1
00:00:00.050 --> 00:00:23.700
والشر في مفعولاته لا في ده في فعله فافعاله ليس فيها شر. بحال الاحوال لانها عين الحكمة منه سبحانه وبحمده لكن المفعولات والمخلوقات والمقضيات قد يكون فيها ولهذا لا نقول في القضاء شر. لكن الشر في اي شيء

2
00:00:24.050 --> 00:00:41.450
ولهذا الجن في الصورة نفسها ماذا قالوا؟ وانا لا ندري اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربه انظروا يا اخواني الى ادب الجنة حتى وش وجه الادب يا اخ محمد

3
00:00:43.300 --> 00:01:04.000
اي نعم يعني اضافوا الشر الى الله بصيغة الفعل الذي لم يسمى فاعله ولا تقول مجهول يا اخوان لا يصلح ان نقول نبني مجهول في حق الله عز وجل في حق الناس الامر سهل

4
00:01:06.800 --> 00:01:34.900
واما الخير فاضافوه الى الله في الفعل المبني من اراد بهم ربهم نعم اراد بهم ربهم رشدا فاراداته سبحانه وتعالى كلها هذا يا اخوان لكن المقضي المأمورات قد يكون فيه خير وقد يكون فيه ماء قد يكون فيه شر. وبهذا يجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم في دعاء القنوت

5
00:01:34.900 --> 00:01:56.550
وقني شر ما قضيت يدل على ان  وبين قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي خرجه مسلم في صحيح دعاء الاستفتاح الطويل من حديث علي قال فيه والشر ولبيك

6
00:01:57.000 --> 00:02:18.350
والخير في يديك والشر ليس اليه. قد يسألك سائل ويقول كيف نجمع بين قول والشر ليس اليك وبين قوله وقني شر ما قضيت. فهنا اسند الشر نعم وفي الحديث الاخر نوفي الشر

7
00:02:19.000 --> 00:02:34.750
فيقال في جمع بينهما نعم الشر في المقضي لا في فالسر الشر ليس اليه ليس في قضائه شر القضاء هو عين الحكمة سبحانه وبحمده. لكن المقضيات قد يكون فيها ماذا

8
00:02:35.050 --> 00:02:37.050
قد يكون فيها شرر