1
00:00:00.150 --> 00:00:21.850
احسن الله اليكم قال المصنف رحمه الله تعالى وعاجل المحظور قبل انه قد باء بالخسران مع حرمانه. ذكر الناظم رحمه الله قاعدة اخرى من القواعد الفقهية المنظومة هي قاعدة من استعجل شيئا قبل اوانه عوقب

2
00:00:21.850 --> 00:00:49.400
بحرمانه من استعجل شيئا قبل اوانه عوقب بحرمانه صرح بها الناظم في شرحه ولم يجري وفق ذلك في نظمه. صرح بذلك الناظم في شرحه ولم يجد وفق ذلك في نظمه. ويمكن اصلاح البيت بما يوافق هذا المعنى

3
00:00:49.400 --> 00:01:19.400
بان يقال معادل المطلوب قبل انه قد باء بالخسران مع حرمانه. معاجل المطلوب قبل انه قد باء بالخسران محرمانه. فالقاعدة عامة. لا قصروا في المحظور فالقاعدة عامة لا تنحصر في المحظور بخلاف ما يوهمه لفظ الناظم رحمه

4
00:01:19.400 --> 00:01:52.500
الله والمحظور هو ما نهي عنه شرعا. والمحظور هو ما نهي عنه شرعا على وجه الالزام اي المحرم اي المحرم ومعاجلته المبادرة اليه. ومعاجلته المبادرة اليه يعاقب بحرمانه فيعاقب بحرمان من قصد من قصده وخسرانه فيعاقب بحرمان من

5
00:01:52.500 --> 00:02:20.000
ان قصده وخسرانه. وهو ترتب الاثم عليه فيحرم من نيل مطلوبه ويأثم على فعله. فيحرم من نيل مطلوبه ويأثم على فعله  واقتصر الناظم على المحظور لانه الاكثر غالبا فيما يطلب

6
00:02:20.000 --> 00:02:52.450
الناظم على المحظور لانه الاكثر غالبا فيما يطلب. فيحظر على العبد تناوله فيستعجل حظه منه فيعاقب بحرمانه ولا يقتصر هذا الاصل عندهم على المحظور. بل كل مطلوب يصدق عليه هذا الحكم ومنه ما ذكروه ان من استعجل العلم باخذه على غير وجهه فانه يعاقب بحرمان

7
00:02:52.450 --> 00:03:12.450
فاذا ذكرت القاعدة بقولنا معاجل المطلوب قبل اله ان درز فيها هذا المثال. واما اذا بقي القاعدة على ما ذكره الناظم بقولهم وعاجل المحظور قبل انه صارت مختصة بالمحرم. كمن قتل

8
00:03:12.450 --> 00:03:41.050
ليرثه كمن قتل مورثه ليرثه كولد قتل اباه غيلة استعجالا للارث فهو قتله خبيئة دون الناس ليرث ما يترك له ابوه من المال. فحين  يتحقق فيه قول الناظم قد باء بالخسران مع حرمانه

9
00:03:41.650 --> 00:04:14.300
فينتج من فعله شيئان احدهما الخسران اي الاثم الخسران اي الاثم. عبر عن عن الاثم بالخسران لانه نتيجته. عبر عن الاثم بالخسران لانه نتيجته والاخر الحرمان اي عدم تحصيله مطلوبة. عدم تحصيله مطلوبا. فلو قدر ان

10
00:04:14.300 --> 00:04:31.200
قاتل ابيه عفا عنه اصحاب الدم من اخوانه وامه فانه لا يرث من ابيه شيئا فانه لا يرث من ابيه شيئا نعم