1
00:00:00.400 --> 00:00:30.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام البخاري في كتابه الصحيح قال باب لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

2
00:00:30.400 --> 00:00:50.400
كقوله تعالى به عليم. وما تنفقوا من شيء فان الله به عليم. يخبر الله عز وجل عباده انهم لن ينالوا البر وهي درجة عالية. ومكانة رفيعة جعلنا الله واياكم من اهل البر. حتى تنفقوا

3
00:00:50.400 --> 00:01:20.400
مما تحبون. نعم من الشيء الذي تحبونه. نعم. سجل ولا ما سجل. قال حدثنا اسماعيل وهو بن عبدالله الاوسي. وحديثه صحيح وتوفي عن ميتين وستة وعشرين. قال حدثني مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي الامام. توفي عام تسعة وسبعين ومئة. قال عن اسحاق بن عبدالله

4
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
لا ابن ابي طلحة الانصاري. نعم وهو ثقة جليل توفي عن واحد وعشرين ومئة توفي عام ثلاثين ومئة انه سمع انس بن مالك الانصاري رضي الله عنه وتوفي عن ثلاثة وتسعين على القول الصحيح قال له ابن حجر وقيل

5
00:01:40.400 --> 00:02:10.400
لغير ذلك. رضي الله عنه يقول كان ابو طلحة وابو طلحة زيد ابن سهل الانصاري رضي الله عنه اكثر انصاري بالمدينة نخلا. وكان احب امواله اليه وهو مكان قرب المسجد النبوي. وكانت مستقبلة المسجد. ولعل الشيخ طلال ينتبه الان هي داخل

6
00:02:10.400 --> 00:02:30.400
اسجد وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب فلما انزلت لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. قام ابو طلحة. فقال يا رسول الله ان الله يقول

7
00:02:30.400 --> 00:03:00.400
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وان احب الي وان احب اموالي الي بيرح وانها صدقة لله. ارجو برها وذخرها عند الله تعالى. جعل هذا المال وهو من احسن بساتين المدينة وقرب المسجد وماء طيب جعله صدقة في

8
00:03:00.400 --> 00:03:20.400
في سبيل الله. وهي احب امواله اليه وانها صدقة لله. ارجو برها وذخرها عند الله في يوم القيامة يا رسول الله حيث اراك الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بخن. ذلك مال رايح

9
00:03:20.400 --> 00:03:40.400
ذلك مال رايح وفي الرواية الاخرى رابح. وقد سمعت ما قلت واني ارى ان تجعلها ها في الاقربين. فافضل ما تكون الصدقة ان تكون في الاقربين. فتكون حينئذ صلة وماذا وصل

10
00:03:40.400 --> 00:04:00.400
صدقة. قال ابو طلحة افعل يا رسول الله. فقسمها ابو طلحة في اقاربه وبني عمه. قال عبدالله بن يونس بن يوسف التنيسي وروح بن عبادة القيسي البصري وعبدالله بن يوسف توفي عام ثمانية عشر ومائتين وروح بن عباد

11
00:04:00.400 --> 00:04:20.400
في عام سبعة ومئتين ذلك مال رابح. قال الامام البخاري حدثني يحيى بن يحيى النيسابوري وهو تميمي توفي عام ستة وعشرين ومائتين. قال قرأت على مالك مال رايح. قال حدثنا محمد ابن

12
00:04:20.400 --> 00:04:50.400
عبد الله الانصاري. وهو من ذرية انس ابن مالك. وهو صدوق فقيه. دفعهم خمسة عشر قال حدثني عبد الله ابن المثنى الانصاري وهو ثقة. قال عن ثمامة ابن انس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال فجعلها لحسان. اي حسان ابن ثابت الانصاري

13
00:04:50.400 --> 00:05:10.400
وابي بن كعب الانصاري. رضي الله عنهما. وانا اقرب اليه من القال انا اقرب اليه. انس ولم يجعل لي منها شيئا. كأن انس يعني لان ربيبه وكأنه يعني اموال ابي طلحة يعني يشترك فيها نسل

14
00:05:10.400 --> 00:05:30.400
لانه زوج امه ابو طلحة فجعلها في اقارب الاخرين وبني عمه. طبعا قال عبدالله بن يوسف وروح بن عبادة عن مالك احد ما عنده عن مالك؟ وين ابو محمد؟ واحيانا قد يتفوت بشي ؟ ما عندك عن مالك؟ هم. حتى ابو ابراهيم؟ هم

15
00:05:30.400 --> 00:05:50.400
الاسناد الثاني قال عبدالله بن يوسف وروح بن عبادة ذلك مال رابح لا قبله باسناد ما عندك؟ قال عبد الله بن يوسف عندك هالاسناد ولا ما عندك؟ ايه. طبعا انا ما عندي مالك لكن في الشرح انا مالك. هذا الاصل. الاصل ام مالك؟ الاصل ام مالك؟ اه

16
00:05:50.400 --> 00:06:10.400
هذا في الشرح ابن حجر. شرح ابن حجر نعم. وقال عبدالله بن يوسف وروح بن عبادة عن ما لك. نعم. قال باب قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. وذلك ان التوراة فيها حد الرجم

17
00:06:10.400 --> 00:06:30.400
نعم وان الزاني والزانية يرجما. نعوذ بالله. قال حدثني ابن ابراهيم ابن المندب ابن عبد الله ابن المندب الاسد الحزام وهو ثقة على القول الراجح توفي عام ستة وثلاثين ومائتين. تكلم فيه الامام احمد بسبب وقفه في القرآن

18
00:06:30.400 --> 00:06:50.400
الا هو ثقة جليل. قال حدثنا ابو ضمرة انس بن مالك الليثي ابو ضمرة المدني. دفع مائة قال حدثنا موسى بن عقبة بن ابي عياش الاسدي لعل الشيخ سعد ينتبه وهو ثقة كان عالما

19
00:06:50.400 --> 00:07:10.400
شوف يا عم واحد واربعين ومئة. قال عن نافع مولى عبد الله بن عمر. وهو ثقة حافظ توفي عن سبعة عشر ومئة. قال عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم

20
00:07:10.400 --> 00:07:30.400
وامرأة قد زنيا. لماذا اتوا بهما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هم جزما مصدقين والنبي ولا غير مصدقين؟ مصدقين. لو كانوا يقولون بكذبه ما اتوا بهما الى رسول. صلى الله عليه وسلم. لكن بعضهم

21
00:07:30.400 --> 00:07:50.400
يعني يقول انه موصل للعرب ولا هم مصدقين في قرارات انفسهم ولكن عصبية اعوذ بالله من الباطل نعم. فقال لهم كيف تفعلون بمن زنى منكم؟ يعني اتوا بهما حتى يحكم فيهما. وظنوا انه لا

22
00:07:50.400 --> 00:08:10.400
قم بالرجم وهم قد بدلوا حد او رجم. قالوا نحممهما اي نسودهما ونضربهما فقال لا تجدون في التوراة رجم فقالوا لا نجد فيها شيئا. فقال لهم عبدالله بن سلام وكان من دويتي

23
00:08:10.400 --> 00:08:30.400
يوسف النبي عليه السلام ورضي الله عن عبدالله بن سلام كذبتم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فوضع مدراسها الذي يدوسها. يعني العالم بها. منهم كفه على اية الرجل يغطيها. فطفق يقرأ ما دون

24
00:08:30.400 --> 00:08:50.400
هنا يده ما دون يده وما ورائها وما ورائها ولا يقرأ اية ورجم. فنزع يده عن رعاية الرجل فقال له ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا هي اية الرجم. فامر بهما فردما قريبا من موضع

25
00:08:50.400 --> 00:09:20.400
جنائز عند المسجد. قال فرأيت صاحبها يجمع عليها يقيها الحجارة. نعم. ويجنى يحني عليها شكرا عليكم السلام. مم. والله العقرب الله اعلم يجنى عليها. لان هكذا ايضا وشرح الحافظ. شكرا. اي نعم. قال الحافظ بن حجر قوله يجنى بجيم ساكنة ثم نون مفتوح

26
00:09:20.400 --> 00:09:40.400
ثم همزة قال وللكشمي هنيئني. نعم. هذي رواية ابو محمد. قال نعم كنتم خير امة اخرجت للناس اي هذه الامة. وقد اختلف في المقصود هنا بالامة هل هم جيل الصحابة

27
00:09:40.400 --> 00:10:00.400
الا الشيخ صالح ينتبه او الامة ككل. وهو الاقرب الثاني الامة ككل. وهذا اللي رجح ابن حجر. قال حدثنا محمد ابن يوسف وهو الفريابي. توفي عام اطنعش ومائتين. قال عن سفيان هو بن سعيد الثوري الامام. توفي عام واحد وستين ومئة. قال

28
00:10:00.400 --> 00:10:20.400
الا عن ميسرة وهو ابن عمار الاشجعي. وقيل بن تمام. الاشجع الكوفي وهو ثقة ليس له في بخاري سوى حديثين كما قال ابن حجر الذين في الكتب الستة من اسمهم ميسرة خمسة اثنان ثقتان

29
00:10:20.400 --> 00:10:40.400
ميسرة بن عمار الذي معنا وميسرة بن حبيب. نعم. هات هذان ثقتان والباقي قال عنهم بن حجر مقبول. نعم. قال انا حازم سلمان الاشجعي مولى عزة. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنتم خير امة اخرجت للناس

30
00:10:40.400 --> 00:11:00.400
قال خير الناس للناس تأتون بهم في السلاسل في اعناقهم حتى يدخلوا في الاسلام وهذا يعني لا ينافي قول الله عز وجل تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. فالجأ

31
00:11:00.400 --> 00:11:20.400
وادخال الناس في الاسلام من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بل الجهاد ذروة سنام الاسلام. قال باب اذ هم ما الطائفتان منكم ان تفشلا. وهم بنو حارثة وبنو سلمة. تفشل هم بالرجوع

32
00:11:20.400 --> 00:11:40.400
عندما رجع عبدالله بن ابي ولعل الاستاذ مروان ينتبه عندما رجع عبد الله بن امي ومن معه. نعم همت هاتان الطائفتان ان ترجعا وهم بنو حارثة وبنو سلمة. ولكن ثبتهم الله عز

33
00:11:40.400 --> 00:12:00.400
وجل. نعم. تفشل بالرجوع. قال حدثنا علي بن عبدالله بن جعفر السعدي المديني. وما ادراك ما علم المديني قال النسائي كأن الله خلقه للحديث. وقال نعم قال ابو بكر الخطيب هو فيلس

34
00:12:00.400 --> 00:12:20.400
شوف هذه الصنعة او نحو ذلك. توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين. قال البخاري ما استصغرت نفسي عند احد الا عند علي ابن ديني. قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي عمران. طبعا المديني نسبة الى المدينة. وهو بصري فيبدو

35
00:12:20.400 --> 00:12:40.400
انه والده او اصله من المدينة. وقيل في التفريق ما بين المدين والمدني ولعل ابو سفيان ينتبه هو الذي اقام بالمدينة. والمدينة كان اصله من المدينة وخرج منها. وقيل بالعكس. قال قال عمرو وهو ابن دينار الجمحي

36
00:12:40.400 --> 00:13:00.400
مولاهم المكي توفي عام ستة وعشرين ومئة. قال سمعت جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام الانصاري. من بني سلمة دفع ام سبعة توفي عام ثمانية وسبعين. نعم. رضي الله عنهما يقول فينا نزلت اذ همت طائفتان منكم

37
00:13:00.400 --> 00:13:20.400
ان تفشل والله وليهما. قال نحن الطائفتان بنو حارثة وبنو سلمة. وما نحب. وقال سفيان ان مرة وما يسرني انها لم تنزل انها لم تنزل لقول الله تعالى والله وليه

38
00:13:20.400 --> 00:13:40.400
وما فهذا فيه ثناء ومدح لهما الله وليهما. الله مولى الذين امنوا كافرين لا مولى لهم. نعوذ بالله. قال باب ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم عليهم او يعذبهم فانه

39
00:13:40.400 --> 00:14:00.400
ظالمون. قال حدثنا حبان بن موسى بن سواق السلمي المروزي. وهو ثقة. قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك الحنضل مولاهم امام توفي عام واحد وثمانين ومئة. قال اخبرنا معمر بن راشد البصري الازدي توفي اربع

40
00:14:00.400 --> 00:14:20.400
وخمسين ومئة. قال عن الزهري محمد بن شهاب. قال حدثني سالم بن عبدالله بن عمر وهو فقيه جليل توفي عام ستة قال عن ابيه عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رفع رأسه

41
00:14:20.400 --> 00:14:40.400
من الركوع في الركعة الاخرة من الفجر. يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا. وهم صفوان بن امية ومن معه سهيل بن عمو والحارث بن هشام. نعم. وهذا قبل ان يسلمون انهم كانوا يؤذون

42
00:14:40.400 --> 00:15:00.400
صحابة في مكة ولعل ابو البراء ينتبه؟ نعم. دعا عليهم عليه الصلاة والسلام ولكن الحمد لله الله هداه للاسلام بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ثم يدعو فانزل الله تعالى ليس لك من

43
00:15:00.400 --> 00:15:20.400
الامر شيء الى قوله فانهم ظالمون. رواه اسحاق بن راشد عن الزهري. واسحاق بن راشد فيه بعض الضعف؟ نعم. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة ابوذكي. البصري توفي عام ثلاثة وعشرين

44
00:15:20.400 --> 00:15:40.400
قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهبي وتوفي عام خمسة وثمانين ومئة. قال حدثنا بن شهاب الزهري محمد بن مسلم. توفي اربعة وعشرين وبها عن سعيد بن المسيب بن حسن القرشي المخزومي. توفي سنة ثلاث وتسعين وابي سلمة ابن عبدالرحمن ابن عوف

45
00:15:40.400 --> 00:16:00.400
ودقية عبدالرحمن بن عوف يعني دويا ارجو ان تكون مباركة لان خرج منهم كثير من اهل العلم والفضل. نعم قد مر علي بعضهم الى تقريبا القرن السابع. نعم. او السادس. قال وتوفي نحو الاربعة وتسعين. قال عن ابي هريرة رضي

46
00:16:00.400 --> 00:16:20.400
الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يدعو على احد او يدعو لاحد قناة بعد هذا دعاء النازلة. فربما قال اذا قال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد. اللهم انجي الوليد

47
00:16:20.400 --> 00:16:40.400
ابن الوليد نعم. اخو خالد ابن الوليد الوليد ابن الوليد ابن المغيرة. وسلمة ابن هشام. وهو اخو الحارث بن هشام وعياش ابن ابي ربيعة اللهم اشدد وطأتك على مضغ واجعلها سني

48
00:16:40.400 --> 00:17:00.400
يوسف واجعلها سنينا كاسني يوسف. نعم يعني سنين كرب وشدة. يجهر بذلك وكان اقول في بعض صلاته في صلاة الفجر اللهم العن فلانا وفلانا لاحياء من العرب حتى انزل الله ليس لك من

49
00:17:00.400 --> 00:17:20.400
الامر شيء. نعم. قال قوله الوليد بن الوليد اي ابن المغيرة وهو اخو خالد ابن الوليد. وكان ممن شهد بدرا مع واسر وفدى نفسه. ثم اسلم فحبس بمكة. ثم تواعد هو وسلمة وعياش

50
00:17:20.400 --> 00:17:40.400
مذكورين معه وهربوا من المشركين فعلم النبي صلى الله عليه وسلم بمخرجهم فدعا لهم. قال ومات الوليد المذكور لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. قال والرسول يدعوكم في اخراكم

51
00:17:40.400 --> 00:18:00.400
قال بن جرير اي من خلفكم لانهم فروا لا يلوي احد على احد. قال هو تأنيس اخركم قال ابن عباس وقال ابن عباس احدى الحسنيين. نعم. يعني يدعوهم الى الرجوع والجهاد. فاما نصب واما شهادة

