جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ما تحدثت عن الجميع وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته من اراد ان يدعو لاستخدام الجوامع. كما حديث عائشة رضي الله عنها عند ابي داود كان
تحب الجوامع من الدعاء. كذلك ابن مسعود كان اذا دعا دعا ثلاثا. يعني ادام دعا كثيرا ويسيره ولله الحمد. من اهمها انك تتخيل الجوامع. من دعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم الهدى والتقى والعافية نعوذ بك من زوال نعمتك. اعوذ بك من جهد
اللهم اغفر تجمع آآ يعني جوامع دعاء وعن تفصيل لا بأس. النبي عليه كان يفصل صلوات الله وسلامه عليه في الادعية. وتكرر وتكرر دعاء مع الالحاح والاقبال بقلبك وتحري وقت الاجابة ومع ايضا آآ التوسع
ولله الاسماء الحسنى فادعوا بها. ادعوا ربكم تضرعا وخفي التضرع والتوسل. وتقدم بين يديك الثناء عليه سبحانه وتثني عليه. تشبيحه وتهليله وتكبيره. النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا قد صلى فلم يحمل
فقال انه قال عليه الصلاة اوجب ان ختم فقال اوجب قالوا بما يقول؟ قال بأمين. فامنك الطابع. ويشرع ان تقول في ختام دعائك. آمين كنت تتخيل العنا بأس تأخذ منه نومنا والإنسان لا يتكلم انما عليه ان يجتهد فيما سمحت به
نفسه وما جرى على خاطره من الادعية حتى لا يتكلم. ولا يتكلم السجع ولا يتكلم مثلا اه في دعاء انما عليهم بحضور القلب بحضور القلب. فلا يتكلف بالتكلف الذي يصيبه. بعض الناس يعتني
مثلا بتلغيم صوته ونحو ذلك. لا المقصود ان تقبل. والمقصود ان تلح الح انت حينما تدعو وتستمر هذا علامة الاجابة. حينما تلح بالدعاء وتستمر وتواصل على دليل انك اجبت من ادلة الاجابة هو الاستمرار والمواصل قال عمر
موجود فتحت له ابواب الدعاء فتحت له ابواب. انت عليك الدعاء. الدعاء عبادة. انت وانت تدعو بعبادة بعض الناس ربما يغفل عن هذا المعنى. الدعاء هو العبادة. كما في حديث النعمان البشير عند الاربع وعشرين سنة
مخ العبادة. لكن حديث النعمان ابلغ هو العبادة. هو العبادة كله لبها وروح العبادة. دعاء ودعاء مسألة استمر بالدعاء مع انا والمبالغة وصدق اللجأ اليه سبحانه وتعالى. وكما جاء في اخر ايضا ان العبد لا يخلو من المجابة بدعاء
دعائه عين ما سأل او ان تصرف عنه من السوء. او ان يدخرها الله سبحانه وتعالى. قال الله اكثر نعم