1
00:00:01.500 --> 00:00:26.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن

2
00:00:26.600 --> 00:00:53.200
في صلاة الكسوف قال حدثنا ابن السروح وهو احمد ابن عبد الله ابن الصرح القرشي المصري وهو ثقة قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله ابن وهب المصري قال وحدثنا محمد بن سلمة المرادي

3
00:00:54.300 --> 00:01:13.600
وهو المصري كذلك قال حدثنا ابن وهب ان يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب محمد بن مسلم القرشي قال اخبرني عروة ابن الزبير القرشي عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها

4
00:01:13.700 --> 00:01:36.950
زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقام وكبر فقام فكبر وصفى

5
00:01:38.900 --> 00:02:06.750
الناس وراءه فاقترا رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترأ قراءة طويلة وهي ادنى من القراءة الاولى

6
00:02:06.800 --> 00:02:30.100
ثم كبر فركع ركوعا طويلا وهو ادنى من الركوع الاول. ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت

7
00:02:30.100 --> 00:03:00.600
الشمس قبل ان ينصرف وهذا اسناد صحيح ورجاله كلهم سقات وقد خرجه الشيخان وهذا اصح ما ورد في صلاتي الكسوف وفي هذا الحديث ركوعان في كل ركعة وهذا كما تقدم صح ما ورد واما ثلاث واربع ففيهما كلام

8
00:03:00.700 --> 00:03:21.400
وذهب بعض اهل العلم الى صحة ذلك نعم وطبعا تقدم لنا ان من لم من لم يدرك الركوع الاول فان او ركعة تكون قد فاتته من لم يدرك الركوع الاول

9
00:03:21.950 --> 00:03:51.800
لان الركوع الثاني انما هو سنة. الركوع الثاني سنة وفي هذا الحديث ان صلاة الكسوف بهذه الصفة نعم قال حدثنا احمد بن صالح المصري وهو المعروف بابن الطبري من كبار الحفاظ توفي سنة ثمان واربعين ومائتين وله

10
00:03:51.800 --> 00:04:16.350
في الجرح والتعديل ولكن عنده بعض التساهل في باب النقد ولذا قد يوثق بعض الضعفاء قال حدثنا عن بسة الاجل وهو صدوق قال حدثنا يونس ابن يزيد الايلي وهو عم عنبسة

11
00:04:16.800 --> 00:04:43.850
ويونس ابن يزيد ثقة مشهورة توفي عام ثمانية وخمسين ومئة. عن ابن شهاب الزهري وتقدم هو الامام محمد بن مسلم وقد توفي عام اربعة وعشرين ومئة وهذا حدثنا كثير ابن عباس وهو ثقة يحدث قال كان كثير ابن عباس يحدث

12
00:04:45.100 --> 00:05:08.650
ان عبد الله بن عباس كان رضي الله عنهما كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عائشة او رسول الله صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين في كل ركعة ركعتين

13
00:05:10.550 --> 00:05:39.300
نعم وهذا حديث صحيح وهذا الاسناد اسناد حسن قوي نعم. وقد جاء نعم. يأتي باذن الله اخوه جاء لنا نعم اي نعم نعم هذا هو اخو عبدالله بن العباس. العباس بن عبد المطلب كان له عشرة من الولد

14
00:05:39.650 --> 00:06:04.700
نعم اكبرهم الفضل ابن العباس واعلمهم عبدالله واعلمهم عبد الله وقد ماتوا رضي الله عنهم ورحمهم في اماكن متعددة نعم الفضل بالشام في احد الاقوال وقسم متظاهر في جهة شرق اسيا

15
00:06:04.950 --> 00:06:31.250
نعم فماتوا في اماكن متعددة. نعم في تقدم رواه الشيخان قال حدثنا احمد بن الفرات ابن خالد ابو مسعود وغازي وواحد الحفاظ قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابي جعفر الروازي

16
00:06:32.800 --> 00:07:21.350
ولعل ايضا يراجع قال عن ابيه ابو جعفر وابو جعفر لا يحتج به نعم اذا هذا صدوق عما والده ابو جعفر فعنده سوء حفظ لا يحتج به قال ابو داوود اي صاحب السنن وحدثت عن عمر بن شقيق قال حدثنا ابو جعفر غازي

17
00:07:21.400 --> 00:07:44.900
نعم وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس نعم والربيع يعني لا بأس به عن ابي العالية الرياحي وهو ثقة عالم توفي بعد التسعين قال عن ابي ابن كعب رضي الله عنه وهو سيد من سادات المسلمين

18
00:07:45.550 --> 00:08:07.900
من اعلم الصحابة بقراءة القرآن قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات

19
00:08:08.100 --> 00:08:38.350
هذا اكثر ما ذكر خمس وكاءات وسجد سجدتين خمس ركعات في ركعة واحدة ثم قام الثانية فقرأ سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها

20
00:08:38.700 --> 00:09:01.550
نعم وهذا لا يصح بل كما قال الذهبي انه منكر منكر من جهتين فيه خمس ركوعات وهذا مخالف لكل ما تقدم والامر الثاني انه جلس كما هو مستقبل القبلة عليه الصلاة والسلام يدعو حتى انجلى كسوفها

21
00:09:01.700 --> 00:09:23.550
وهذا انما جاء في هذا الخبر وهو هذه الزيادة غريبة ايضا ولداء هذا خبر منكر نعم وعيسى بن باهان لا يحتج به عيسى نعم ابن باهان لا يحتج به سيء الحفظ

22
00:09:23.800 --> 00:09:42.800
قال حدثنا مسدد بن مسرهد ابن مستورد الاسد البصري توفي عام ثمانية وعشرين ومئتين قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان البصري توفي عام تمانة وتسعين ومئة. قال عن سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري

23
00:09:43.000 --> 00:10:02.700
توفي عام ثمانية وتسعين نعم عفوا توفي عام واحد وستين ومئة قال حدثنا حبيب ابن ابي ثابت الاسد الكوفي ووثيقة ولكن قد يدلس ويرسل احيانا قال ان طاووس بن كيسان اليماني الابناوي

24
00:10:02.900 --> 00:10:26.600
وقيل ان طاووس لقب واسمه دا كوانتو في عام ستة ومئة قال عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع

25
00:10:26.650 --> 00:10:53.850
اربع وكوعات عليكم السلام في ركعة واحدة ثم سجد والاخرى مثلها وهذا ايضا لا يصح وقد قال ابن حبان ان حبيبا لم يسمع هذا الخبر من طاووس وعله البيهقي بالاختلاف في الرفع والوقف

26
00:11:03.150 --> 00:11:21.550
نعم ففيه هذا نظر ومخالف لما هو اصح قال حدثنا احمد ابن يونس وهو احمد بن عبد الله بن يونس التميمي ثم اليربوعي توفي سبعة وعشرين ومائتين احد الثقات المشهورين

27
00:11:21.700 --> 00:11:41.450
قال حدثنا سهيل بن معاوية الجعفي توفي ثلاثة وسبعين ومئة او اربعة وسبعين قال حدثنا الاسود بن قيس والبصري وهو ثقة كذا ولى الكوفة الكوفي الاسود ابن قيس الكوفي وهو وثيقة

28
00:11:41.500 --> 00:12:06.300
قال حدثنا ثعلبة بن ابن ثعلبة بن عباد ثعلبة بن عباد العبد من اهل البصرة وهو ليس بالمشهور ثعلبة انه شهد خطبة يوما لسمرة ابن جندب الفزاري رضي الله عنه

29
00:12:06.550 --> 00:12:29.750
وفسارة من غطفان وغطفان من قيس عيلان وقيس عجلان من مضر وهذا سمرة بينما انا وغلام من الانصار نرمي غرضين لنا حتى اذا كانت الشمس قيد رمحين او ثلاثة في عين الناظر

30
00:12:31.300 --> 00:13:04.800
من الافق اسودت حتى ارضت كأنها تنومة فقال احدهم فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم في امته حدثا

31
00:13:07.600 --> 00:13:34.000
تنوم او تنومة نوع من النبات وفي ثمرها سواد قليل نعم قال فدا فدفعنا فاذا هو بارز فاستقدم فصلى فاستقدم تقدم عليه الصلاة والسلام فقام بنا كاطول ما قام بنا في صلاة قط

32
00:13:37.650 --> 00:14:01.250
لا نسمع له صوتا ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط نعم قال نعم ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا. قال ثم ركع بنا كاطول ما ركع بنا في صلاة

33
00:14:01.250 --> 00:14:30.400
لا نسمع له صوتا ثم سجد بنا كاطول ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوتا يعني في الركعة ماذا وقوع واحد ثم فعل في الركعة الاخرى مثل ذلك

34
00:14:30.500 --> 00:14:50.900
قال فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال ثم سلم ثم قام فحمد الله واثنى عليه وشهد ان لا اله الا الله وشهد انه عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

35
00:14:51.000 --> 00:15:19.550
ثم ساق احمد بن يونس خطبة النبي صلى الله عليه وسلم نعم هذا المتن فيه غرابة. طبعا قد اخرجه ابو عيسى والنسائي وقال ابو عيسى حديث حسن صحيح ولكن كما تقدم في متنه غرابة

36
00:15:19.900 --> 00:15:44.000
صلاة الكسوف تزيد على الصلاة العادية الركوع. بركوعين هذا ثبت هذا متفق عليه نعم والخلاف في ثلاث واربع وثلاث واربع لم تثبت مرفوعة وانما ثبتت عن الصحابة ثبتت ثبت ذلك عن الصحابة

37
00:15:44.050 --> 00:16:13.450
موقوفا عليهم نعم فهذا الخبر فيه غرابة نعم وايضا هنا قال لا نسمع له صوت نعم ويعني هنا ممكن ان يقال انه كان بعيد فلم يسمع صوتا نعم فلم يسمع له صوت او هو لم يسمع

38
00:16:13.500 --> 00:16:36.900
اي لم يسمع صوت نعم لبعده فهذا الخبر في صحته نظروا قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة التبوذق البصري وهو ثقة مشهورة في عام ثلاثة وعشرين ومائتين. قال حدثنا وهيبة بن خالد الباهلي

39
00:16:37.100 --> 00:17:06.100
وهو ثقة سبت توفي اربعة وستين ومئة قال حدثنا ايوب وهو ابن ابي تميمة كيسان السختيان البصري وهو عالم جليل قال عن ابي قلابة عبدالله بن زيد الجرمي البصري وهو عالم جليل عن قبيصة الهلالي

40
00:17:07.150 --> 00:17:32.850
رضي الله عنه قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجا فزعا يجر ثوبه وانا معه يومئذ بالمدينة وصلى ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت الشمس

41
00:17:33.450 --> 00:18:01.350
فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رأيتموها فصلوا كاحداثي كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة وهذا الخبر منقطع لم يسمعه ابو قلابة من قبيصة كما سوف ياتي في الاسناد الذي بعده

42
00:18:03.750 --> 00:19:56.750
قال حدثنا احمد بن ابراهيم ابن فيل وهو ثقة قال حدثنا ويحان ابن سعيد واعطنا ريحان  وهو ريحان فيه ضعف واما وايت عن عباد فلا يحتج بها كما تقدم بما قرأناه قبل قليل

43
00:20:05.550 --> 00:20:21.450
نعم قال عن عباد ابن منصور وهو لا يحتج به عن ايوب انا بقلابة عن هلال بن عامر وهو لا يعرف ان قبيصة الهلالية حدثه ان الشمس كسفت بمعنى حديث موسى

44
00:20:21.500 --> 00:20:43.250
قال حتى بدت النجوم وهذا ايضا طبعا غريب من حيث المتن الاسناد لا يحتج به وغريب من حيث المتن كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة وهذا ايضا غريب فيه نظر قال باب القراءة

45
00:20:43.300 --> 00:21:12.450
في صلاة الكسوف قال حدثنا عبيد الله ابن سعد وهو القرشي الزهري قال حدثني عمي يعقوب ابن سعد يعقوب من إبراهيم بن سعد وهو ثقة قال حدثنا ابي وهو ابراهيم بن سعد الزهري ثقة مشهور قال عن محمد ابن اسحاق

46
00:21:13.650 --> 00:21:34.700
ابن يسار المطلبي صاحب السيرة قال حدثني هشام ابن عروة وعبد الله ابن ابي سلمة عن سليمان بن يسار الهلالي كلهم قد حدثني عن عروة ابن الزبير اي هشام ابن عقبة

47
00:21:36.250 --> 00:22:01.050
قد حدث عن عروة ابن الزبير وعبدالله بن ابي سلمة عن عن سليمان ابن ابن يسار يعني هشام بن عروة وسليمان ابن يسار كلهم عن عضوة للزبير عن عائشة قالت كسفت الشمس على عهد رسول الله

48
00:22:01.100 --> 00:22:22.950
صلى الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فقام فحرجت قراءته هذا يفيد ان عائشة لم تسمع لان قادة حرست لو سمعت ما تحتاج الى ان تقدم

49
00:22:23.150 --> 00:22:44.500
فرأيت انه قرأ بسورة البقرة لكن سوف يأتينه جهر عليه الصلاة والسلام وساق الحديث ثم ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحرست قراءته فرأيته انه قرأ بسورة ال عمران

50
00:22:46.050 --> 00:23:22.450
نعم وهذا نعم اسناد صالح ولكن طبعا فيه هياشات تستغرب وسوف يأتي عن عائشة انها صوحت بانه جهرا عليه الصلاة والسلام اي نعم شف عبد الله بن ابي سلمة قال حدثنا العباس ابن وليد ابن مزيد البيروتي ووثيقة قد اخبرنا الوليد بن مسجد البيروتي ووثيقة قال حدثنا الاوزاعي

51
00:23:22.500 --> 00:23:51.600
واه  نعم وهو ثقة ولا حدثنا الاوزاعي عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي الامام قال اخبرني الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان صلاة رسول الله

52
00:23:51.850 --> 00:24:15.000
رسول الله صلى الله عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ قراءة طويلة فجهر بها يعني في صلاة الكسوف وقد تابعه ايضا على ذلك اي توبع الاوزاعي سفيان تابعه سفيان بن حسين وعبدالرحمن بن

53
00:24:15.000 --> 00:24:45.150
سليمان ابن كثير قال ابن حجر لو لم يرد في ذلك لرواية الاوزاعي لكانت كافية قال البخاري حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر بالقراءة في صلاة الكسوف وصاحوا عندي من حديث سمرة

54
00:24:45.850 --> 00:25:23.000
قال حدثنا القعنبي وطبعا الجهر هذا الحديث في البخاري من طريق عبدالرحمن ابن نمو نعم قال حدثنا القعنبي وهو عبد الله ابن مسلمة القعنبي اللي تحدث بارك الله فيكم اللي في الاخير

55
00:25:24.600 --> 00:25:48.100
قال حدثنا القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي وهو ثقة مشهورة توفي عن واحد وعشرين ومئتين. قال عن ما لك بن انس بن ابي عامر الاصبحي الامام المعروف

56
00:25:49.450 --> 00:26:06.550
قال عن زيد بن اسلم القرشي العدوي مولاهم وهو ثقة عالم تفي عام ستة وثلاثين ومئة. قال عن عطاء بن يسار الهلالي وهو ثقة مشهور قال عن ابن عباس رضي الله عنهما

57
00:26:06.600 --> 00:26:35.550
قال خسفت الشمس فصلى. رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث وهذا اسناد صحيح وقد اخرجه الشيخان

58
00:26:39.400 --> 00:27:10.450
قال باب ينادى فيها بالصلاة جامعة عندكم جامعة ولا ينادى فيها بالصلاة  طيب قال حدثنا عمرو بن عثمان الحمص وهو سقا قال حدثنا الوليد الدمشقي الوليد بن مسلم ابو العباس توفي اربعة وتسعين ومئة او خمسة وتسعين ومئة

59
00:27:10.650 --> 00:27:33.150
قال حدثنا عبدالرحمن ابن نمو وهو لا بأس به انه سأل الزهري فقال الزهري اخبرني عروة من الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت كسفت الشمس فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى

60
00:27:33.200 --> 00:27:57.150
ان الصلاة جامعة فينادى لها بالصلاة جامعة وهذا اسناد لا بأس به وقد خرجه البخاري ومسلم قال باب الصدقة فيها ابو داوود بعد ان ساق ما يبين صفة الصلاة ثم ما يتعلق بالقراءة فيها وهل يجهر ام لا

61
00:27:57.400 --> 00:28:20.400
ثم بعد ذلك ماذا ينادى لها ثم بعد ذلك بماذا يؤمر بالصلاة غير الصلاة نفسها نعم فقال باب الصدقة فيها وتقدم لنا ان هناك ثمانية اشياء جاء الامر بها عند حصول الكسوف

62
00:28:21.100 --> 00:28:47.600
من هذه الاشياء الاستغفار والعتق والصدقة والتسبيح والتكبير والدعاء نعم نعم طبعا الاستغفار هو داخل في التوبة الاستغفار داخل في التوبة كل هذه نعم جاء الامر بها في صلاة الكسوف

63
00:28:48.250 --> 00:29:10.750
فالصدقة منها وسوف يأتي العتق قال باب الصدقة فيها حدثنا القعنبي عبدالله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عوة بن الزبير عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الشمس والقمر لا يخسفان لموت احد ولا لحياته

64
00:29:11.300 --> 00:29:38.800
فاذا رأيتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا هذا اسناد صحيح وفيه ثلاث الامر بثلاثة اشياء الدعاء والتكبير والصدقة كل هادي قد جاء الامر بذلك نعم وهذا اسناد صحيح وهو ثابت في الصحيحين

65
00:29:38.850 --> 00:29:59.000
قال باب العتق فيها قال حدثنا زهير بن حرب البغدادي وهو ثقة مشهور في اربعة وثلاثين ومائتي ثقة حافظ قال حدثنا معاوية بن عمرو وهو صدوق قد حدثنا زايد بن قدامة الثقفي ووثيقة مشهور

66
00:29:59.050 --> 00:30:29.050
قال عن هشام بن عوض بن الزبير عن فاطمة بنت المنذر ابن الزبير زوج هشام وابنة عمه عن اسماء بنت ابي بكر الصديق وهي جدة لهشام وفاطمة رضي الله عن اسماء وعن ابيها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالعتاقة في صلاة الكسوف

67
00:30:29.350 --> 00:30:47.850
وهذا اسناد نعم يعني فيه بعض الشيء  نعم هذا نعم نعم عفوا اسناد نعم حسن لا بأس به هذا اسناد حسن لا بأس به وقد جاء من حديث هشام بن عوف البخاري

68
00:30:48.900 --> 00:31:12.750
قال باب من قال يركع ركعتين قال حدثنا احمد بن ابي شعيب الحوراني وهو ثقة قال حدثني الحارث ابن عمير البصري وهو لا بأس به ولكن قد خالفه عبد الوهاب السقفي

69
00:31:12.800 --> 00:31:27.650
قال عن ايوب السخطيان البصري يرحمك الله عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير ابو قلابة عبدالله بن زايد الجرمي عن النعمان بن بشير بن سعد الانصاري رضي الله عنهما

70
00:31:27.700 --> 00:31:47.300
قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسأل عنها حتى انجلت  وهذا لا يصح هذا لا يصح. نعم طبعا جا من رواية

71
00:31:47.400 --> 00:32:08.500
عبد الوهاب الثقفي وهي متابعة عفوا لرواية الحارث بن عمير ليس بينهما اختلاف ايضا انه صلى وكان يصلي ركعتين ويسأل يصلي ركعتين ويسأل. نعم ولكن جاء في رواية وهيب عن ايوب عن ابي قلابة عن قبيص الهلالي

72
00:32:09.100 --> 00:32:35.450
نعم فوق اختلاف فيه وهذا لا يصح لانه لم يصلي الا ركعتين عليه الصلاة والسلام نعم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل ابو سلمة تبوذ حدثنا حماد بن سلمة عن اطابنا السائب حماد بن سلمة سمع من عطاء مرة قبل الاختلاط ومرة بعده

73
00:32:35.800 --> 00:32:55.100
عن ابيه السائب وهو سيق عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع. يعني اطال

74
00:32:56.250 --> 00:33:13.700
فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يعرف سم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع سم رفع وفعل في الركعة الاخرى مثل ذلك

75
00:33:15.100 --> 00:33:41.000
ثم نفخ في عقب سجوده فقال اف اف اف ثم قال ربي الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم؟ الم تعدني الا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغا  رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث

76
00:33:41.150 --> 00:34:03.150
يعني خرجت وطبعا قد توضع حماد بن سلمة ان اطاه في هذا الخبر ولكن هذا لا يصح هذا لا يصح وابو قلابة والله اعلم لم يصبو السماعة من النعمان بن بشير

77
00:34:04.150 --> 00:34:28.850
وهنا انه لم يصلي لا ركوع واحد عليه الصلاة والسلام في الركعة وهذا فيه نظر لما تقدم قال حدثنا مسدد ابن مسرد ابن مستقبل ابن مسود الاسد البصري قال حدثنا بشر ابن المفضل البصري

78
00:34:28.950 --> 00:34:56.250
قال حدثني الجريبي سعيد ابن اياس ولا عن حيان بن عمير قال عن عبدالرحمن بن سمرة ورضي الله عنه قال بينما اه بينما انا اترمى باسهم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ كسبت الشمس

79
00:34:56.350 --> 00:35:19.500
فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله ما احدث لرسول الله او ما احدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتى حصر عن الشمس

80
00:35:19.500 --> 00:35:50.000
بسورتين وركعا ركعتين وهذا فيه بعض الغرابة وان كان حيان هو ثقة وقد اخرجه والامام مسلم قال باب الصلاة عند الظلمة ونحوها انتهى ما يتعلق بصلاة الكسوف ولعل نقف عند هنا وان كان بقي

81
00:35:50.250 --> 00:35:59.150
يعني حديثين ولكن نترك هذا   قادم بمشيئة الله