1
00:00:00.500 --> 00:00:12.150
بسم الله والحمد لله صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت العليم الحكيم

2
00:00:12.500 --> 00:00:31.100
من هو الذي يعني يأتي الباحث او المفسر ويجمع ويأخذ موضوعا من موضوعات القرآن يجمع كل الايات المتعلقة به ثم يدرسه ويأتي مثلا على موضوع الوسطية في القرآن ويجمع كل

3
00:00:31.300 --> 00:00:48.050
الايات التي تتعلق بالوسطية ويأتي على مثلا على مثلا آآ موضوع مثلا الفتنة في القرآن ويجمع الايات التي تتعلق بفتنة مثلا القتال في القرآن يجمع الايات المتعلقة في القتال الصلاة في القرآن

4
00:00:48.150 --> 00:01:04.350
كل ما ورد في احكام الصلاة يجمعها ويدرسها فهذا يسمى بالتفسير الموضوعي العلم في القرآن يأتي على ايات العلم من اول قرآن الى اخره ويجمعها ويضعها تحت موظوع واحد ويسمى العلم في القرآن الكريم

5
00:01:04.750 --> 00:01:28.500
او ايات العلم او العلم والمعرفة في القرآن الكريم او نحو ذلك ويتكلم عنه. وهذا ما يسميه العلماء بالتفسير الموضوعي وهو الذي تجمع فيه قضايا القرآن وتفسر تفسيرا علميا على اساس الموضوع الواحد المقتصر على هذه الالفاظ. فلا يخرج

6
00:01:28.650 --> 00:01:52.150
عن هذه الالفاظ وانما تكون دراسته وعنايته بجمع هذا الموضوع ولم شتاته ودراسته فقط وهو يعنى بدراسة تفسير الايات دراسة وافية بتحليل الفاظها ومعرفة دلالاتها والروابط اه بينها وبين وبيان الحكمة

7
00:01:52.200 --> 00:02:13.850
في ايرادها والغرض من هذا التشريع الالهي والغاية من وراء تنفيذ الامر يعني يدرس دراسة متكاملة عن اه عن هذا الموظوع واجتناب يعني وتدعيم هذا الكلام. بما ورد من ايات اخرى وبما جاء في السنة واقوال السلف

8
00:02:13.900 --> 00:02:34.800
وبيان يعني اسباب النزول احيانا واستشهاد بقصص الانبياء والامم السالفة. واستشهاد بالاشعار ونحو ذلك. وشرحها شرحا وافيا  والوقوف معها في بيان العبرة والعظة مع مراعاة شروط المفسر اثناء عرظ الموضوع

9
00:02:35.050 --> 00:02:55.250
هذا ما يسمى التفسير الموضوعي وهو اقسام وليس نوعا واحدا وانما هو انواع كثيرة من اشهر هذه الاقسام ثلاث اقسام تفسير موضوعي للمصطلح القرآني وذلك يتبع مفردة قرآنية وجمعها والكتابة

10
00:02:55.450 --> 00:03:21.000
فيها بحيث ان الشخص هذا او المفسر يأخذ مفردة قرآنية ثم يتتبعه في القرآن الكريم ويدرسها الكلمات الاية مثلا او كلمة الامة او كلمة مثلا العبرة او كلمة مثلا  اه كلمة كلمة في القرآن وردت

11
00:03:21.650 --> 00:03:43.650
كلمة  كما في قوله تعالى اه يعني تأتي كلمة كلمة باقية في عقبه او نحو ذلك فهي كلمة وكلمات ونحو ذلك. فهذي تسمى مفردة قرآنية يتكرر في القرآن فيقوم بجمع مواضعها

12
00:03:43.850 --> 00:04:06.200
ويدرسها من خلال القرآن الكريم ببيان مشتقاتها ودلالاتها وما فيها من لطائف هذا يسمى المفرد ده قرآنية القسم الثاني التفسير الموضوعي موضوع قرآني بحيث يختار الباحث موضوعا من القرآن له ابعاده الواقعية في الحياة

13
00:04:06.300 --> 00:04:33.550
او العلم او السلوك مما يفيد المسلمين منه ويشكل منه موضوعا معينا يعني يخرج بخلاصة تساعد على حل اه بعض المشاكل اه التي يحتاجها المسلمون وتعالج بعض امورهم وهذا مثل ما قدمنا لكم سابقا. مثل الفتنة في القرآن والعلم في القرآن. التوبة والاستغفار في القرآن

14
00:04:33.650 --> 00:04:51.150
آآ الخوف والوجل في القرآن وهكذا يجمع ايات متعلقة اسماء الله الحسنى في القرآن الكريم هذا يسمى تفسير موضوع بحيث انه يأخذ موضوعا من موضوعات القرآن الكريم  القسم الثالث هو ما يسمى

15
00:04:51.600 --> 00:05:07.450
تفسير موضوعي للسورة من سور القرآن الكريم. بحيث انه يأخذ صورة ودرس دراسة موضوعية ان يختار الباحث سورة من سور القرآن الكريم ويدرسها دراسة موضوعية. بمعنى مثلا الفتنة في سورة الكهف

16
00:05:07.800 --> 00:05:31.700
مثلا الفتنة في سورة الكهف او مثلا البعث ودلالاته في صورة ياسين او مثلا الايات الكونية في سورة فاطر او مثلا تكريم الانسان في سورة في سورة الاسراء او مثلا النعم في سورة النحل

17
00:05:31.900 --> 00:05:51.300
او العلم في سورة البقرة وهكذا يأخذ موضوعا متعلقا في سورة معينة وهذا بحيث انه يدرس هذا الموضوع من خلال هذه السورة وما تتطرق له المؤلفات التأصيلية لموضوع التفسير الموضوعي

18
00:05:52.500 --> 00:06:08.600
كتب كثير من العلماء في كيف يكتب الانسان في التفسير الموضوعي وكيف يؤصل كيف تأصل عندك التفسير الموضوعي؟ وهو جدير بالكتابة ولا يزال العلماء يكتبون فيه الى عصر حاظر والكتابة فيه جميلة جدا

19
00:06:08.600 --> 00:06:17.731
الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا لطاعته ومرضاته. وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين