1
00:00:00.100 --> 00:00:19.800
قال حدثنا محمد ابن بشار اللي هو بندار المتوفى عام اثنتين وخمسين ومئتين الذي اراد ان يسافر ويرحل في طلب الحديث فمنعته امه فبورك له قال حدثنا غندا اللي هو محمد بن جعفر شعبة قيل انه توفي عام ثلاث وتسعين مائة

2
00:00:20.200 --> 00:00:46.750
قال حدثنا شعبة وابن الحجاج الامام الكبير ان عبدالرحمن بن الاصبهاني شف هنا سماه البخاري شف الاصبهاني اصلها اصفهان. تقدمت خلال عنها الان لما تقرأ بعض القواميس لتعليم الانجليزية ويترجم كلمات يقول الفئ ليست من الحروف العربية فهذا اصفهان هي في بل يعني في بلاد ما ما وراء النهر بالقرب من نهر

3
00:00:46.750 --> 00:01:09.750
من الذي فتحها؟ فتحها ابو موسى الاشعري فبعض الناس يقول حينما لا يجدون الحرف عندهم يأتون باقرب حرف على المخرج فبعضهم يقول اصفهان وبعضهم يقول اصبهان  فهنا الاصبهاني طبعا هي المغارة يقولون اصبهان والمشارقة يقول اصفهان اغلب شي عند المشارقة

4
00:01:10.100 --> 00:01:31.250
اصبح منفع تشوفون اتراك بالاسم وهناك لم يأتيك بالاسم باعتبارها مراعاة للفظ الشيوخ لان البخاري انما يأتي بلفظ شيخه الذي اما لا اعلم عندك ون عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا

5
00:01:31.900 --> 00:01:52.900
عن عبدالرحمن الاصبهجي الواو هنا حرف عطف هذا الحرف على ماذا تعطف على عبد الرحمن يحدثنا شعبة عن عبد الرحمن فلي شعبة ايضا سند اخر وعن عبدالرحمن ابن الاصبهاني ماشي؟ قال سمعت ابا حازم واضح مولانا؟ فالواو هنا ايش تعطف

6
00:01:53.300 --> 00:02:11.750
تعطس او الشعبة لما قال عن عبدالرحمن ابن الاصفهاني او عن عبدالرحمن بن الاصبهاني قال سمعته فالشعب فيه سندان عن عبدالرحمن واضح يا شباب؟ سرد شعبة عن عبدالرحمن عن دكوان عن ابي سعيد والسبب الثاني عن عبد الرحمن عن ابي حازم عن ابي هريرة

7
00:02:13.250 --> 00:02:26.400
قال سمعت ابا حازم طبعا احنا عندنا اثنين من التابعين ابو حازم لما اتيت ابو حازم عن ابي هريرة فهو سلمان مولى عزة الاشجعي توفي عام مئة ولما يأتيك ابو حازم

8
00:02:26.450 --> 00:02:47.150
عن سهل ابن سعد فهو سلبة ابن دينار ابن دينار من منكم يحفظ السنة اللي بده ياخذ مقولة وله دينار ليس ذهبيا. نعم يقول كل نعمة لا تقرب الى الله فهي برية

9
00:02:47.400 --> 00:03:06.800
وصاحب القصة الجميلة جدا حينما جاءه سليمان ابن عبد الملك فقال له كيف القدوم على الله قال اما المحسن فيأتي في الغائب حينما يأتي اهله في الغائب المحبوب واما المسيء فكالعبد الابق يؤتى به الى سيده. قال له اين اجد هذا في كتابه؟ قال ان الابرار لفي نعيم

10
00:03:07.000 --> 00:03:20.850
وان الفجار لفي جحيم اي نعم فهذا هو يعني لما يجينا احيانا ابو حازم عن عن سبب عن سهل بن سعد اما هذا فهو سلمان في علمه لا توفي عام بخمس وثلاثين

11
00:03:21.100 --> 00:03:46.650
ومئة عن ابي هريرة قال ثلاثة لم يبلغوا الامام البخاري خسر اي محطوف على محذوف تقديره مثل حديث ابي سعيد يعني هذا قال معطوف على محذوف تقديره قال مثل حديث ابي سعيد لكن فيه زيادة ثلاثة لم

12
00:03:46.650 --> 00:04:03.500
الحديث الاول ما ابيه ما منكن امرأة نقدم ثلاثا من ولدها. هذا يسموه زياد الصحابي على صحابي. نوع من انواع الزيادات حقيقة انا لم اجد من كتب عنه الاسهام الا

13
00:04:03.850 --> 00:04:20.800
كليمات فلما جينا الى كتاب الى جامعة العدل بحمد الله توسعنا في هذا النوع من انواع زيادات الثقات المقبولة التي هي مقبولة بالاتفاق يقول الشيخ زكريا الانصاري في كتابه النفيس فتح الباقي يقول مقبولة الاتفاق

14
00:04:22.050 --> 00:04:45.650
فافاد بهذه الفائدتين احدهما تسميته للاصبهاني المهمل في الرواية الاولى وقدمها لعلوها شف رواية تدورها هذي فقدمها ثانيا زيادة طريق ابي هريرة والتي زاد فيها التقييد بعدم بلوغ الحمص فهان الابن اللي بهالعمر يكون محبوب اكثر يتعلق النفوس بالصغار

15
00:04:45.800 --> 00:05:04.000
ولعدم جريان الحقوق عليه حتى لو هو كان عاق. هل عمر هذا لم يجري عليه قلم؟ العقوق فالنفس تميل اليه اكثر فكلما كان الشقاء يعني كلما التعلق اوسع بالولد ثم يذهب كان الاجر عند الله تعالى اعظم حينما يصبر الانسان على ذلك

16
00:05:04.000 --> 00:05:20.450
الحديث الاخير حتى لا يطول مجلسنا فيكون للشيطان فيه نصيب يقول باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه شوف ايضا العلم لما الانسان لما يسمع لا بد ان يفهم ويفقه

17
00:05:20.650 --> 00:05:35.650
وانا دائما اقول اجعل حضورك للدرس او استماعك حضور تحصيل يعني حصل الفاعلة وافهم الفائدة هذا بالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه