ قال من هجر ما حرم الله عليه

72
00:19:46.200 --> 00:20:02.950
قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل باي القتل اسرف؟ قال من اهري قدمه وعقر جواده. باب الحث على قيام الليل رحمه الله تعالى حددنا محمد القعقاع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

73
00:20:03.300 --> 00:20:13.300
رحم الله رجلا قام من الليل فصلى وايقظ امرأته فصلت فان ابت فان ابت نضح في وجهنا الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابى نظر

74
00:20:13.300 --> 00:20:33.300
في وجهه ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنه رغم انه ما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امرأته فصلي اركانه جميعا كتب من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات ابواب

75
00:20:33.300 --> 00:20:43.300
اي القرآن باب في ثواب قراءة القرآن ولا حدثنا حفص بن عمر ولا احدثنا شعبة عن اقامة عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خيركم من

76
00:20:43.300 --> 00:21:03.300
من تعلم القرآن وعلمه. عن ابيه رضي الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ القرآن وعمل به من قرأ القرآن وعمل بما فيه البس واذا هو تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت

77
00:21:03.300 --> 00:21:18.200
دنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قال حدثنا مسلم إبراهيم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأه وهو

78
00:21:18.200 --> 00:21:28.200
واشتد عليه فله اجرا ولا حتى نعوذ بالله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله

79
00:21:28.200 --> 00:21:48.200
تدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وعفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا موسى ابن علي قال احدثنا موسى ابن علي ابن رباح عن ابيه عن عقوبة ابن علي الجهني رضي الله تعالى عنه انه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم

80
00:21:48.200 --> 00:22:08.200
نحب ان يغدو الى بطحان او العريق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله ولا قطع رحم. قالوا كلنا يا رسول الله. قال فلا ان يغدو احدكم كل كل يوم الى المسجد في تعلم اياتين من كتاب الله خير له من ناقة وان ثلاث فثلاث مثل اعدادهن من الابل. باب فاتحة الكتاب

81
00:22:08.200 --> 00:22:18.200
قال رحمه الله تعالى حدثنا احمد وابي شعيب الحرامي وقال حدثنا عيسى ابن موسى قال حدثنا عن ابي ذر عن المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله رب العالمين ام القرآن وام

82
00:22:18.200 --> 00:22:38.200
وسبع المثاني قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد ابن معلا رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم فمر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال قال ما معك ان تجيبني؟ قال كنت اصلي قال الم يقل الله يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول

83
00:22:38.200 --> 00:22:58.200
اذا دعاكم لما يحييكم لو علمنك اعظم سورة من من او في القرآن شك قائل قبل ان اخرج من المسجد قال قلت يا رسول الله قولك رب العالمين هي السبع المدان التي اوتيتم القرآن العظيم. باب من قال هي من الطول. قال حدثنا عثمان عن المسلمين البطين

84
00:22:58.200 --> 00:23:08.200
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا من المثاني وهو اوتي موسى ستا فلما القى الالواح رفع التنتان وبقي اربع

85
00:23:08.200 --> 00:23:18.200
جاء في اية الكرسي قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا عن ابن الاعلى قال حدثنا سعيد ابن ياسر عن ابي السليل عن عبد الله ابن رباح الانصاري عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

86
00:23:18.200 --> 00:23:38.200
اي اية معك من كتاب الله اعظم اعظم؟ قال قلت والله ورسوله اعلم. قال ابا المذري اي اية معك في من كتاب الله اعظم؟ قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال فضرب في صدره وقال ليهن لك ابا المنذر العلم. باب في سورة الصمد. قال ما لك عن عبد الرحمن ابن عبد

87
00:23:38.200 --> 00:23:48.200
عبدالرحمن عن ابيه عن ابي سعيد المخدري رضي الله عنه ان رجلا سمعه رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل

88
00:23:48.200 --> 00:24:08.200
قالوا ما فعل النبي صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن. باب في المعوذتين. قال حدثنا احمد ابن عمر قال اخبرنا قال وللقاسم ولا معاوية عن عقبة بن عامر انه رضي الله عنه انه قال كنت اقول برسول الله صلى الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورة لقي اتى

89
00:24:08.200 --> 00:24:24.050
فعلمني قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال فلم يرني قال فلم يرني سريط بهما جدا فلما انزل الى صلاة الصبح صلى بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم التفت اليه فقال يا عقبة

90
00:24:24.050 --> 00:24:34.050
فرأيت. قال حدثنا عبد الله ابن احمد النفيلي. قال حدثنا محمد بن سلمة قال عن محمد ابن اسحاق عن سعيد ابن سعيد المقبول عن نبينا رضي الله عنه انه قال بين انا اسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة

91
00:24:34.050 --> 00:24:44.050
الابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة سديدة. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ به اعوذ بربك اعوذ برب الفلق واعوذ برب الناس. ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ

92
00:24:44.050 --> 00:25:04.050
متعوذ بمثلهما قال وسمعته وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة باب كيف يستحب الترتيل في القراءة؟ قال حدثنا مسلم قال حدثنا عن عبد الله ابن عامر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان

93
00:25:04.050 --> 00:25:24.050
انك عند اخر اية تقرأها. قال سألت انس عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا عن انه سأل ام سلمة رضي الله عنها عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته

94
00:25:24.050 --> 00:25:44.050
يصلي وينام قدر ما صلى ثم يصلي قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت قراءته فاذا هي فاذا هي تنعت قراءته حرفا ولا حدثنا حرص ابن عمر قال حدثنا شعبة عن معاملة غرة عن عبد الله بن موفد رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو على ناقة يقام بسورة الفتح وهو يرجع

95
00:25:44.050 --> 00:26:04.050
قال حدثنا عثمان ابن يوسف عن طلحة عن عبد الرحمن ابن عوسجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زينوا القرآن باصواتكم وعلى حد بمعناها ان الذي تحدث مع عبد الله ابن عبد الله عن عبد الله ابن ابي ناهيك عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه وارضاه

96
00:26:04.050 --> 00:26:14.050
قال يزيد عن علي ابن ابي مريكة عن سعيد ابن ابي سعيد انه قال قتيبة هو في كتابه عن سعيد ابن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغنى بالقرآن وهذا حديثنا

97
00:26:14.050 --> 00:26:34.050
عن سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قال حدثنا محمد قال حدثنا عن ابن جبال قال سمعت ابن ابي ملكة يقول قال عبيد الله ابن ابي يزن مر بنا ابو نبابة رضي الله عنه فاتبعناه حتى دخل بيته فدخلنا عليه. فاذا رجل

98
00:26:34.050 --> 00:26:44.050
الميت فسمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس منا من يأتون بالقرآن قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارأيت ان لم يكن حسن الصوت قال

99
00:26:44.050 --> 00:27:10.750
ما استطاع يستغني به معنى يتغنى بالقرآن يستغني بهذا التفسير وكيع وابن عيينة. ولكن هذا لا يصح. والصواب يتغنى بالقرآن اي بمعنى انه يتغنى بقراءته. القرآن مصدر يأتي بمعنى القراءة. نعم. قال حدثنا اسم

100
00:27:10.750 --> 00:27:20.750
قال حدثني عمر ابن مالك رحمته عن ابن الهادي عن محمد ابراهيم الحارث عن ابي سعد ابن ابي رحمان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما اذن الله بشيء ما اذن لنبي حسن

101
00:27:20.750 --> 00:27:40.750
الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به. باب التسديد في من حفظ القرآن ثم نسيه. قال حدثنا محمد عليه قال حدثنا ابو ادريس عن يزيد ابن ابي زياد عن عيسى ابن عن سعيد بن باز رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امرء يقرأ القرآن ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة اجزم باب انزل القرآن

102
00:27:40.750 --> 00:28:00.750
سبعة احرف. انه قال سمعت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يقول وسمعت هشام الحكيم لحزام يقرأ سورة القرآن على غير ما اقرأ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأنيها اعجل عليه ثم امهلته حتى انصرف ثم لببته بردانه فجئت به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرأه سورة

103
00:28:00.750 --> 00:28:10.750
على غير ما اقرأتنيها فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقرأ القراءة التي سمعته يقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا كهكذا انزلت ثم قال

104
00:28:10.750 --> 00:28:20.750
فقرأت فقال هكذا وانزلت ثم قال ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف فاقرأوا ما تيسر منه. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معهم قال قال

105
00:28:20.750 --> 00:28:40.750
انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرام الخزاعي عن ابي ابن كعب رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابي اني اغريت القرآن فقيل لي فقيل لي على حق او حرفين فقال الملك الذي معي قل على حرفين قلت على حرفين

106
00:28:40.750 --> 00:28:59.600
على حافظينه ثلاثة فقال الملك الذي يقول على ثلاثة قلت على على ثلاثة حتى بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب. قال حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد

107
00:28:59.600 --> 00:29:19.600
واحد عن ابي ابن كعب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان عند بني غفار فاتاه جبريل فقال ان الله يأمرك ان لامتك على حفيظ قال اسأل الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تغرق ذلك. ثم اتاهم ثانية فذكر نحو هذا حتى بلغ سبعة احرف قال ان الله يأمرك ان تقرئ امتك على سبعة

108
00:29:19.600 --> 00:29:34.450
ايما حرف قرأوا عليه فقد اصابوا قال رحمه الله تعالى باب الدعاء قال رحمه الله تعالى عن النعمان المسيح رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال دعائهم والعبادة

109
00:29:34.450 --> 00:29:54.450
قال ربكم ادعوني استجب لكم. قال حدثنا مسلم قال عن ابن لسعد قال قل اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها وغلالها وكذا وكذا وقال يا بني اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون

110
00:29:54.450 --> 00:30:04.450
بالدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير. وان اعذت من النار وعدت منها وما فيها من الشر. قال عبد الله بن يزيد قال

111
00:30:04.450 --> 00:30:24.450
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعا فقال له او لغيره اذا صلى احدكم فليبدأ بتمديد

112
00:30:24.450 --> 00:30:34.450
ربي واثني عليه ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء. قال حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون عن الاسود عن ابي نوفل عن عائشة رضي الله عنه رضي الله عنها

113
00:30:34.450 --> 00:30:54.450
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يقولن احد اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المسألة فانه لا مكره له. عن ابي عبيد عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

114
00:30:54.450 --> 00:31:04.450
يسألني احدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوته فلم يستجب لي. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا عبد الملك ابن محمد ابن ايمن عن عبد الله ابن يعقوب وابي اسحاق عن من حدثه عن محمد ابن كعب

115
00:31:04.450 --> 00:31:23.900
قال حدثني عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسألوه بظهورها فان ابرتم فامسحوا بها وجوهكم. قال ابو داوود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب

116
00:31:23.900 --> 00:31:41.350
وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا. لا يصح في مسح الوجه حديث نعم في رفع اليدين احاديث كثيرة اما مسح الوجه لا يصح فيه حديث. نعم. قال احد قال حدثنا سليمان بن عبد

117
00:31:41.350 --> 00:32:01.350
قال قرأته في اصل اسماعيل يعني ابن عياش. قال حدثني ضمضم عن شريح. قال حدثنا ابو ظبي ان ابا ان ابا بحرية السكون. حدثه عن ثم ثم العوف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتم الله فاسألوه بوضوء يكفيكم ما تسألوه بظهورها. قال ابو داود قال صحبة يعني

118
00:32:01.350 --> 00:32:21.350
مالك ابن ياسر قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن عن قاتلة عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو هكذا ببعض كفيه وظاهرهما. يعني ابن ميمون

119
00:32:21.350 --> 00:32:41.350
الانماط قال حدثني ابو عثمان عن سلمان رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا. عن ابن عباس رضي الله عنهما انه

120
00:32:41.350 --> 00:32:54.000
قال المسألة ان ترفع يديك احد ومنكبيك او نحوهما والاستغفار ان تسير باصبع واحدة والابتهال وان تمد يديك جميعا. قال حدثنا عمرو بن عثمان كلام ابن عباس ان الابتهال هكذا

121
00:32:54.050 --> 00:33:14.050
هذا ابتهال يا رب يا رب مثل الدعاء في صلاة اه في الاستسقاء هذا يسمى ابتهان واما الدعاء هكذا حذو المنكبين واما الاستغفار او الدعاء الذي يكون في صلاة الخطبة هكذا اللهم اللهم. نعم. قال حدثنا عمر بن عثمان رضي الله عنه

122
00:33:14.050 --> 00:33:24.050
ابن عباس وابن عبد الله ابن معبد ابن عباس قال فيهم الابتلاء وهكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما وجهه. قال حدثنا محمد بن ابي فارس قال حدثنا ابراهيم وحمزة قال حدثنا عن

123
00:33:24.050 --> 00:33:34.050
محمد عن عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم عن عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فذكره نحوه

124
00:33:34.200 --> 00:33:54.200
قال حدثنا قتيب ابن سعيد ولحدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن مالك ابن عن مالك ابن مروان اعطانا حدثنا عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسألك اللهم اني اسألك اني

125
00:33:54.200 --> 00:34:04.200
اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سألت الله باسم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به

126
00:34:04.200 --> 00:34:24.200
الرحمن اننا قلبوا مغلبة عن حفص يعني يعني ابن اخي انس عن انس رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسألك بان لك الحمد بان لك الحمد لا

127
00:34:24.200 --> 00:34:34.200
انت المنان بديع السماوات والارض. يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعا به اجاب واذا سئل به اعطى. قال حدثنا مسلم قال

128
00:34:34.200 --> 00:34:44.200
عيسى ابن موسى قال احدنا اعوذ الله من ابي زياد عن شهر ابن حوشب عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله

129
00:34:44.200 --> 00:35:14.200
واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. وفاتحة سورة ال عمران ميم الله لا اله الا هو الحي القيوم. قال عن عائشة رضي الله عن الناقات لجعلت تدعو على من سرقها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسبحي عنه. قال ابو داود لا تسبحي اي لا تخففي عنه. قال

130
00:35:14.200 --> 00:35:24.200
عمر رضي الله عنه انه قال استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعائك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قال شعبة ثم لقيت عاصم بعده

131
00:35:24.200 --> 00:35:42.000
بالمدينة فحدثنيه وقال اشركنا يا اخي في يا اخي في دعائك قال معاوية قال رضي الله عنه انه قال مر علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة باصبعيه هكذا بعض الناس يقول يا رب يا رب هشك

132
00:35:42.050 --> 00:36:02.050
هذا غلط انما الانسان يدعو باصبع انواع يا رب يا رب. نعم. ما ما شفتوا بعض الناس اذا ايش يقول؟ يا رب يا رب صح ولا لا؟ هذا غلط نعم قال باب التسبيح بالحصى قال رحمه الله تعالى حدثنا ام من صائم قال احدنا عبد الله قال اخبرني عمر ان سعيد ابن ابيه لان حدثه عن خزيمة عن عائشة بنت سعد ابن ابي

133
00:36:02.050 --> 00:36:12.050
عن ابيه رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة وبين يديه نوى انه حصن فسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من من هذا

134
00:36:12.050 --> 00:36:22.050
افضل. فقال سبحان الله عدد عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض. وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمدلله

135
00:36:22.050 --> 00:36:35.000
مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك. ولا حدثنا مسند قال حدثنا عن هانئ ابن عثمان عن حميضة بنت يسار بنت ياسر عن يوسف عن عن

136
00:36:35.050 --> 00:36:50.350
عن يسيرة رضي الله عنها اخبرتها ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانه الناس اولى مستنطقات بالانامل يعني هكذا سبحان الله الحمد لله الله اكبر

137
00:36:50.450 --> 00:37:10.450
والحديث السابق حديث ضعيف لا يثبت فيه خزيمة آآ وهو لا يعرف اخرج له ابو داوود والترمذي والنسائي وعليه فيكون الحديث ضعيفا. نعم. قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ميسرة وهو محمد ابن قدامة ابن

138
00:37:10.450 --> 00:37:20.450
وان يستمعنا به عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه سفيان ابن عوينة عن محمد ابن الرحمن

139
00:37:20.450 --> 00:37:30.450
لا ايضا حتى عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عند جويرية وكان اسمها برة وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج

140
00:37:30.450 --> 00:37:50.450
وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزال في مصلاكي هذا قالت نعمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. قال حدثنا وليد مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثني حسان العطية قال حدثني

141
00:37:50.450 --> 00:38:00.450
محمد بن ابي عائشة ولا حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال قال ابو ذر رضي الله عنه يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما يصلي ويصومون كما نصوم وينقضون اموالهم

142
00:38:00.450 --> 00:38:16.350
بنا وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذرنا لا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك من خلفك الا من اخذ بمثل عملك. قال بلى يا رسول الله قال تكبر الله دبر كل

143
00:38:16.350 --> 00:38:26.350
كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له

144
00:38:26.350 --> 00:38:56.350
ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. قال حدثنا قال حدثنا معاوية انه كتب معاوية بن شعبة اي شيء كان وكتب الى معاوية قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع

145
00:38:56.350 --> 00:39:06.350
الجد منك الجد. قال حدثنا محمد عيسى قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا ابن علية عن الحجاج ابن ابي عثمان عن ابن الزبير انه قال سمعت عبد الله ابن الزبير رضي الله عنهما على المنبر يقول

146
00:39:06.350 --> 00:39:16.350
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صوم يصعد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء

147
00:39:16.350 --> 00:39:36.350
لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون الله عنهما يهل بهن بدبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء وزاد فيه. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه لهم نعمة وساق بقية الحديث

148
00:39:36.350 --> 00:39:56.350
قال حدثنا مسند ابن عمر سليمان ابن داوود وهذا حديث مسدد قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد ابن ارقم رضي الله عنه قال سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول دبر صلاته اللهم

149
00:39:56.350 --> 00:40:16.350
ربنا ورب كل شيء وانا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك. اللهم ربنا ورب كل شيء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك. اللهم ربنا ورب كل انا شهيد من العبادة كلهم اخوة. اللهم ربنا ورب كل شيء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة. يا ذا الجلال والاكرام

150
00:40:16.350 --> 00:40:36.350
واستجب الله اكبر الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض قال سليم داوود رب السماوات والارض الله اكبر الاكبر وحسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الله اكبر قال حدثنا عبد الله بن عمر قال حدثنا ابي قال حدثنا عن ابن عبيد قال حدثنا عبد العزيز ابن ابي سلمة عن عمه المالشون ابن ابي سلمة عن عبد الرحمن

151
00:40:36.350 --> 00:40:46.350
عن عبيد الاميرة عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما

152
00:40:46.350 --> 00:41:06.350
انت اعلم به مني انت المقدم والمؤخر لا اله الا انت. قال حدثنا محمد ابن جبريل قال ابن باز رضي الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو ربي اعني ولا تغني علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تقض علي واهدني وانصرني على من طغى علي الله

153
00:41:06.350 --> 00:41:26.350
اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لكراهما لك باضواع اليك مخبتا او منيبا. ربي تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهدي قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي. قال حدثنا مسلم قال عن سفيان قال سمعت عمرو بن مرطب

154
00:41:26.350 --> 00:41:46.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت الكرام قال ابو داوود سمع سفيان بن قال ابو داوود سمع سفيان من عمر ابن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا قال انت السلام ومنك

155
00:41:46.350 --> 00:42:06.350
كالسلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام هذا ذكر يأتي به الامام قبل الانصراف الى المأمومين. هذا ذكر يأتي به امام قبل الانصراف للمأمومين. نعم. قال حدثنا ابراهيم موسى عن ثوبان رضي الله عن ثوبان رضي الله عنهما

156
00:42:06.350 --> 00:42:16.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم اذا ذكر حديث عائشة باب في الاستغفار قال

157
00:42:16.350 --> 00:42:26.350
يزيد قال احدنا عثمان ابن باطل العمري عن ابي نصيرات عن مولى لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سر ما استغفر

158
00:42:26.350 --> 00:42:46.350
وان عاد في اليوم سبعين مرة. قال رسول الله وسلم انه ليغان على قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم مئة مرة. قال عن محمد ابن سوقة عن نافع ابن عمر رضي الله عنه

159
00:42:46.350 --> 00:42:56.350
قال ان كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس واحد مائة مرة. رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم. قال حدثنا مسلم واسماعيل قال حدثنا حفص

160
00:42:56.350 --> 00:43:16.350
السني السني قال حدثني ابي قال حدثني ابي عمر قال حدثني ابي عمر ابن مرة قال سمعت بلال ابن يسار ابن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعت ابي يحدثني عن جدي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي

161
00:43:16.350 --> 00:43:36.350
القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف. قال حدثنا عائشة ابن معمر قال حدثنا محمد بن علي ابن عبد الله ابن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس رضي الله عنه انه حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب

162
00:43:36.350 --> 00:43:46.350
قال حدثنا مسلم ولا حدثنا عن قال وحدثنا زياد ابن ايوب ولا حدثنا اسماعيل ابن معنى عن قال سأل قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم

163
00:43:46.350 --> 00:43:56.350
ما اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها. اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وزاد زياد وكان انس فيه. وكان انس اذا اراد ان يدعو

164
00:43:56.350 --> 00:44:16.350
وبدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل الله الشهادة من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه

165
00:44:16.350 --> 00:44:36.050
قال حدثنا مسلم قال حدثنا مع الاسدي عن اسباب الحكم انه قال سمعت عليا رضي الله تعالى عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما سأل ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلفني صدقته

166
00:44:36.450 --> 00:44:46.450
قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر انه سمع انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم

167
00:44:46.450 --> 00:45:06.450
الله الا غفر الله له ثم قرأ هذه الاية. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. الى اخر الاية. قال احدنا يقول حدثني ابو عبد الرحمن رضي الله عنه ان رسول الله

168
00:45:06.450 --> 00:45:26.450
اخذ بيده وقال يا معاذ والله اني لاحبك فقال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وشكرك وحسن عبادتك بذلك واوصى به الصنابيحي ابا عبدالرحمن قال حدثنا محمد اسامة المؤذن قال حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنينة ان حنينة بن ابي حكيم حدثه عن

169
00:45:26.450 --> 00:45:36.450
علي ابن رباح عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه انه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرب المعوذات دبر كل صلاة. ما هو الضابط في الدبر

170
00:45:36.450 --> 00:45:56.450
المقصود به قبل ولا بعد؟ ينظر مثلا التحيات ليس موضع لقراءة المعوذات. اذا دبر الصلاة معناته بعد الصلاة المعوذات قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس وقل هو الله احد. لكن الدعاء قال صلى الله عليه وسلم ثمن يتخير من الدعاء اعجبه اليه اذا دبر

171
00:45:56.450 --> 00:46:26.450
الصلاة يعني في اخرها فيقول في اخر الصلاة اللهم انا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ثم يسلم. نعم نعم. وانا اوصيكم به بعد. نعم. ولا حدثنا اوصى تلميذ له ابو عبدالرحمن الحبلي الموجود في الاسناد. نعم. قال حدثنا احمد بن علي بن السدوسي

172
00:46:26.450 --> 00:46:36.450
عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه ويدعوا ثلاثا ويستغفر ثلاثا. قال حدثنا موسى ابن قال احدنا عبد الله بن مداه ومدان عبد العزيز بن عمران عمر ابن عبد العزيز ابن جعفر عن

173
00:46:36.450 --> 00:46:46.450
بنت مميز رضي الله عنهما قالت قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيئا قال

174
00:46:46.450 --> 00:46:56.450
ابو داوود هذا هلال المولى عمر ابن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله ابن جعفر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان المهدي

175
00:46:56.450 --> 00:47:06.450
ان ابا موسى الاشعري رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما دام يتكبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا

176
00:47:06.450 --> 00:47:16.450
ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا موسى ادلك على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت وما هو؟ قال لا حول ولا قوة

177
00:47:16.450 --> 00:47:37.450
الا بالله  فجعل رجل كلما على الثاني يتنادى لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم انكم لا تنالون اصم ولا ثم قال يا عبد الله ابن قيس فذاك هو معنى قال حدثنا ابو

178
00:47:37.450 --> 00:47:47.450
صالح محبوب موسى قال اكرمه اسحاق الفزاري وعن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسى رضي الله عنه وقال فيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا على انفسكم قال حدثنا

179
00:47:47.450 --> 00:48:07.450
حدثنا ابو الحسين زيد بن حبابة انه سمع ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وجبت له الجنة. قال حدثنا سليمان اسماعيل ابن جعفر عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

180
00:48:07.450 --> 00:48:27.450
قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا. قال حدثنا الحسن قال عن عبد الرحمن ابن جابر عن ابي الاسعد عن اوس ابن اوس رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي

181
00:48:27.450 --> 00:48:47.450
فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت؟ قال يقولون بليت قال ان الله حرم على الارض اجساد الانبياء. الله! باب نهي عن ان يدعو الانسان على اهله وماله. قال حدثنا هشام ابن عمار ويحى ابن الفضل وسليمان وعبد الرحمن قالوا وحدثنا حاتم واسماعيل قال احدنا يقول مجاهد ابو حسرة عن عبادة ابن ويل ابن عبادة ابن

182
00:48:47.450 --> 00:48:57.450
عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على قدمكم ولا تدعوا على اموالكم لا توافقوا من الله ساعة ليل فيها عطاء فيستجيب لكم

183
00:48:57.450 --> 00:49:17.450
ابو داود هذا الحديث متصل عبادة بنصب. قال ابو داوود هذا حديث متصل. عبادة بن نويل بن عبادة لقي جابرا. باب الصلاة على غير النبي صلى عليه وسلم. قال حدثنا محمد بن عيسى قال عدنا معاوية العنزي عن جابر عن الله ان امرأة قالت النبي صلى الله عليه وسلم صلي علي وعلى زوجي فقال النبي صلى الله عليه

184
00:49:17.450 --> 00:49:37.450
صلى الله عليك وعلى زوجك باب الدعاء بظهر الغيب. قال حدثنا رجاء قال حدثتني ام الدرداء رضي الله عنها قال حدثني سيدي ام الدرداء رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل ليقيه بظهر الغيب قالت الملائكة امين ولك بمثل

185
00:49:37.450 --> 00:49:57.450
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة الدعوة قائم لغائب. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن دعوة الوالد دعوة الوالد ودعوة

186
00:49:57.450 --> 00:50:17.450
ودعوة المظلوم. بابها يقول اذا خاف قومه قال حدثنا محمد ابن معاذ ابن اسلام قال حدثنا جميعا قال النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا خاب قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم باب الاستخارة

187
00:50:17.450 --> 00:50:27.450
قالوا وحدثنا عبد الرحمن ابن ابي الموالي قال حدثني محمد ابن كثير انه سمع دار عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا استخارة كما يعلمنا السورة بالقرآن يقول لنا اذا

188
00:50:27.450 --> 00:50:37.450
احدكم الامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وان يقول اللهم اني استقرك بعلمك واستقدرك بقدرتك بفضلك العظيم. فانك تخدم ولا اقدر ما تعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر يسميه

189
00:50:37.450 --> 00:50:57.450
الذي يريد خير لي في دينه ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسرني وبارك لي فيه. اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفني عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله. قال ابن مسلمة عيسى عن محمد عن جابر باب في استعاذة

190
00:50:57.450 --> 00:51:18.500
قال حدثنا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر. قال حدثنا موسى قال حدثنا معتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس مالك رضي الله تعالى عنه يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

191
00:51:18.500 --> 00:51:28.500
اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال حدثنا سعيد ومسلم وقتل ابن مسعود قال سعيد الزهري عن عمرو بن عمرو

192
00:51:28.500 --> 00:51:38.500
عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال كنت اخدم النبي صلى الله عليه وسلم فكنت اسمعه كثيرا يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن وضلع الدين وغلبة الرجال وذكر بعض

193
00:51:38.500 --> 00:51:58.500
وما ذكره التيمي قال احد كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمه السورة من القرآن لان القرآن يقول اللهم اني نعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي قال اخبرنا عيسى فاحنا عائشة رضي الله عنها

194
00:51:58.500 --> 00:52:17.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهؤلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار ومن شر الغنى والفقر وهذا حدثنا موسى ابن اسماعيل عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من

195
00:52:17.100 --> 00:52:27.100
ان اظلم او اظلم. قال احدنا عبد الغفار حدثنا يعقوب عبدالرحمن عن موسى ابن عقبة عن عبدالله بن زيدان عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان من دعاء رسول الله

196
00:52:27.100 --> 00:52:37.100
صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. قال حدثنا عمرو بن عثمان قال حدثنا بقية قال حدثنا ابوارة بن عبدالله بن يمس

197
00:52:37.100 --> 00:52:52.800
عند عنده وين؟ قال حدثنا ابو باطن عبد الله ابن ابن ابي السليك قال عن دويد ابن نافع قال حدثنا ابو صحيح السمان قال قال ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من من الشقاق والنفاق

198
00:52:52.800 --> 00:53:02.800
الاخلاق قال حدثنا محمد عن ابن ابليس عن ابن عجلان عن المقبوري رضي عن المقبورين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من اللهم

199
00:53:02.800 --> 00:53:19.200
اني اعوذ بك من الجوع فانه بئس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بئست البطانة قال حدثنا عن اخيه انه سمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع

200
00:53:19.200 --> 00:53:29.200
ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع. قال حدثنا محمد ابن المتوكلين قال احدنا المعتمرين قال قال ابو المعتمر رضي الله تعالى عنه حدثا ان النبي صلى الله عليه وسلم

201
00:53:29.200 --> 00:53:39.200
يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر ولا حدثنا عثمان بن شئت قال عنها دين وعن منصور عن ابي عيسى عن فروة بين نوفين الاشجعي انه قال سألت عائشة

202
00:53:39.200 --> 00:53:49.200
المؤمنين رضي الله عنها عما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال

203
00:53:49.200 --> 00:53:59.200
اذن محمد بن عبد الله بن الزبير وحدثنا احمد قال حدثنا وجمع المعنى عن سعد اوس عن بلال العين عن بلال عن بلال العبسي عن جدير ابن شاكر عن ابيه رضي الله عنه في حديث ابي

204
00:53:59.200 --> 00:54:09.200
احمد شكري لابن حميد رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن

205
00:54:09.200 --> 00:54:19.200
سر مني قال حدثنا عبيد الله ابن عمر قال حدثنا مكي وابراهيم قال حدثني عبد الله ابن سعيد عن صيفي مولى افلح مولى ابي ايوب وبعد اليسر رضي الله عنه ان رسول الله

206
00:54:19.200 --> 00:54:29.200
كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان نموت في سبيلك

207
00:54:29.200 --> 00:54:39.200
مدبرا واعوذ بك ان اموت نذيرا. قال حدثنا ابراهيم موسى الرازي وخلقنا عيسى عن عبد الله بن سعيد قال حدثني مولى اليمين وعن ابي اليسر رضي الله عنه زاد فيه والغم

208
00:54:39.200 --> 00:54:59.200
قال حدثنا موسى واسماعيل قال اخبرنا قتادة النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام الغداني واخبرنا رضي الله عنه انه قال له ابو امامة

209
00:54:59.200 --> 00:55:19.200
فقال يا ابا امامة من يراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة؟ قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا اذا قلت له اذهب الله همك وقضى عنك دينك. قال قلت بلى يا رسول الله. قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل

210
00:55:19.200 --> 00:55:39.200
واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال. قال ففعلت ذلك فاذهب الله همي وقضى عني ديني بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الزكاة. قال رحمه الله تعالى

211
00:55:39.200 --> 00:55:49.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر. كيف تقاتل الناس وقد؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله

212
00:55:49.200 --> 00:55:59.200
من قال لا اله الا الله وعصم مني ما له نفسه الا بحقه واحزابه على الله. فقال موكل والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عقاب

213
00:55:59.200 --> 00:56:09.200
طالما كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتتهم على منعه. فقال عمر ابن الخطاب فوالله ما هو الا ان رأيت الله قد شرح صدر ابي بكر القتال. قال فعرفت

214
00:56:09.200 --> 00:56:29.200
انه الحق. قال ابو داوود ورواه رباح ابن زيد وعبد الرزاق وقال بعضهم عقالا. قال ابو داوود قال شعيب بن ابي حمزة لو منعوني اعناقا وروى عباس عن موسى عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا. قال اخبرنا ابواب عنه قال اخبرني قال

215
00:56:29.200 --> 00:56:49.200
وان حقه ودار الزكاة وقال عقالا. باب ما تجري به الزكاة. قال قرأت على مالك من انس عن امر ابن يحيى ما زني عن نبيه انه غاسم سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيما دون خمس دول صدقة وليس فيما دون خمس اواق صدقة وليس فيما دون خمسة انسق صدقة

216
00:56:49.200 --> 00:56:59.200
قال احدنا ايوب محمد الرقيب قال حدثنا محمد عبيد قال حدثنا ادريس بن يزيد عن عمرو بن مرثى الجملي عن ابي البختري عن ابي سعيد رضي الله عنه يرفعه الى النبي

217
00:56:59.200 --> 00:57:09.200
صلى الله عليه وسلم انه قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون مختوما. قال ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد. قال احدنا محمد قدامة امين. قال احدثنا

218
00:57:09.200 --> 00:57:39.200
قال حدثنا ابن محمد قال حدثنا قال في القرآن اوجدتم في كل اربعين درهما درهما ومن كل كما وجدا شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القرآن

219
00:57:39.200 --> 00:58:01.800
قال فعن من اخذتم ماذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا اول من انكر السنة هو طائفة من الخوارج ثم ظهر انكار السنة عند المعتزلة ثم ظهر في العصر الحديث افراخ المعتزلة الملقبون زورا وبهتانا بالقرآنيين

220
00:58:01.800 --> 00:58:21.800
والله ما هم قرآنيين لو كانوا قرآنين لاخذوا بالقرآن لان القرآن يأمرهم ان يطيعوا الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء عنه. وهنا يأتي السؤال لماذا اخر الامام اه ابو داوود السجستاني رحمه الله كتاب اه صلاة الجنايز ولم يذكر صلاة الجنائز في كتاب الصلاة

221
00:58:21.800 --> 00:58:41.800
حقيقة في جميع النسخ ان كتاب الجنائز مؤخر بعد الاركان الاسلام الخمس وبعد الجهاد. فذكر احكام كتاب صلاة الجنائز بعد الجهاد. كأنه يشير اشارة انك لو تموت وانت مجاهد احسن يعني. الله اعلم. لكن في

222
00:58:41.800 --> 00:58:58.800
الامام الخطابي الحافظ الخطابي رحمه الله ان الجنائز بعد الصلاة ثم الزكاة. نعم. اذا كانت للتجارة هل فيها زكاة؟ قال حدثنا محمد ابن داوود بن سفيان قال احدنا قال احدنا سليمان ابن موسى او انه اذا

223
00:58:58.800 --> 00:59:28.800
قال حدثني باب الكنز ما هو وزكاة الحلي. وحميد بن مسعدة المعنى قال حتى ان خالد بن حنبل حدثهم قال قال حدثنا حسين رضي الله عنه ان امرأة اتت اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكن غليظتان بذهب

224
00:59:28.800 --> 00:59:51.050
وفي يد ابنتها مسكتان غيظتان ذهب فقال لها اتعطينا زكاة هذا؟ قالت لا. قال فخلعت  فخلعتهما فالقتهما الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالتهما لله ولرسوله قال احدنا محمد عيسى قال عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت

225
00:59:51.050 --> 01:00:11.050
كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا كنز هو قال ما بغى ان تؤدى زكاته فزك فزكى فليس بكنز. قال احدنا محمد ليس قال احدنا يحيى ابن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد ابن عم ابن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد ابن الهادي انه قال دخلنا على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وقال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى في

226
01:00:11.050 --> 01:00:31.050
خاتم ورق. فقال ما هذا يا عيسى؟ فقلت صنعتهن. اتزين لك يا رسول الله؟ قال اتؤدين زكاتهن؟ قلت لا او ما شاء الله. قال هو حسبك من النار قال احدنا صفوف

227
01:00:31.050 --> 01:00:51.050
باب في زكاة السائمة. قال اما حين بعده مصدقا وكتبه وكتبه له فاذا به هذه في فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم التي امر الله بها نبيه عليه السلام فمن سأل من المسلمين على وجهها

228
01:00:51.050 --> 01:01:11.050
رضينا وسئل فوقها با يعطيه فيما دون خمس وعشرين مليم الغنم في كل خمس في كل خمس فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنتهما الى ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنتما خاض فابنوا لبون ذكرا فاذا بلغت الى خمس واربعين واذا بلغت ستة واربعين

229
01:01:11.050 --> 01:01:31.050
فاذا بلغت احدى وستين فاذا وتسعين ففيها حقتان طرقتا الفحل الى عس فاذا زادت العس نومها ففي كل اربعين ففي كل اربعين بنت ابويا وفي كل خمسين حطة فاذا تبين

230
01:01:31.050 --> 01:01:51.050
في فرائض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجزعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان السيسرتا له او عشرين درهما وبلغت عندهم صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جدعة فانها تقبل منه. ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين. ومن بلغت عنده صدقة

231
01:01:51.050 --> 01:02:31.050
الحقة وليس عندهم حقة وعندهم ابنة لبون فانها تقبل منه. قال ابو داوود من ها هنا لم اقبضه عن موسى كما احب. ويجعل ما عاش   ذكر فانه يقبل منه ولا يسمعه شيء. ومن ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شيء الا يشاء ربها. وفي زعيمة الغنم اذا كانت اربعين فيها اساءة الى

232
01:02:31.050 --> 01:03:01.050
ويؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم. ولا تيأس الغنم الا ان يسأل المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين الى خشية الصدقة ومن كان من خيطين فانهما يتراجعان بينهما في السوية

233
01:03:01.100 --> 01:03:31.100
وفي الرقة ربع العسر فان لم يكن المال الا تسعين او مئة فليس فيها شيء الا ان يشاء ربها ابن الحسين ثم عن ابي عمر حتى اقوم فكان في في خمس من الابل شاة وفي عصر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عيس اربع فئة وفي خمس وعشرين ابنة ما فاض الى خمس

234
01:03:31.100 --> 01:03:51.100
وثلاثين فان زاد واحدة فهي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فبها ابنتا لبون لا سيما فاذا زادت واحدة ففيها حقتان نعس نومها. فان كانت الابل اكثر من ذلك في كل خمسين وفي كل اربعين

235
01:03:51.100 --> 01:04:11.100
لا تغلبون وبالغنم في ظل اربعين سنة الى عشرين ومئة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل مئة ساعة انسان ليس فيها شيء حتى تبلغ المئة ولا يفرق بين مستمع ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين

236
01:04:11.100 --> 01:04:27.950
مخافة الصدقة وما كان من خنيضين بينهما يتراجع عن سويا ولا يؤخذ بالصدقة هرمت ولا ذات عين هدى سرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فيأخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر

237
01:04:28.200 --> 01:04:48.200
قال فان لم تكن ابنتهما خاض فابن لبوني ولم يذكر كلام الزهري. قال حدثنا محمد طبعا ايضا اخبرنا ابن مبارك قال هذه نسخة من كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند آل عمر بن الخطاب قال ابن عبد الله ابن عمر

238
01:04:48.200 --> 01:04:58.200
فوعيتها على وجهها وهي التي امتسخ عمر ابن عبد العزيز من عبد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن عمر وسالم ابن عبد الله ابن عمر ابا بكر حديثا قال اين كانت احنا

239
01:04:58.200 --> 01:05:18.200
نووية وفيها ثلاث بنات حتى تبلغ تسعا وثلاثين ومئة فاذا كانت اربعين يذهب به حقتان وبنت لهون حتى تبلغ تسعا واربعين ومئة. فاذا كانت خمسين ومئة فيها ثلاثة وخمسين ومئة. واذا كانت

240
01:05:18.200 --> 01:05:38.200
بناتنا حتى تبلغ تسع وستين يومها. فاذا كان سبعين ومئة ففيها ثلاث بنات لبن وحقة حتى تبلغ تسعا وسبعين ومئة. فاذا كانت ثمانين ففيها حقتان وابنة لبون حتى تبلغ تسعا وثمانين ومئة. فاذا كانت تسع حفاظ وبنت لبوء حتى تبلغ تسعا وتسعين ومئة

241
01:05:38.200 --> 01:06:04.550
او خمس بنات لبون اي الصين اي السنين وجدت اخذت وفي سائمة الغنم. اي السنين وجدت اخذت. اي السنين ولدت اخذت وفي زعيمة غانم. فذكر وعليه سفيان يحزن به ولا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عور من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق

242
01:06:04.550 --> 01:06:24.550
وسمعت قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مستمع هو ان يكون لكل رجل اربعون سنة فإذا ضلوه المصدق الا يكون فيها الا شاه ولا يفرق بين المسلمين ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما مئة سنة وشاة فيكون عليها فيها ثلاث

243
01:06:24.550 --> 01:06:44.550
فرق عنهما فلم يكن على كل واحد منهما الا سأة فهذا الذي سمعت في ذلك. قال حدثنا عبد الله ابن حنبل عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما

244
01:06:44.550 --> 01:07:04.550
وليس عليكم شيء حتى تختم مئتي درهم فاذا كانت مئتي درهم فيها خمسة دراهم فما زاد فعلى حساب ذلك وفي الغالب في كل اربعين ساعة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شيء وساق صدقة صدقة الغنم مثل الزهري. قال وفي البقر في كل ثلاثين

245
01:07:04.550 --> 01:07:24.550
اربعين مسنا وليس على العوامل شيء وفي الابل فذكر صدقة كما ذكرت فاذا زادت واحدة ففيها ابنتهما خاض فان لم فاذا زادت واحدة فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجبل الى ستين

246
01:07:24.550 --> 01:07:44.650
فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها فان كانت الايمان اكثر من ذلك في كل خمسين حقة ولا يفرق بين مستمع ولا متفرغ خشية الصلوات ولا يؤخذ بالصدقة هرمة عوان ولا تيس الا ان يشاء المتصدر وبالنبات ما سقت ولا نار وما سقت السماء العزى

247
01:07:44.650 --> 01:07:54.650
وما سقي بالغرب ففيه نصف العسر. وفي حديث عاصم ابن حارث الصدقة بكل عام. قال زهير احسبه قال مرة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنتهما خاض ولا ابن لبن

248
01:07:54.650 --> 01:08:10.550
فعسرة دراهم او سأتان. هذه الاحاديث فيها دلالة انه ينبغي اخراج الزكاة من جنس ما وجب. وانه لا يجوز تحول في جنس ما وجب الى غير الجنس الا للحاجة وعدم الوجود

249
01:08:10.650 --> 01:08:30.500
يعني انت الان وجب عليك الزكاة في الدنانير ما تخرجها ريالات. اذا عندك مثلا اه زكاة عروظ تجارة ما تخرجها بارك الله فيك اغنام ومكيفات وثلاجات. بعض الناس اليوم يشتري ثلاجات ومكيفات للفقراء والمساكين. هذا ما هو زكاة هذا. هذي صدقة

250
01:08:30.500 --> 01:08:55.650
المال يجب اخراجه من جنس ما وجب فاذا لم تجد جنس ما وجب تتحول الى اقرب شيء اليه. نعم. قال حدثنا سليمان عن ابي سعد العاصمي رضي الله عنهن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك مئة درهم وحال عليه الحوض ففيها خمسة دراهم وليس عليك شيء يعني في الذهب حتى

251
01:08:55.650 --> 01:09:15.650
النبي صلى الله عليه وسلم ليس بمال زكاة حتى يحول عليه الحول الا نذر قال ابن وهب يزيد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس بايمان زكاة حتى يحول عليه الحول قال اخبرنا عن ابي سعف عن عاصم

252
01:09:15.650 --> 01:09:25.650
عن علي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرضيع فهاتوا صدقة الذق. الرقة من كل اربعين درهما من كل اربعين

253
01:09:25.650 --> 01:09:35.650
درهما درهما وليس بتسعين او مئة شيء فاذا باغت من يده لفيها خمسة دراهم. قال ابو داوود روى هذا الحديث الاعمس عن ابي اسحاق كما قال وعوانة ورواه شيبان وابوه معاوية وابراهيم

254
01:09:35.650 --> 01:09:45.650
عن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله. وروى حديث النبي وروى حديث النبيني شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم اعمالي لم يرفع

255
01:09:45.650 --> 01:10:11.400
قالوا فهاتوا صدقة الرقى هاتوا امر واستدل بهذا جمهور علماء اهل السنة ان الزكاة تدفع الى ولي الامر اذا طلبها. اما اذا لم يطلبها فان الانسان يخرجها من نفسه الى الجهة المستحقة. وقال العلماء وان كان ولي الامر ظالما او فاسقا لا يصرف المال الى جهة

256
01:10:11.400 --> 01:10:31.400
مأمونة قال فانك اذا دفعت اليه قد برأت ذمتك. هو المسؤول امام الله عز وجل. نعم. قال حدثنا مسلم رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بكل سائمة ابل في اربعين بنت لبوء لا

257
01:10:31.400 --> 01:10:51.400
يفرغ ايميل عن حسابها من اعطاها متاجرا. ومن معها فان اخذوها وسطر ما له عزمة من عزمات عز وجل ليس لال محمد منها شيء. عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم لما وجهه الى من امره ان يأخذ

258
01:10:51.400 --> 01:11:21.350
ينبغي من كل ثلاثين ربيعا او تبيع تبيعا او تبيعه ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالب يعني محترما دينارا او عدله من المعافر ثياب تكون واليمن عن ابي وائل رضي الله تعالى عنه انه قال بعثه النبي صلى الله عليه وسلم الى اليمن فذكر مثله ولم يذكر لم يذكر ثيابا تكون من يمين ولا ذكر يعني محتلم

259
01:11:21.500 --> 01:11:51.500
قال ابو داوود ورواه مدير وسعد وابو عورة عن ابي هريرة قال حدثنا مسند ومعاونة من راضع لبن ولا تجمع بينهم سيق ولا تفرق بين ولا تفرق بين مستمع. وكان انما يأتي المياه حين تجري الغنم. فيقول ادوا

260
01:11:51.500 --> 01:12:21.500
قال فعمد رجل منهم الى ناقة كومها قال قلت عظيمة السنام قال فابى ان يقبلها قال اني احب ان تأخذ خير ابلي قال الى رجل فتخيرت عليه بلا. رواه ابو داوود رواه الا انه قال لا يفرط. قال حدثنا محمد بن سباحي فزاز قال حدثنا شيء قال عن عثمان

261
01:12:21.500 --> 01:12:31.500
مية زرعة. عن ابي ليلة غفلة انه قال اتي انا اصدق النبي صلى الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرأت عنه في عهده قال لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع

262
01:12:31.500 --> 01:13:04.850
خشية الصدقة ولم يذكر راضي علبا قال حدثنا حسن ابن عثيمين اسحاق قال الحسن روح يقول شعبة قال استعملنا قال قلت ان ابي بعث اليك يعني يصدقك. قال ابن ابن ابن اخي واي نحو تأخذون؟ قال قلت نختار حتى اننا تبين ضلوع الغنم. قال ابن اخي فاني احدثك

263
01:13:04.850 --> 01:13:14.850
في شعب من هذه الشعاب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غنم فجاءني غضبان على بئر فقال لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليك لتؤدي الصدقة

264
01:13:14.850 --> 01:13:34.850
غنمك فقلت ما علي ثيابك مكانها ممتلئة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقال هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نأخذ شافها قلت فأي شيء تأخذانه؟ قال

265
01:13:34.850 --> 01:13:54.850
وقد حان ولادها فاخرجتها اليهما فقالا نولناها فجعلناها معهما على بعيرهما ثم انطلقا وابو عاصم عن زكريا قال ايضا مسلم شعبة كما قال روح. قال حدثنا محمد موسى النسائي قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا ومصعق باسناده بهذا الحديث قال مسلم قال فيه والشافع الذي في بطنها الولد

266
01:13:54.850 --> 01:14:04.850
يقول ابو داوود لو قرأت في كتاب عبد الله بن سالم بهم قال قال ابو داوود وقرأت في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمر ابن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيى ابن

267
01:14:04.850 --> 01:14:14.850
عن جبير عن عبدالله بن معاوية الغاضرين رضي الله تعالى عنه من غاضرة قيس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله

268
01:14:14.850 --> 01:14:31.200
وحده انه لا اله الا الله واعطى زكاة ما له طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام. ولا يعطي الهريمة ولا الضرنة ولا المريضة ولا السرط ولا السراط ولكن من من وسط اموالكم فان الله لم يسألكم خيرا ولم يأمركم بشره

269
01:14:31.250 --> 01:15:01.250
ولا حدثنا محمد بن سلمان خيره في الزكاة. واما في الصدقات فالله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. نعم قال حدثنا محمد اسحاق عن رضي الله عنه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم مصدقا ولم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له ادي ابنة مخاض فانها صدقتك

270
01:15:01.250 --> 01:15:21.250
قال ذاك ما لا ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر. ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سفينة فخذها فقلت لهما انا باخذ ما لم اومر به رسول الله صلى الله عليه وسلم منك غريب وان احببت ان تأتيه فتعرض عليه اعرضت ثم عرضت عليه فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاني

271
01:15:21.250 --> 01:15:31.250
التي عرض علي حتى غضب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك ليأخذ مني صدقة ما لي والله ما قام في مالي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا رسول قط

272
01:15:31.250 --> 01:15:51.250
قبله فجمعت له ماني فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة ليأخذ وها هي به قد جئتك بها يا رسول الله خذها وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير هجرك الله فيه وقبلناه منك قال

273
01:15:51.250 --> 01:16:01.250
فها هي به يا رسول الله قد جئتك بها فخذها. قال فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة. هذا هؤلاء هم اصحاب محمد صلى الله

274
01:16:01.250 --> 01:16:19.550
عليه وسلم. تصوروا معي رجل يترك ابله ويمشي مسافات فقط لان المصدق لم يقبل منه هذه الناقة العظيمة يريد ان يقدمها لرسول الله صلى الله عليه وسلم هدية. سبحان الله! ما ما اعظم هذا الجيل

275
01:16:19.850 --> 01:16:39.850
نعم قال حدثنا وكبير قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تأتي قوم اهل الكتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانهم اطاعوا كذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم ان الله افترض عليهم

276
01:16:39.850 --> 01:16:59.850
صدقة يوم تؤخذ من غيائهم وترد على فقرائهم فان وضعوك لذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب قال حدثنا عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المعتدي بالصدقة كمانعها باب رضى

277
01:16:59.850 --> 01:17:19.850
رضي الله عنه قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا قال قلنا انا للصلاة يعتدون عليها افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا

278
01:17:19.850 --> 01:17:59.850
الا انه قال العظيم واذا جاءوكم فرحموا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلأنفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم فان تمام زكاتكم رضاهم يدعو لكم ابو الغصن هو ثابت ابن قيس ابن غصن. قال حدثنا عبد الواحد ابن زياد الحاضر

279
01:17:59.850 --> 01:18:29.850
عن محمد بن ابي اسماعيل فقالوا من المصدقين يأتون فيظلمون. قال فقال ارضوا ارضوا مصدقيكم. قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارض صدقيكم وان ظلمتم غلبوك من في حديث قادر ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وهو عني راض. الرؤيا

280
01:18:29.850 --> 01:18:59.850
هذه اللفظة ان ناسا من المصدقين يأتون فيظلمون بدون التوكيد. وهذا جائز نعم باب دعاء المتصدق قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تام بصدقة قال اللهم صلي على فلان قال فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صلي على ال ابي اوفى

281
01:18:59.850 --> 01:19:19.850
باب تفسير اسنان الابل. قال ابو داوود سمعته من رياشي وابي حاتم وغيره من كتابه ابي عبيد. وربما ذكر احد الكلمة قالوا يسمى الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون من ثم سنتين فاذا دخلت فهي ابنة لبور فاذا تمت له ثلاث سنين

282
01:19:19.850 --> 01:19:39.850
محق وحبة الى لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحم وهي تلقح ولا ينقح الذكر حتى يثني ويقال طموقة الفحم لان الفحم يطرقها اثنتان اذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتى يتم لها خمس سنين. فاذا دخلت في السادسة والقى ثنيته

283
01:19:39.850 --> 01:19:59.850
فهو حينئذ ثني حتى يستكمل ستها. فاذا اطعن بالسامعة سمي الذكر رباعيا. والانثى رباعيا. فاذا تمام السمع فاذا دخل في الكلام الذي القى السن السديس القى السن السديس الذي بعد الرباعية فان هو سديس وسديس الى تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطالع فهو بازل اي بزل نابه يعني

284
01:19:59.850 --> 01:20:19.850
طمع حتى يدخل في العشرة فهو حينئذ مخالف ثم ليس له اسم. ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام خمس سنين والخيبة الحامل قال ابوه حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن. وفصول الاسنان عند طلوع سهيل. قال ابو داوود وانشدنا الرياء

285
01:20:19.850 --> 01:20:39.850
اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع. لم يبق من اسنانها غير الهبع. والهبع الذي يولد في غير حينه باب ان يتصدق اين تصدق الاموال عن ابن اسحاق عن عمرو بن

286
01:20:39.850 --> 01:20:49.850
الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا جنب ولا تؤخذ صدقاتهم الا في دويهم. قال الحسن ابن علي قال احدنا يعقوب قال سمعت ابي يقول عن محمد ابن اسحاق

287
01:20:49.850 --> 01:21:09.850
في قوله لا جلب ولا جلب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الى المصدق والجنب عن هذه البيضة ايضا لا يجلب اصحابها يقول فيكون الرجل باقصى مواضع اصحاب الصدرة فتجلب اليه ولكن تؤخذ في موضعه. باب الرجل يبتاع صيغته

288
01:21:09.850 --> 01:21:19.850
عن ابي عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر وخطب رضي الله عنه وحمل على رأسه في سم الله فوجد فوجده يباع فاراد ان يبتعه فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا تبتعه ولا

289
01:21:19.850 --> 01:21:39.850
لا تعد في صدقتك باب صدقة الرقيب. قال حدثنا محمد انه محمد قال حدثنا عبد الوهاب قال رجل مكرون رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليس بالخيل والرضيع زكاة الا زكاة الفطر في الرضيع. قال احدنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان ابن

290
01:21:39.850 --> 01:21:59.850
مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس على المسلم بعبده ولا في فرسه صدقة. باب صدقة الزرع. قال احدناهم عن ابليس

291
01:21:59.850 --> 01:22:19.850
وفيما سقي بالثواني او النضح نصف العشر. قال احدنا قال حدثنا احد الصالحين قال حدثنا عبد الله ابن ابي قال ابن عبد الله رضي الله عنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيما سقطت الانهار والعمر العظمى وما سقيا للزواني فبه نصف ولا عنصر. وحسين وحسين الاسد العجلي

292
01:22:19.850 --> 01:22:33.200
الكابوس الذي ينبت مما يسمى قال ابن الاسود وقال يحيى يعني ابن ادم سألت ابا اياس الاسدي عن البعض فقال الذي يصبى بماء السماء قال النظر بن شويل قال حدثنا

293
01:22:33.200 --> 01:23:03.200
يعني خذ الحب من الحب والسادة من الغنم والبعير ومن الابل والبقرة من البقر. ثلاثة عشر شبرا. ورأيت مترجة على بقطعتين قطعت وصهرت على مثل عدلين. متى كانت الخفاء كبيرة جدا. وعلى كل حال بالنسبة

294
01:23:03.200 --> 01:23:19.550
الثمار والفواكه وهذه هذه لا لا تحتاج الى حوض. الخارج من الارض لا تحتاج الى حول بمجرد الخروج يجب الزكاة لان الله قال واتوا حقه يوم حصاد. البعلي فيه العشر. واما غير البعلي

295
01:23:19.650 --> 01:23:49.650
وهي التي يتكلف الناس في جلب الماء اليها فهذا فيه نصف العشر. وهذا قول جماهير العلماء خلافا للحنفية فانه يجيبون العشر في الجميع. نعم. رضي الله عنه انه قال احد بني متعان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل له. وكان وكان سنه ان يحميها واديا يقارب السلبة فحمله رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادي

296
01:23:49.650 --> 01:23:59.650
ما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأله عن ذلك فكتب عمر ان ادى اليك ما ان ادى اليك ما كان يؤدي اليك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من عشور

297
01:23:59.650 --> 01:24:19.650
من عشور نحله له فاحمله سلبه. وانما والا فانما هو ذباب غيث يأكله من يشاء. الطبيب قال اذن المغيرة ونسبه الى عبد الرحمن بن حارث المخزومي شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه اتى بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عسر قرب قرب

298
01:24:19.650 --> 01:24:45.600
وقال سفيان بن عبدالله الثقفي قال قال وكان يحملهم واديين زادا فادوا اليه ما كان ما كانوا يودون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحملهم واديهم والديهم قربة وقال واديين لهم باب العسل نفس الخارج من الارض

299
01:24:45.800 --> 01:25:05.800
ان الانسان وجد منحنى في الصحراء في جبل في الشجر ففيه العشر. لكن اذا كان هو الذي يصنع المناحل في بيته ففيه نصف العشر نعم. باب في خرص العنب. قال حدثنا عبد العزيز المرسلين قال عن عبد الرحمن بن يسعى

300
01:25:05.800 --> 01:25:25.800
رضي الله عنه انه قال امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يخلص العنب كما يخرس النخل وتؤخذ زكاته زريما كما تؤخذ صدقة النخل تمرا. قال حدثنا محمد اسحاق المسيحيين عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمارين عن ابن شهام باسناده ومعنى. قال ابو داود وسعيد لم يسمع من عتابه شيئا. باب في الخرس. قال

301
01:25:25.800 --> 01:25:45.800
جاء سهل قال جاء سهل ابن ابي حثمة رضي الله عنه الى مجلسنا قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اصله بيكون هو دعوا الثلث فان لم تدعو او تجد الثلث بدعوا الربع. قال ابو داوود خالص يدع الثلث للخرفة. وكذا قال يحيى القطان

302
01:25:45.800 --> 01:25:55.800
باب متى متى يغرس التمر؟ قال احدنا يحب المعين قال احدنا حجاج قال اخبرت عن ابن هشام رحمه الله تعالى عن عائشة رضي الله عنها قالت وهي تذكر وكان النبي

303
01:25:55.800 --> 01:26:11.650
صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله الى ابن رواحة الى يهود فيخرس النخل حين يطيب قبل ان يؤكل منه باب ما لا يجوز من الثمرات بالصدقة. قال انا زعيم زين

304
01:26:12.350 --> 01:26:42.350
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوني ولون الحبيب ان يؤخذ قال زهري اللونين من تمر المدينة قال ابو داوود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان قال حدثني دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد وهو بيده عصا وقد علق رجل مما حسبا فطعن بالعصا في ذلك الغنم وقال لو شاء رب هذه الصيغة تصدق باطيب

305
01:26:42.350 --> 01:27:02.350
وقال ان رباني الصدقة يأكلون الحسن يوم القيامة باب زكاة الفطر. قال حدثنا محمود بن خالد وعبدالله بن عبد الرحمن حدثنا مروان وقال عبد الله قال حدثنا وكان شيخ صدق يروي عنه قال حدثنا سيدنا ابو عبد الرحمن قال محمود

306
01:27:02.350 --> 01:27:22.350
رضي الله عنهم انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهراة للصائمين وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة باب متى تؤدى؟ امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تؤذن قبل خروج الناس الى الصلاة قال

307
01:27:22.350 --> 01:27:32.350
كان ابن عمر يودينا قبل ذلك باليومين واليومين باب كبير قراءة على مالك ايضا عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهم وان رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر

308
01:27:32.350 --> 01:27:52.350
قال عهدنا محمد المجاهضمين قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن عمر بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكرنا عن حديث مالك زاد والصغير والكبير وامر

309
01:27:52.350 --> 01:28:02.350
ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة. قال ابو داوود رواه عبدالله العمري عن نافع قال على كل مسلم ورواه سعيد ابن وحي وعن عبيد الله عن ابي قال فيه منه مسلم ومشهور

310
01:28:02.350 --> 01:28:22.350
والمسموم عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين. قال حدثنا مسلم ان حدثهم عن عبيد الله وحدنا وموسى واسماعيل امنوا عن عبيد الله النافع رضي الله عنه ان عن النبي صلى الله عليه وسلم شعير او تمرين على الصين والكبير والحر والملوك زاد موسى والذكر والانثى قال ابو داوود قال فيه ايوب وعبدالله يعني العمري

311
01:28:22.350 --> 01:28:42.350
جاء في حديث مع النافع للذكر او انثى ايضا. الهيثم الجهني الحسين ابن علي الجعفي وعن قال احدنا عبد العزيز بن ابي عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان الناس يخرجون صدقة الفجر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من شعير او تبن او صورة او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر

312
01:28:42.350 --> 01:28:58.550
كثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء. هنا قال فلما كان عمر هكذا رواية ولكن المشهور الثابت في الصحيح انه معاوية رضي الله عنه

313
01:28:58.950 --> 01:29:28.950
فوجب التنبيه نعم نصف صاع من بر قال وكان عبد الله يعطي التمر فأعوز اهل المدينة التمر عاما فأعطى الشعير عن عياض ابن ابي الله عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال كنا نخرج كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صيغ حر او مملوك صاعا من طعام او صاع من

314
01:29:28.950 --> 01:29:40.400
اوصع مشعين اوصع بنت ابي اوصع ابن تيمية فلم نزل نخرجه حدث الامام حاجا او معلما فكلم الناس على المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني ارى ان الدين

315
01:29:40.400 --> 01:29:50.400
الشامي تعدل صائم التمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ناعس. قال ابو داوود رواه ابن عبث عن ابن اسحاق عن عبد الله ابن عبد الله

316
01:29:50.400 --> 01:30:10.400
عثمان بن حكيم حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه يعني ابن علي قال وقد ذكر هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد ابن اسلم عن ابي سعيد نصف صاع من بور وهو وهم من معاوية ابن هشام او ممن رواه عنه

317
01:30:10.400 --> 01:30:32.650
ولا حدثنا مسلم قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه يقول لا اخرج ابدا الا صان ما كنا نخرجه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم او زبيب هذا حديث يحيى سفيان او صاعا من دقيق قال حامد فانجروا عليه فتركه سفيان فلا ابو داوود فهذه الزيادة

318
01:30:32.650 --> 01:31:02.650
باب من روائ من قمح قال حدثنا مسلم قال عن النعمان ابن راشد الزهري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صام من بر او قمح على كل اثنين صغير او كبير حور او عبد ذكر وانثى اما ونيكم فيزكيه الله تعالى واما بغيناكم في رد الله تعالى عليه اكثر مما اعطى زادا

319
01:31:02.650 --> 01:31:26.750
وفي حديث غني او فقير قال حدثنا علي ابن حسن درى برد درابة جردي قال حدثنا علي وقال حدثنا عبد الله بن يزيد ابن عبد الله ابن عبد الله ابن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم

320
01:31:26.750 --> 01:31:36.750
عن عبد الله ابن ثعوة رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او او صاع شعير على كل رأس زاد علي في حديث

321
01:31:36.750 --> 01:32:12.150
هي صاحب او قمع بين اثنين ثم اتفق عن الصغير والكبير والحر والعبد قال حدثنا عدوي العدوي قبل الفطر بيومين بمعنى حديث المقرئ صومكم فكأن الناس لم يعلموا قال من هاون من اهل المدينة قوموا الى اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصدقة تصنع من تمر او شعير او نصف

322
01:32:12.150 --> 01:32:22.150
على كل حور او ملوك ذكر او انثى صغير او كبير. فلما قدم علي رأى رخص السعر اذ قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شيء. قال حمير وكان الحسن

323
01:32:22.150 --> 01:32:42.150
صدقة رمضان عنها من صام باب في تعجيل الزكاة. قال احدنا قال احد ابناء الحسن المصباح رضي الله عنه انه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه

324
01:32:42.150 --> 01:32:52.150
اعتده في سبيل الله عز وجل. واما العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنه الاب او صنوا ابيه

325
01:32:52.150 --> 01:33:32.150
عن النبي عطاء اخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باب من يعطى من الصيغة وحد الغنى

326
01:33:32.150 --> 01:33:54.100
قال حدثنا الحسن قال يوم القيامة خموس او قدوس او قدوح في وجهه يوم الغنى قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحيى فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظ حفظ

327
01:33:54.100 --> 01:34:04.100
ان شعبة لا يروي عن حكيمه جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد قال حدثنا عبد الله بن سلمة عن مالك عن زيد واسلم العطاء عن رجل من بني اسد

328
01:34:04.100 --> 01:34:25.550
قال خمسون درهما يعادل مئتين دينار كويتي تقريبا. فالذي عنده مائتي دينار لا يجوز ان يسأل الناس. هذا معنى ما الغناء؟ قال خمسون درهما. اللي عنده مئتين دينار يعتبر غني. نعم. قال حدثنا عبد الله بن سبتة

329
01:34:25.550 --> 01:34:35.550
رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع غرقادي فقال لي اهلي اذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسله لنا شيئا نأكله فجعلوا يذكرون من حدث مذهب

330
01:34:35.550 --> 01:34:45.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم وجدت عنده رجلا يسأله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فتولى الرجل عنه وهو مغضونه يقول لعمري انك لا تعطي ما شئت فقال رسول الله

331
01:34:45.550 --> 01:35:08.750
وسلم يغضب علي الا اجد ما اعطيه. من سأل منكم وله قية او عدلها فقد سأل الحافا للقحة لنا خير من القيام لنا خير من وقية نعم. يعني واللام هذه معناها والله لقحة موجودة عندنا

332
01:35:08.750 --> 01:35:28.750
خير من اوقية ذهب. نعم. فقلت لم اسألوا فقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك شعير وزيد. فقسم لنا منه او كما قال حتى اغننا الله عز وجل. قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك

333
01:35:28.750 --> 01:35:38.750
عمار قال حدثنا عبد الرحمن وابن رجال عن عمر ابن غزية عن ابي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سأل وله قيمة موقية

334
01:35:38.750 --> 01:36:08.750
قد الحف فقلت ناقة الياقوتة هي خير منوقية فقال نساء خير من اربعين درهما فرجعت فلم اسأله زاديته على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين درهما قال غنم على رسول الله

335
01:36:08.750 --> 01:36:27.800
النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر معاوية فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سنة وعنده ما يغنيه فانما يسكن من النار الاخر من من جمر جهنم

336
01:36:27.800 --> 01:36:47.800
قالوا يا رسول الله وما يغنيه؟ وما الغنى التي الذي لا ينبغي معهم المساء؟ قال قدر ما يغديه ويعسيه وقال ان يكون له سبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصارا مختصرا عن هذه الالفاظ التي ذكرت. عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن ان

337
01:36:47.800 --> 01:36:57.800
وعين الهضمية انه سمع سنائي رضي الله تعالى عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته فذكر احد قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصنغة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم

338
01:36:57.800 --> 01:37:16.200
ان الله لم يرضى بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتى حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء. فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لمسلم ان يطرده التمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي

339
01:37:16.200 --> 01:37:26.200
لا يسأل الناس شيئا ولا يفطنون به به فيعطونه. قال حدثنا مسلم هو عبد الله بن عمر وابو كامل المعنى قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد ولا حدثنا عن ابي

340
01:37:26.200 --> 01:37:36.200
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر بها ولكن المسكين المتعفف وزاده مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسأل ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه

341
01:37:36.200 --> 01:38:01.250
فذلك المحروم ولم يكن مسددا متعفف والذي لا يسأل المحروم من كلام  قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلى الله عليه وسلم في حجة ودعاء وهو يقسم الصدقة فسألها فسأله منها فرفع فينا البصر وخبطه فرآنا جلديت فرأنا جلدا

342
01:38:01.250 --> 01:38:21.250
فقال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. ولا حدثنا عباد موسى القدلي قال حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال اخواني ابي عن ريحان بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة ينسوي. قال ابو داوود رواه

343
01:38:21.250 --> 01:38:51.250
عن سيدنا ابراهيم كما قال ابراهيم انه لقي عبد الله ابن عم فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا ولا لذي مرة سوي. وهو غني قال حدثنا اللهم سألت عن مالك

344
01:38:51.250 --> 01:39:11.250
او لرجل كان اوجارمسك فتصدق عن المسكين فاهداها المسكين للغني. عن زيد ما اسلم عن ابراهيم يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد بن

345
01:39:11.250 --> 01:39:21.250
عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله وابن السبيل او جان فقير يتصدق عليه فانه

346
01:39:21.250 --> 01:39:37.443
او يدعوك. قال ابو داوود ورواه فراس وابن ابي ليلى عن عطية عن ابي سعيد وذكر مثله. احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا الشهر ونكمل بعد صلاة المغرب سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك