وطبعا النفاق لقسمين. نفاق عملي ونفاق اعتقادي اتفاق اعتقادي ونفاق عملي. فالنفاق الاعتقادي ان يبطن الكفر ويظهر الاسلام اهل الدرك الاسفل من النار مهما قالوا مهما كان وهذا النفاق الاعتقادي
يكون قلبه يعتقد ببطلان الاسلام. فهو يقول انا اشهد ان محمدا رسول الله. وقال بكاء يشهد ان لا اله الا الله ونحن في قلبه كافر هذا منافق لكن واحد يقول يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله وقلبه طيب
يعني قلبه ما في كفر بالله والرسول مصدق في جرائد بالله ورسوله لكن تحصل منه اخلاق هي اخلاق المنافقين كالكذب الكذب من صفات المنافقين ويحلفون على الكذب وهم يعلمون يحلفون اذا جاء خمسون والله ويعلمنك رسوله والله يشهد ان المنافقين لك. فالمنافق من صفات الكذب. المنافق لاعتقادي من صفاته الكاذبة
فاذا واحد مسلم حقيقي للاسلام والايمان. وكذب يصير فيه خصلة من خصال المنافقين ولو وعد فاخلف هذي خصلة ثانية من خصال المنافقين هي طبيعة في النفاق الاعتقادي. المنافق الاعتقادي اذا حدث كذا. واذا وعد اخلف. واذا اؤتمن خان واذا خاصم فجر واذا عاهد غدر
هذا المنافق الاعتقادي. فاذا واحد مسلم قلبه طيب ومؤمن بالله ورسوله. لكن لسانه ما تدرب تدرب كامل على الصدق. ما تدرب كامل على الصدق. وجد مجتمع يمشي الحال. الاب قد يكذب والام قد تكذب. فبدى الولد يكذب. فصار يكذب يصير فيه خصلة من خصال المنافقين
اذا وعد واخلف يصير في خصلة من خصال المنافقين. بس يقول انه غيره اجمع المسلمون على ان من حدث فكذب. ووعد اخلف واؤتمن فخان لا يكون كافرا مرتدا عن دين الاسلام
يعني ما يحكم عليه بحكم الردة ما يحكم عليه بحكم تارك الاسلام وحكم الردة منافق حقيقي. انما يصير في خصلة من خصال المنافقين حتى يدعها فاذا تركها رجع الى حظيرة الاسلام الكامل
لذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام اية المنافق ثلاث المنافق العمل المنافق العملي لا المنافق الاعتقادي. اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان