1
00:00:00.250 --> 00:00:21.900
يقلبون الاعيان بالاسحار وغيرها. وقد ملأ سحرة فرعون الوادي بالثعابين والحيات حتى اوجس في نفسه خيفة موسى. عليه السلام وقد وصفه الله بانه سحر عظيم. والسحر يفعل اعظم منها والسحر يفعل اعظم من هذا فانه قد

2
00:00:21.900 --> 00:00:43.550
ابن بطوطة ابن بطوطة وغيره المؤرخ الذي كتب الرحلة نعم انه شاهد في بلاد الهند قوما توقد لهم النار العظيمة فيلبسون الثياب الرقيقة ويخوضون في تلك النار ويخرجون ثيابهم كأنها لم يمسها شيء. سحرة. فعل السحرة. نعم

3
00:00:43.800 --> 00:01:03.800
بل ذكر انه رأى بل ذكر انه رأى انسانا عند بعض ملوك الهند اتى بولدين معا ثم قطعهما عضوا وثم رمى بكل عضوة ثم رمى بكل عضو الى جهة فرقا. حتى لم يرى احد شيئا من تلك الاعضاء

4
00:01:03.800 --> 00:01:23.800
واولاده ها ايوة ثم صاح وبكى فلم يشعر الحاضرون الا وقد نزل كل عضو على انفراده وانضم الى اخر حتى قام كل واحد منهما على عادته حيا سويا ذكر هذا في رحلته وهي رحلة بسيطة وقد اختصرت

5
00:01:23.800 --> 00:01:46.750
مبسوطة طويلة. نعم طالعتها بمكة عام ست وثلاثين ومئة والف. واملاها علينا العلامة مفتي الحنفية مفتي الحنفية في المدينة محمد بن اسعد رحمه الله. المهم انه يوجد من السحرة من يفعل ذلك. يوجد وقصة في سنن الترمذي الصحابي الذي قتله

6
00:01:46.750 --> 00:02:08.500
الرجل الذي ادعى انه آآ يقطع رأس الانسان انسانا ثم يعيده عند الخليفة. فقام رجل من الصحابة واخذ سيفه وقال ان كنت صادقا آآ اقطع رأسك وعده انت. فضرب رأسه وقطعه. قتله

7
00:02:08.850 --> 00:02:31.350
وقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان حد الساحر ظربة بالسيف هذا ساحر هو صادق كان يلبس على الناس. نعم وفي الاغاني لابي الفرج الاصفهاني بسنده ان ساحرا كان عند الوليد بن عقبة فجعل يدخل في جوف بقرة ويخرج فرآه جندب رضي الله

8
00:02:31.350 --> 00:02:51.350
عنه فذهب الى بيته فاشتمل على سيفه فلما فلما دخل الساحر في البقرة قال جندب اتأتون السحر وانتم ثم ضرب وسط البقرة فقطعها وقطع الساحر معها فانذعر الناس فحبسه الوليد وكتب بذلك الى عثمان رضي

9
00:02:51.350 --> 00:03:15.350
الله عنه كان على السجن رد وكان احسن الله اليكم وكان على السجن رجل نصراني فلما رأى جندبا يقوم الليل ويصبح صائما قال النصراني والله ان قوما هذا شرهم لقوم لقوم لهم صدق. لقوم صدق فوكل بالسجن رجلا ودخل الكوفة فسأل

10
00:03:15.350 --> 00:03:35.350
عن افضل اهلها فقالوا الاشعث ابن قيس فاستضافه فرأى فرأى ابا محمد يعني الاشعث ينام الليل ويصبح فيدعو بغداء فخرج من عنده وسأل اي اهل الكوفة افضل؟ فقالوا جرير ابن عبد الله فوجده ينام الليل ثم يصبح فيدعو بغدائه

11
00:03:35.350 --> 00:04:01.450
فاستقبل القبلة فقال ربي رب جندب وديني دين جندب واسلم واخرجه البيهقي في السنن الكبرى بمغايرة في القصة فذكره بسنده الى ابي الاسود ان ان نعم اكمل القصة الاولى فيها بقرة والقصة الصحيحة اه فيها قصة ضرب عنق الرجل سيذكرها ذكرها والترمذي نعم

12
00:04:02.150 --> 00:04:22.150
انا وليد ابن عقبة كان بالعراق يلعب بين يديه ساحر فكان يضرب رأس الرجل ثم يصيح به فيقوم صارخا فيرد اليه فقال الناس سبحان الله يحيي الموتى ورآه رجل من صالحي المهاجرين فلما كان من الغد اشتمل على سيفه

13
00:04:22.150 --> 00:04:50.500
ذهب يلعب فذهب يلعب لعبا فذهب يلعب لعبه ذلك فاختلط الرجل سيفه فضرب عنقه وقال ان كان صادقا فليحيي نفسه فامر به الوليد دينارا صاحب السجن فسجنه انتهى فالاعجب من هذا ما اخرجه الحافظ البيهقي باسناده في قصة طويلة. وفيها ان امرأة تعلمت السحر من الملكين ببابل

14
00:04:50.500 --> 00:05:12.050
هاروت وماروت وانها اخذت قمحا فقالت له بعد ان القته قالت له اختبز فاختبز قالت اطلع طلع وقالت احقل فحقل فاحقل اي صار حقلا ثم تركته ثم قالت ايبس فيبس

15
00:05:12.550 --> 00:05:36.600
ثم قالت اطحن فاطحن ثم قالت اختبز فاختبز يعني في لحظة واحدة بذرت وحصدت وخبزت ها في لحظة واحدة ايوه وكانت لا تريد شيئا الا كان. ساحرة هذا موجود السحرة لهم شيء من ذلك. لكنها فتنة

16
00:05:37.500 --> 00:06:03.950
فمن تبعه ضل وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء والزوج وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله حتى لا يظن ظان انهم يفعلون ما يشاؤون لا كله باذن الله القدري

17
00:06:04.050 --> 00:06:30.900
باذن الله القدري ما هو باذن الشرعي لان السحر محرم شرعا لا يأذن به الا شرعا انما جعله قدرا موجودا جعله موجودا في القدر. اي بالتكوين  نعم وكله امتحان والاحوال الشيطانية لا تنحصر وكفى بما يأتي به الدجال يعني اذا علمت قصة الدجال ما تعرفون قصة الدجال

18
00:06:31.250 --> 00:06:48.450
كيف يقول للسماء امطري فتمطر ويقول للارظ انبتي فتنبت. ويأتي الى الارض الخربة فيقول اخرجي كنوزك فتتبعه كنوز من الارظ تخرج المدفونة في الارض تتبع كيعاسيب النحل ها يطير وراءه

19
00:06:48.800 --> 00:07:02.350
هل هذا لانه الله وهو يزعم انه الله؟ فيصدقه الناس لانه يرون خوارق العادات وهو الدجال الذي حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم وكل نبي كما قال عليه الصلاة والسلام

20
00:07:02.850 --> 00:07:27.750
ما من نبي الا وحذر امته الدجال وحذر منه نعم  اي نعم العلامات لكن المقصود ايش؟ انه يفعل خوارق العادات فهل هذا  يبيح ان يعبد من دون الله وهو يقول للناس انا الله؟ لا

21
00:07:27.800 --> 00:07:51.750
والمعيار اتباع الكتاب والسنة ومخالفتهما. هذا هو المعيار من الذي يتبع كتاب السنة فهو ولي الله؟ ومن الذي يخالف الكتاب والسنة فهو عدو الله. نعم انتهى ما اوردناه انتهى ما اوردناه ولله الحمد اولا واخرا وظاهرا وباطنا. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى

22
00:07:51.750 --> 00:08:11.750
على اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون. احسنت. يقول شيخ الاسلام في الرد على المنطقيين. وقالوا غير قال غير واحد من الشيوخ والعلماء. لو رأيتم الرجل يطير في الهوى ويمشي

23
00:08:11.750 --> 00:08:31.900
على الماء فلا تغتروا به حتى تنظروا وقوفه عند الامر والنهي يعني عند الامر والنهي الشرعي وقال ابن كثير آآ قال يونس ابن عبد الاعلى الصدفي قلت للشافعي كان الليث ابن سعد يقول لو رأيت اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء فلا

24
00:08:31.900 --> 00:08:47.300
لا تغتروا به حتى تعرضوا امره على الكتاب والسنة فقال الشافعي قصر الليث رحمه الله بل اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغتر به حتى تعرضوا امره على الكتاب

25
00:08:47.300 --> 00:09:08.350
والسنة هذا يعني ما وصلنا اليه من التعليق على هذا الكتاب. ونسأل الله تعالى ان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح وان يوفقنا لطاعته. وان يرحمنا برحمته. وان يصلح احوالنا واحوال المسلمين. وان يغفر لنا ذنوبنا ويستر عيوبنا

26
00:09:08.350 --> 00:09:28.320
انه جواد كريم اللهم انا نسألك ان تحفظنا بحفظك برعايتك وتحفظ بلادنا وولاة امورنا وتوفقهم لما تحب وترظى يا ذا الجلال والاكرام والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته