يسأل عن تفسير قوله تعالى في سورة النور بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والقواعد من النساء اللاتي لا نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة. وان يستعففن خير لهن والله
سميع عليم. ارجو من سماحة الشيخ ان يتكرم بتفسير هذه الاية الكريمة هذه الاية الكريمة يراد منها العجائز اللاتي قد انتهى انتهت رغبتهن في النكاح فلا بأس ان يضعن ثيابهن
وانا اتحجبنا تحجب الشابات اذا كنا بهذه الصفة كما قال الله عز وجل والقواعد في النساء الاعتذار بالنكاح فليس علينا جناح ان يضع ثيابهن بزينة هما شرط ان كونها من القواعد
وكونها غير متبرجة بالزينة التي تدعو الرجال الى الميل اليها والرغبة فيها ثم بين سبحانه وتعالى ان استعفافهن وان كنا قواعد خير لهن وابعد من الفتنة وهذا يبين لنا امورا. منها ان الشابة ليس لها ان تظع ثوبها بل عليها ان تستر وان تحتجب. كما قال الله عز وجل
اذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء الحجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وشعرها ووجهها واطرافها وهكذا قوله سبحانه يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى يرث فلا يؤذين
والجبال جلباب ما يطرح على المرأة من فوق رأسها تستر به بدنها. علاوة على القميص الذي عليها وهكذا قوله جل وعلا وقل للمؤمنات يغض من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ولينظرن بخمورهن
على ايوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او ابائهن او اباء بعولته الاية فعليها ان تستر زينتها ولا تبدي زينتها الا للمحارم كما بينه الله عز وجل والوجه من اعظم الزينة والشعار من اعظم الزينة
بدنها تستر شعارها وجهاوى اطرافها الا عن محرمها واخوها وعمها اما العجوز التي لا تريد النكاح ولا تبرد بالزينة ولا حرج ان تطرح الثوب والجلباب الذي عليها ويبدو وجهها مثلا يبدو اطرافها اطراف يديها فلا بأس بذلك
وقال بعض اهل العلم حتى الشعر الذي وهو شعر الرأس اذا كانت لا تشتهى وليست بمتزينة ولكن للنكاح ولكن مثل ما قال الله عز وجل الاستعفاف غافر لها. نعم ولو كانت كبيرة في السن
ولو كانت غير متزينة ولا متبرجة ولو كان ذات وجه النكاح فان كل ساقطة لها لاقطة. هم. فينبغي العجوز التعفف ولو كانت كبيرة السن ولو كانت غير متبرجة ولو كانت لا تعجب النكاح. كما قال ربنا عز وجل وان خير لهن
لكن لو كشفت وجهها وطرحت عنها الجبال الذي عليها وهي غير متبرجة وغير تريد النكاح وليس فيها فتنة بل كبار السن ظاهر عليها لا يميل اليها الرجال جاز لها ان تفعل ذلك بان
مكشوفة الوجه ليس عليها الجباب الذي يفعله الشابات ولكن كونها تفعل الجبال وكونها تستر وجهها وتستر نفسها هذا خير لها واكبر واعظم في حقها وابعد عن الفتنة. جزاكم