1
00:00:00.350 --> 00:00:23.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين  والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وصحوته من خلقه وامينه على وحيه محمد بن عبدالله ابن عبد المطلب وعلى اله واصحابه

2
00:00:23.900 --> 00:00:41.750
ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد  فاني اشكر الله جل وعلا على ما مل به من هذا اللقاء باخوة في الله وابنائي الكرام واسأله عز وجل

3
00:00:42.700 --> 00:01:01.850
ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يمنحنا الفقه في دينه وان يعيدنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان ينفعنا بما نعلم ونشبع من الخير انه جل وعلا جواب كريم

4
00:01:02.200 --> 00:01:22.900
ثم اشكر القائمين على الدفاع الجوي وعلى رأسهم سمو الامير سلطان حفظه الله ثم سمو الامير خالد وفقه الله واسأل الله ان يبارك في الجميع وان يجعلنا واياهم من انصار الحق ودعاة الهدى

5
00:01:23.100 --> 00:01:42.650
وان يمنحنا جميعا الاستقامة على ما يرضيه الله في الفتن انه خير المسئول  ايها الاخوة في الله ايها الابناء الاعزاء ان الله جل وعلا انزل كتابه الكريم وهو قرآن قبلة لكل شيء

6
00:01:43.550 --> 00:02:01.700
كما قال سبحانه في كتابه العظيم ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين وقال عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم قال سبحانه ما من دابة في الارض

7
00:02:01.950 --> 00:02:18.950
ولا طائر يطير بجناحيه الا اول امثالكم ما فرط اهل الكتاب من شيء ثم الى ربهم يحشرون فكتاب الله فيه البيان بكل ما يحتاجه العباد وقد وضح الله فيه سبحانه

8
00:02:19.200 --> 00:02:48.150
اسباب دخول الجنة واسباب دخول النار وبين اعمال المؤمنين وصفات المؤمنين واخلاقهم حتى يأخذ بها طالب النجاة وحتى يستقيم عليها كما بين اعمال الكافرين والمنافقين والمجرمين وصفاتهم واخلاقهم حتى يحذرها الراغب في النجاة ويبتعد عنه

9
00:02:48.950 --> 00:03:10.300
وبينها في كتابه ايضا الاشياء التي يرتد بها العبد عن دينه وتنقل عليه اسلامه حتى يحذرها المؤمن ويبتعد عنها فمن تدبر كتاب الله وجد فيه المطلوب وجد فيه الدلالة على مكارم الاخلاق

10
00:03:10.450 --> 00:03:34.900
ومحافل الاعمال واجب فيه بيان اعمال الجنة واخلاقهم وصفاتهم كما يجد في كتاب الله بيان صفات اهل النار واخلاقهم واعمالهم حتى تحذر وكذلك يجد في كتاب الله الاعمال والاخلاق التي وصف بها الكافرين

11
00:03:36.150 --> 00:03:57.700
فمن تخلف بها انتظر اسلامه وخرج من دين الله فعليك يا عبد الله بتدبر كتاب الله ففيه الهدى والنور وفيه الدلالة على جميع المطالب العالية يقول سبحانه وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك

12
00:03:58.350 --> 00:04:24.200
ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ويقول سبحانه افلا يتدبرون القرآن ام على غروب اقفالها ويقول سبحانه وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ويقول عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم

13
00:04:24.700 --> 00:04:48.000
ويقول سبحانه قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ويقول عز وجل يا ايها الناس قد جاءكم وعدكم من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين وبفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون

14
00:04:48.650 --> 00:05:05.900
الوفية ايها الاخوة في الله وايها الابناء التدبر لكتاب الله والعناية بهذا الكتاب العظيم ثم بالسنة المطهرة سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام فان فيها بياننا قد يخفى من كتاب الله

15
00:05:06.150 --> 00:05:25.750
واذا هم قد بشروا من هذا الكتاب العظيم. قال عز وجل يخاطب نبيه عليه الصلاة والسلام. وانزلنا عليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم فالله انزل عليه الذكر ليبين للناس ما انزله الله اليهم من احكام

16
00:05:26.000 --> 00:05:51.900
ومواعظ و الجدار وتنبيهات وغير ذلك لما يهم العالم ثم انه سبحانه قص فيه قصد الرسل واممهم فينفر قصة ويجرو ما جرى للرسول مع امته ويرجو اسباب نفظ الرسول عليهم

17
00:05:51.950 --> 00:06:09.450
ويذكر اسباب هلاكهم فاذا تأمل المؤمن كتاب الله وما فيه من الانبياء واسباب انتقام الله منهم عرف كثيرا من تلك الاعمال التي يرتد بها العبد عن دينه فقد ذكر قصة نوح

18
00:06:09.600 --> 00:06:37.500
وقصته وصالح وابراهيم ولوط غيرهم من الانبياء وما جرى لهم معهم وما جرى لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام مع امته في مكة والمدينة بلال يعلم المؤمن الاخلاق والاعمال والصفات التي يجب ان يتخلق بها المؤمن وان يستقيم عليها وان يحافظ عليها ويعلم ايضا

19
00:06:37.500 --> 00:06:57.500
والاخلاق والاعمال التي يجب ان يحاربها ويعرف ايضا ما هي الاعمال التي بها يرتد عن دينه ويخرج من الاسلام ما هو الصفات والاخلاق التي من تخلف بها انتقض اسلامه فعليكم بتنقل هذا الكتاب العظيم

20
00:06:57.600 --> 00:07:17.150
والاكثار من تلاوته ومدارسته ففيه الهدى والنور مع العناية بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم من الصحيحين المختصرة منها كعملة الاحكام وبلوغ المرام ونحوها ومبتقى الاخبار ونحوها من الكتب المختصرة من الصحيحين وغيرهما فان مثل سنة

21
00:07:17.250 --> 00:07:39.100
المزيد من البيان والايضاح لما قد يحظى مع بيان الاحكام الاخرى ومع بيان اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته في اصحابه وما كان يقوله وما كان يعمله وما كان يوجهه اليه حتى يكون المؤمن على بينة وعلى هدى من كتاب الله ومن سنة رسوله عليه الصلاة والسلام

22
00:07:41.050 --> 00:08:04.950
قال جل وعلا هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. هو محمد عليه الصلاة  وكتابه القرآن والحكمة والسنة. سنته عليه الصلاة والسلام قال جل وعلا قد من الله على المؤمنين اذ بعث به رسولا من المسلم يدعو عليه من اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة

23
00:08:05.500 --> 00:08:21.200
الكتاب هو القرآن هي سنة سنة الرسول عليه الصلاة والسلام مطالب العلم يلزمه ان يعنى بكتاب الله وبسنة الرسول عليه الصلاة والسلام. وايضا طالب العلم من عامة المسلمين يلزمه ان يسأل

24
00:08:21.350 --> 00:08:37.750
ويتلقى ويسأل اهل العلم عما لا يسعه جهله من امور دينه حتى يكون على بينة وطالب العلم يتدبر كتاب الله ويقرأ كتاب الله ويتأقله ويقرأ السنة ويتفهمها ويراجع كلام اهل العلم من اهل التفسير

25
00:08:37.750 --> 00:09:01.650
حتى يزداد علما وبصيرة في كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وعامة المسلمين ومن ضعف من طلبة العلم عن ادراك الحقائب سأل اهل العلم واستبصر وعرض عليهم مشاكله حتى يكون على بينة. حتى يليه حكم الله بالادلة من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام

26
00:09:03.300 --> 00:09:23.300
وقد ذكر اهل العلم نوافل كثيرة للاسلام ذكر ابن حجر الايثمي في كتاب له سماه الاعلام الاسلام ذكر فيه نحو اربع مئة ناقص كل واحد ينقض الاسلام لمن تعاطى من علم من قول او عمل

27
00:09:23.300 --> 00:09:41.900
او شك او اعتقاد فان القبلة على الاسلام لها اسباب كثيرة والعياذ بالله ولا حول ولا قوة الا بالله قد تكون الردة باسباب عقيدة يعتقدها وقد تكون شكك وتردد قد تكون الردية بقوله

28
00:09:42.150 --> 00:10:07.100
وقد اكون الردة في عملي اعمله ولا حول ولا قوة الا بالله الردة بالعقيدة اي اعداد هديت ان هناك هناك رب ولا اله كما تقوله الملاحدة وغيرهم ومن اصحاب وحدة الوجود

29
00:10:07.550 --> 00:10:23.250
هذا كفر اكبر ومن اعظم النوافظ  وكان يعتقد انه ليس هناك جنة وان ما جاء في القرآن والسنة ليس بصحيح او يمكن ان هناك نارا يعني اعتقد بقلبه انه ليس هناك نار

30
00:10:23.500 --> 00:10:40.700
وانما هي اشياء خيالية لا حقيقة لها كما يقوله انواع من من الثلاث الهوات واصناف منهم من كفرة اليونان وغيرهم فهذا مكذب لله ومكذب للرسول عليه الصلاة والسلام هذه العقيدة

31
00:10:41.050 --> 00:11:01.350
الذي يعتقدها من جانب وجود الله او انكار الجنة او انكار النار وهكذا انكار يوم القيامة ينكر ان يكون هناك بحث بعثه فيرى انه ليس هناك الا الموت متحدة هذا هذه ردة من نواقض الاسلام نعوذ بالله. من اعتقد ذلك كفر اجماعا باجماع نسأل الله العافية

32
00:11:01.500 --> 00:11:17.400
وهكذا لو انكر شيئا مما اقبل الله به عما يكون يوم القيامة من الصحف واقامة الموازين بوزن الاعمال لانكر ذلك بعقيدة قلبه كفر وهكذا لو اعتقد ان الصلاة هي واجبة

33
00:11:17.900 --> 00:11:33.600
قال صادق المصلى اذا اعتقد بقلبه ان الصلاة خمس الصلوات غير واجبة هذا ناقب بالنوافل الاسلام يكفر في جميع العلماء وهكذا لو قال بقلبه ان الزكاة غير فريضة غير واجبة من زكاها يزكي ومن لا يزكي فلا يزكي

34
00:11:33.650 --> 00:11:54.800
ليست واجبة ليست فريضة يكون هذا ردة عن الاسلام وهذي قاعدة كل من جحد بقومه وامرا مجمعا عليه معلوم من الدين بالضرورة كفرة وان لم يتكلم فاذا جحد وضوء الصلاة ولو صلى او جحد وهم من زكاة ولو زكاها كفر اجماعا

35
00:11:55.050 --> 00:12:11.600
وهكذا لو جحد وجوب صوم رمضان ولو صار لو قام رمظان ما هو بواجب على الناس ليس هناك صيام رمظان كفر ايمان لان الله وجب علينا شهرا في السنة وجعله احد اركان الاسلام الخمسة

36
00:12:13.050 --> 00:12:30.700
فمن انكر ذلك بقلبه ولو يتكلم ولو صام مع الناس يكون كافرا نعوذ بالله وهكذا لو انكر الحج قال ما في على المستطعين من حج فلا بأس ولا نحج فلا بعد وليس بواجب ولو هناك مال قارون مع ذي الحج

37
00:12:31.000 --> 00:12:55.850
هل يكون كاهرا مرتدا عن الاسلام؟ باجماع العلماء لان هذه الامور معلومة بالضرورة وقد فرضها الله على المسلمين. واجمع عليها علماء الاسلام. ودل عليها كتاب الله وسنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة

38
00:12:55.850 --> 00:13:20.550
صوم رمضان وحج البيت كذلك لو اعتبر انه يجوز ان يعبد مع الله غيره. وان يستغاث بغير الله يشتغل بالنجوم بالشمس بالقمر للجدال بالاصنام بالموتى كما يفعل بعض الجهلة في بعض الموتى يستغيث بهم ينذر لهم يطلبه المدد كما يفعل بعض الجهلة

39
00:13:20.550 --> 00:13:30.550
عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم او عند قبر البدوي في مصر او الحسين او فلان او الشيخ ابن القادر في العراق او فلان او فلان هذه العقيدة شركية وانما

40
00:13:30.550 --> 00:13:50.850
ويفعلها لها لو اعتقد انه يجوز ان يعبد غير الله كان كافرا بالاجماع لان الله يقول سبحانه اياك نعبد واياك نستعين ويقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ويقول سبحانه وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. ويقول سبحانه يا ايها الناس اعبدوا ربكم

41
00:13:50.850 --> 00:14:12.050
ويقول عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين. الا لله الذكر الخالص. ويقول سبحانه فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. فلو اعتقد  وصل يتظاهر بالاسلام لو اعتقد انه يجوز ان نعبد الرسول صلى الله عليه وسلم او نعبد ابا بكر او عمر او عثمان او علي او الحسن او

42
00:14:12.050 --> 00:14:32.050
او او ابن عربي او فلان او فلان ممن يعرف عند عباد الاوثان ممن يعبده عباد لو اعتقد جواز ذلك وانه لا مانع من ان نستغيث بهم ننظر لهم نسجد لهم نذبح لهم ونتقرب اليهم المدد والعون

43
00:14:32.050 --> 00:14:50.550
وهكذا وهو من اصحاب القبور او اعتقد ذلك في الجن او في الملائكة او في غير ذلك فانه بهذا يكون مكذبا لقوله سبحانه والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم. واكررا لقوله عز وجل فاعبد الله

44
00:14:50.550 --> 00:15:10.300
تبلغوا الدين ولقوله سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وهكذا لو اعتقد ان الزنا حلال في محرم معروف بالضرورة يعتقد انه حلال ولو ما فعل ولو ما زنى لو قال الجناح حلال ولكنه ما فعل

45
00:15:10.450 --> 00:15:24.800
كفر ايماء نعوذ بالله. هذا من يعني استحلال ما حرم الله نوع من الربا لا قدر واعتقاد عدم وجود ما اوجب الله لزة مستقلة ايضا ناقل. النواب الى الاسلام. فلو قال قائل ان الزنا حلال

46
00:15:24.900 --> 00:15:50.550
ولو صلى وصام ولو ما فعل كفر اجماعا. بهذه العقيدة القلبية حلال شرب الخمر حلال كفر ايمان لانه مكذب بقوله جل وعلا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء الى قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصار والافلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه

47
00:15:50.550 --> 00:16:06.300
وما جاء من النصوص الاخرى في السنة هو الكتاب كذلك لو اعتقد ان اللواء هو اركان الرجال حلال كفر بهم عن المسلمين ولو لم يلعنهم يسأل الله الاعلى وهكذا لو اعتقد ان الربا حلال

48
00:16:06.500 --> 00:16:28.500
ولو لم يراد فينبغي انه يكون كافرا مكذبا لقوله جل وعلا واحل الله البيع وحرم الربا. يرحم الله الربا بالصدقات. يا ايها الذين واتقوا الله ويرون الربا ان كنتم مبين. فاذا تفعلوا فاضلوا بحق من الله ورسوله. فاذا قال ان الربا حلال فكفر اجماعا

49
00:16:28.550 --> 00:16:52.600
او قال ان قتل النفوس هو الريحة الحلال من اخوانه يقتل او قال هذا حلال كفر بالاجماع لان استحل امرا محرما ومن استحله كفر ايمان او قال ان غرف الناس وسبهم حلال او في الرجال الزنا من فواح بغير حق لو قال ان هذا حلال ولا بأس ان تقضي من شيء انت

50
00:16:52.600 --> 00:17:04.200
تقول هذا زاني وهذا بائض وهذا بغير حق حق. هذا ردة عن الاسلام ناقص انه وقف الاسلام والله اكبر كذلك فلو قال ان محمدا صلى الله عليه وسلم ليس برسول

51
00:17:05.350 --> 00:17:14.300
او قال نوح ما هو برسول او نوح ما هو برسول من نص الله عليه في كتابه او قال هو منهم رسول او ما غبرة او حق كفر بهم بالايمان او

52
00:17:14.600 --> 00:17:33.000
ولو لم يترك شيئا من امور الدين لو صلى وصام لكن هذه العقيدة تجعله كافر اذا اعتقد ان نبي الله نوح ليس برسول او النشاذب او هو الكاذب كاذب او صالح كاذب او شعيب او لوط او ابراهيم او موسى او عيسى او انه ليس

53
00:17:33.000 --> 00:17:49.050
كظرب الاجماع او قال عن محمد ليس برسول او قال للعرب خاصة موب للعجب ليس اصل للناس عامة عامة ولكن اصول العرب يكون لان الله يقول قل يا ايها الناس اني رسول الله لكم جميعا

54
00:17:49.250 --> 00:18:07.800
ويقول سبحانه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كان الذي يبعث الى قوم خاصة بعثت الى الناس عامة عليه الصلاة والسلام فلو قال قائل كما تقوله اليهود الله اكبر وبعض النصارى انه رسول العرب او نبي العرب كما يقول بعضهم هذا كفر كفر وربنا نسأل الله العافية

55
00:18:09.750 --> 00:18:38.850
كذلك لو  هذه عقيدة لكن لو شك شك لو قال الله معه محمد رسول الله انا عندي كفر كفر اجماعا لانه كذب لقول الله تعالى محمد رسول الله والله ما ادري هو هو في بعد ولا ما في بعد بعد؟ ما ادري هو جنة ولا ما في جنة؟ ما ادري في نار ولا ما في نار شك

56
00:18:39.400 --> 00:18:56.150
لو ما ما انكرها لكن هو في الجنة ولا في الجنة لابد يؤمن ان هناك جنة من متى دخلها يوم القيامة صار اليها ونمو الايمان انه لا اعدها الله للكافرين

57
00:18:56.150 --> 00:19:15.100
او قال يا شيخ ما ادري هنا نبعث ولا ما نبعث نبعث  صار كافرا كافرا لان الله يقول جل وعلا ثم تنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير سبحانه وتعالى

58
00:19:16.750 --> 00:19:41.450
قال جل وعلا وقال بلى وربي لتأتينكم الساعة وقال تعالى ويستنبئونك حق هو قل لي وربي انه الحق  وقد اجمع المسلمون على على ان البعد حق وان جنة حق وان الله حق والانسان حق والصراط حق هو الرسل الحق الى غير ذلك. فلو قال قائل انا ما ما انكر ولا اكرر

59
00:19:41.450 --> 00:19:56.400
انا شاكك انا متردد متردد على نوع من الشك فقط الاول الامثلة الاولى لمن جحد. وهذا شكل شك او قال لا شك في الصلاة واجبة ولا مهي واجبة او اشك ان الصيام برمضان

60
00:19:56.450 --> 00:20:15.350
او اشرك ان الزكاة واجبة ولا مهي بواجبة او اشك ان الحج على مستوى او اشك انما انا عندي شك في الزنا وحرام انا شاكك حرام لهم حرام او شك في الربا وحرام لهم حرام. او شك في اللواط وحلال لهم حرام. كل هذا ردة. ولو ما يجتمع ولو قال شك لا شك

61
00:20:17.050 --> 00:20:43.950
عقيدة الامر الثالث يفتكون الردة بالقول انزل بقول من ذلك تسبب دين على الدين هذه ردة قولية او سب الله او سب الرسول عليه الصلاة والسلام او سب الجنة او سب ما شرعه الله او سلمقص ذلك

62
00:20:44.450 --> 00:21:12.950
تنقصها واحتقرها هذا ردة عن الاسلام الاول بالاعوذ بالله المفروض ان الشك ان سب اقول يجعله مرتدا انواع كثيرة كثيرة فسبوا الله وسبوا الرسول سب الدين هذا ردة قولية كذلك الاستغاثة بالاموات الاستغاثة بالكواكب دعاء الاموات دعاء الاصنام الاستغاثة بالاموال والاستغاثة بالاصنام

63
00:21:12.950 --> 00:21:40.900
تنزل الملائكة والعياذ بالله وهناك نوع الرابع وهو كفر فعلي زيد اعزيز فعلية والناقدة فعلي مضى الناقد العقدي والناقد الشك والناقد للقول القول ومنها القول ايضا من ناقض القول قبل الفعل بان لو قال

64
00:21:40.950 --> 00:22:04.150
ان ان اليهود كفارا كفارا او صح مذهبهم اليهود والنصارى او عباد الاوثان كالمهم كله او اشك من كفر الكفر يكون كافرا كافرا او شك في كفرهم صار كافرا فلو قال النصارى كفار ولا ابو العباد كفار

65
00:22:04.700 --> 00:22:21.000
يقول بذلك كافرا كافرا او قال اشكال اشك كان كافر لابد ان يكفر من كفره الله ورسوله ورسوله كذلك لو قال يا اخوان لتكفر لو قال ما يلزم تحكيم الشريعة مو بلازم. لو الناس حكموا قوانين

66
00:22:21.450 --> 00:22:36.600
لو حكموا القوانين الوضعية واراء الرجال وتركوا الشريعة هذا جائز هذا جائز هذا ردة عند الاحزاب مستقلة قولية قولية ولو ما كان ولو ما حكم غير الله لو قال قائد من القوات او حاكم من الحكام تحكيم الشريعة موب لازم

67
00:22:37.300 --> 00:23:02.200
هذا كفر مستقيم ما دام يقول ما هو بحق ملازم هذا كافر لانه مخالف لقوله تعالى وان يحكم بينهم بما انزل الله الله قوله عز وجل قوله سبحانه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

68
00:23:02.450 --> 00:23:15.900
ومخالف لقوله سبحانه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وليحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون الظالمون. وليحكم بما انزل الله فاولئك هم الخاسرون الذي يقول مثلا مثلا لا بأس ان يحقق حق القوانين

69
00:23:16.400 --> 00:23:36.050
او يقول تحكيمها جاهز ولكن الشريعة هو منها كذلك يكون كافرا كافرا اما اذا قال ان القوانين الافظل هي الشريعة صار كفر اكبر واكبر واكد مرحبا وسهلا الاحوال المكفرة ثلاث

70
00:23:36.100 --> 00:23:53.950
الحالة الاولى ان يقول لا بأس بتحكيم القوانين وان فعل هذا او هذا جائز الشريعة والقوانين كل واحد جائز الحال الثاني ان يقول اللي هو القوام الافضل  من علم الشريعة ايضا

71
00:23:54.000 --> 00:24:10.100
الشريعة ولكن يجب تحقيق القوانين تحكيم الاراء وترك الشريعة هذه كلها ردة ردة قولية نعوذ بالله ولا حول لا حول ولا قوة الا بالله كذلك لو قال يجوز تعاطي السحر

72
00:24:10.200 --> 00:24:32.750
يجوز ان يكون الانسان ساحر يجوز للي هو ان يكون انسان كان نتعاون معك على المسلمين لو قال يجوز ان ان الانسان يتعاون مع الشيوعيين على يجوز يتعاون معهم ضد ضد المسلمين العمانيين

73
00:24:32.750 --> 00:24:54.650
لو قال يجوز ان يعاونه او المفيد على على المسلمين العدوان اخواني في جهاد جهادهم او يجول انه يعاون حكومة الفلبين على حوض المسلمين في فلبين كفر بذلك وهكذا اشبه ذلك

74
00:24:55.400 --> 00:25:19.500
كان يعاون الشيوعيين في اثيوبيا على المسلمين كفر بذلك هذه ردة ونواقض اولية نسأل الله العافية كذلك لو قال الانسان يجوز ان الانسان يتخلى عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ما هو لزوجة النبي محمد؟ محمد يتبع يتبع عيسى او موسى في كتب اللي معاهم المحرفة او يبقى بلا

75
00:25:19.500 --> 00:25:39.800
يبقى بلا دين لا لا يتعبد لا لله ولا لغير الله. لو قال انسان يجوز هذا وانه يبقى الانسان ليس له معبود كفراء ما علما انا لابد ان يعبد الله وحده لابد لابد ان يهدينا بالاسلام. فلو قال ان يجوز لي الا اعبد الله ولا اعبد غيره. وابقى هكذا هكذا

76
00:25:39.900 --> 00:26:03.650
كالبهيمة لابد احدا احدا لو يكون كافرا لابد ان يعبد الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس قلوا ربكم فاعبدوا الله خصوصا له الدين هذي كلها من الردة القولية نعم وان اصلحها كثيرا اعوذ بالله من الله ومنها الاستهزاء بالردة القولية الاستهزاء اذا استهجى بالرسول

77
00:26:03.700 --> 00:26:24.250
قال ان الرسول كذا وكذا على وجه التنقص التنقص او ان الرسول ما ما يفهم ما يفهم او الرسول ما ما بلغ البلاغ المبين قصر قصر او الرسول ونقول ما يتوضأ من المحارم او الرسوم كذا عبارات فيها تلقف فيها فيها استهزاء به كفر به نسأل الله العافية

78
00:26:25.800 --> 00:26:47.700
وهكذا الاستهداء بالله فان الله ان الله ليس بعادل. ان الله ظالم للعباد. ان الله ما ما اعطاهم حقوقهم. ان الله يجهل يجهل واقع الناس ولا يعرف واقع الناس كفر بهم اهل المسلمين لان الله يقول قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمان ايمان

79
00:26:48.050 --> 00:27:04.950
اوصى جاء بالقرآن الغرام مهو بحقير وله كلام الله او بعظه وهم كلام الله او ليس بحق او ما اشبه ذلك من الكلام القبيح القبيح صار هذا ردة على الاسلام

80
00:27:07.550 --> 00:27:20.600
وبهذا نعلم ان الخطر عظيم الانسان على خطأ من هذه الاشياء ولا حول ولا قوة الا بالله. يجب ان يتحول. فكم برطة وكم كلمة؟ جرة صاحبها الى النار الى النار. ويعوذ بالله ولا حول ولا قوة الا بالله

81
00:27:20.600 --> 00:27:40.650
وهناك الكتب الرابع الرابع والردة هنا كثيرة كثيرة الردة كذلك كثيرة منها منها ان يسجد لغير الله يسجد للاصنام. نعم. يسجد للشمس شمس. يسجد للقمر يعبدها بذلك. بذلك. هذه ردة فعلية لهم

82
00:27:41.200 --> 00:28:04.050
منها مثلا مثلا ان ان يجلس على المصحف المصحف يقعد على مصحف يعني ان المصحف ولكن يستهينه او او يلطخه بالنجاسة او يبوء عليه هذه ردته يكون مرتد على الاسلام كافرة كافرة لان هذا العمل مع كلام الله طيب يدل على احتقاره لكلام الله لكلام الله

83
00:28:04.050 --> 00:28:22.050
وانتقامه لكلام الله. كلام الله. وعدم بناته بالله وبكلامه سبحانه وتعالى. فيكون كافرا بهذا العمل السيء القبيح. القبيح مع كتاب مع كلام الله عز عز وجل هذه انواع من الردة ردة الفعلية الفعلية نعوذ بالله من ذلك

84
00:28:24.000 --> 00:28:37.400
وان اردات كثيرة لكن هذا منها هذه منها هذه منها ولقد عرفناه وقد عرفت ان ان ابن حجر ابن حجر الهيثمي لما عددها اوصلها الى اربع مئة ناقة ناقة ما بين قولي وبين فعلي وبين شرك بلا شك

85
00:28:37.400 --> 00:28:53.050
وبالعقيدة ولا حول ولا قوة الا بالله وطريق السلامة في ذلك العناية بالقرآن والاكثار من تدبر القرآن حتى يعلم الانسان اسباب الهلاك واسباب الردة ويبتعد عنها والعداء لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم

86
00:28:53.050 --> 00:29:12.850
وما وما حدث به اصحابه وما علمهم اياه عن الموقف والسلام. ومراجعة كلام اهل العلم ايضا في العلماء علماء الفه الفوا كتابا سموه سموه باب مغفورا مرتد وقال لي بقى موجودة مستقلة. في احكام المرتدين

87
00:29:13.000 --> 00:29:32.150
ذكروا فيها انواع الردة واصنافها من افعال واقوال وصكوك وعقائد اذا قرأها طالب العلم والعلم عرف تلك الاصناف وتلك الانواع التي بها يقول العبد العبد مرتدا عن الاسلام خارجا من الاسلام ولا حول ولا قوة الا بالله الا بالله

88
00:29:34.500 --> 00:29:49.850
فنسأل الله لنا ولكم العافية والسلامة ومن اسباب السلامة الضراعة الى الله الى الله الضراءة الى الله وسؤاله العصمة والعافية والسلامة وان يحفظ عليك دينك دينك وان يميتك عليه عليه وان يمنحك الاستقامة عليه حتى تلقى ربك عز وجل

89
00:29:49.850 --> 00:30:06.150
جل وجل ومن اسباب السلامة ايضا والعافية من هذا البلاء صحبة الاخيار اخيار والبعد عن صحبة الاشرار الاشرار صحبة الاخيار تزيدك علما علما وتقوى ومحبة الله ورسوله ورسوله ومحبة للخير وتفقها في الدين

90
00:30:06.150 --> 00:30:26.150
بالدين وصحبة الاشرار تزيدك شرا وجهلا وجهلا وتباعدك عن الدين وتجرك الى ما حرم الله والى اسباب الردة ولا حول ولا قوة الا بالله واعظم ذلك صفة الكفرة الكفرة والمخاطة للكفرة للكفرة بهم والتردد الى بلادهم بلادهم هذه كلها من اسباب الكفر من اسباب الكفر ومن اسباب الردة ولا حول

91
00:30:26.150 --> 00:30:46.150
الا من رزقه الله بالدين فصار يدعو الى الله ويهدي الى بلاده من قصد الدعوة الى الله الى الله وتوجيهه من الاسلام على وجه لا يخشى على دينه فيه بل يدعوه الى الله وهو متبصر وهو على بصيرة ويحذروا شرهم ومكائدهم ومكائدهم واما العامة وايضا والعامة

92
00:30:46.150 --> 00:31:06.150
هم على خطأ عظيم. اذا ذهبوا الى بلادهم وخلطوهم ولا حول ولا قوة الا بالله. نسأل الله ان يحفظنا واياكم واياكم باسباب الفتن. وان وان يعيذنا واياكم من بالردة. بالردة. ومن نواقض الاسلام. الاسلام. وان يمدحنا واياكم الفقه في دينه. في دينه والعافية اسباب غضبه. غضبه. وان يصلح قلوبنا واعمالنا. وان يتوفنا واياكم

93
00:31:06.150 --> 00:31:16.150
كما نسأله سبحانه ان يصلح حال المسلمين في كل مكان. في كل مكان. وان يفقههم في الدين. وان يولي عليهم خيارهم. خيارهم. وان يبشر بينهم دعاة الهدى. الهدى وان يصلح

94
00:31:16.150 --> 00:31:36.150
ويمدحهم تكليف الشريعة والالتزام بها والزام الشرور بها كما نسأله عز وجل ان يوفق حكومتنا لكل خير لكل خير وان يعينها على كل خير بخير. وان يصلح لها البطانة. البطانة. وان يوفقها لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد. البلاد انه جل وعلا سميع قريب. قريب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده

95
00:31:36.150 --> 00:31:40.507
ورسوله نبينا محمد محمد وعلى اله واصحابه واتباعه