1
00:00:05.950 --> 00:01:30.150
اني اتيت بلهفة وبداخلي ارجو النجاة عمرا في الحياة قلبي اتيت ازحف طالما امداد قلبي بالحياة يوم تباصر عيني بنوره وحي تكامل في عناك مشكلة النهاردة الحقيقة خليني اختصرها كلمة بتتردد في واقعنا كتير ان الناس بتقول ما حدش عاجبه حاله

2
00:01:30.950 --> 00:01:48.950
ما حدش عاجبه اي حاجة آآ الطويل اه عايز يبقى قصير تخين عايز يبقى رفيع الرفيع عايز يبقى تخين ويعني ما حدش عاجبه حاجة. اللي متجوز آآ يقول لك يا ريتني ما كنت اتجوزت. واللي مش متجوز يا سلام بقى لو اتجوز

3
00:01:49.100 --> 00:02:00.600
واللي ما عندوش عيال يعني نفسه في عياله ليه؟ ربنا واللي عنده عيال يوه يا ريت ما كان جا لي وجع الدماغ ده تقريبا ما حدش عاجبه اي حاجة في اي حاجة

4
00:02:00.900 --> 00:02:14.400
اه ما حدش عاجبه حاله. طبعا بقى ناهيك بقى عن ان طبعا واحد مش عاجبه ودخله آآ مش عاجبه مسلا آآ مستواه العقلي كان يتمنى يكون مستواه العقلي اعلى من كده. مش عاجبه المؤهل بتاعه

5
00:02:14.450 --> 00:02:24.450
آآ مش عاجبه زوجته كان يتمنى ان يكون افضل من كده. مش عاجبها زوجها تتمنى انه يكون احسن من كده. مش عاجبه الاولاد دول كان يتمنى انهم يكونوا اولاد افضل من كده

6
00:02:24.650 --> 00:02:43.800
تقريبا يعني لا يعني للاسف الشديد منتشر في واقعنا انتشار غير عادي هذا التساقط هذا التسخط بنشوفه للاسف الشديد احيانا على مستوى الاقوال فيصل يعني تصل فجاجة الامر ببعض الناس بل سامحوني ان قلت يصل الاجرام ببعض الناس

7
00:02:43.850 --> 00:03:06.500
ان هو يتهم الله عز وجل في عدله وفي حسن قسمته يقول لي يا رب واشمعنى انا وفلان وعلان وكان المفروض بيقولها بلسانه بلسان ما قال. والبعض لو ما قالهاش بلسان المقال بيقولها بلسان الحال. اه دينا ساكتين وخلاص واه تقدير ربنا

8
00:03:06.500 --> 00:03:25.400
الحمد لله احنا عارفين احيانا بحس ان في الحمد لله هي مش امتنانا هي اعتراضا يعني الحمد لله كده غير واحد يقول الحمد لله وهو راضي وفعلا مقتنع جدا جدا ان ربنا اكرمه

9
00:03:25.450 --> 00:03:44.250
وان ربنا عادل جدا في قسمته وطبعا الكلام ده يا جماعة مرتبط ارتباط وثيق جدا بمعرفة الله سبحانه وبحمده بمعرفة الله سبحانه وبحمده. ازاي؟ عايز ااكد على المسألة دي يعني بعضنا لو سألته قلت له بقول لك ايه

10
00:03:44.400 --> 00:03:58.550
هو انت لو حبيت تقسم بين عيالك اتظلمهم ولا تبقى حريص انك تكون عادل معهم؟ يقول لك لا لا لا حاش وكلا انا ما احبش الظلم ما احبش اظلم حد

11
00:03:59.050 --> 00:04:14.150
تقول له طب ليه انت فلان اديته كده وفلان اديته حاجة مختلفة. وده يبدو ان انت كما لو كنت ظلمته. لا لا لا اصل انتم مش فاهمين انا جديته كذا عشان كذا وده اديته كذا عشان كذا

12
00:04:14.350 --> 00:04:24.350
طب ليه فلان ابنك ده ما عطيتهوش خالص دلوقتي؟ قال لها لأ انا ما عطيتهوش دلوقتي انت مش فاهم انا ما منعتوش عشان خاطر ان انا بمنعه. انا منعته بس بشد

13
00:04:24.350 --> 00:04:41.800
قاليش اصدقه لو اديته في المرحلة دي هيهدر الفلوس اللي معه فانا مستني لما يكبر بس شوية وادي له انت نفسك نفسك لا تقبل لا تقبل لنفسك ان تكون تصرفاتك مع الناس وقسمتك ما بينهم بدون حكمة

14
00:04:42.450 --> 00:04:58.650
ما فيش حكمة للكلام ده. ما تقبلش انك تتهم في عدلك. ما تقبلش ان انت تتهم في حكمتك في القسمة. ما تقبلش ان انت اتهم بان انت بتتبع هواك او بتعمل حاجات عشان نفسك مش شام غيرك مش شام مصلحة غيرك

15
00:04:59.000 --> 00:05:11.450
الكلام ده مش على مستوى نفسك بس انت كمان بتعيشه مع غيرك بتعيشه مع غيرك ازاي؟ يعني بعضنا قال له بقول لك ايه؟ طيب احنا عايزين نقسم الموضوع ده. مين يقسمه؟ يقول لا خلي فلان يقسمه

16
00:05:11.500 --> 00:05:27.900
انا واثق ان هو يقسمه بالعدل بما يرضي الله العجيبة ان نفس الانسان اللي واثق اللي واثق في امانة وعدل وحكمة انسان مش واثق في امانة وعدل وحكمة اللي خلق الانسان ده

17
00:05:28.450 --> 00:05:45.200
الانسان ده اللي واثق في امانته هو وعدله هو وحكمته هو وبينزه نفسه عن انه يكون يظلم او انه يكون يقسم بلا حكمة او بلا عدل او بلا رحمة او بلا علم نفس الانسان ده بالضبط

18
00:05:45.500 --> 00:06:06.300
هو اللي بينزه نفسه عن كل الكلام ده ما بينزهش اللي خلقه هو عن الكلام ده يا جماعة كل جميل في الوجود كل حسن في الوجود هو من خلق الله سبحانه وبحمده. احنا الجمال ده بيذكرنا بجمال الملك سبحانه وبحمده

19
00:06:06.300 --> 00:06:23.300
الحسن والكمال اللي انت شايفه ده ده ولا ولا قطرة في بحر كمال الرب سبحانه وبحمده فكل ده يعني يعني منه سبحانه وبحمده يعني منه سبحانه وبحمده ده المفروض يذكرنا بالله عز وجل المفروض احنا بنستدل بالمخلوق هذا على الخالق

20
00:06:23.300 --> 00:06:44.300
نشوف الجمال ده ندرك جمال الملك. ولما تشوف الجمال ده ندرك كمال الملك. ولما تشوف العدل ندرك عدل الملك فببعض اثار اسماء الله وصفاته تبدت في المخلوقين للاسف الشديد دي مشكلة موجودة في الواقع بتاعنا. بتعكر علينا حياتنا جدا وبتعطلنا جدا. والمشكلة بتعمل مشكلة. انها بتعطل الانسان

21
00:06:44.300 --> 00:07:05.200
ودايما ساخط مش عاجبه حاجة ومش راضي ودايما يتطلع لحاجات اصلا هي ممكن ما تكونش خير لك وما يكونش الافضل له وما يكونش الاحسن له للاسف الشديد ما هو اسوأ من ذلك انه ينشغل عن قسمته والحاجات المهمة اللي ربنا اداها له. ويروح لحاجات تانية هي مش مهمة ولا فايدة له

22
00:07:05.200 --> 00:07:25.550
ودايما متسخط باختصار احيانا يصل ان هو يبقى عمال مشغول بالمفقود عن الموجود طلبا للمنشود لا حصل المنشود ولا حصل المفقود وضيع الموت للاسف الشديد دي مشكلة موجودة في واقعنا. طب المشكلة دي لها حل

23
00:07:26.000 --> 00:07:42.700
اه طبعا لها حل يعني الوحي يعني انزله الله عز وجل ليعصمنا من الضلال والشقاء ومن المخاوف والاحزان. امان من مخاوف الاحزان واصل من الضرر والشقاء. فمن اتبع هداي فلا يضل وليشقى. آآ والله سبحانه وتعالى يقول فمن تبع هداي

24
00:07:42.700 --> 00:07:52.700
فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يخرجنا من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السور. اه في الاية اه رقم سبعة وعشرين من سورة الشورى يقول ربنا جل جلاله وتقدست اسماؤه

25
00:07:53.250 --> 00:08:16.750
ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير ايه ده! هو ده الحل ببساطة. الحل ما تزعلوش مني اغلب الناس اللي هي اساءت الظن بالرب سبحانه وتعالى في قسمته

26
00:08:17.200 --> 00:08:39.750
في في تقديره في علمه في حكمته هم ما يعرفوش ربنا كمان بقى بصراحة هم عندهم تقصير في معرفة الله سبحانه وبحمده اغلب الناس دي هي دي مشكلتهم بالاساس دي حقيقة يعني لازم هو هو ده الحل. الحل ان انت تعرف الرب سبحانه وبحمده اللي انت مش عاجبك قسمته ولا معترض على قسمته. ولو مش

27
00:08:39.750 --> 00:08:57.500
المقال هو بلسان الحال من جواك ومش قادر تقول كده. لازم تعرف الرب سبحانه وبحمده. لو عرفت الرب كما ينبغي وتتيقن ان يستحيل ان الرب يقدر او يقضي او يقسم بلا علم او حكمة او بلا عدل او رحمة

28
00:08:57.900 --> 00:09:17.950
في حاجات مهمة قوي العلم والحكمة والعدل والرحمة العلم والحكمة تعرفي ان الرب عليم اعلم بك منك اهلا بك من كل الخلق هو اعلم بكم اذ انشأكم من الارض اذ انتم اجابة في بطون امهاتكم. انت نفسك قصتك الشخصية كل تفاصيلها مش معك

29
00:09:18.100 --> 00:09:31.200
ولا مع ابوك ولا مع امك الوحيد اللي معك كل تفاصيل قصتك هو الله سبحانه وبحمده من المبدأ الى المنتهى ربنا اعلم بك منك الا يعلم من خلقه وهو اللطيف الخبير

30
00:09:31.850 --> 00:09:55.350
لو ادركت العلم ادركت الحكمة ان الرب سبحانه وبحمده يضع الشيء في موضعه وانه يحكم الاشياء على اتم صورة على اكمل صورة وان سبحانه وتعالى له الهيمنة اذا اذا اراد شيئا قضاه واذا اراد بشيء امضاه سبحانه وبحمده. وانه عنده مؤهلات ان يحكم وان يقضي اكمل يعني سبحان

31
00:09:55.350 --> 00:10:06.700
من احسنوا من الله حكما؟ من منه من احق منه بالحكم سبحانه وبحمده بان يحكم وان يقضي وان يقدر سبحانه وبحمده لو ادركت العلم وادركت الحكمة وادركت العدل وادركت الرحمة

32
00:10:06.750 --> 00:10:29.100
بالعدل ربي لا يظلم مثقال ذرة ويظلم مثقال ذرة يعني سبحان الله تتخيل ازاي انه ممكن يظلمك ربنا لا يظلم الناس شيئا ابدا ولا شيء او الرحمة ان ربنا ارحم بك منك ارحم ارحم بك من امك

33
00:10:29.600 --> 00:10:48.250
لو ادرك الانسان ذلك المهم ربنا بيعرفنا بنفسه هنا علشان يعني لو لو المعرفة دي فعلا آآ استقرت في القلب واثمرت في هذا القلب ما فيش في وجود الانف ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض

34
00:10:48.550 --> 00:11:02.650
انت نفسك نفسك ان ربنا يبسط لك من المال هنا ويبقى فيه كتير بقى يا الله لو عندي اكتر من كده نفسك بقى يبقى بدل العربية اللي مش عارف اللي هي بتتزق دي وكل شوية تروح يبقى عربية احسن بقى ونفسك بقى بدل ولد واحد يبقى تلاتة واربعة او خمسة

35
00:11:02.650 --> 00:11:18.850
خمسة وستة ونفسك ولو بسط الله الرزق لعباده الرزق كل ده رزق اصل احنا برضو الرزق في دماغنا احيانا ان هو يبقى فلوس بس لأ الرزق احيانا بالبشر المخلوق المخلوقين من حولك الزوجة الاولاد الاهل كل ده رزق

36
00:11:19.650 --> 00:11:41.800
الصحبة الصالحة برزق ايه المواهب اللي ربنا بيحبك اياها؟ برزق يعني الرزق كل ما يأتي الانسان من قبل الله سبحانه وبحمده المفهوم اوسع بكتير من انه يكون فلوس بس فكل اللي بيجي لك من ربنا ده نفسك ولو بسط الله رزقا نفسك ربنا يبسطه لك بس ربنا يعلم انه لو بسطه لك هيؤزيك

37
00:11:42.000 --> 00:11:56.550
لان هذا البسط قد يأخذك الى مشكلة يعني ربنا حدثنا عن مشكلة في اول سورة نزلت من القرآن الكريم. هو اي نعم في اخرها بس سمعنا يعني جاء مبكرا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى

38
00:11:57.050 --> 00:12:18.900
ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى. الانسان للاسف الشديد لما يشعر بالاستغناء ويشعر بالاكتفاء ايه اللي يحصل للانسان للاسف يقع في النسيان ويقع في العصيان ويقع في الطغيان وساعتها ينعقد الهلاك والخسران

39
00:12:19.800 --> 00:12:35.000
الصيام عصيان طغيان هلاك وخسران يعني هو هو الدنيا رايحة كده. انت مش شايف كده ومش عارف كده وربنا من رحمته بك هو سبحان الله. لو ان الانسان اخذ ما تمناه من

40
00:12:35.000 --> 00:12:50.300
من المال اخذ ما تمناه من الجاه او اخذ ما يتمناه من المناصب او اخذ ما تمناه اي حاجة انت نفسك فيها. بس كانت العاقبة النسيان العصيان الطغيان تقول لي لأ بس انا ممكن يحصل لي الكلام ده وما اعملش كده. ما هو ربنا اعلم بك منك

41
00:12:50.500 --> 00:13:02.700
ربنا يعلم ان الكلام ده لو جالك هتبغي ولو بس الله رزق لعباده لبغوا في الارض والبغي ده عاقبته هلاك في الدنيا وهلاك في الاخرة. لبغوا في الارض لتجاوزوا الحد

42
00:13:02.800 --> 00:13:28.800
ولكن ينزل بقدر ما يشاء بقدر ان كل شيء خلقناه بقدر رب لطيف رب خبير رب قادر قدير مقتدر سبحانه وبحمده ولكن ينزل بقدر ما يشاء طب ازاي يعني؟ على اي اساس؟ هو يعني اللي بيطلع من عنده كده بس مش اكتر من كده؟ لا لا لا. انه بعباده خبير بصير بعباده. هو انت مش من عباده

43
00:13:28.800 --> 00:13:46.650
هو انت مش من عباد الله سبحانه وبحمده فنحنا عبيد الله هو اعلم بنا من انفسنا. انه بعباده خبير بصير الخبير يا جماعة مش مش انا وانت يعني مش يعلمني او يعلمك او يعلم حالي او يعلم حالك وخلاص لأ

44
00:13:46.800 --> 00:14:01.800
ده ربنا اختبر عباده واحد على اثر واحد على اثر واحد على اثر واحد على اثر واحد. انا وانت قصة مكررة ملايين المرات عند ربنا احنا قصة مكررة احنا مش قصة جديدة بالنسبة لربنا

45
00:14:02.100 --> 00:14:21.100
انه بعباده خبير الخبرة دي زيادة كيفية او نوعية في العلم مش اي علم. الفرق ما بين واحد مسلا بنقول دايما عنده علم او معرفة ازاي يعمل آآ عملية استئصال الزائدة الدودية؟ واحد عنده خبرة في استئصال الزائدة الدودية. ما هو عنده العلم بس لا الموضوع مختلف خالص

46
00:14:21.150 --> 00:14:41.150
انه بعباده خبير بصير. خبير بصير بصير علم. علم برضه ان ربنا بصير باحوالك. بصير باحوالك منك انا اعلم بك منك وربنا بصير ربنا مطلع على حالك. اوعى تتخيل ان ربنا للاسف الشديد بعضنا بيتصور ايه ويعني ممكن واحد يقول له انا مش هديك

47
00:14:41.150 --> 00:14:49.950
كزا. يقول له ليه؟ يقول له انت مش محتاجه. يقول له يا عم طب انت عارف انا محتاج ولا مش محتاجه. وانت شفتني لا ما تقدرش تقول كده لربنا ربنا اعلم بك منك

48
00:14:50.000 --> 00:15:05.381
يرى ما لا ترى يسمع ما لا تسمع يعلم ما لا تعلم يعني فلو الانسان ادرك ده واستحضر ده مش ممكن ابدا ينعقد في قلبه الكلام ده خالص اطلاقا اه