ثم نقل المؤلف رحمه الله تعالى عن منهم من كان يختم القرآن منهم من نقل عنه انه ختم في اليوم ومنهم من ختم في اليوم الموقف من هذا اولا الحجة ما ورد عن النبي صلى
وما ورد عن غيره يرد الى سنته صلى الله عليه وسلم قولي التقرير واكمل هدي واحسن هدي ولو كان اقل من ما ورد عن بعض السلف رحمه الله كما نقل عن بعض السلف
من قراءة القرآن في ليلة او في يوم الختمتين او في يوم اربع ختمات ليس هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم لكن يعتبر لهم اما ان من قرأ لم تبلغه السنة
ليست كل السنن قد بلغ عن الصحابة رضوان الله عليهم او بلغت جميع الصحابة ابو احمد على انهم حرصوا على الاكثار من القراءة في اوقات مواسم اوقات رمضان احيانا الانسان
يحمل على هذا او يحمد على انهم عرفوا من انفسهم والمعرفة الخبرة بمعاني القرآن باللغة العربية ان كان الواحد منهم القراءة السريعة ما لا يفهمه غيره في القراءة البطيئة. ويكون فهمهم ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى الا يقرأ القرآن في اقل من ثلاث على
لكن قد يخص من هذا بعض الناس وعموما الاولى للانسان الا في مواسم عن بعض السلف رحمه الله انهم كانوا يكثرون من القراءة في بعض المواسم كرمضان لا بأس فيها
لكن لا يكون هديا عاما عند الانسان يختم القرآن كل يوم وايضا لا يكون هديا عاما عند الانسان يمضي عليه شهر ولا يقرأ القرآن ينبغي عليه لا يمضي عليه يوم الا وقد قرأ ولو جزءا من القرآن
وان زاد حتى يقرأ مرتين هذا حسن وان زاد حتى يختم القرآن كل سبع ليالي فهذا هو الغالب عن السلف رحمه الله وايضا ينبغي لهم الا يختم القرآن في اقل من ثلاث
فان ختمه هذا لا يكون على الدوام محمد