1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الحج في القرآن. الدرس العاشر. بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
مشاهدونا والمشاهدات الى هذه الحلقة العاشرة من برنامجكم الحج في القرآن الذي نستعرض واياكم فيه ايات الحج في القرآن ونبين احكام ها وما اشتملت عليه يتولى ذلك ضيف البرنامج ومضيفه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

3
00:00:40.300 --> 00:00:54.400
الذي نرحب به في مطلع هذه الحلقة فاهلا وسهلا ومرحبا بكم معالي الشيخ. حياكم الله وبارك فيكم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد

4
00:00:55.150 --> 00:01:20.850
قال الله جل وعلا ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه المراد بحرمات الله الاشياء التي حرم حرمها الله سبحانه وتعالى وجعلها ما مشاعر لعبادته فهي من حرماته حرم الله الاساءة اليها

5
00:01:21.750 --> 00:01:48.900
او تهاون بها مشاعر الحج ومناسك الحج فالمسلم يعظمها لان الله عظمها من يعظم حرمات الله ويشمل كل ما حرمه الله من من الاحكام اجتنبها يعني بالمحرمات ويعظمها خوفا من الله سبحانه وتعالى ولا يتساهل

6
00:01:49.350 --> 00:02:12.000
فيها فهو خير له عند ربه تعظيم حرمات الله خير لهذا العبد عند ربه يجد ثوابه عند الله عز وجل ثم قال واحلت لكم الانعام علت لكم الانعام في الاية الاخرى احلت لكم بهيمة

7
00:02:12.300 --> 00:02:45.750
الانعام وهي الابل والبقر والغنم فهذه هي بهيمة الانعام التي يكون منها الهدي يكون من هالاضاحي يكون منها العقيقة يكون منها الصدقات والاحسان الى الناس علت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم

8
00:02:46.250 --> 00:03:08.250
الذي ذكره الله في قوله حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب يعني على للاصنام

9
00:03:08.800 --> 00:03:30.350
فهذه من بهيمة الانعام كلها انواع محرمة ما عداها فهو حلال الا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس يعني النجاسة النجاسة الحسية بالبول والغائط سائر النجاسات والنجاسة المعنوية وهي اعظم وهي نجاسة الشرك

10
00:03:30.700 --> 00:03:48.200
ولهذا قال الرجس من الاوثان فالاوثان رجس لان فيه شرك والشرك هو اعظم انواع النجاسات والعياذ بالله انما المشركون نجس ولا يقربوا المسجد الحرام نجاسة معنوية اجتنبوا الرجس من الاوثان

11
00:03:48.700 --> 00:04:08.250
واجتنبوا قول الزور وهو الباطل سواء في اليمين في الشهادة في الكلام الباطل في اللغو واللهو وغير ذلك كل هذا منه من من الكلام المحرم اجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا

12
00:04:08.950 --> 00:04:36.650
قول الزور ثم قال حنفاء لله حنفاء لله هم المخلصون العبادة لله عز وجل المقبلون عليها المعرظون عما سواه والحنيفية هي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما كان من المشركين حنفاء لله غير مشركين به لان الشرك يبطل العبادة

13
00:04:36.850 --> 00:04:56.750
فلو ان الانسان عبد الله عبادة كثيرة ولكنه ادخل عليها الشرك فانها تبطل لان اشركت ليحبطن عملك لتكونن من الخاسرين حنفاء لله غير مشركين به ثم ضرب الله مثلا للمشرك

14
00:04:57.800 --> 00:05:16.850
الذي اشرك بالله بعد ما كان موحدا من يشرك بالله فكأنما خر يعني سقط من السماء يعني من الجو المرتفع سقط لان التوحيد علو وارتفاع فاذا اشرك سقط من هذا الارتفاع وهذا العلو

15
00:05:18.250 --> 00:05:39.750
فتتعرض له الطير الجوارح التي تأكل لحمه وتنوشه في اثناء الجو وتقطعه وانسلم منها تهوي به الريح في مكان سحيق بعيد وهذا هو الهوى والعياذ بالله والشر يبعده عن طاعة الله بعدا عظيما

16
00:05:40.050 --> 00:06:01.950
في مكان سحيق ثم قال ذلك ومن يعظم شعائر الله شعائر الله في في بهيمة الانعام التي يقدمها في الهدي والاضاحي يختار احسنها واطيبها واوفرها لحما ويخلص العبادة فيها لله

17
00:06:02.250 --> 00:06:25.950
من يعظم شعائر الله فانها فان تعظيم الله تعظيم شعائره من تقوى القلوب. من تقوى القلوب يدل على تقوى القلوب وصفائها لله عز وجل واخلاصها لله فاذا فاذا تصدق الانسان من طيب ماله

18
00:06:26.050 --> 00:06:46.700
ومن احسن ما له ومن بهيمة الانعام احسنها وتقرب بها الى الله فهذا دليل على تقوى على التقوى التي في قلبه تقوى الله سبحانه وتعالى في قلبه. ثم قال لكم فيها منافع لكم في بهيمة الانعام منافع من الركوب والحلب

19
00:06:46.750 --> 00:07:10.200
واللحوم وغير ذلك ثم قال محلها وهذا في الهدي محلها الى البيت العتيق. يعني الهدي لا يذبح الا في الحرام ولا يحل ذبحه خارج الحرام سواء كان تطوعا او واجبا. محل ذبحه هو الحرم المكي حول الكعبة

20
00:07:11.000 --> 00:07:30.100
نعم احسن الله اليكم ان لنا ان بعد ان تفضلتم بهذا البيان الشامل حول هذه الايات العظيمة التي اشتملت على كثير من المعاني والوصايا العظام هل لنا ان نقرب للحجاج وغير الحجاج؟ كيف يعظمون حرمات الله على النحو الاكمل والاتم

21
00:07:30.600 --> 00:07:52.800
اجتنبونها لا لا يقربون منها يتجنبون حتى الوسائل التي تهظي اليها هذا من تعظيم حرمات الله. نعم  احسن الله اليكم. كذلك جاء في قوله تعالى ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

22
00:07:52.850 --> 00:08:20.300
شعائر الله بمجموعها اه شعائر الله المراد بها هنا والله اعلم الهدي. هم. والاضاحي. نعم احسن الله اليكم قد جعلناها لكم من شعائر الله وهي التي تهدى نعم لكن في في ذات السياق احسن الله اليكم ان اذنتم وهو يعني في غير هذه الاية على وجه التحديد. تعظيم شعائر الله بمعناه العام بمفهومه العام

23
00:08:20.300 --> 00:08:39.350
ان نقربه للحاج ولغيره حول تعظيم آآ هذا الدين واوامره ونواهيه تعظيم آآ ما امر الله به يشمل هذا نعم يشمل هذا هل لعلك من توجيه عام حول هذه العلامة علامات العبادة الله جعل للعبادة مواضع

24
00:08:39.800 --> 00:09:03.950
تؤدى فيها مثل الحج يؤدى في مكة وحول الكعبة وفي المشاعر عرفة ومزدلفة ومنى هذه مشاعر رمي الجمار نعم احسن الله اليكم. هل من المشروع الشعائر من الشعائر كثيرة منها الصلوات الخمس ومنها صيام رمضان ومنها

25
00:09:03.950 --> 00:09:24.700
اداء الزكاة ومنها اه يعني سائر العبادات ارضها ونفلها كله من شعائر الله سبحانه وتعالى اي من اعلام دينه. نعم. احسن الله اليكم. هل هو مشروع للنائب للحجاج ولغير الحجاج ان

26
00:09:24.700 --> 00:09:47.500
يدفع بالهدي وبالدم ليذبح في الحرم تعظيما في غير مواسم الحج نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث بالهدي من المدينة الى مكة ليذبح فيها وهو مقيم بالمدينة كان يبعث الهدي ليذبح في مكة وهو بالمدينة

27
00:09:47.700 --> 00:10:06.050
نعم. احسن الله اليكم. آآ التوجيه العام الذي تختمون به آآ هذه الحلقة حول هذا المعنى الذي جاءت عليه الايات  توجيه العامة ان المسلم يمتثل ما جاء في هذه الايات

28
00:10:06.600 --> 00:10:31.700
تقربا الى الله سبحانه وتعالى ورغبة فيما عنده ويتجنب المحرمات تعظيما لشعائر الله يتجنب آآ المحرمات ويتجنب اسبابها المؤدية اليها. الله جل وعلا يقول ولا تقربوا الزنا ما قال لا تزنوا فقط قال لا لا تقرأوا يعني اتركوا الوسائل التي تفظي

29
00:10:31.950 --> 00:10:58.900
الى الزنا ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن لا تقربوها فالمحرمات يقول الله لا تقربوها والواجبات يقول لا تعتدوها لا تعتدوا شعائر الله. نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وشكر الله لكم في ختام هذه الحلقة من آآ مشاركتنا في هذا البرنامج. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعة هذه الحلقة من برنامج

30
00:10:58.900 --> 00:11:18.900
حجكم الحج في القرآن الذي تفضل بتفسير الايات فيه ضيف البرنامج معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء فشكر الله لمعاليه هذا البيان ونستأنف ان شاء الله تعالى واياكم في الحلقات القادمة ما بقي من ايات

31
00:11:18.900 --> 00:11:23.108
الحج بالقرآن هذا يزيد قريش اترككم في رعاية الله وحفظه