1
00:00:00.350 --> 00:00:24.000
وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله تعالى عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان قوم اهل كتاب افنأكل في انيتهم وفي ارض صيد اصيد بقوس وبكلبي الذي ليس بمعلم. وبكلبي المعلم فما يصلح لي

2
00:00:24.150 --> 00:00:48.050
قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تأكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل. وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل

3
00:00:48.050 --> 00:01:07.000
وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل نعم هذا ابو ثعلبة الحسني رضي الله عنه جرثومة ابن ناشر خشني كان بارظ الشام وهي ارض صيد فجاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:07.450 --> 00:01:32.150
عن هذه الاسئلة قال ان بارض قوم اهل الكتاب يعني النصارى افناكل في انيتهم؟ قال لا تأكلوا فيها الا ان لا تجدوا غيرها فاغسلوها انية الكفار على قسمين. القسم الاول الذي لا يشاهد فيه نجاسة ولا يشاهدون وهم يطبخون فيه

5
00:01:32.350 --> 00:01:52.450
الخنزير او النجاسة الاصل فيه الطهارة. نحن الان نستورد منهم الاواني هم يصنعونها ونستوردها ونستعملها ما في بأس الاصل الاباحة في هذا. هذا القسم الاول اما القسم الثاني وهو الذي يستعملونه في النجاسات يطبخون فيه

6
00:01:52.450 --> 00:02:20.000
الخنزير او يشربون فيه الخمر فهذا تجنبوا الا الا تجد غيره فاغسله وازل ما فيه من اثار النجاسة ثم استعمله هكذا ارشد النبي صلى الله عليه وسلم. فهذا فيه الانتفاع باموال الكفار. استعارتهم

7
00:02:20.000 --> 00:02:54.650
منهم او شرائها منهم او الاستيلاء عليها في الغنيمة اننا نستعملها ولا نهدرها ثم سأله عن انه يصيد انه بارظ صيد. يصيد بقوسه يسير بسهمه يصيد بسهمه ويصيد بكلبه المعلم وكلبه غير المعلم. المعلم المراد به المدرب

8
00:02:54.750 --> 00:03:18.800
المدرب على الصيد فان الكلب يقبل التعليم يدرب ويتدرب على هذا ويقبل التعليم بسرعة فاذا دربه على الصيد فانه يأكل مما صاده له. ومات بالصيد مات بالاصطياد يأكل منه بشرط ان يذكر

9
00:03:19.050 --> 00:03:46.100
يعني بشرطين الشرط الاول ان يذكروا اسم الله عند ارسال الجارحة والشرط الثاني ان يكون الجارحة معلمة يعني مدربة على الصيد فاذا صادت ومات الصيد معها او بسبب صدمتها له او عضتها له

10
00:03:46.100 --> 00:04:04.550
فانه حلال فانه حلال فكلوا مما امسكنا عليكم في قوله عليكم يعني من اجلكم فدل على انه لو صاد لنفسه ليأكله هو لا يحل. لانه لم يصد لنا وانما صاد لنفسه كما

11
00:04:04.550 --> 00:04:31.700
مما امسكنا عليكم بهذا الشرط وهذا من بسبب التعليم كونه يصيد لصاحبه بسبب التعليم والتدريب هذا في الجارحة وكذلك الطير الصقور والصدر والشاهين والبازي الجوارح من الطير. ايضا يصاد بها

12
00:04:32.300 --> 00:05:00.550
فاذا صادت ومات الصيد بضربتها له بمخلبها فانها تحل الصيد يحل بشرط ان يذكر اسم الله عند ارسال الجارحة. عندما يطلق الطير يشوف الصيد ويطلق الطير عليه الصيد يضرب الطير يضرب الصيد فيقتله يصير

13
00:05:00.550 --> 00:05:21.050
حلال لصاحبه والطير ما يعلم ما يقبل التعليم انما هذا في الكلاب مكلبين يعني متخذين للكلاب التعليم انما هو للكلاب اما الطير فهو لا يقبل التعليم لكن الله الهمه انه يصيد لصاحبه

14
00:05:21.150 --> 00:05:40.200
من الالهام فهذا اذا ذكر اسم الله عليه عند الارسال فانه يأكل يأكلوا منه فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه. اما اذا كان الكلب غير معلم يعني غير

15
00:05:40.200 --> 00:06:05.100
فانه لا يحل ما صاده الا ان ادركه وهو حي. فانه يذكيه ويأكله. اما ان ادركه وهو ميت وصائده غير معلم فهو حرام نعم قال وما صدت بكلبك المعلم؟ فذكرت اسم الله عليه فكل

16
00:06:05.200 --> 00:06:30.800
وما صدت بكلب المعلم المعلم هذا شرط والشرط الثاني ذكرت اسم الله علي. متى؟ عند الارسال. نعم وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل اي فاما اذا ادركته ميتا فانه لا يحل. لانه لم يتوفر فيه الشرط وهو التعليم

17
00:06:30.850 --> 00:06:57.650
نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل اذا كانت الية الكفار التي يطبخون فيها النجاسة نظيفة فهل وهل الامر نظيفة ويطبخون به يبخون بها الخنزير وتقول نظيفة ما هي بنظيفة فيها اثار اثار الخنزير نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هو الراجح في مسألة ما قتل

18
00:06:57.650 --> 00:07:17.650
الجارح المعلم بعد التسمية هل هل هو الاباحة على الاطلاق لعموم قوله تعالى فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه يشترط فيه ان ينهر الدم كما في حديث ما انهر الدم. وذكر اسم وذكر اسم الله عليه فكل. ايكفي الذبيحة يا اخي ما هو في الصيد

19
00:07:17.650 --> 00:07:37.650
في الذبيحة يشترط في الالة ان تنهر الدم. لا تكون مثقلة. اما الصيد لا يشترط فيه انهارا نعم احسن الله اليكم سماحة الوالد يقول السائل ما هي شروط الجارح المعلم؟ هل هي راجعة الى العرف؟ ام ان هناك شروط محددة

20
00:07:37.650 --> 00:08:06.000
المعلم هو الذي اذا ارسله استرسل يعني فيه ثلاثة شروط الشرط الاول انه اذا ارسله استرسل الشرط الثاني اذا زجره وقف اذا زجره عن العدو وقف الشرط الثالث اذا امسك لم يأكل فاذا توفرت هذه الشروط فيه فهو معلم. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد

21
00:08:06.000 --> 00:08:37.050
قول السائل شروط المعلم الثلاثة هل لابد ان تنطبق على الصقور؟ تنطبق على الصقور ان تنطبق  ها؟ ها؟ هل لا بد ان تنطبق على الصقور تنطبق بالفتح يعني ان لان ان تنصب ما بعده. نعم. احسن الله اليكم سماحة الوالد. الصقور ما ما تقبل التعليم. هذا في الكلاب في الكلاب. اما الصقور ما تقبل

22
00:08:37.050 --> 00:08:38.896
تعليم نعم