52
00:18:00.400 --> 00:18:20.400
فتحا او شهادة. قال حدثنا عمرو بن خالد وهو الكوفي. قال حدثنا زهير بن معاوية الجعفي الكوفي عمو بن خالد المصري. نعم. قال حدثنا زهير بن خالد عفوا زهير بن معاوية الجعفي الكوفي. قال حدثنا ابو اسحاق السبيعي

53
00:18:20.400 --> 00:18:40.400
عمرو بن عبدالله قال سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما قال جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة احد يوم احد عبدالله بن جبير واقبلوا منهزمين. فذاك اذ يدعوهم الرسول صلى الله عليه

54
00:18:40.400 --> 00:19:00.400
عليه وسلم في اخراهم اي من خلفهم ولم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير غير اثني عشر رجلا نعم. فكان النصر في بداية المعركة للمسلمين حتى ترك الرماة مكانهم. فجاء قال

55
00:19:00.400 --> 00:19:20.400
جدوى من معه من الخلف وقعت الهزيمة بالمسلمين. قال باب امنة النعاس. فالنعاس في وقت الحرب امنة ووقت الكرب والشدة امنه. قال حدثني اسحاق بن ابراهيم بن عبدالرحمن البغوي نزيل

56
00:19:20.400 --> 00:19:40.400
وبغداد ابو يعقوب قال ابن حجر ثقة بالاتفاق. توفيت تسعة وخمسين ومائتين. بعد البخاري بثلاث سنوات. قال حدثنا حسين محمد قال حدثنا شيبان ابن عبد الرحمن النحوي عن قتادة بن دعامة قال حدثنا انس بن مالك ان ابا طلحة الانصار

57
00:19:40.400 --> 00:20:00.400
قال رضي الله عنه خشينا النعاس ونحن في مصافنا يوم احد وهم في الصف. وهذا امنة ولا ان المعركة يعني نعم اي شبه قائمة هذا في الصف والعدو امامهم. فحصول النوم هذا

58
00:20:00.400 --> 00:20:20.400
النعاس امنه. قال نعم. ونحن في مصافنا يوم احد قال فجعل سيفي يسقط من يدي. من النعاس واخذه ويسقط واخذه. قال باب الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

59
00:20:20.400 --> 00:20:40.400
اي ما اصابهم الجرح والشدة واللأواء. للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. قال القرح الجراح استجاب اجابوا يستجيبوا يجيب. قال الحافظ روى سعيد ابن منصور باسناد باسناد جيد عن ابن مسعود انه

60
00:20:40.400 --> 00:21:00.400
قرأ القرح قال قال ابن حجر قلت وهي قراءة اهل الكوفة. وذكر ابو عبيد معمر ابن المثنى عن عائشة انه قال قالت اقرأها بالفتح لا بالضم. قال الاخفش القرح بالضم وبالفتح المصدر. فالضم لغة اهل الحجاز والفتح لغة غيرهم

61
00:21:00.400 --> 00:21:20.400
كالضعف والضعف وحكى الفضاء انه بالضم الجرح وبالفتح المه. قال الراغب القرح بالفتح الجراحة وبالضم اسرها من داخل. ولغة العرب واسعة. قال تنبيه لم يسق البخاري في هذا الباب حديثا

62
00:21:20.400 --> 00:21:40.400
وكأنه بيض له واللاعق به حديث عائشة ان قالت عروة في هذه الاية يا ابن اختي كان ابوك منهم الزبير ابو بكر كان ابواك منهما الزبير وابو بكر. نعم. قال وروى بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة

63
00:21:40.400 --> 00:22:00.400
تعني ابن عباس قال لما رجع المشركون عن احد قالوا عليكم السلام. لا محمدا قتلتم ولا الكواعب ردفت قم بئس ما صنعتم. فرجعوا فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فانتدبوا. وهم بعد ما اصابهم

64
00:22:00.400 --> 00:22:20.400
حتى بلغوا حمراء الاسد فبلغ المشركين فقالوا نرجع من قبل. القى الله في قلوبهم الهزيمة. فانزل الله على الذين استجابوا لله والرسول. قال اخرجه النسائي وبن بردوية ورجاله رجال الصحيح. الا ان المحفوظ عبسا

65
00:22:20.400 --> 00:22:40.400
عن عكرمة ليس فيه ابن عباس قال باب الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. قال حدثنا احمد بن يونس وهو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي ثقة جليل الربوعي توفي ستة وعشرين ومائتين

66
00:22:40.400 --> 00:23:00.400
قال عراف قال حدثنا ابو بكر ابو بكر هو بن عياش الاسد القارئ. توفي اربعة وتسعين ومئة. قال عن ابي حصين عثمان ابن ووثيقة. وهلأ انا بالضحى مسلم ابن صبيح. مسلم ابن صبيح العطار الكوفي. توفي سنة مائة

67
00:23:00.400 --> 00:23:20.400
وعندنا مسلم اخر وهو مسلم بن عمران او ابن ابي عمران القصيم. قال عن ابن عباس رضي الله عنهما. قال حسبنا الله ونعم الوكيل. قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار. وقالها محمد صلى الله

68
00:23:20.400 --> 00:23:40.400
عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال قوله حدثنا احمد بن يونس اراه قال حدثنا ابو بكر. قال كذا وقع القائل اغاه هو البخاري

69
00:23:40.400 --> 00:24:00.400
وكأنه عرض له شك في اسم شيخه. وقد اخرجه الحاكم من طريق احمد بن اسحاق عن احمد بن يونس وانا حدثنا ابو بكر بن عياش بدون شك. نعم قال قوله حين قالوا ان الناس قد قد جمعوا لكم فيه اشارة الى ما اخرجه ابن

70
00:24:00.400 --> 00:24:20.400
اسحاق مطولا في هذه القصة وان ابا سفيان رجع بقريش بعد ان توجه من احد فلقيه معبد الخزاعي فاخبره هو انه هو النبي صلى الله عليه وسلم في جمع كثير وقد اجتمع معه من كان تخلف عن احد وندموا فثنى ذلك ابا

71
00:24:20.400 --> 00:24:40.400
سفيان واصحابه فرجعوا وارسل ابو سفيان ناسا فاخبروا النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان واصحابه يقصدونهم وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. قال باب قال في قوله تعالى ولا يحسبن

72
00:24:40.400 --> 00:25:00.400
الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خير له. نعم. نعم. قال حدثنا مالك ابن اسماعيل النهدي الكوفي قال حدثنا اسماعيل ابن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي. قال عن ابي حصين عثمان ابن عاصم قال عن ابي الضحى مسلم ابن صبيح

73
00:25:00.400 --> 00:25:20.400
توفي مئة. قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان اخر قول ابراهيم عليه السلام. حين القي في النار او حسبي الله ونعم الوكيل. قال ووقع عند النسائي وبنعيم في المستخرج انها اول ما قال

74
00:25:20.400 --> 00:25:40.400
قال فيمكن ان يكون اول شيء قال واخر شيء قال اي حسبنا الله ونعم الوكيل. وهي نعم كلمة عظيمة قال باب ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم. قال حدثني عبد الله ابن

75
00:25:40.400 --> 00:26:00.400
قال سمع ابا النضر هاشم ابن القاسم قال حدثنا عبدالرحمن هو ابن عبدالله بن دينار القرشي العدوي قال عن ابيه عبدالله بن دينار العدوي. قال عن ابي صالح ذكوان السمان. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال

76
00:26:00.400 --> 00:26:20.400
رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاه الله مالا فلم يؤدي زكاته مثل له ما له شجاعا عقل نعوذ بالله له زبيبتان وشجاع الاقرع الحية هو اقرع سقط شعرهم من من كسرة السم نعوذ بالله

77
00:26:20.400 --> 00:26:45.544
طوقه يطوقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه. يعني بشدقيه. يقول انا ما انا كنزك انا مالك انا كنزك ثم تلا هذه الاية ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من من فضله الى اخر الاية. ولعل نقف عند هنا