يقول قائل طيب ما نقل الان المؤلف ان فلان كان يختم القرآن المغرب والعشاء هذا في الواقع اولا نقول النقل الى توجيهه لكن جملة مما ينقل عن عن السلف رحمهم الله
بالاسانيد الضعيفة يدققون في كما يدققون القصص لا سيما التي ترد في باب الوعظ ما يدققون فيها كما يدققون حديث الرسول وما نقل هل صح اسناده وكثير منه لا يصح
من ينقل الاخبار فيها اخبار العباد وغيرهم ابي نعيم في الجوزي في الصف وغيره الله جميعا وان ثبت النقد يحمل ان هذا حصل وليس على الدوام ويمكن ان يبكر الانسان بالمغرب
ويؤخر العشاء ويزيد في القراءة ويسرع فيها فيحصل هذا الامر منه يمكن هذا لكن في حالات وايضا من بعض الناس بعض الناس قراءته سريعة يقرأ وجها على داوود عليه السلام
الزبون وكان يأمر بدوابه ان تسرج فما تفرط الا وقد قرأ القرآن وهذا قد يحصل الامر الثاني ان هذا ايضا الا انه حصل سيحمل على حالات نادرة ايضا يمكن ان يحمل
الذي نقل عنه هذا كان يقرأ القرآن يوم كل يوم وليلة ويكون وقت ختمته ما بين المغرب والعشاء فكان يختم اي يكون وقت الختمة ما بين المغرب والعشاء من كل يوم وليلة