1
00:00:00.200 --> 00:00:20.850
ثم قال عز وجل قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله مر بنا ان الدعاء نوعان يا اخ احمد ما هما دعاء المسألة ودعاء العبادة والايات في القرآن بعضها يظهر فيه دعاء العبادة وبعضها يظهر في دعاء

2
00:00:21.500 --> 00:00:42.200
ولكن بين النوعين  فدعاء العبادة يستلزم ودعاء المسألة يتضمن اذا اي دليل يأتي فيه الدعاء وصالح النوعين جميعا  اريد الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض

3
00:00:44.000 --> 00:01:05.000
الدعاء اذا وجه المشركين فالغالب ان يراد به دعاء ماذا  لكنه يستلزم ماذا ولابد لابد ان يدعوهم اريد الذين زعمتم ان تأملوا هذه الاية يا اخوان. اية عظيمة قال الشيخ فيها

4
00:01:05.200 --> 00:01:24.400
قال بعض اهل العلم هي تقطع عروق شجرة الشرك من القلب من يتدبرها لا يبقى في قلبه تعلق باحد من البشر كائنا من كان الناس باناس لا يقرأون تدبرون كتاب الله ولا يعقلونه

5
00:01:25.100 --> 00:01:48.350
وان قرأوه فلديهم عقائد سابقة يعرضون كتاب الله عليها. فما وافقها اخذوا وما خالفها ولهذا مشائخنا دائما يقولون لابد للانسان ان يستدل قبل من يعتقد انه يحكم حكم تبحث عن الدليل

6
00:01:51.800 --> 00:02:17.550
تأملوا يا اخواني هذا التدرج بدأ من الاعلى الى الادنى. في مراتب اربع  اريد الذين زعمتم من دون الله الذين اثم موصول يدل على ماذا العريش يا اخوان العموم. العموم

7
00:02:18.500 --> 00:02:40.300
لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض مثقال ذرة لا يملكونها يكفي هذا  طيب هات الثانية نزول شوي وما لهم فيهما من شرك ما لهم في مثقال ذرة في السماء والارض

8
00:02:40.850 --> 00:03:02.350
من شرك يكفي هذا لا بل وما هو اقل من ذلك وما له منهم من ظهير الظهير المعين والوزير وما اشبه ذلك  لا يعينون الله عز وجل في شيء ملكوت السماوات والارض ولا حتى مثقال ذرة

9
00:03:04.700 --> 00:03:31.650
فاذا هم لا يملكون الشيء استقلالا ولا مشاركة ولا ايش احسنت طيب انتهى الامر لا بال وما هو اقل حتى من الاعانة  ولا تنفع الشفاعة عنده يعني لا يشفعون عند الله عز وجل باي شيء

10
00:03:32.500 --> 00:03:54.000
باذن الله اذا ماذا بقي لهم يضيف مرتبة خامسة حتى اذا فزع عن قلوبهم يعني حتى وهم لا يملكون شفاعته اذا سمعوا الحق سبحانه وبحمده حصل لهم من الفزع ما

11
00:03:55.250 --> 00:04:19.800
ما حصل فكيف اذا يتعلق بهم وكيف تطلب منهم الشفاعة وهم لا يملكون استقلالا ولا يشاركون ولا يعينون ولا يشفعون الا بماذا الا باذن الله عز وجل وهذه الاية يجب على كل من لديه شبهة

12
00:04:20.700 --> 00:04:41.900
او تردد في هذا الامر ان يعرض قلبه عليها  وينظر في حال هؤلاء الذين يتعلق بهم والذي قد يصل الامر احيانا الى ان يعتقدوا فيهم انهم يتصرفون في ماذا وان كل ذرة على وجه الارض

13
00:04:42.650 --> 00:05:06.850
عياذا بالله يا اخواني تفطرها صريح كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم حتى هو صريح العقل السليم ان تعتقد في انسان من البشر ان يتصرف في الكون

14
00:05:07.500 --> 00:05:32.500
لا اله الا الله هذا امر زاد فيه هؤلاء على ما كان عليه في الجاهلية  فان الله تعالى قال قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار. ومن يخرج الحي من الميت. ويخرج الميت من الحي اكملوا

15
00:05:33.050 --> 00:06:05.500
لا باقي ومن يدبر الامر فسيكون من الله  يعتقدون ان الالهة تدبر امر ولا ترزق ولا هؤلاء يقولون ان من يعظمونهم ومن يتصرفون في الكون هذا على كل حال من الخلل الذي وقع في الامة

16
00:06:07.100 --> 00:06:42.950
بسبب تهاون يا اخواني الوسائل التعاون في الوسائل جر الى هذه الموبيقات الكبار حتى التوسل بالذوات هادي مسألة محرمة  تسهلوا فيها وتهاونوا الاشخاص الله بهم ثم  النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:43.050 --> 00:07:08.350
الصلاة في المقبرة كما خرج في صحيح مسلم نهى ان يقعد على القبر  لماذا نهى عن الصلاة في المقبرة  يعني المقبرة نجسة  والمؤمن لا ينجس حيا كيف وهو في لحده وقد دفن

18
00:07:13.100 --> 00:07:36.050
فلما حصل الدعاء عند القبور توصلا بهم هذا الامر الى دعاء مع الله عز وجل المقصود ان هذه الاية اية عظيمة يا اخوان وكما ذكر شيخ الاسلام رحمه الله في الايام يمكن

19
00:07:36.900 --> 00:08:07.150
من تدبر القرآن طالبا تبين له  كل من تدبر كتاب الله وهو يريد الهدى لابد ان يتضح له  في فوات واحدة تكون سبب في اسلام انسان والانسان يقرأ القرآن في هذه المسائل

20
00:08:10.000 --> 00:08:20.200
فاذا حسنت النيات وصفت المقاصد يسر الله للانسان الخير والوصول الى طريق الحق